Samaria ( / s ə ˈ m æ r i ə , - ˈ m ɛər i ə / ) era una región del centro de Israel , limitada por Judea al sur y Galilea al norte. [1] [2] Samaria es la forma helenizada del nombre hebreo Shomron ( hebreo : שֹׁמְרוֹן ) , [3] utilizado como nombre histórico y bíblico para la región. Es conocida por los palestinos en árabe con dos nombres, Samirah ( árabe : السَّامِرَة , as-Sāmira ), y Monte Nablus (جَبَل نَابُلُس , Jabal Nābulus ).
El historiador del siglo I Josefo fijó el mar Mediterráneo como su límite al oeste, y el río Jordán como su límite al este. [2] Su territorio corresponde en gran medida a las asignaciones bíblicas de la tribu de Efraín y la mitad occidental de Manasés . Incluye la mayor parte de la región del antiguo Reino de Israel , que estaba al norte del Reino de Judá . La frontera entre Samaria y Judea se establece en la latitud de Ramallah . [4]
El nombre "Samaria" se deriva de la antigua ciudad de Samaria , capital del reino norteño de Israel. [5] [6] [7] El nombre Samaria probablemente comenzó a usarse para todo el reino no mucho después de que la ciudad de Samaria se convirtiera en la capital de Israel, pero está documentado por primera vez después de su conquista por el Imperio neoasirio , que incorporó la tierra a la provincia de Samerina . [5]
Samaria se utilizó para describir la sección media norte de la tierra en el Plan de Partición de Palestina de la ONU en 1947. Se convirtió en el término administrativo en 1967 , cuando los funcionarios israelíes definieron Cisjordania como el Área de Judea y Samaria , [8] de la cual toda el área al norte del Distrito de Jerusalén se denomina Samaria. En 1988, Jordania cedió su reclamo del área a la Organización de Liberación de Palestina (OLP). [9] En 1994, el control de las Áreas 'A' (control civil y de seguridad completo por parte de la Autoridad Palestina ) y 'B' (control civil palestino y control de seguridad conjunto israelí-palestino) fueron transferidos por Israel a la Autoridad Palestina. La Autoridad Palestina y la comunidad internacional no reconocen el término "Samaria"; en los tiempos modernos, el territorio se conoce generalmente como parte de Cisjordania. [10]
Según la Biblia hebrea , el nombre hebreo "Shomron" (hebreo: שֹׁומְרוֹן ) se deriva del individuo (o clan) Shemer (hebreo: שֶׁמֶר ), a quien el rey Omri (que gobernó entre los años 880 y 870 a. C.) compró la colina en la que construyó su nueva capital, Shomron . [11] [12]
El hecho de que la montaña se llamara Shomeron cuando Omri la compró puede indicar que la etimología correcta del nombre se encuentra más directamente en la raíz semítica para "guardia", de ahí que su significado inicial habría sido "montaña de vigilancia". En las inscripciones cuneiformes anteriores , Samaria se designa con el nombre de "Bet Ḥumri" ( "la casa de Omri "); pero en las de Tiglat-Pileser III (que reinó entre 745 y 727 a. C.) y posteriores se la llama Samirin, por su nombre arameo , [13] Shamerayin. [6]
En la Enciclopedia de Nelson (1906-1934), la región de Samaria en los tres siglos posteriores a la caída del reino del norte de Israel , es decir, durante los períodos asirio , babilónico y persa , se describe como una "provincia" que "se extendía desde el mar [Mediterráneo] hasta el valle del Jordán". [14]
El historiador clásico judío-romano Josefo escribió:
(4) En cuanto a la región de Samaría, está situada entre Judea y Galilea. Comienza en un pueblo que está en la gran llanura llamada Ginea y termina en la toparquía de Acrabbene . Es de naturaleza completamente similar a Judea, pues ambos países están formados por colinas y valles, y son lo suficientemente húmedos para la agricultura y son muy fructíferos. Tienen abundancia de árboles y están llenos de frutos otoñales, tanto los que crecen silvestres como los que son producto del cultivo. No están regados naturalmente por muchos ríos, sino que obtienen su humedad principal del agua de lluvia, de la que no tienen escasez; y en los ríos que tienen, todas sus aguas son sumamente dulces; también por causa de la excelente hierba que tienen, su ganado produce más leche que los de otros lugares; y, lo que es la mayor señal de excelencia y de abundancia, cada uno de ellos está muy lleno de gente. (5) En los límites de Samaría y Judea se encuentra la aldea de Anuath, que también se llama Borceos. Éste es el límite norte de Judea. [2]
Durante el primer siglo, el límite entre Samaria y Judea pasaba al este de Antípatris , a lo largo del profundo valle que tenía Beth Rima (ahora Bani Zeid al-Gharbia ) y Beth Laban (hoy al-Lubban al-Gharbi ) en su orilla sur, judía; luego pasaba por Anuath y Borceos, identificados por Charles William Wilson (1836-1905) como las ruinas de 'Aina y Khirbet Berkit ; y llegaba al valle del Jordán al norte de Acrabbim y Sartaba . [15] Tall Asur también se encuentra en ese límite.
