Los primeros habitantes de Tuvalu fueron polinesios , por lo que los orígenes del pueblo de Tuvalu se remontan a la expansión de los humanos desde el sudeste asiático , desde Taiwán , a través de Melanesia y a través de las islas del Pacífico de la Polinesia .
Los capitanes y cartógrafos de los barcos europeos que visitaban las islas dieron distintos nombres a cada una de ellas. En 1819, la isla de Funafuti recibió el nombre de isla de Ellice; el nombre Ellice se aplicó a las nueve islas, en honor al trabajo del hidrógrafo inglés Alexander George Findlay . [1]
Estados Unidos reclamó Funafuti , Nukufetau , Nukulaelae y Niulakita en virtud de la Ley de las Islas Guano de 1856. Esta reclamación fue renunciada en virtud del tratado de amistad de 1983 entre Tuvalu y Estados Unidos. [2]
Las islas Ellice quedaron bajo la esfera de influencia de Gran Bretaña a finales del siglo XIX como resultado de un tratado entre Gran Bretaña y Alemania relativo a la demarcación de las esferas de influencia en el océano Pacífico. [3] Cada una de las islas Ellice fue declarada protectorado británico por el capitán Herbert Gibson del HMS Curacoa , entre el 9 y el 16 de octubre de 1892. [4] Las islas Ellice fueron administradas como parte de los Territorios Británicos del Pacífico Occidental (BWPT) como protectorado británico por un Comisionado Residente de 1892 a 1916, y luego como parte de la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice de 1916 a 1976.
En 1974, los habitantes de las islas Ellice votaron a favor de un estatus de dependencia británica independiente como Tuvalu, [5] lo que dio lugar a que las islas Gilbert se convirtieran en Kiribati tras la independencia. [6] La colonia de Tuvalu entró en existencia el 1 de octubre de 1975. [7] Tuvalu se convirtió en completamente independiente dentro de la Commonwealth el 1 de octubre de 1978. El 5 de septiembre de 2000, Tuvalu se convirtió en el 189.º miembro de las Naciones Unidas .
La Biblioteca y Archivos Nacionales de Tuvalu contienen "documentación vital sobre el patrimonio cultural, social y político de Tuvalu", incluidos registros sobrevivientes de la administración colonial, así como archivos del gobierno de Tuvalu. [8]
Los tuvaluanos son un pueblo polinesio, y los orígenes de la gente de Tuvalu se abordan en las teorías sobre la migración al Pacífico que comenzó hace unos 3000 años. [9] Hay evidencia de un origen genético dual de los isleños del Pacífico en Asia y Melanesia , que resulta de un análisis de los marcadores del cromosoma Y (NRY) y del ADN mitocondrial (ADNmt); también hay evidencia de que Fiji jugó un papel fundamental en la expansión de oeste a este dentro de Polinesia. [10]
Durante los tiempos anteriores al contacto europeo, hubo frecuentes viajes en canoa entre las islas, ya que se reconoce que las habilidades de navegación polinesias permitieron viajes deliberados en canoas de vela de doble casco o canoas con estabilizadores . [11] Ocho de las nueve islas de Tuvalu estaban habitadas; por lo tanto, el nombre, Tuvalu, significa "ocho juntos" en tuvaluano (comparado con *walo que significa "ocho" en protoaustronesio ). Posible evidencia de fuego en las cuevas de Nanumanga puede indicar ocupación humana miles de años antes de eso. El patrón de asentamiento que se cree que ocurrió es que los polinesios se extendieron desde las islas samoanas hacia los atolones de Tuvalu, y Tuvalu proporcionó un trampolín para la migración hacia las comunidades atípicas polinesias en Melanesia y Micronesia . [12] [13] [14] [15]
Un importante mito de la creación de las islas de Tuvalu es la historia de te Pusi mo te Ali (la anguila y la platija), que creó las islas de Tuvalu ; se cree que te Ali (la platija ) es el origen de los atolones planos de Tuvalu y te Pusi (la anguila ) es el modelo de las palmeras de coco que son importantes en la vida de los tuvaluanos. Las historias sobre los antepasados de los tuvaluanos varían de una isla a otra. En Niutao se entiende que sus antepasados vinieron de Samoa en el siglo XII o XIII. [16] En Funafuti y Vaitupu se describe al antepasado fundador como procedente de Samoa; [17] [18] mientras que en Nanumea se describe al antepasado fundador como procedente de Tonga . [17]
Estas historias se pueden vincular con lo que se sabe sobre la Confederación Tu'i Manu'a con base en Samoa , gobernada por los poseedores del título Tu'i Manú'a, que probablemente incluía gran parte de la Polinesia Occidental y algunos lugares atípicos en el apogeo de su poder en los siglos X y XI.
También se cree que Tuvalu fue visitado por los tonganos a mediados del siglo XIII y estaba dentro de la esfera de influencia de Tonga . [18] El capitán James Cook observó y registró sus relatos de los reyes Tuʻi Tonga durante sus visitas a las Islas Amistosas de Tonga. [19] [20] [21] Al observar culturas del Pacífico como Tuvalu y Uvea , la influencia de la línea Tuʻi Tonga de reyes tonganos y la existencia del Imperio Tuʻi Tonga , que se originó en el siglo X, fue bastante fuerte y ha tenido más impacto en Polinesia y también en partes de Micronesia que el Tu'i Manu'a.
La historia oral de Niutao recuerda que en el siglo XV los guerreros tonganos fueron derrotados en una batalla en el arrecife de Niutao. Los guerreros tonganos también invadieron Niutao más tarde en el siglo XV y nuevamente fueron repelidos. Una tercera y cuarta invasión de Tonga ocurrió a fines del siglo XVI, nuevamente con derrotas de los tonganos. [16]
Tuvalu se encuentra en el límite occidental del Triángulo Polinesio , por lo que las islas del norte de Tuvalu, particularmente Nui , tienen vínculos con los micronesios de Kiribati . [17] La historia oral de Niutao también recuerda que durante el siglo XVII los guerreros invadieron desde las islas de Kiribati en dos ocasiones y fueron derrotados en batallas libradas en el arrecife. [16]
Tuvalu fue avistada por primera vez por los europeos el 16 de enero de 1568, durante el viaje de Álvaro de Mendaña de Neira , explorador y cartógrafo español , que navegó más allá de la isla de Nui y la cartografió como Isla de Jesús . Esto se debió a que el día anterior había sido la festividad del Santo Nombre . Mendaña hizo contacto con los isleños, pero no pudo desembarcar. [22] Durante el segundo viaje de Mendaña a través del Pacífico, pasó por Niulakita el 29 de agosto de 1595, a la que llamó La Solitaria . [22] [23] El capitán John Byron pasó por las islas de Tuvalu en 1764 durante su circunnavegación del globo como capitán del Dolphin (1751) . [24] Byron cartografió los atolones como Islas de la Laguna .
El primer avistamiento registrado de Nanumea por los europeos fue realizado por el oficial naval español Francisco Mourelle de la Rúa, quien navegó por allí el 5 de mayo de 1781 como capitán de la fragata La Princesa , cuando intentaba cruzar el Pacífico hacia el sur desde Filipinas hasta Nueva España . Cartografió Nanumea como San Agustín . [25] [26] Keith S. Chambers y Doug Munro (1980) identificaron Niutao como la isla que Mourelle también pasó por allí el 5 de mayo de 1781, resolviendo así lo que los europeos habían llamado El misterio de Gran Cocal . [23] El mapa y el diario de Mourelle nombraron a la isla El Gran Cocal ('La gran plantación de cocos'); sin embargo, la latitud y la longitud eran inciertas. La longitud solo se podía calcular de manera burda, ya que no se disponía de cronómetros precisos hasta fines del siglo XVIII. Laumua Kofe (1983) [27] acepta las conclusiones de Chambers y Munro, y describe el barco de Mourelle, La Princesa , como esperando más allá del arrecife, con los nuitaoanos saliendo en canoas, trayendo algunos cocos con ellos. La Princesa estaba escasa de suministros, pero Mourelle se vio obligado a seguir navegando, nombrando a Niutao, El Gran Cocal ('La Gran Plantación de Cocos'). [27]
En 1809, el capitán Patterson en el bergantín Elizabeth avistó Nanumea mientras pasaba por las aguas del norte de Tuvalu en un viaje comercial desde Port Jackson, Sydney, Australia a China. [25] En mayo de 1819, Arent Schuyler de Peyster, de Nueva York, capitán del bergantín armado o corsario Rebecca , navegando bajo colores británicos, [28] [29] pasó por las aguas del sur de Tuvalu durante un viaje desde Valparaíso a la India; de Peyster avistó Funafuti , a la que llamó Isla de Ellice en honor a un político inglés, Edward Ellice , miembro del Parlamento por Coventry y propietario del cargamento del Rebecca. [27] [ 30] [31] [32] A la mañana siguiente, de Peyster avistó otro grupo de unas diecisiete islas bajas a cuarenta y tres millas al noroeste de Funafuti, que se llamó "Islas de De Peyster". [33] Es el primer nombre, Nukufetau , el que finalmente se utilizó para este atolón.
