En el budismo, una estupa ( sánscrito : स्तूप , literalmente 'montón', IAST : stūpa ) es una estructura semiesférica o parecida a un montículo que contiene reliquias (como śarīra , típicamente los restos de monjes o monjas budistas ) que se utiliza como lugar. de meditación . [1]
La circunvalación o pradakhshina ha sido una importante práctica ritual y devocional en el budismo desde los primeros tiempos, y las estupas siempre tienen un camino pradakhshina a su alrededor. La forma original del sur de Asia es una gran cúpula sólida sobre un tolobato o tambor con lados verticales, que generalmente se asienta sobre una base cuadrada. No hay acceso al interior de la estructura. En estupas grandes puede haber pasarelas para la circunvalación tanto en la parte superior de la base como en el suelo debajo de ella. Las grandes estupas tienen o tenían barandillas vedikā fuera del camino alrededor de la base, a menudo muy decoradas con esculturas, especialmente en las puertas torana , de las cuales suele haber cuatro. En la parte superior de la cúpula hay un elemento vertical delgado, del que se extienden uno o más discos horizontales. Eran chatras , paraguas simbólicos , y no suelen haber sobrevivido, si no restaurados. La Gran Estupa de Sanchi , Madhya Pradesh , es la estupa antigua más famosa y mejor conservada de la India.
Aparte de las estupas muy grandes, diseñadas para atraer a los peregrinos, había un gran número de estupas más pequeñas en una amplia gama de tamaños, que normalmente tenían tambores mucho más altos, en relación con la altura de la cúpula. Las pequeñas estupas votivas pagadas por los peregrinos podían tener menos de un metro de altura y estar dispuestas en filas de a cientos, como en Ratnagiri, Odisha .
A medida que el budismo se extendió, se utilizaron otras formas para los mismos fines, y los chortens del budismo tibetano y las pagodas del budismo de Asia oriental son algunas de ellas. En el sudeste asiático evolucionaron varias formas alargadas de cúpulas bastante diferentes, que dieron lugar a agujas altas y delgadas . Un término arquitectónico relacionado es chaitya , que es una sala de oración o templo que contiene una estupa.
Las estupas pueden haberse originado como túmulos prebudistas en los que los śramaṇas eran enterrados en una posición sentada [2] llamada caitya . [3]
En las primeras inscripciones budistas de la India, estupa y caitya parecen ser casi intercambiables, aunque caitya tiene un significado más amplio y, a diferencia de estupa , no define una forma arquitectónica. En la India prebudista, caitya era un término para designar un santuario o lugar santo en el paisaje, generalmente al aire libre, habitado o consagrado a una deidad en particular. En el Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , cerca del final de su vida, Buda le comenta a Ananda cuán hermosos son los diversos caitya que rodean a Vaishali . [4] En épocas posteriores y en otros países Cetiya /caitya implica la presencia de importantes reliquias. Ambas palabras tienen formas con el prefijo maha para "grande", "grande" o "importante", pero los eruditos encuentran difícil de precisar la diferencia entre mahastupa y estupa , o mahacetiya y cetiya . [5]
Algunos autores han sugerido que las estupas se derivaron de una tradición cultural más amplia desde el Mediterráneo hasta el valle del Ganges , [6] y pueden relacionarse con los montículos cónicos sobre bases circulares del siglo VIII a. C. que se pueden encontrar en Frigia (tumba de Midas , siglo VIII a. C.), Lidia (como la tumba de Alyattes , siglo VI a. C.), o en Fenicia (tumbas de Amrit , siglo V a. C.). [7] [8] Algunos autores sugieren que las estupas surgieron de entierros en montículos megalíticos con cámaras que probablemente representan una proto-estupa. [9] [10] [11]