La zona conocida como las colinas de Samaria está delimitada por el valle de Jezreel (norte); por el valle del Jordán (este); por la cordillera del Carmelo (noroeste); por la llanura de Sarón (oeste); y por las montañas de Jerusalén (sur). [16] [ dudoso – discutir ]
Las colinas de Samaria no son muy altas y rara vez superan los 800 metros de altura. El clima de Samaria es más acogedor que el de zonas más al sur.
No existe una división clara entre las montañas del sur de Samaria y el norte de Judea. [1]
A lo largo del tiempo, la región ha sido controlada por numerosas civilizaciones diferentes, incluidos los cananeos , los israelitas , los neoasirios , los babilonios , los persas , los seléucidas , los asmoneos , los romanos , los bizantinos , los árabes , los cruzados y los turcos otomanos . [17]
Según la Biblia hebrea , los israelitas capturaron la región conocida como Samaria de los cananeos y se la asignaron a la tribu de José . La parte sur de Samaria era conocida entonces como Monte Efraín . Después de la muerte del rey Salomón (c. 931 a. C.), las tribus del norte, incluyendo Efraín y Menashe , se separaron políticamente de las tribus del sur y establecieron el Reino separado de Israel . Inicialmente su capital fue Tirsa hasta la época del rey Omri (c. 884 a. C.), quien construyó la ciudad de Samaria y la convirtió en su capital. Samaria funcionó como la capital del Reino de Israel (el "Reino del Norte") hasta su caída ante los asirios en la década de 720. Los profetas hebreos condenaron a Samaria por sus "casas de marfil" y sus lujosos palacios que exhibían riquezas paganas. [18]
El registro arqueológico sugiere que Samaria experimentó un crecimiento significativo de los asentamientos en la Edad del Hierro II (desde c. 950 a. C.). Los arqueólogos estiman que había 400 sitios, en comparación con los 300 durante la Edad del Hierro I anterior ( c. 1200 a. C. en adelante). La gente vivía en tells , en pequeñas aldeas, granjas y fortalezas, y en las ciudades de Siquem , Samaria y Tirzah en el norte de Samaria. Zertal estimó que alrededor de 52.000 personas habitaban la colina de Manasés en el norte de Samaria antes de las deportaciones asirias. Según los botánicos, la mayoría de los bosques de Samaria fueron derribados durante la Edad del Hierro II y fueron reemplazados por plantaciones y campos agrícolas. Desde entonces, pocos bosques de robles han crecido en la región. [19]
En la década de 720, la conquista de Samaria por Salmanasar V del Imperio neoasirio , que culminó con el asedio de tres años de la ciudad capital de Samaria , vio el territorio anexado como la provincia asiria de Samerina . [20] El asedio se ha fechado tentativamente en 725 o 724 a. C., con su resolución en 722 a. C., cerca del final del reinado de Salmanasar. [20] La primera mención documentada de la provincia de Samerina es del reinado del sucesor de Salmanasar V, Sargón II . Este es también el primer caso documentado en el que se utilizó un nombre derivado de "Samaria", la ciudad capital, para toda la región, aunque se cree que es probable que esta práctica ya estuviera en su lugar. [5]
Tras la conquista asiria, Sargón II afirmó en los registros asirios haber deportado a 27.280 personas a varios lugares de todo el imperio, principalmente a Guzana en el corazón de Asiria, así como a las ciudades de los medos en la parte oriental del imperio (actual Irán). [21] [22] [23] Las deportaciones eran parte de una política de reasentamiento estándar del Imperio neoasirio para lidiar con los pueblos enemigos derrotados. [24] Las personas reasentadas generalmente eran bien tratadas como miembros valiosos del imperio y transportadas junto con sus familias y pertenencias. [25] [26] [27] Al mismo tiempo, personas de otras partes del imperio fueron reasentadas en la despoblada Samerina. [28] El reasentamiento también se llama cautiverio asirio en la historia judía y proporciona la base para la narrativa de las Diez Tribus Perdidas . [24]