En 1820, el explorador ruso Mikhail Lazarev visitó Nukufetau como comandante del Mirny . [27] Louis Isidore Duperrey , capitán de La Coquille , navegó más allá de Nanumanga en mayo de 1824 durante una circunnavegación de la tierra (1822-1825). [34] Una expedición holandesa de la fragata Maria Reigersberg [35] al mando del capitán Koerzen, y la corbeta Pollux al mando del capitán C. Eeg, encontró Nui en la mañana del 14 de junio de 1825 y nombró a la isla principal ( Fenua Tapu ) como Nederlandsch Eiland . [36]
Los balleneros comenzaron a recorrer el Pacífico, aunque visitaron Tuvalu con poca frecuencia debido a las dificultades para desembarcar en los atolones. El capitán George Barrett del ballenero de Nantucket Independence II ha sido identificado como el primer ballenero que cazó en las aguas que rodean Tuvalu. [30] En noviembre de 1821, intercambió cocos con la gente de Nukulaelae y también visitó Niulakita . [23] Se estableció un campamento en la costa en el islote Sakalua de Nukufetau, donde se utilizó carbón para fundir la grasa de las ballenas. [37]
Durante menos de un año entre 1862 y 1863, los barcos peruanos dedicados al llamado comercio de " blackbirding ", peinaron las islas más pequeñas de Polinesia desde la Isla de Pascua en el Pacífico oriental hasta Tuvalu y los atolones del sur de las Islas Gilbert (ahora Kiribati ), buscando reclutas para cubrir la extrema escasez de mano de obra en Perú , incluidos trabajadores para extraer los depósitos de guano en las Islas Chincha . [38] En Funafuti y Nukulaelae, los comerciantes residentes facilitaron el reclutamiento de los isleños por parte de los "blackbirders". [39] El reverendo Archibald Wright Murray, [40] el primer misionero europeo en Tuvalu, informó que en 1863 alrededor de 180 personas [41] fueron tomadas de Funafuti y alrededor de 200 fueron tomadas de Nukulaelae, [42] ya que había menos de 100 de los 300 registrados en 1861 viviendo en Nukulaelae. [43] [44]
John (también conocido como Jack) O'Brien fue el primer europeo en establecerse en Tuvalu. Se convirtió en comerciante en Funafuti en la década de 1850. Se casó con Salai, la hija del jefe supremo de Funafuti. Las empresas de Sydney de Robert Towns and Company , JC Malcolm and Company y Macdonald, Smith and Company, fueron pioneras en el comercio de aceite de coco en Tuvalu. [39] La empresa alemana de JC Godeffroy und Sohn de Hamburgo [45] estableció operaciones en Apia , Samoa . En 1865, un capitán comercial que actuaba en nombre de JC Godeffroy und Sohn obtuvo un contrato de arrendamiento de 25 años para el islote oriental de Niuoko del atolón Nukulaelae . [46]
Durante muchos años, los isleños y los alemanes discutieron sobre el contrato de arrendamiento, incluidos sus términos y la importación de trabajadores, pero los alemanes permanecieron hasta que el contrato de arrendamiento expiró en 1890. [46] En la década de 1870, JC Godeffroy und Sohn comenzó a dominar el comercio de copra en Tuvalu , empresa que en 1879 fue absorbida por Handels-und Plantagen-Gesellschaft der Südsee-Inseln zu Hamburg (DHPG). La competencia vino de Ruge, Hedemann & Co, establecida en 1875, [45] que fue sucedida por HM Ruge and Company, y de Henderson and Macfarlane de Auckland, Nueva Zelanda. [47]
Estas compañías comerciales contrataban a comerciantes de palagi que vivían en las islas; algunas islas tenían comerciantes que competían con otras, mientras que las islas más secas solo contaban con un único comerciante. Louis Becke , que más tarde tuvo éxito como escritor, fue comerciante en Nanumanga y trabajó con la firma de Liverpool John S. de Wolf and Co. desde abril de 1880 hasta que la estación comercial fue destruida ese mismo año por un ciclón . Luego se convirtió en comerciante en Nukufetau . [48] [49] George Westbrook y Alfred Restieaux operaban tiendas comerciales en Funafuti, que fueron destruidas por un ciclón que azotó en 1883. [50]
HM Ruge and Company, una firma comercial alemana que operaba desde Apia, Samoa, causó controversia cuando amenazó con apoderarse de toda la isla de Vaitupu a menos que se pagara una deuda de $13,000. [51] La deuda era el resultado de las operaciones fallidas de la Vaitupu Company, que había sido establecida por Thomas William Williams, con parte de la deuda relacionada con los intentos de operar la goleta comercial Vaitupulemele . [52] Los vaitupuanos continúan celebrando Te Aso Fiafia (Día Feliz) el 25 de noviembre de cada año. Te Aso Fiafia conmemora el 25 de noviembre de 1887, que fue la fecha en la que se pagó la última cuota de la deuda de $13,000. [53]
A partir de finales de la década de 1880 se produjeron cambios con los barcos de vapor sustituyendo a los barcos de vela. Con el tiempo, el número de empresas comerciales competidoras disminuyó, empezando por la quiebra de Ruge en 1888 seguida por la retirada de la DHPG del comercio en Tuvalu en 1889/90. En 1892, el capitán Edward Davis del HMS Royalist , informó sobre las actividades comerciales y los comerciantes en cada una de las islas visitadas. El capitán Davis identificó a los siguientes comerciantes en el Grupo Ellice: Edmund Duffy ( Nanumea ); Jack Buckland ( Niutao ); Harry Nitz ( Vaitupu ); John (también conocido como Jack) O'Brien (Funafuti); Alfred Restieaux y Emile Fenisot ( Nukufetau ); y Martin Kleis ( Nui ). [54] La década de 1880 fue la época en la que el mayor número de comerciantes de palagi vivían en los atolones. [39] En 1892, los comerciantes actuaban como agentes de Henderson y Macfarlane o comerciaban por cuenta propia. [55]
Desde alrededor de 1900, Henderson y Macfarlane operaron su buque SS Archer en el Pacífico Sur con una ruta comercial a Fiji y las islas Gilbert y Ellice . [39] [56] Nueva competencia vino de Burns Philp , operando desde lo que ahora es Kiribati , con competencia de Levers Pacific Plantations a partir de 1903. El capitán Ernest Frederick Hughes Allen de la Samoa Shipping and Trading Company compitió por la copra en las islas Ellice y la venta de bienes a los isleños, cuando construyó una tienda comercial en Funafuti en 1911. En junio de 1914 hizo de Funafuti la base operativa de la compañía, hasta que la compañía fue liquidada en 1925. [57] Burns Philp continuó operando en las islas Ellice, la compañía transfirió la goleta auxiliar de madera Murua (253 toneladas) a la ruta Tarawa - Islas Ellice, hasta que el buque naufragó en Nanumea en abril de 1921. [39] [58]
Después del punto culminante de la década de 1880, el número de comerciantes de palagi en Tuvalu disminuyó. [39] En la década de 1890, se produjeron cambios estructurales en el funcionamiento de las compañías comerciales del Pacífico; pasaron de una práctica de tener comerciantes residentes en cada isla a convertirse en una operación comercial donde el supercargo (el gerente de carga de un barco comercial) trataría directamente con los isleños cuando un barco visitaba una isla. [39] Para 1909 no había comerciantes de palagi residentes que representaran a las empresas comerciales. [59] [60] Los últimos comerciantes fueron Martin Kleis en Nui, [60] [61] Fred Whibley en Niutao y Alfred Restieaux en Nukufetau; [62] [63] quienes permanecieron en las islas hasta su muerte.
Los tuvaluanos se hicieron responsables de operar las tiendas comerciales en cada isla. [39] En 1926, Donald Gilbert Kennedy era el director de Elisefou (Nueva Ellice) en Vaitupu . Fue fundamental en el establecimiento de la primera tienda cooperativa ( fusi ) en Vaitupu, que se convirtió en un modelo para las tiendas cooperativas de compra y venta a granel establecidas en la colonia de las islas Gilbert y Ellice para reemplazar las tiendas operadas por los comerciantes de Palangi . [64]
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La Expedición Exploratoria de los Estados Unidos , bajo el mando de Charles Wilkes, visitó Funafuti , Nukufetau y Vaitupu en 1841. [65] [66] Durante la visita de la expedición a Tuvalu, Alfred Thomas Agate , grabador e ilustrador, registró los patrones de vestimenta y tatuajes de los hombres de Nukufetau. [67]
En 1885 o 1886, el fotógrafo neozelandés Thomas Andrew visitó Funafuti [68] y Nui . [69] [70]
En 1890, Robert Louis Stevenson , su esposa Fanny Vandegrift Stevenson y su hijo Lloyd Osbourne navegaron en el Janet Nicoll , un barco de vapor mercante propiedad de Henderson y Macfarlane de Auckland, Nueva Zelanda, que operaba entre Sídney, Auckland y el Pacífico central. El Janet Nicoll visitó tres de las islas Ellice; mientras que Fanny registra que tocaron tierra en Funafuti , Niutao y Nanumea ; sin embargo, Jane Resture sugiere que era más probable que desembarcaran en Nukufetau en lugar de Funafuti, [71] ya que Fanny describe su encuentro con Alfred Restieaux y su esposa Litia; sin embargo, habían estado viviendo en Nukufetau desde la década de 1880. [62] [63] Fanny Vandegrift Stevenson escribió un relato del viaje y lo publicó bajo el título The Cruise of the Janet Nichol , [72] [Nota 1] junto con fotografías tomadas por Robert Louis Stevenson y Lloyd Osbourne.
En 1894, el conde Rudolf Festetics de Tolna, [73] su esposa Eila (de soltera Haggin) y su hija Blanche Haggin visitaron Funafuti a bordo del yate Le Tolna . [74] [75] Le Tolna pasó varios días en Funafuti con el Conde fotografiando hombres y mujeres en Funafuti. [76]
Los pozos de sondeo en Funafuti en el sitio ahora llamado Darwin's Drill , [77] son el resultado de la perforación realizada por la Royal Society de Londres con el propósito de investigar la formación de los arrecifes de coral y la cuestión de si se podían encontrar rastros de organismos de aguas poco profundas en las profundidades del coral de los atolones del Pacífico . Esta investigación siguió el trabajo sobre La estructura y distribución de los arrecifes de coral realizado por Charles Darwin en el Pacífico. Las perforaciones se realizaron en 1896, 1897 y 1911. En 1896, el profesor Edgeworth David de la Universidad de Sydney fue al atolón del Pacífico de Funafuti como parte de la Expedición de perforación del arrecife de coral de Funafuti de la Royal Society , bajo la dirección del profesor William Sollas . [78] Había defectos en la maquinaria de perforación y la perforación penetró solo un poco más de 100 pies (aproximadamente 31 m).