Los arqueólogos de la India han observado que varias estupas o entierros budistas antiguos se encuentran en las proximidades de entierros prehistóricos mucho más antiguos, incluidos sitios de entierro megalíticos . [10] Esto incluye sitios asociados con la civilización del valle del Indo donde la cerámica rota de la era del Indo se incorporó a entierros budistas posteriores. [10] Los estudiosos han notado las características estructurales y funcionales de la estupa (incluida su forma general de montículo y la práctica de rodear las estupas con una piedra, una cámara de reliquias o una barandilla de madera) tanto con un mojón de la era pre-Mauria como con un " montículo redondo" megalítico prehistórico. " Se han encontrado entierros con cámaras en la India, que probablemente representan una “proto-estupa” . [12] [10] En Dholavira , un sitio arqueológico asociado con la civilización del valle del Indo , hay varios "monumentos hemisféricos" grandes y altos de túmulos con mampostería de ladrillos encontrados con cámaras funerarias en su interior. Entre ellos, se excavaron los montículos Tumulus-1 y Tumulus-2. Consisten en una cámara ancha y profunda excavada en la roca, rodeada en el suelo por una enorme estructura circular de adobe hecha en dos niveles, y rellena y rematada con tierra al azar para formar una forma de cúpula. [13] También hay evidencia de enlucido en el exterior del montículo Tumulus-1, que soporta un yeso de arcilla de color blanco rosado de 10 mm de espesor sobre mampostería de ladrillo. [13] Estas formas de monumentos hemisféricos o túmulos de mampostería de ladrillo con diseños similares pueden haber sido probablemente inspiración para estupas posteriores. [11] Algunas estupas que no se cree que hayan sido saqueadas se han encontrado vacías cuando se excavaron, al igual que algunos sitios de mojones prehistóricos, y se sospecha que ocasionalmente se han depositado huesos de animales en ambos tipos de sitios. [10]
Los edificios religiosos en forma de estupa budista, un monumento en forma de cúpula, comenzaron a usarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con el almacenamiento de reliquias sagradas de Buda. [14] Después del parinirvana de Buda, sus restos fueron cremados y las cenizas se dividieron y enterraron bajo ocho montículos con dos montículos más que encerraban la urna y las brasas. [14]
Según algunas de las primeras fuentes budistas, el propio Buda había sugerido este tratamiento y, cuando se le preguntó qué era una estupa, había demostrado el diseño básico: dobló su túnica en el suelo, colocó su cuenco de mendicidad boca abajo sobre él, con su bastón por encima de eso. [15]
Las reliquias de Buda estaban repartidas entre ocho estupas, en Rajagriha , Vaishali , Kapilavastu , Allakappa , Ramagrama , Pava , Kushinagar y Vethapida. [16] La estupa Piprahwa también parece haber sido una de las primeras en construirse. [16] Lars Fogelin afirmó que la estupa reliquia de Vaisali y la estupa Nigali Sagar son probablemente las estupas más antiguas conocidas arqueológicamente. [17] [18]
Las barandillas , que consisten en postes, barras transversales y una albardilla, se convirtieron en una característica de seguridad que rodeaba una estupa. [19] El Buda había dejado instrucciones sobre cómo rendir homenaje a las estupas: "Y quien coloque coronas o ponga allí perfumes dulces y colores con un corazón devoto, cosechará beneficios durante mucho tiempo". [20] Esta práctica daría lugar a la decoración de las estupas con esculturas de piedra de guirnaldas de flores en el período Clásico. [20]
Según la tradición budista, el emperador Ashoka (gobierno: 273-232 a. C.) recuperó las reliquias de Buda de las estupas anteriores (excepto de la estupa Ramagrama ) y erigió 84.000 estupas para distribuir las reliquias por toda la India. En efecto, se cree que muchas estupas datan originalmente de la época de Ashoka, como Sanchi o Kesariya , donde también erigió pilares con sus inscripciones, y posiblemente Bharhut , Amaravati o Dharmarajika en Gandhara . [16] Ashoka también estableció los Pilares de Ashoka en todo su reino, generalmente junto a estupas budistas.
La primera aparición conocida de la palabra "Stupa" proviene de una dedicatoria inscrita por Ashoka en el pilar Nigali Sagar (escrito en pali en la escritura Brahmi como 𑀣𑀼𑀩𑁂 "Thube" ). [22]
Las estupas pronto estarían ricamente decoradas con relieves escultóricos, tras los primeros intentos en la Estupa Sanchi nº 2 (125 a. C.). Pronto seguirían decoraciones escultóricas completas y escenas de la vida de Buda en Bharhut (115 a. C.), Bodh Gaya (60 a. C.), Mathura (125-60 a. C.), nuevamente en Sanchi para la elevación de las toranas (siglo I). AEC/CE) y luego Amaravati (siglos I-II d.C.). [23] El embellecimiento decorativo de las estupas también tuvo un considerable desarrollo en el noroeste en la zona de Gandhara , con estupas decoradas como la Butkara Stupa ("monumentalizada" con elementos decorativos helenísticos del siglo II a. C.) [24] o la Loriyan Estupas Tangai (siglo II d.C.).