Según muchos estudiosos, las excavaciones arqueológicas en el monte Gerizim indican que allí se construyó un templo samaritano en la primera mitad del siglo V a. C. [29] Se desconoce la fecha del cisma entre samaritanos y judíos, pero a principios del siglo IV a. C. las comunidades parecen haber tenido prácticas distintivas y separación comunitaria. [ cita requerida ] Gran parte de la polémica antisamaritana en la Biblia hebrea y en textos extrabíblicos (como Josefo) se origina a partir de este punto. [30]
Durante el período helenístico , Samaria estaba en gran medida dividida entre una facción helenizante basada alrededor de la ciudad de Samaria y una facción piadosa en Siquem y las áreas rurales circundantes, liderada por el Sumo Sacerdote.
Samaria era una provincia en gran medida autónoma nominalmente dependiente del Imperio seléucida . Sin embargo, la provincia decayó gradualmente a medida que el movimiento macabeo y la Judea asmonea se fortalecieron. [31] La transferencia de tres distritos de Samaria ( Efraín , Lod y Ramataim ) bajo el control de Judea en 145 a. C. como parte de un acuerdo entre Jonatán Apóstolo y Demetrio II es una indicación de esta decadencia. [31] [32] Alrededor de 110 a. C., la decadencia de la Samaria helenística fue completa, cuando el gobernante judío asmoneo Juan Hircano destruyó las ciudades de Samaria y Siquem, así como la ciudad y el templo en el monte Gerizim. [31] [33] Hoy en día solo existen unos pocos restos de piedra del templo samaritano.
En el año 6 d.C., Samaria pasó a formar parte de la provincia romana de Judea , tras la muerte del rey Herodes el Grande .
El sur de Samaria alcanzó su punto máximo de asentamiento durante el período romano temprano (63 a. C.-70 d. C.), en parte como resultado de los esfuerzos de asentamiento de la dinastía asmonea . El impacto de las guerras judeo-romanas es arqueológicamente evidente en las áreas habitadas por judíos del sur de Samaria, ya que muchos sitios fueron destruidos y abandonados durante largos períodos de tiempo. Después de la Primera Guerra Judeo-Romana , la población judía de la zona disminuyó alrededor del 50%, mientras que después de la revuelta de Bar Kokhba , fue completamente aniquilada en muchas áreas. Según Klein, las autoridades romanas reemplazaron a los judíos con una población de las provincias cercanas de Siria , Fenicia y Arabia . [34] [35] Una aparente nueva ola de crecimiento de asentamientos en el sur de Samaria, muy probablemente por parte de no judíos, se remonta a las épocas romana tardía y bizantina. [36] [19]
El Nuevo Testamento menciona a Samaria en Lucas 17:11-2, [37] en la curación milagrosa de los diez leprosos , que tuvo lugar en la frontera de Samaria y Galilea. Juan 4:1-26 [38] registra el encuentro de Jesús en el pozo de Jacob con la mujer de Sicar, en el que se declara a sí mismo como el Mesías. En Hechos 8:1, [39] se registra que la primera comunidad de discípulos de Jesús comenzó a ser perseguida en Jerusalén y fueron "dispersados por las regiones de Judea y Samaria". Felipe bajó a la ciudad de Samaria y predicó y sanó a los enfermos allí. [40] En el tiempo de Jesús , la Judea de los romanos estaba dividida en las toparquías de Judea, Samaria, Galilea y Paralia . Samaria ocupaba el centro de Judea . [41] ( Judea fue posteriormente rebautizada como Siria Palestina en 135, tras la revuelta de Bar Kokhba .) En el Talmud , Samaria es llamada la "tierra de los Cuthim".