El profesor Sollas publicó un informe sobre el estudio del atolón de Funafuti, [79] y Charles Hedley , un naturalista, en el Museo Australiano , recopiló invertebrados y objetos etnológicos en Funafuti. Las descripciones de estos fueron publicadas en la Memoria III del Museo Australiano de Sydney entre 1896 y 1900. Hedley también escribió la Cuenta General del Atolón de Funafuti , [80] La Etnología de Funafuti [81] y Los Mollusca de Funafuti . [82] [83] Edgar Waite también formó parte de la expedición de 1896 y publicó un relato de Los mamíferos, reptiles y peces de Funafuti . [84] William Rainbow describió las arañas y los insectos recolectados en Funafuti en La fauna de insectos de Funafuti . [85]
En 1897, Edgeworth David dirigió una segunda expedición (que incluía a George Sweet como segundo al mando y a Walter George Woolnough ) que logró alcanzar una profundidad de 557 pies (170 m). Luego, David organizó una tercera expedición en 1898 que, bajo el liderazgo del Dr. Alfred Edmund Finckh, logró profundizar el pozo hasta 1114 pies (340 m). [86] [87] Los resultados respaldaron la teoría de subsidencia de Charles Darwin . [88] Cara Edgeworth acompañó a su esposo en la segunda expedición y publicó un relato bien recibido llamado Funafuti, o tres meses en una isla de coral . [78] Los fotógrafos de las expediciones registraron personas, comunidades y escenas en Funafuti. [89]
Harry Clifford Fassett , secretario del capitán y fotógrafo, registró personas, comunidades y escenas en Funafuti en 1900 durante una visita del USFC Albatross cuando la Comisión de Pesca de los Estados Unidos estaba investigando la formación de arrecifes de coral en los atolones del Pacífico . [90]
Laumua Kofe (1983) describe que los objetos de culto varían de una isla a otra, aunque el reverendo Samuel James Whitmee describió el culto a los antepasados en 1870 como una práctica común. [91] [92]
En 1896, el profesor William Sollas fue a Funafuti como líder de la Expedición de Perforación del Arrecife de Coral de Funafuti de la Royal Society , y con la ayuda de Jack O'Brien (como intérprete), registró una historia oral de Funafuti dada por Erivara, el jefe de Funafuti, que publicó como La legendaria historia de Funafuti . [93] Erivara proporcionó un relato de los reyes (jefes) de Funafuti y una descripción de las creencias espirituales antes de la introducción del cristianismo. Las creencias evolucionaron con el tiempo. Al principio, la gente adoraba los poderes de la naturaleza, como el trueno y el relámpago, así como los pájaros y los peces. [93] Luego, la adoración de los espíritus se convirtió en el sistema de creencias, como Tufakala, que recibió su nombre de una variedad de gaviota. Finalmente, el sistema de creencias se centró en los sacerdotes o maestros espirituales ( vaka-atua o vakatua ), que eran los intermediarios entre la gente y los espíritus, deidades y objetos fetiche , como una piedra roja inusual llamada Teo. [93] Otro objeto fetiche era un sombrero hecho de hojas de pandano rojas, blancas y negras y adornado con conchas blancas, llamado Pulau, que se decía que era el sombrero de Firapu, un antepasado que había sido deificado. [93] Las actividades diarias como la pesca y el cultivo de cosechas estaban conectadas con ceremonias que involucraban los objetos fetiche y a espíritus o deidades específicos. Los vaka-atua también eran los curanderos. [93] Erivara describió la destrucción de las casas fetiche y la influencia de los vaka-atua por parte del comerciante Jack O'Brien en la década anterior a la llegada de los misioneros cristianos a Funafuti. [93]
Comerciantes como Tom Rose en Nukulaelae y Robert Waters en Nui promovieron activamente el cristianismo. Rose se expandió celebrando servicios religiosos los domingos. Sin embargo, Waters y otros comerciantes, como Charlie Douglas en Niutao y Jack O'Brien en Funafuti, tenían motivos económicos para destruir las religiones antiguas, de modo que los isleños se centraran más en el comercio de copra y aceite de coco. [39]
El primer misionero cristiano llegó a Tuvalu en 1861 cuando Elekana , un diácono cristiano de Manihiki en las Islas Cook, quedó atrapado en una tormenta y estuvo a la deriva durante 8 semanas antes de desembarcar en Nukulaelae . [94] [95] Una vez allí, Elekana comenzó a hacer proselitismo del cristianismo. [27] Se formó en el Malua Theological College , una escuela de la Sociedad Misionera de Londres en Samoa, antes de comenzar su trabajo en el establecimiento de lo que se convirtió en la Iglesia de Tuvalu. [27] [96]
En 1865, el reverendo Archibald Wright Murray de la Sociedad Misionera de Londres (una sociedad misionera congregacionalista protestante ) llegó como el primer misionero europeo, donde también hizo proselitismo entre los habitantes de las islas Ellice. [97] El reverendo Samuel James Whitmee visitó las islas en 1870. [98] En 1878, el protestantismo estaba bien establecido con predicadores en cada isla. [27] A finales del siglo XIX, los ministros de lo que se convirtió en la Iglesia de Tuvalu eran predominantemente samoanos, [99] que influyeron en el desarrollo del idioma tuvaluano y la música de Tuvalu . [100] Westbrook, un comerciante de Funafuti, informó que los pastores imponen reglas estrictas a todas las personas de la isla, incluida la exigencia de asistencia a la iglesia y la prohibición de cocinar los domingos. [101] [102]
En 1876, Gran Bretaña y Alemania acordaron dividirse el Pacífico occidental y central, y cada uno de ellos reivindicaba una «esfera de influencia». [103] [4] En la década anterior, los comerciantes alemanes se habían vuelto activos en las Islas Salomón , Nueva Guinea , Islas Marshall y las Islas Carolinas . En 1877, el Gobernador de Fiji recibió el título adicional de Alto Comisionado para el Pacífico Occidental. Sin embargo, la reivindicación de una «esfera de influencia» que incluía las Islas Ellice y las Islas Gilbert no dio lugar a la decisión inmediata de gobernar esas islas. [4]
El SMS Ariadne , una corbeta de vapor de la Kaiserliche Marine (Armada Imperial) alemana, hizo escala en Funafuti y Vaitupu en 1878. [104] El capitán Werner impuso tratados de comercio y amistad a los isleños que otorgaban a Alemania el trato de nación más favorecida, e intervino para ayudar al comerciante de DHPG en Vaitupu, Harry Nitz, en una disputa por tierras. [104] En 1883, el SMS Hyäne, una cañonera , hizo escala en Funafuti. [104]
Los barcos de la Marina Real que se sabe que visitaron las islas en el siglo XIX son:
De 1892 a 1916, las islas Ellice fueron administradas como un protectorado británico, como parte de los Territorios Británicos del Pacífico Occidental (BWPT), por un Comisionado Residente con sede en las Islas Gilbert. El primer Comisionado Residente fue Charles Richard Swayne , quien recopiló las ordenanzas de cada isla de Tuvalu que habían sido establecidas por los pastores samoanos de la Sociedad Misionera de Londres . Estas ordenanzas fueron la base de las Leyes Nativas de las Islas Ellice que fueron emitidas por Swayne en 1894. [4] Las Leyes Nativas establecieron una estructura administrativa para cada isla y también prescribieron leyes penales. Las Leyes Nativas también hicieron obligatorio que los niños asistieran a la escuela. En cada isla, el Gran Jefe ( Tupu ) era responsable de mantener el orden; con un magistrado y policías también responsables de mantener el orden y hacer cumplir la ley. El Gran Jefe era asistido por los consejeros ( Falekaupule ). [4] La Falekaupule de cada una de las islas de Tuvalu es la asamblea tradicional de ancianos o te sina o fenua (literalmente: "cabellos grises de la tierra" en el idioma tuvaluano ). [115] La Kaupule de cada isla es el brazo ejecutivo de la Falekaupule . El segundo Comisionado Residente fue William Telfer Campbell (1895-1909), [116] quien estableció registros de tierras que ayudarían a resolver disputas sobre títulos de propiedad de la tierra. Arthur Mahaffy fue Oficial de Distrito en el Protectorado de las Islas Gilbert y Ellice de 1895 a 1897. [117] En 1909, Geoffrey BW Smith-Rewse fue designado como Oficial de Distrito para administrar las Islas Ellice desde Funafuti y permaneció en ese puesto hasta 1915.
En 1916, la administración de la BWTP terminó y se estableció la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice , que existió desde 1916 hasta 1974. En 1917 se promulgaron leyes revisadas que abolieron el cargo de Gran Jefe y limitaron el número de miembros del Kaupule en cada isla. Según las leyes de 1917, el Kaupule de cada isla podía emitir reglamentos locales. Según las reglas revisadas, el magistrado era el funcionario más importante y la persona de mayor rango del Kaupule era el magistrado adjunto. [118] La Colonia continuó siendo administrada por el Comisionado Residente, con sede en las Islas Gilbert, con un Oficial de Distrito con sede en Funafuti. [4]
En 1930, el Comisionado Residente, Arthur Grimble , emitió leyes revisadas, Regulaciones para el buen orden y limpieza de las islas Gilbert y Ellice . Las Regulaciones eliminaron la capacidad del Kaupule para emitir regulaciones locales y proscribieron reglas estrictas de comportamiento público y privado. Los intentos de los isleños de cambiar las Regulaciones fueron ignorados hasta que Henry Evans Maude , un funcionario del gobierno, envió una copia a un miembro del Parlamento inglés. [4]
Donald Gilbert Kennedy llegó en 1923 y se hizo cargo de una escuela gubernamental recién establecida en Funafuti. Al año siguiente, trasladó la escuela Elisefou a Vaitupu, ya que el suministro de alimentos era mejor en esa isla. En 1932, Kennedy fue nombrado oficial de distrito en Funafuti, cargo que ocupó hasta 1939. El coronel Fox-Strangways fue el comisionado residente de la colonia de las islas Gilbert y Ellice en 1941, que estaba ubicada en Funafuti. [119]
Después de la Segunda Guerra Mundial, [119] Kennedy alentó a Neli Lifuka en la propuesta de reasentamiento que finalmente resultó en la compra de la isla Kioa en Fiji . [4] [119] [120]
Durante la Segunda Guerra Mundial , como colonia británica , las Islas Ellice se aliaron con los Aliados . Al comienzo de la guerra, los japoneses invadieron y ocuparon Makin , Tarawa y otras islas en lo que hoy es Kiribati , sin embargo, su expansión a otras islas se vio retrasada por sus pérdidas en la Batalla del Mar del Coral .
El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos desembarcó en Funafuti el 2 de octubre de 1942 [121] [Nota 2] y en Nanumea y Nukufetau en agosto de 1943. Las islas Ellice se utilizaron como base para preparar los posteriores ataques marítimos a las islas Gilbert ( Kiribati ) que estaban ocupadas por fuerzas japonesas . [123]
En algunas de las islas se apostaron vigilantes costeros para identificar cualquier actividad japonesa, como Neli Lifuka en Vaitupu . [119] Los isleños ayudaron a las fuerzas estadounidenses a construir aeródromos en Funafuti , Nanumea y Nukufetau y a descargar suministros de los barcos. [124] En Funafuti, los isleños fueron trasladados a los islotes más pequeños para permitir que las fuerzas estadounidenses construyeran el aeródromo, un hospital de 76 camas y la Base Naval Funafuti en el islote Fongafale . [122] [125]
La construcción de los aeródromos provocó la pérdida de cocoteros y jardines, pero los isleños se beneficiaron de los alimentos y los bienes de lujo suministrados por las fuerzas estadounidenses. Se estima que la pérdida de árboles productores de alimentos fue de 55.672 cocoteros , 1.633 árboles de pan y 797 árboles de pandano en esas tres islas. [Nota 3] La construcción de la pista de aterrizaje en Funafuti implicó la pérdida de tierras utilizadas para el cultivo de pulaka y taro , además de la excavación extensiva de coral de 10 pozos de préstamo . [Nota 4]
Un destacamento del 2º Batallón de Construcción Naval (los Seabees ) construyó una rampa para hidroaviones en el lado de la laguna del islote de Fongafale para operaciones de hidroaviones de corto y largo alcance y se construyó una pista de coral compactada en Fongafale, que tenía 5.000 pies de largo y 250 pies de ancho y luego se extendió a 6.600 pies de largo y 600 pies de ancho. [128] El 15 de diciembre de 1942, cuatro hidroaviones VOS ( Vought OS2U Kingfisher ) del VS-1-D14 llegaron a Funafuti para realizar patrullas antisubmarinas. [129] Los hidroaviones PBY Catalina de los escuadrones de patrulla de la Armada de los EE. UU. estuvieron estacionados en Funafuti durante cortos períodos de tiempo, incluido el VP-34, que llegó a Funafuti el 18 de agosto de 1943 y el VP-33, que llegó el 26 de septiembre de 1943. [130]
En abril de 1943, un destacamento del 3.er Batallón construyó un depósito de combustible para aviación en Fongafale. El 16.º Batallón llegó en agosto de 1943 para construir el aeródromo de Nanumea y el aeródromo de Nukufetau . [128] Se describió a los atolones como proveedores de "portaaviones insumergibles" [131] durante la preparación para la Batalla de Tarawa y la Batalla de Makin que comenzaron el 20 de noviembre de 1943, que fue la implementación de la "Operación Galvanic". [132] [133]
El USS LST-203 quedó varado en el arrecife de Nanumea el 2 de octubre de 1943 para poder desembarcar equipo. El casco oxidado del barco permanece en el arrecife. [134] Los Seabees también abrieron una abertura en el arrecife de Nanumea, que se conoció como el "Pasaje Americano". [132]
Los batallones de defensa 5.º y 7.º estuvieron estacionados en las islas Ellice para defender varias bases navales. El 51.º batallón de defensa relevó al 7.º en febrero de 1944 en Funafuti y Nanumea hasta que fueron transferidos al atolón de Eniwetok en las islas Marshall en julio de 1944. [135]
La primera operación ofensiva se lanzó desde el aeródromo de Funafuti el 20 de abril de 1943, cuando veintidós bombarderos B-24 Liberator de los escuadrones de bombardeo 371 y 372 atacaron Nauru . Al día siguiente, los japoneses realizaron una incursión antes del amanecer en la franja de Funafuti que destruyó un B-24 y causó daños a otros cinco aviones. El 22 de abril, 12 aviones B-24 atacaron Tarawa . [136] El aeródromo de Funafuti se convirtió en el cuartel general del VII Comando de Bombardeo de las Fuerzas Aéreas del Ejército de los Estados Unidos en noviembre de 1943, dirigiendo operaciones contra las fuerzas japonesas en Tarawa y otras bases en las Islas Gilbert . Los bombarderos B-24 Liberator de la USAAF del 11.º Ala , el 30.º Grupo de Bombardeo , el 27.º Escuadrón de Bombardeo y el 28.º Escuadrón de Bombardeo operaron desde el aeródromo de Funafuti , el aeródromo de Nanumea y el aeródromo de Nukufetau . [136] El 45.º Escuadrón de Cazas operó P-40N desde Nanumea y el Escuadrón de Ataque Marino 331 ( VMA-331 ) operó bombarderos en picado Douglas SBD Dauntless desde Nanumea y Nukufetau. [137]
Funafuti sufrió ataques aéreos durante 1943. Las bajas fueron limitadas, aunque la tragedia se evitó el 23 de abril de 1943, cuando de 10 a 20 personas se refugiaron en la iglesia de paredes de hormigón y techo de paja de pandano . [138] El cabo Fonnie Black Ladd, USMCR , los persuadió de que se metieran en refugios subterráneos , luego una bomba golpeó la iglesia poco después; [139] [140] en esa incursión, murieron 2 soldados estadounidenses y un anciano tuvaluano llamado Esau. [138] Los aviones japoneses continuaron atacando Funafuti, atacando el 12 y 13 de noviembre de 1943 y nuevamente el 17 de noviembre de 1943.
Los Torpederos Patrulleros (PT) de la Armada de los Estados Unidos estuvieron basados en Funafuti desde el 2 de noviembre de 1942 hasta el 11 de mayo de 1944. [141] El Escuadrón 1B llegó el 2 de noviembre de 1942 con el USS Hilo como buque de apoyo, que permaneció hasta el 25 de noviembre de 1942. [142] El 22 de diciembre de 1942 llegó el Escuadrón 3 División 2 (incluyendo los PT 21, 22, 25 y 26) con el escuadrón combinado comandado por el teniente Jonathan Rice. En julio de 1943, el Escuadrón 11-2 (incluyendo los PT 177, 182, 185 y 186) bajo el mando del teniente John H. Stillman relevó al Escuadrón 3-2. Los Torpederos Patrulleros operaron desde Funafuti contra los barcos japoneses en las Islas Gilbert ; [141] aunque estaban principalmente involucrados en tareas de patrulla y rescate. [143] Un hidroavión Kingfisher rescató al capitán Eddie Rickenbacker y a la tripulación de las balsas salvavidas cerca de Nukufetau , y el PT 26 de Funafuti completó el rescate. [142] [144] [145] Las operaciones de los barcos torpederos a motor cesaron en Funafuti en mayo de 1944 y el escuadrón 11-2 fue transferido a la isla Emirau , Nueva Guinea . [132]
El Alabama (BB-60) llegó a Funafuti el 21 de enero de 1944. El Alabama abandonó las islas Ellice el 25 de enero para participar en la " Operación Flintlock " en las islas Marshall . A mediados de 1944, cuando los combates se desplazaron más al norte en dirección a Japón, las fuerzas estadounidenses fueron redistribuidas. Cuando la guerra terminó en 1945, casi todas ellas se habían marchado, junto con su equipo. Después de la guerra, el aeródromo militar de Funafuti se convirtió en el Aeropuerto Internacional de Funafuti .