Tras la sangrienta represión de las revueltas samaritanas (principalmente en 525 d. C. y 555 d. C.) contra el Imperio bizantino , que se saldó con muertes, desplazamientos y conversiones al cristianismo , la población samaritana disminuyó drásticamente. En las partes centrales de Samaria, el vacío dejado por los samaritanos que se marcharon fue llenado por nómadas que gradualmente se fueron sedentariando . [42]
El período bizantino se considera el pico de asentamiento en Samaria, como en otras regiones del país. [43] Basándose en fuentes históricas y datos arqueológicos, los topógrafos de la colina de Manasés concluyeron que la población de Samaria durante el período bizantino estaba compuesta por samaritanos, cristianos y una minoría de judíos. [44] La población samaritana se concentró principalmente en los valles de Nablus y al norte hasta Jenin y Kfar Othenai ; no se asentaron al sur de la línea Nablus-Qalqiliya. El cristianismo se abrió paso lentamente en Samaria, incluso después de las revueltas samaritanas. Con la excepción de Neapolis, Sebastia y un pequeño grupo de monasterios en el centro y norte de Samaria, la mayor parte de la población de las áreas rurales siguió siendo no cristiana. [45] En el suroeste de Samaria, se descubrió una concentración significativa de iglesias y monasterios, algunos de ellos construidos sobre ciudadelas del período romano tardío. Magen planteó la hipótesis de que muchos de ellos fueron utilizados por peregrinos cristianos y llenaron un espacio vacío en la región cuya población judía fue aniquilada en las guerras judeo-romanas. [46] [19]
Tras la conquista musulmana del Levante , y durante todo el período islámico temprano , Samaria experimentó un proceso de islamización como resultado de oleadas de conversión entre la población samaritana restante, junto con la migración de musulmanes a la zona. [47] [48] [49] La evidencia implica que un gran número de samaritanos se convirtieron bajo el gobierno abasí y tuluní , como resultado de sequías, terremotos, persecución religiosa, altos impuestos y anarquía. [48] [50]
Durante la época de las Cruzadas, los francos invitaron a un gran número de beduinos a establecerse en la región. Con el tiempo, estos beduinos dejaron de llevar una vida nómada para convertirse en habitantes sedentarios. [51] Como resultado, hoy en día gran parte de la población local reside en pueblos y aldeas, y el asentamiento beduino puede explicar la organización tribal que se encuentra en partes de la sociedad rural, conocida como 'ushrān. [51]
A mediados de la Edad Media , el escritor y explorador judío Benjamín de Tudela estimó que sólo quedaban unos 1.900 samaritanos en Palestina y Siria . [52]
Durante el Período Otomano , la parte norte de Samaria perteneció al Emirato de Turabay (1517-1683), que abarcaba también el Valle de Jezreel , Haifa , Yenín , el Valle de Beit She'an , el norte de Jabal Nablus , Bilad al-Ruha/Ramot Menashe y la parte norte de la llanura de Sharon . [53] [54] Las áreas al sur de Yenín, incluyendo el propio Nablus y su interior hasta el río Yarkon , formaban un distrito separado llamado Distrito de Nablus. [55]
Beshara Doumani afirma que la prominente familia local Jarrar emigró de Transjordania en el siglo XVII y adquirió influencia en Yenín en el siglo XIX. Sin embargo, una tradición familiar sugiere que llegaron durante la era de Saladino. [51]
Durante la Gran Guerra , los ejércitos del Imperio Británico arrebataron Palestina al Imperio Otomano y, tras la guerra, la administraron como territorio bajo mandato de la Liga de las Naciones. [56] Samaria era el nombre de uno de los distritos administrativos de Palestina durante parte de este período. El plan de partición de la ONU de 1947 preveía que el Estado árabe constara de varias partes, la más grande de las cuales se describía como "la región montañosa de Samaria y Judea". [57]
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Como resultado de la guerra árabe-israelí de 1948 , la mayor parte del territorio fue incorporado unilateralmente como territorio controlado por Jordania y fue administrado como parte de Cisjordania (al oeste del río Jordán).