La formación de la Organización de las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial dio lugar a que el Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas se comprometiera a un proceso de descolonización; como consecuencia, las colonias británicas en el Pacífico comenzaron un camino hacia la autodeterminación . [118] [146] El enfoque inicial estuvo en el desarrollo de la administración de las islas Gilbert y Ellice . En 1947, Tarawa , en las islas Gilbert , se convirtió en la capital administrativa. Este desarrollo incluyó el establecimiento de la Escuela Secundaria King George V para niños y la Escuela Secundaria Elaine Bernacchi para niñas. [118]
En 1956 se organizó en Marakei una Conferencia de la Colonia , a la que asistieron funcionarios y representantes de cada isla de la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice; las conferencias se celebraron cada dos años hasta 1962. El desarrollo de la administración continuó con la creación en 1963 de un Consejo Asesor de 5 funcionarios y 12 representantes que fueron designados por el Comisionado Residente. [118] [147] En 1964 se estableció un Consejo Ejecutivo con 8 funcionarios y 8 representantes. El Comisionado Residente ahora debía consultar al Consejo Ejecutivo sobre la creación de leyes para tomar decisiones que afectaran a la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice. [147]
El sistema de gobierno local de cada isla establecido en la era colonial continuó hasta 1965, cuando se establecieron los Consejos Insulares, en los que los isleños elegían a los concejales, quienes a su vez elegían al Presidente del consejo. El funcionario ejecutivo de cada consejo local era designado por el gobierno central. [118]
En 1967 se promulgó una constitución que creó una Cámara de Representantes para la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice, integrada por siete funcionarios designados y veintitrés miembros elegidos por los isleños. Tuvalu eligió a cuatro miembros de la Cámara de Representantes. La constitución de 1967 también estableció el Consejo de Gobierno. La Cámara de Representantes sólo tenía autoridad para recomendar leyes; el Consejo de Gobierno tenía autoridad para promulgar leyes siguiendo una recomendación de la Cámara de Representantes. [147]
Se creó un comité selecto de la Cámara de Representantes para considerar si la constitución debía modificarse para otorgarle poder legislativo a la Cámara de Representantes. La propuesta era que a los habitantes de las islas Ellice se les asignaran 4 escaños de un parlamento de 24 miembros, lo que reflejaba las diferencias de población entre los habitantes de las islas Elice y los habitantes de Gilbert. [148] Se hizo evidente que los tuvaluanos estaban preocupados por su condición de minoría en la colonia de las islas Gilbert y Ellice y querían una representación igual a la de los kiribatíes. En 1971 se introdujo una nueva constitución que disponía que cada una de las islas de Tuvalu (excepto Niulakita ) eligiera un representante. Sin embargo, eso no puso fin al movimiento tuvaluano por la independencia. [149]
En 1974 se introdujo un gobierno ministerial en la colonia de las islas Gilbert y Ellice mediante un cambio en la Constitución. [147] Ese año se celebraron elecciones generales; [150] y en 1974 se celebró un referéndum para determinar si las islas Gilbert y las islas Ellice debían tener cada una su propia administración. [5] [151] El resultado del referéndum fue que 3.799 elliceanos votaron a favor de la separación de las islas Gilbert y la continuidad del gobierno británico como colonia separada, y 293 elliceanos votaron a favor de permanecer como colonia de las islas Gilbert y Ellice . Hubo 40 documentos nulos. [152]
Como consecuencia del referéndum, la separación se produjo en dos etapas. La Orden de Tuvalu de 1975, que entró en vigor el 1 de octubre de 1975, reconoció a Tuvalu como una dependencia británica separada con su propio gobierno. [7] La segunda etapa se produjo el 1 de enero de 1976, cuando se crearon administraciones separadas a partir de la administración pública de la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice. [153]
El 27 de agosto de 1977 se celebraron elecciones para la Asamblea Legislativa de la Colonia Británica de Tuvalu, y Toaripi Lauti fue nombrado Ministro Principal de la Asamblea Legislativa de la Colonia de Tuvalu el 1 de octubre de 1977. La Asamblea Legislativa se disolvió en julio de 1978 y el gobierno de Toaripi Lauti continuó como gobierno interino hasta que se celebraron las elecciones de 1981. [154]
Toaripi Lauti se convirtió en el primer Primer Ministro del Parlamento de Tuvalu o Palamene o Tuvalu el 1 de octubre de 1978, cuando Tuvalu se convirtió en una nación independiente. [118] [147]
El lugar donde se reúne el parlamento se llama Vaiaku maneapa . [155]
La Falekaupule de cada una de las islas de Tuvalu es la asamblea tradicional de ancianos o te sina o fenua (literalmente: "cabellos grises de la tierra" en el idioma tuvaluano ). [115] Según la Ley de Falekaupule (1997), [156] los poderes y funciones de la Falekaupule ahora se comparten con el Kaupule de cada isla, que es el brazo ejecutivo de la Falekaupule , cuyos miembros son elegidos. El Kaupule tiene un presidente electo -pule o kaupule- ; un tesorero designado -ofisa ten tupe- ; y es administrado por un comité designado por el Kaupule . [156]
La Ley Falekaupule (1997) define la Falekaupule como la "asamblea tradicional de cada isla... compuesta de conformidad con el Aganu de cada isla". Aganu significa costumbres y cultura tradicionales. [156] La Falekaupule de cada isla ha existido desde tiempos inmemoriales y sigue actuando como gobierno local de cada isla. [157]
La maneapa de cada isla es tradicionalmente un lugar de reunión abierto donde los jefes y los ancianos deliberan y toman decisiones. [155] En la época moderna, una maneapa es un edificio en el que la gente se reúne para reuniones o celebraciones comunitarias. El sistema de maneapa es el gobierno de los jefes y ancianos tradicionales. [155]
Tras la independencia, la única editorial de periódicos y organización de radiodifusión pública de Tuvalu era la Oficina de Radiodifusión e Información (BIO) de Tuvalu. [158] [159] La Corporación de Medios de Comunicación de Tuvalu (TMC) era una corporación de propiedad gubernamental creada en 1999 para hacerse cargo de las publicaciones de radio e impresas de la BIO. Sin embargo, en 2008 se determinó que operar como corporación no era comercialmente viable y la Corporación de Medios de Comunicación de Tuvalu pasó a ser el Departamento de Medios de Comunicación de Tuvalu (TMD) bajo la Oficina del Primer Ministro. [160]
En 1913 se estableció un hospital en Funafuti bajo la dirección de Geoffrey BW Smith-Rewse, durante su mandato como Oficial de Distrito en Funafuti de 1909 a 1915. [161] En ese momento, Tuvalu era conocida como las Islas Ellice y era administrada como un protectorado británico como parte de los Territorios Británicos del Pacífico Occidental . En 1916 se estableció la Colonia de las Islas Gilbert y Ellice . De 1916 a 1919, el hospital estuvo bajo la supervisión del Dr. JG McNaughton, cuando renunció, el puesto permaneció vacante hasta 1930, cuando el Dr. DC Macpherson fue nombrado médico del hospital. Permaneció en el puesto hasta 1933, cuando fue designado para un puesto en Suva, Fiji. [126]
Durante la época de la administración colonial, los tuvaluanos proporcionaban servicios médicos en el hospital después de recibir formación para convertirse en médicos o enfermeros (los enfermeros varones eran conocidos como "Dressers") en la Escuela de Medicina de Suva, que cambió su nombre a Escuela Médica Central en 1928 y que más tarde se convirtió en la Escuela de Medicina de Fiji . [162] Se proporcionaba formación a los tuvaluanos que se graduaban con el título de Practicantes Médicos Nativos. El personal médico de cada isla contaba con la asistencia de comités de mujeres que, desde aproximadamente 1930, desempeñaron un papel importante en la salud, la higiene y el saneamiento. [126]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el hospital del atolón de Fongafale fue desmantelado porque las fuerzas estadounidenses construyeron un aeródromo en este atolón. El hospital se trasladó al atolón de Funafala bajo la responsabilidad del Dr. Ka, mientras que el Dr. Simeona Peni proporcionó servicios médicos a las fuerzas estadounidenses en el hospital de 76 camas de Fongafale que fue construido por los estadounidenses en Vailele. Después de la guerra, el hospital regresó a Fongafale y utilizó el hospital estadounidense hasta 1947, cuando se construyó un nuevo hospital. Sin embargo, el hospital construido en 1947 estaba incompleto debido a problemas en el suministro de materiales de construcción. El ciclón Bebe golpeó Funafuti a fines de octubre de 1972 y causó grandes daños al hospital. [126]
En 1974 se disolvió la colonia de las islas Gilbert y Ellice y se estableció la colonia de Tuvalu. Tuvalu recuperó la independencia el 1 de octubre de 1978. Se construyó un nuevo hospital central de 38 camas en Fakaifou, en el atolón de Fongafale, con ayuda de Nueva Zelanda. Se terminó en 1975 y fue inaugurado oficialmente el 29 de septiembre de 1978 por la princesa Margarita, en cuyo honor se bautizó el hospital. [118] El edificio que ahora ocupa el Hospital Princesa Margarita se terminó en 2003 y fue financiado por el gobierno japonés. [163] El Departamento de Salud también emplea a nueve o diez enfermeras en las islas exteriores para proporcionar servicios generales de enfermería y obstetricia. [53] [126]
Las organizaciones no gubernamentales proporcionan servicios de salud, como la Sociedad de la Cruz Roja de Tuvalu; la Asociación Fusi Alofa Tuvalu (que es una asociación para personas con discapacidad); [164] la Asociación de Salud Familiar de Tuvalu (que proporciona capacitación y apoyo sobre salud sexual y reproductiva); y la Asociación de Diabéticos de Tuvalu (que proporciona capacitación y apoyo sobre diabetes). [165]
Los tuvaluanos han consultado, y siguen consultando, a un médico especialista en medicina a base de hierbas ( Tufuga o tofuga ). Los tuvaluanos ven a un Tufuga como un sustituto del tratamiento de un médico capacitado y como una fuente adicional de asistencia médica, al mismo tiempo que acceden al tratamiento médico ortodoxo. En la isla de Nanumea en 1951, Malele Tauila era un Tufuga muy conocido . [126] Un ejemplo de una medicina a base de hierbas derivada de la flora local es un tratamiento para el dolor de oído hecho con la raíz de un árbol pandanus ( pandanus tectorius ). [53] El Tufuga también proporciona una forma de masaje. [53]
La Sociedad Misionera de Londres (LMS) estableció una escuela misionera en Papaelise en Funafuti, la señorita Sarah Jolliffe fue la maestra durante algunos años. [57] La LMS estableció una escuela primaria en Motufoua en Vaitupu en 1905. El propósito era preparar a los jóvenes para el ingreso al seminario de la LMS en Samoa . Esta escuela se convirtió en la Escuela Secundaria de Motufoua . [166] También hubo una escuela llamada Elisefou (Nueva Ellice) en Vaitupu. La escuela se estableció en Funafuti en 1923 y se trasladó a Vaitupu en 1924. Cerró en 1953. Su primer director, Donald Gilbert Kennedy (1923-1932), era un conocido disciplinario que no dudaba en disciplinar a sus estudiantes. Fue sucedido como director por Melitiana de Nukulaelae. [64] En 1953 se establecieron escuelas públicas en Nui, Nukufetau y Vaitupu y al año siguiente en las demás islas. Estas escuelas sustituyeron a las escuelas primarias existentes. Sin embargo, las escuelas no tuvieron capacidad para todos los niños hasta 1963, cuando el gobierno mejoró los estándares educativos. [167]
Desde 1953 hasta 1975, los estudiantes de Tuvalu podían presentarse a las pruebas de selección para la admisión en la Escuela Secundaria King George V para niños (que abrió en 1953) y la Escuela Secundaria Elaine Bernacchi para niñas. Estas escuelas estaban ubicadas en Tarawa, en las Islas Gilbert (ahora Kiribati ), que era el centro administrativo de la colonia de las Islas Gilbert y Ellice . En 1965, la Escuela King George V y la Escuela Elaine Bernacchi se fusionaron. [168] Tarawa también fue la ubicación de instituciones de capacitación como la escuela de maestros y el centro de enfermería. [167]
Las actividades de la LMS fueron asumidas por la Iglesia de Tuvalu . Desde 1905 hasta 1963, Motufoua sólo admitió estudiantes de las escuelas de la iglesia de la LMS. En 1963, la LMS y el gobierno de Tuvalu comenzaron a cooperar en la prestación de educación y los estudiantes se inscribieron en las escuelas gubernamentales. En 1970 se abrió una escuela secundaria para niñas en Motufoua. [167] En 1974, los habitantes de las islas Ellice votaron por el estatus de dependencia británica independiente como Tuvalu, separándose de las islas Gilbert, que se convirtieron en Kiribati. El año siguiente, los estudiantes que asistían a la escuela en Tawara fueron transferidos a Motufoua. A partir de 1975, la Iglesia de Tuvalu y el gobierno administran conjuntamente la escuela. [167] Finalmente, la administración de la Escuela Secundaria de Motufoua pasó a ser responsabilidad exclusiva del Departamento de Educación de Tuvalu.
La escuela secundaria Fetuvalu , una escuela diurna operada por la Iglesia de Tuvalu, está ubicada en Funafuti . [169] [170] La escuela reabrió sus puertas en 2003 después de haber estado cerrada durante cinco años. [171] [172]
En 2011, la Asociación Fusi Alofa Tuvalu (FAA – Tuvalu) estableció una escuela para niños con necesidades especiales. [164]
En cada atolón se han creado centros de formación comunitaria (CTC) en las escuelas primarias. Los CTC ofrecen formación profesional a los estudiantes que no pasan del octavo grado. Los CTC ofrecen formación en carpintería básica, jardinería y agricultura, costura y cocina. Al final de sus estudios, los graduados de los CTC pueden solicitar continuar sus estudios en la escuela secundaria de Motufoua o en el Instituto de Formación Marítima de Tuvalu (TMTI). Los adultos también pueden asistir a cursos en los CTC. [173]
La Universidad del Pacífico Sur (USP) tiene un Centro de Extensión en Funafuti . [174] La USP organizó un seminario en junio de 1997 para informar a la comunidad de Tuvalu sobre sus necesidades de educación y formación universitarias futuras y para ayudar en el desarrollo de la política educativa de Tuvalu. [175] El Gobierno de Tuvalu, con la asistencia del Banco Asiático de Desarrollo, elaboró un proyecto de plan maestro para desarrollar el sector educativo, que se debatió en un taller en junio de 2004. [176]
La educación en Tuvalu ha sido objeto de revisiones, incluidos los informes del Programa de Apoyo Educativo Tuvalu-Australia (TAESP) a partir de 1997, el Informe Westover (AusAID 2000), el informe sobre la Calidad en la Educación y la Capacitación del Ministerio de Educación y Deportes de Tuvalu (MOES 2002), el Estudio de Educación y Capacitación Técnica y Vocacional de Tuvalu (NZAID 2003), el informe sobre el Marco Curricular de Tuvalu (AusAID 2003) [176] y un mayor desarrollo del Currículo Nacional (AusAID 2004). [177]
Las prioridades del Departamento de Educación para el período 2012-2015 incluyen proporcionar el equipo para el aprendizaje electrónico en la Escuela Secundaria Motufoua y establecer una unidad multimedia en el departamento para desarrollar y entregar contenido en todas las áreas del currículo en todos los niveles de educación. [178]
Atufenua Maui y educadores de Japón han trabajado en la implementación de un sistema piloto de aprendizaje electrónico en la Escuela Secundaria Motufoua que aplica el Entorno de Aprendizaje Dinámico Orientado a Objetos Modulares ( Moodle ). [179] El sistema de aprendizaje electrónico está destinado a beneficiar a los estudiantes de la Escuela Secundaria Motufoua y proporcionar habilidades informáticas a los estudiantes que ingresarán al nivel terciario de educación fuera de Tuvalu. [180]
En 2010, había 1.918 estudiantes que recibían clases de 109 maestros (98 certificados y 11 no certificados). La proporción de alumnos por maestro en las escuelas primarias de Tuvalu es de alrededor de 1:18 para todas las escuelas, con excepción de la escuela Nauti, que tiene una proporción de alumnos por maestro de 1:27. La escuela Nauti en Funafuti es la escuela primaria más grande de Tuvalu, con más de 900 estudiantes (45 por ciento de la matrícula total de la escuela primaria). La proporción de alumnos por maestro en Tuvalu es baja en comparación con la región del Pacífico, que tiene una proporción de 1:29. [181]
Cuatro instituciones de educación superior ofrecen cursos técnicos y vocacionales: el Instituto de Capacitación Marítima de Tuvalu (TMTI), el Instituto de Capacitación en Ciencia y Tecnología de los Atolones de Tuvalu (TASTII), la Coalición Australiana de Capacitación del Pacífico (APTC) y el Centro de Extensión de la Universidad del Pacífico Sur (USP). [182] Los servicios que se brindan en el campus de la USP incluyen orientación profesional, apoyo al aprendizaje de los estudiantes, soporte de TI (Moodle, React, laboratorio de computación y wifi) y servicios de biblioteca (IRS). [183]
La estrategia educativa se describe en Te Kakeega II (Estrategia Nacional de Tuvalu para el Desarrollo Sostenible 2005-2015) [157] y Te Kakeega III – Estrategia Nacional para el Desarrollo Sostenible-2016-2020 [184] .
Te Kakeega II ha identificado los siguientes objetivos clave en relación con el desarrollo del sistema educativo: (i) Mejorar el currículo y la evaluación, (ii) aumentar la participación de los estudiantes garantizando el acceso y la equidad para los estudiantes con necesidades especiales, (iii) mejorar la calidad y la eficiencia de la gestión, (iv) desarrollar los recursos humanos, (v) fortalecer las alianzas comunitarias y desarrollar una cultura de trabajo en equipo. [157] En 2011 se celebraron reuniones para revisar Te Kakeega II y el Plan Estratégico de Educación de Tuvalu (TESP) II; Informe sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de Tuvalu. [53] En 2013 se publicó un informe sobre la mejora de la calidad de la educación como parte del Marco de Aceleración de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. [181]
Te Kakeega III describe la estrategia educativa de la siguiente manera:
La mayoría de los objetivos de la segunda etapa de enseñanza siguen vigentes en la tercera etapa: en términos generales, seguir dotando a las personas de los conocimientos y las habilidades que necesitan para alcanzar un mayor grado de autosuficiencia en un mundo cambiante. Las estrategias de la segunda etapa de enseñanza se orientaron a mejorar la calidad de la enseñanza y los estándares generales de educación mediante la capacitación de los docentes, instalaciones escolares mejores y mejor mantenidas, más equipo y material escolar y la introducción de un plan de estudios más sólido, coherente y adecuado. La ampliación y mejora de la formación técnica y profesional fue otro objetivo, al igual que la atención de las necesidades especiales de los estudiantes con discapacidades y los niños en edad preescolar. [184]
En el plan estratégico nacional para 2021-2030, [185] el nombre “Kakeega” fue reemplazado por “Te Kete”, que es el nombre de una canasta tradicional doméstica tejida con hojas de coco verdes o marrones. [186] Simbólicamente, “Te Kete” tiene un significado bíblico para las tradiciones cristianas de Tuvalu al hacer referencia a la canasta o la cuna que salvó la vida de Moisés . [186]
Los edificios tradicionales de Tuvalu utilizaban plantas y árboles del bosque nativo de hoja ancha, [187] incluyendo madera de pouka ( Hernandia peltata ); ngia o arbusto ingia ( Pemphis acidula ); miro ( Thespesia populnea ); tonga ( Rhizophora mucronata ); fau o fo fafini , o árbol de fibra de mujer ( Hibiscus tiliaceus ). [187] La fibra es de coco ; ferra , higuera nativa ( Ficus aspem ); fala , pino tornillo o Pandanus . [187] Los edificios se construyeron sin clavos y se unieron con una cuerda sennit trenzada que se hacía a mano con fibra de coco seca. [188]
Tras el contacto con los europeos, se empezaron a utilizar productos de hierro, como clavos y tejados de chapa ondulada. Los edificios modernos de Tuvalu se construyen con materiales de construcción importados, como madera y hormigón. [188]
Los edificios de las iglesias y comunidades ( maneapa ) suelen estar recubiertos con pintura blanca conocida como lase , que se elabora quemando una gran cantidad de coral muerto con leña. El polvo blanquecino resultante se mezcla con agua y se pinta sobre los edificios. [189]
Las mujeres de Tuvalu utilizan cauris y otras conchas en sus artesanías tradicionales . [190] Las tradiciones artísticas de Tuvalu se han expresado tradicionalmente en el diseño de ropa y artesanías tradicionales como la decoración de esteras y abanicos . [190] El crochet ( kolose ) es una de las formas de arte practicadas por las mujeres de Tuvalu. [191] [192] La cultura material de Tuvalu utiliza elementos de diseño tradicionales en artefactos utilizados en la vida cotidiana como el diseño de canoas y anzuelos hechos con materiales tradicionales. [193] [194]
Charles Hedley (1896) identificó los usos de las plantas y árboles del bosque latifolio nativo, entre ellos: [187]
Estas plantas y árboles todavía se utilizan en el arte de Tuvalu para hacer obras de arte y artesanías tradicionales. Las mujeres de Tuvalu siguen haciendo Te titi tao , que es una falda tradicional hecha de hojas secas de pandano que se tiñen con Tongo ( Rhizophora mucronata ) y Nonu ( Morinda citrifolia ). [195] El arte de hacer un titi tao se transmite de Fafinematua (mujeres mayores) a las Tamaliki Fafine (mujeres jóvenes) que se preparan para su primer Fatele . [195]
Los habitantes de Tuvalu construyen canoas tradicionales con estabilizadores. En un estudio realizado en 1996 en Nanumea se encontraron unas 80 canoas. En 2020 hay unas 50 canoas y hasta cinco familias practican la construcción tradicional de canoas. Sin embargo, la disponibilidad de árboles feta maduros ( Calophyllum inophyllum ) en la isla está disminuyendo. [196]
Una canoa con estabilizadores era construida por un carpintero experto ( tofuga o tufunga ) de la familia, en cuya tierra había un árbol adecuado. El constructor de la canoa solicitaba la ayuda de los tufunga de otras familias. [193] La forma ideal de la canoa era la del cuerpo de una ballena ( tafola ), mientras que algunos tufunga moldeaban la canoa para reflejar el cuerpo de un bonito ( atu ). Antes de que las herramientas de acero estuvieran disponibles, los tufunga o usaban azuelas de concha y piedra , que se desafilaban rápidamente con el uso. Con un grupo de hasta diez tufunga construyendo una canoa, uno o dos trabajaban en la canoa, mientras que otros se dedicaban a afilar el borde de una azuela tras otra. Cada mañana, el tufunga realizaba una ceremonia religiosa ( lotu-a-toki ) sobre las azuelas antes del comienzo del trabajo. Cuando las herramientas de acero estaban disponibles, dos tufunga eran suficientes para construir una canoa. [193]
Donald Gilbert Kennedy describió la construcción de canoas tradicionales con estabilizadores ( paopao ) y de las variaciones de canoas con estabilizadores simples que se habían desarrollado en Vaitupu y Nanumea . [193] Gerd Koch , un antropólogo, visitó los atolones de Nanumaga , Nukufetau y Niutao , en 1960-61, y publicó un libro sobre la cultura material de las islas Ellice, que también describía las canoas de esas islas. [194]
Las variantes de canoas de un solo estabilizador que se habían desarrollado en Vaitupu y Nanumea eran de tipo arrecife o canoas de remos; es decir, estaban diseñadas para ser transportadas sobre el arrecife y se impulsaban a remos, en lugar de a vela. Las canoas de estabilizador tradicionales de Nui se construyeron con un tipo indirecto de fijación de estabilizador y el casco es de doble extremo, sin proa y popa diferenciadas. Estas canoas fueron diseñadas para navegar sobre la laguna de Nui. [197] Los botavaras del estabilizador son más largos que los que se encuentran en otros diseños de canoas de las otras islas. [193] Esto hizo que la canoa Nui fuera más estable cuando se usaba con una vela que los otros diseños. [197]
La música tradicional de Tuvalu consta de una serie de danzas, entre ellas la fakaseasea , la fakanau y la fatele . [198]
Los aliki eran los líderes de la sociedad tradicional de Tuvalu. [199] Los aliki tenían a los tao aliki , o jefes asistentes que eran los mediadores entre los isleños y los aliki , quienes eran responsables de la administración y supervisión de las actividades diarias en la isla, como organizar expediciones de pesca y trabajos comunales. [199] El papel de las hermanas e hijas de los aliki era asegurar que las mujeres participaran en actividades que tradicionalmente hacían las mujeres, como tejer cestas, esteras, canastas, cuerdas, ropa y otros materiales. [199] Los ancianos de la comunidad eran jefes masculinos de cada familia ( sologa ). [199] Cada familia tendría una tarea ( pologa ) que realizar para la comunidad, como ser un hábil constructor de canoas o casas ( tofuga o tufunga ), o ser hábil en la pesca, la agricultura o como guerrero para defender la isla. [199] Las habilidades de una familia se transmiten de padres a hijos.