Cisjordania, ocupada por Jordania, fue capturada y ha estado ocupada por Israel desde la Guerra de los Seis Días de 1967. Jordania cedió sus reclamaciones en Cisjordania (excepto ciertas prerrogativas en Jerusalén) a la OLP en noviembre de 1988, confirmadas posteriormente por el Tratado de Paz entre Israel y Jordania de 1994. En los acuerdos de Oslo de 1994 , se estableció la Autoridad Palestina y se le dio la responsabilidad de la administración de parte del territorio de Cisjordania (Áreas "A" y "B").
Samaria es uno de los varios distritos estadísticos estándar utilizados por la Oficina Central de Estadísticas de Israel . [58] "La CBS israelí también recopila estadísticas sobre el resto de Cisjordania y el Distrito de Gaza. Ha producido varias series estadísticas básicas sobre los territorios, que tratan sobre población, empleo, salarios, comercio exterior, cuentas nacionales y varios otros temas". [59] Sin embargo, la Autoridad Palestina utiliza las gobernaciones de Nablus , Jenin , Tulkarm , Qalqilya , Salfit , Ramallah y Tubas como centros administrativos para la misma región.
El Consejo Regional de Shomron es el gobierno municipal local que administra las ciudades israelíes más pequeñas ( asentamientos ) en toda el área. El consejo es miembro de la red de municipios regionales repartidos por todo Israel. [60] Las elecciones para el jefe del consejo se llevan a cabo cada cinco años por el Ministerio del Interior de Israel, todos los residentes mayores de 17 años son elegibles para votar. En las elecciones especiales celebradas en agosto de 2015, Yossi Dagan fue elegido como jefe del Consejo Regional de Shomron. [61]
Los asentamientos israelíes en Cisjordania son considerados por la mayoría de la comunidad internacional como ilegales según el derecho internacional , pero otros, incluidos los gobiernos de Estados Unidos e Israel, lo disputan. [62] En septiembre de 2016, la Junta Municipal de la Ciudad Americana de Hempstead en el Estado de Nueva York , dirigida por el concejal Bruce Blakeman, firmó un acuerdo de asociación con el Consejo Regional de Shomron , dirigido por Yossi Dagan , como parte de una campaña contra el boicot, la desinversión y las sanciones . [63]
El antiguo sitio de Samaria -Sebaste cubre la ladera de la colina que domina el pueblo de Sebastia en Cisjordania, en la ladera oriental de la colina. [64] Se han encontrado restos de los períodos cananeo , israelita , helenístico , romano (incluido el herodiano ) y bizantino . [65]
Los hallazgos arqueológicos de Sebaste, un sitio de la época romana que fue reconstruido y rebautizado por Herodes el Grande en el año 30 a. C., incluyen una calle con columnas, una acrópolis rodeada de templos y una ciudad baja, donde se cree que fue enterrado Juan el Bautista . [66]
La excavación de Harvard en Samaria, que comenzó en 1908, fue dirigida por el egiptólogo George Andrew Reisner . [67] Los hallazgos incluyeron inscripciones hebreas, arameas, cuneiformes y griegas, así como restos de cerámica, monedas, esculturas, figurillas, escarabajos y sellos, loza, amuletos, cuentas y vidrio. [68] La excavación conjunta de la Universidad Británica-Estadounidense-Hebrea continuó bajo la dirección de John Winter Crowfoot entre 1931 y 1935, tiempo durante el cual se resolvieron algunos de los problemas de cronología. Se descubrió que las torres redondas que bordean la acrópolis eran helenísticas, la calle de columnas se fechó en el siglo III-IV y 70 fragmentos de cerámica inscritos se dataron a principios del siglo VIII. [69]