Un edificio importante es el falekaupule o maneapa , el salón de reuniones tradicional de la isla , [157] donde se discuten asuntos importantes y que también se utiliza para celebraciones de bodas y actividades comunitarias como un fatele que incluye música, canto y baile. [115] Falekaupule también se utiliza como el nombre del consejo de ancianos, el órgano tradicional de toma de decisiones en cada isla. Según la Ley Falekaupule, Falekaupule significa "asamblea tradicional en cada isla... compuesta de acuerdo con el Aganu de cada isla". Aganu significa costumbres y cultura tradicionales. [157]
Tuvalu no tiene ningún museo, sin embargo la creación de un Centro Cultural y Museo Nacional de Tuvalu es parte del plan estratégico del gobierno para 2018-2024. [200] [201]
Donald Gilbert Kennedy , el oficial de distrito residente en la administración de la colonia de las islas Gilbert y Ellice de 1932 a 1938, describió los pozos de Pulaka como generalmente compartidos entre diferentes familias, con su área total proporcionando un promedio de alrededor de 40 yardas cuadradas (36,576 metros cuadrados) por habitante, aunque el área de los pozos variaba de una isla a otra dependiendo de la extensión de la lente de agua dulce que se encuentra debajo de cada isla. [202] Kennedy también describe la propiedad de la tierra como una evolución del sistema de contacto preeuropeo conocido como Kaitasi (lit. "comer como uno"), en el que la tierra en manos de grupos familiares estaba bajo el control del miembro masculino de mayor edad del clan , un sistema de tierra basado en vínculos de parentesco, que cambió con el tiempo para convertirse en un sistema de propiedad de la tierra donde la tierra estaba en manos de propietarios individuales, conocido como Vaevae ("dividir"). [202] En el sistema Vaevae , un foso puede contener numerosas pequeñas propiedades individuales con límites marcados por pequeñas piedras o con cada propiedad dividida por líneas imaginarias entre árboles en el borde de los fosos. La costumbre de heredar la tierra y la resolución de disputas sobre los límites de las propiedades, la propiedad de la tierra y la herencia eran determinadas tradicionalmente por los ancianos de cada isla. [202] [203]
El bajo nivel de las islas las hace muy expuestas a los efectos de un tsunami o ciclón. Nui fue golpeada por una ola gigante el 16 de febrero de 1882; [204] los terremotos y las erupciones volcánicas que ocurren en la cuenca del Océano Pacífico – el Anillo de Fuego del Pacífico – son posibles causas de un tsunami . Tuvalu experimentó un promedio de tres ciclones tropicales por década entre los años 1940 y 1970, sin embargo ocurrieron ocho en la década de 1980. [205] El impacto de los ciclones individuales está sujeto a variables que incluyen la fuerza de los vientos y también si un ciclón coincide con mareas altas.
George Westbrook registró un ciclón que golpeó Funafuti en 1883. [206] Un ciclón golpeó Nukulaelae el 17 y 18 de marzo de 1886. [206] El capitán Edward Davis del HMS Royalist , que visitó el Grupo Ellice en 1892, registró en el diario del barco que en febrero de 1891 el Grupo Ellice fue devastado por un ciclón severo. Un ciclón causó graves daños a las islas en 1894. [207] En 1972, el ciclón Bebe causó graves daños a Funafuti. [208] El ciclón Ofa tuvo un gran impacto en Tuvalu a finales de enero y principios de febrero de 1990. Durante la temporada de ciclones de 1996-97, los ciclones Gavin , Hina y Keli pasaron por las islas de Tuvalu. [209] [210]
George Westbrook, [101] un comerciante de Funafuti, registró un ciclón que azotó la zona el 23 y 24 de diciembre de 1883. En el momento en que azotó la zona, él era el único habitante de Funafuti, ya que Tema, el misionero samoano, había llevado a todos los demás a Funafala para trabajar en la construcción de una iglesia. Los edificios de Funafuti quedaron destruidos, incluida la iglesia y las tiendas de George Westbrook y Alfred Restieaux . Se produjeron pocos daños en Funafala y la gente regresó para reconstruir Funafuti. [206] [50]
En 1972, Funafuti estuvo en la trayectoria del ciclón Bebe durante la temporada ciclónica del Pacífico Sur de 1972-73 . El ciclón Bebe fue un ciclón tropical de pretemporada que impactó los grupos de islas Gilbert , Ellice y Fiji . [211] Detectado por primera vez el 20 de octubre, el sistema se intensificó y creció en tamaño hasta el 22 de octubre. Aproximadamente a las 4 p. m. del sábado 21 de octubre, el agua del mar burbujeaba a través del coral en el aeródromo y el agua alcanzaba una altura de aproximadamente 4 a 5 pies. El ciclón Bebe continuó hasta el domingo 22 de octubre. El barco Moanaraoi de la Colonia de las Islas Ellice estaba en la laguna y sobrevivió, sin embargo, 3 barcos atuneros naufragaron. Las olas rompieron sobre el atolón. Cinco personas murieron, dos adultos y un niño de 3 meses fueron arrastrados por las olas y dos marineros de los barcos atuneros se ahogaron. [208] El ciclón Bebe derribó el 95% de las casas y los árboles. [212] La marejada ciclónica creó un muro de escombros de coral a lo largo del lado oceánico de Funafuti y Funafala que tenía aproximadamente 10 millas (16 km) de largo y alrededor de 10 a 20 pies (3,0 a 6,1 m) de espesor en la parte inferior. [208] [213] [214] [215] El ciclón sumergió Funafuti y las fuentes de agua potable se contaminaron como resultado de la marejada ciclónica del sistema y las inundaciones de agua dulce; con graves daños a casas e instalaciones. [216]
Antes de la formación del ciclón Pam , las inundaciones causadas por las mareas altas , que alcanzaron un máximo de 3,4 m (11 pies) el 19 de febrero de 2015, causaron daños considerables en las carreteras de la nación multiinsular de Tuvalu. [217] Entre el 10 y el 11 de marzo, se estima que las mareas altas del ciclón alcanzaron entre 3 y 5 m (9,8 y 16,4 pies) y arrasaron las islas bajas de Tuvalu . Los atolones de Nanumea , Nanumanga , Niutao , Nui , Nukufetau , Nukulaelae y Vaitupu se vieron afectados. [218] [219] Se produjeron daños importantes a la agricultura y la infraestructura. [220] Las islas más alejadas fueron las más afectadas, y una de ellas se inundó en su totalidad. [221] Posteriormente, el 13 de marzo, se declaró el estado de emergencia. [222] [220] Los suministros de agua en Nui fueron contaminados con agua de mar y se volvieron imbebibles. [218] Se estima que un 45 por ciento de los casi 10.000 habitantes del país fueron desplazados, según el Primer Ministro Enele Sopoaga . [223]
Nueva Zelanda comenzó a proporcionar ayuda a Tuvalu el 14 de marzo. [224] [225] Debido a la gravedad de los daños en la nación, el capítulo local de la Cruz Roja promulgó un plan de operaciones de emergencia el 16 de marzo que se centraría en las necesidades de 3.000 personas. El objetivo de la operación de 81.873 CHF era proporcionar artículos no alimentarios esenciales y refugio. [218] Los vuelos que transportaban estos suministros desde Fiji comenzaron el 17 de marzo. [219] El Primer Ministro Sopoaga declaró que Tuvalu parecía capaz de manejar el desastre por sí solo e instó a que la ayuda internacional se centrara en Vanuatu. [219] [221] El Coordinador de Desastres de Tuvalu, Suneo Silu, dijo que la isla prioritaria es Nui, ya que las fuentes de agua dulce estaban contaminadas. [219] El 17 de marzo, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Taiwán anunció una donación de 61.000 dólares estadounidenses en ayuda a Tuvalu. [226] UNICEF y Australia también entregaron ayuda a Tuvalu. [227] [228]
Al 22 de marzo, 71 familias (40 por ciento de la población) de Nui estaban desplazadas y vivían en 3 centros de evacuación o con otras familias y en Nukufetau, 76 personas (13 por ciento de la población) estaban desplazadas y vivían en 2 centros de evacuación. [229] El informe de situación publicado el 30 de marzo informó que en Nukufetau todas las personas desplazadas habían regresado a sus hogares. [230] Nui sufrió el mayor daño de las tres islas centrales (Nui, Nukufetau y Vaitupu); [231] tanto Nui como Nukufetau sufrieron la pérdida del 90% de los cultivos. [230] De las tres islas del norte (Nanumanga, Niutao, Nanumea), Nanumanga sufrió el mayor daño, con 60 a 100 casas inundadas y daños en el centro de salud. [230]
Tuvalu se convirtió en el 189º miembro de las Naciones Unidas en septiembre de 2000, [232] [233] y nombra un Representante Permanente ante las Naciones Unidas.
Tuvalu, uno de los países más pequeños del mundo , ha indicado que su prioridad en las Naciones Unidas es hacer hincapié en " el cambio climático y las vulnerabilidades singulares de Tuvalu a sus efectos adversos". Otras prioridades son obtener "asistencia adicional para el desarrollo de posibles países donantes", ampliar el alcance de las relaciones diplomáticas bilaterales de Tuvalu y, de manera más general, expresar "los intereses y preocupaciones de Tuvalu". [234] La cuestión del cambio climático en Tuvalu ha ocupado un lugar destacado en las intervenciones de Tuvalu en las Naciones Unidas y en otros foros internacionales.
En 2002, el Gobernador General Tomasi Puapua concluyó su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas diciendo:
Por último, señor Presidente, los esfuerzos por garantizar el desarrollo sostenible, la paz, la seguridad y el sustento a largo plazo para el mundo no tendrán ningún sentido para nosotros en Tuvalu si no se toman medidas serias para abordar los efectos adversos y devastadores del calentamiento global. Tuvalu, que se encuentra a menos de tres metros sobre el nivel del mar, está particularmente expuesto a esos efectos. De hecho, nuestro pueblo ya está migrando para escapar y ya está sufriendo las consecuencias de lo que las autoridades mundiales en materia de cambio climático nos han estado advirtiendo constantemente. Hace sólo dos semanas, en un período en que el clima era normal y tranquilo y con marea baja, olas inusualmente grandes se estrellaron repentinamente contra la costa e inundaron la mayor parte de la isla capital. En el caso de que la situación no se invierta, ¿dónde cree la comunidad internacional que el pueblo de Tuvalu se esconderá de la embestida del aumento del nivel del mar? Aceptándonos como refugiados ambientales , no es lo que Tuvalu pretende a largo plazo. Queremos que las islas de Tuvalu y nuestra nación permanezcan permanentemente y no queden sumergidas como resultado de la codicia y el consumo descontrolado de los países industrializados. Queremos que nuestros hijos crezcan como mi esposa y yo, en nuestras propias islas y en nuestra propia cultura. Una vez más hacemos un llamamiento a los países industrializados, en particular a los que todavía no lo han hecho, para que ratifiquen urgentemente y apliquen plenamente el Protocolo de Kyoto y proporcionen un apoyo concreto a todos nuestros esfuerzos de adaptación para hacer frente a los efectos del cambio climático y la subida del nivel del mar. Tuvalu, que tiene poco o nada que ver con las causas, no puede quedar abandonado a su suerte para que pague el precio. Debemos trabajar juntos. Que Dios los bendiga a todos. Que Dios bendiga a las Naciones Unidas. [235]
En su discurso ante la Sesión Especial del Consejo de Seguridad sobre Energía, Clima y Seguridad, celebrada en abril de 2007, el Embajador Pita afirmó:
Nos enfrentamos a muchas amenazas asociadas con el cambio climático. El calentamiento de los océanos está cambiando la naturaleza misma de nuestra nación insular. Lentamente, nuestros arrecifes de coral están muriendo debido al blanqueamiento de los corales, estamos presenciando cambios en las poblaciones de peces y enfrentamos la creciente amenaza de ciclones más severos. Con el punto más alto a cuatro metros sobre el nivel del mar, la amenaza de ciclones severos es extremadamente inquietante, y la grave escasez de agua amenazará aún más los medios de vida de las personas en muchas islas. Señora Presidenta, nuestro sustento ya está amenazado por el aumento del nivel del mar, y las implicaciones para nuestra seguridad a largo plazo son muy inquietantes. Muchos han hablado sobre la posibilidad de migrar de nuestra patria. Si esto se convierte en realidad, entonces nos enfrentamos a una amenaza sin precedentes para nuestra nacionalidad. Esto sería una violación de nuestros derechos fundamentales a la nacionalidad y la condición de Estado, tal como se establecen en la Declaración Universal de Derechos Humanos y otras convenciones internacionales. [236]
En su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en septiembre de 2008, el Primer Ministro Apisai Ielemia declaró:
El cambio climático es, sin duda, la amenaza más grave para la seguridad mundial y la supervivencia de la humanidad. Es un tema de enorme preocupación para un pequeño Estado insular sumamente vulnerable como Tuvalu. Aquí, en esta Gran Casa, conocemos ahora tanto la ciencia como la economía del cambio climático . También conocemos la causa del cambio climático y sabemos que se necesitan urgentemente acciones humanas de TODOS los países para abordarlo. El mensaje central de los informes del IPCC y de los informes de Sir Nicholas Stern dirigidos a nosotros, los líderes mundiales, es clarísimo: a menos que se tomen medidas urgentes para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero mediante el cambio a una nueva combinación energética mundial basada en fuentes de energía renovables, y a menos que se realice una adaptación oportuna, el impacto adverso del cambio climático en todas las comunidades será catastrófico. [237] (las cursivas figuran en el texto original)
En noviembre de 2011, Tuvalu fue uno de los ocho miembros fundadores del Grupo de Líderes Polinesios , una agrupación regional destinada a cooperar en una variedad de temas, incluida la cultura y el idioma, la educación, las respuestas al cambio climático y el comercio y la inversión. [238] [239] Tuvalu participa en la Alianza de Pequeños Estados Insulares (AOSIS), que es una coalición de pequeños países insulares y costeros de baja altitud que tienen preocupaciones sobre su vulnerabilidad a los efectos adversos del cambio climático global. El Ministerio Sopoaga dirigido por Enele Sopoaga se comprometió en virtud de la Declaración de Majuro , que se firmó el 5 de septiembre de 2013, a implementar la generación de energía de energía 100% renovable (entre 2013 y 2020). Se propone que este compromiso se implemente utilizando energía solar fotovoltaica (95% de la demanda) y biodiésel (5% de la demanda). La viabilidad de la generación de energía eólica se considerará como parte del compromiso de aumentar el uso de energía renovable en Tuvalu . [240]
En septiembre de 2013, Enele Sopoaga dijo que la reubicación de los tuvaluanos para evitar el impacto del aumento del nivel del mar "nunca debería ser una opción porque es contraproducente en sí misma. En el caso de Tuvalu, creo que realmente necesitamos movilizar a la opinión pública en el Pacífico, así como en el resto del mundo, para que realmente hablen con sus legisladores y les pidan que tengan algún tipo de obligación moral y cosas por el estilo para hacer lo correcto". [241]
El Presidente de las Islas Marshall, Christopher Loeak, presentó la Declaración de Majuro al Secretario General de las Naciones Unidas , Ban Ki-moon, durante la semana de líderes de la Asamblea General, que comenzó el 23 de septiembre de 2013. La Declaración de Majuro se ofrece como un "regalo del Pacífico" al Secretario General de las Naciones Unidas con el fin de catalizar una acción climática más ambiciosa por parte de los líderes mundiales, más allá de la lograda en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático ( COP15 ) de diciembre de 2009. El 29 de septiembre de 2013, el Viceprimer Ministro Vete Sakaio concluyó su discurso en el Debate General de la 68ª Sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas con un llamamiento al mundo: "Por favor, salven a Tuvalu contra el cambio climático. Salven a Tuvalu para salvarse a sí mismos, al mundo". [242]
El Primer Ministro Enele Sopoaga dijo en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2015 (COP21) que el objetivo de la COP21 debería ser un objetivo de temperatura global por debajo de 1,5 grados Celsius en relación con los niveles preindustriales, que es la posición de la Alianza de los Pequeños Estados Insulares . [243] El Primer Ministro Sopoaga dijo en su discurso ante la reunión de jefes de Estado y de Gobierno:
El futuro de Tuvalu, con el calentamiento actual, ya es sombrío; cualquier aumento adicional de la temperatura significará la desaparición total de Tuvalu... Para los pequeños Estados insulares en desarrollo, los países menos adelantados y muchos otros, fijar un objetivo de temperatura global por debajo de 1,5 grados Celsius en relación con los niveles preindustriales es fundamental. Hago un llamamiento a los ciudadanos de Europa para que reflexionen detenidamente sobre su obsesión con los 2 grados. Sin duda, debemos aspirar al mejor futuro que podamos ofrecer y no a un compromiso débil. [244]
Su discurso concluyó con la súplica:
Hagámoslo por Tuvalu. Si salvamos a Tuvalu, salvaremos al mundo. [244]
Enele Sopoaga describió los resultados importantes de la COP21, entre ellos la disposición independiente de asistencia a los pequeños Estados insulares y a algunos de los países menos adelantados por las pérdidas y los daños resultantes del cambio climático y la ambición de limitar el aumento de la temperatura a 1,5 grados para finales del siglo. [245]
En noviembre de 2022, Simon Kofe , Ministro de Justicia, Comunicación y Asuntos Exteriores , proclamó que, en respuesta al aumento del nivel del mar y a los fracasos percibidos por el mundo exterior para combatir el calentamiento global, el país se subiría al metaverso en un esfuerzo por preservarse y permitirle funcionar como país incluso en el caso de que estuviera bajo el agua. [246]
El 10 de noviembre de 2023, Tuvalu firmó la Unión Falepili, una relación diplomática bilateral con Australia , en virtud de la cual Australia proporcionará una vía para que los ciudadanos de Tuvalu migren a Australia, a fin de permitir la movilidad relacionada con el clima para los tuvaluanos. [247] [248]
Películas documentales sobre Tuvalu:
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