Entre 1908 y 1935 se descubrieron en Samaria restos de muebles de lujo de madera y marfil, que constituyen la colección de tallas de marfil más importante del Levante de principios del primer milenio a. C. A pesar de las teorías sobre su origen fenicio , algunas de las letras que sirven como marcas de los instaladores están en hebreo . [18]
En 1999 se encontraron tres series de monedas que confirman que Sinuballat era gobernador de Samaria. Sinuballat es más conocido como adversario de Nehemías, según el Libro de Nehemías , donde se dice que se puso del lado de Tobías el amonita y Gesem el árabe . Las tres monedas presentan un buque de guerra en el anverso, probablemente derivado de monedas sidonias anteriores . El reverso muestra al rey persa con su túnica kandys enfrentándose a un león que está de pie sobre sus patas traseras. [70]
Los samaritanos (en hebreo: Shomronim) son un grupo etnoreligioso que lleva el nombre y desciende de los antiguos habitantes semíticos de Samaria, desde el exilio asirio de los israelitas, según 2 Reyes 17 y el historiador del primer siglo Josefo . [71] Religiosamente, los samaritanos son seguidores del samaritanismo , una religión abrahámica estrechamente relacionada con el judaísmo . Basándose en la Torá samaritana , los samaritanos afirman que su adoración es la verdadera religión de los antiguos israelitas antes del exilio babilónico , preservada por los que se quedaron atrás. Su templo fue construido en el monte Gerizim a mediados del siglo V a. C. y fue destruido bajo el rey asmoneo Juan Hircano de Judea en 110 a. C., aunque sus descendientes todavía adoran entre sus ruinas. El antagonismo entre samaritanos y judíos es importante para entender las historias del Nuevo Testamento de la Biblia sobre la “ mujer samaritana en el pozo ” y la “ parábola del buen samaritano ”. Sin embargo, los samaritanos modernos se consideran iguales en herencia al linaje israelita a través de la Torá, al igual que los judíos, y no son antagónicos con los judíos en los tiempos modernos. [72]
El 17 de diciembre de 1967, el gobierno militar israelí emitió una orden que establecía que "el término 'región de Judea y Samaria' tendría un significado idéntico para todos los efectos... al término 'región de Cisjordania'". Este cambio de terminología, que se ha seguido en las declaraciones oficiales israelíes desde entonces, reflejaba un apego histórico a estas áreas y el rechazo a un nombre que implicara soberanía jordana sobre ellas.
los datos proporcionados anteriormente se puede concluir que la población musulmana de Samaria central, durante el período musulmán temprano, no era una población autóctona que se hubiera convertido al cristianismo. Llegaron allí ya sea por vía migratoria o como resultado de un proceso de sedentarización de los nómadas que habían llenado el vacío creado por los samaritanos que se marcharon al final del período bizantino [...] En resumen: en la única región rural de Palestina en la que, según todas las fuentes escritas y arqueológicas, el proceso de islamización se completó ya en el siglo XII, se produjeron hechos coherentes con el modelo propuesto por Levtzion y Vryonis: la región fue abandonada por su población sedentaria original y el vacío posterior fue aparentemente llenado por nómadas que, en una etapa posterior, se fueron sedentarizando gradualmente.
Sargón... nombró a la nueva provincia, que incluía lo que antes era Israel, Samerina . Por lo tanto, la designación territorial se atribuye a los asirios y data de esa época; sin embargo, "Samaria" probablemente designaba alternativamente a Israel mucho antes, cuando Samaria se convirtió en la capital.