La estupa sufrió importantes evoluciones en la zona de Gandhara . Dado que el budismo se extendió a Asia Central , China y, en última instancia, Corea y Japón a través de Gandhara, la evolución estilística de la estupa de Gandhara fue muy influyente en el desarrollo posterior de la estupa (y las formas artísticas o arquitectónicas relacionadas) en estas áreas. [27] La estupa de Gandhara siguió varios pasos, generalmente avanzando hacia una elevación cada vez mayor y la adición de elementos decorativos, lo que finalmente condujo al desarrollo de la torre pagoda . [28] Los principales tipos de estupa son, en orden cronológico:
Se cree que el templo en forma de pirámide trunca puede haber derivado del diseño de las estupas escalonadas que se desarrollaron en Gandhara. El templo Mahabodhi en Bodh Gaya es un ejemplo de ello, formado por una sucesión de escalones con nichos que contienen imágenes de Buda, alternados con pilares grecorromanos. [36] La estructura está coronada por la forma de una estupa hemisférica rematada por remates , formando una elongación lógica de las estupas escalonadas de Gandhara como las que se ven en Jaulian . [36]
Aunque la estructura actual del Templo Mahabdhodi data del período Gupta (siglo V d.C.), la "Placa del Templo Mahabhodi", descubierta en Kumrahar y fechada entre 150 y 200 d.C. según sus inscripciones Kharoshthi fechadas y hallazgos combinados de monedas Huvishka , sugiere que la estructura piramidal ya existía en el siglo II d.C. [36] Esto lo confirman las excavaciones arqueológicas en Bodh Gaya. [36]
Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución desde la estupa anicónica dedicada al culto de las reliquias, hasta el templo icónico con múltiples imágenes de Buda y Bodhisattvas. [36] Este diseño fue muy influyente en el desarrollo de los templos hindúes posteriores . [37]
La arquitectura de las estupas se adoptó en el sudeste y este de Asia , donde se hizo prominente como monumento budista utilizado para consagrar reliquias sagradas. [14] Los arcos de entrada indios, los torana , llegaron al este de Asia con la expansión del budismo. [39] Algunos eruditos sostienen que el torii deriva de las puertas torana en el sitio histórico budista de Sanchi (siglo III a. C. - siglo XI d. C.). [40] En el Tíbet , la estupa se convirtió en el chorten, [41] y en la pagoda en el este de Asia . [42] La pagoda tiene formas variadas que también incluyen estilos en forma de campana y piramidal. En el contexto occidental, no existe una distinción clara entre una estupa y una pagoda. Sin embargo, en general, "estupa" es el término utilizado para una estructura budista en la India o el sudeste asiático, mientras que "pagoda" se refiere a un edificio en el este de Asia al que se puede entrar y que puede usarse con fines seculares. Sin embargo, el uso del término varía según la región. Por ejemplo, las estupas en Birmania tienden a denominarse "pagodas".
Las estupas se construyeron en Sri Lanka poco después de que Devanampiya Tissa de Anuradhapura se convirtiera al budismo. La primera estupa que se construyó fue la Thuparamaya . Posteriormente se construyeron muchas más a lo largo de los años, algunas como el Jetavanaramaya en Anuradhapura , siendo una de las estructuras antiguas más altas del mundo.
Se cree que las palabras asiáticas para pagoda ( tā en chino, t'ap en coreano, tháp en vietnamita, tō en japonés) derivan de la palabra pali para stupa, thupa , siendo la pronunciación sánscrita stupa . [43] En particular, se cree que el tipo de estupa en forma de torre, la última etapa del desarrollo de la estupa de Gandhara, visible en la segunda estupa de Kanishka (siglo IV), es el precursor de las estupas de torre en Turkestán y las pagodas chinas como como Pagoda Songyue (523 d.C.). [38]
La evidencia arqueológica más antigua de la presencia de estupas budistas data de finales del siglo IV a.C. Algunos de los ejemplos más antiguos conocidos de estupas se encuentran en Vaishali , Kushinagar , Piprahwa , Ramgram , Sanchi , Sarnath , Amaravati y Bharhut .
Con la cima de su aguja alcanzando los 120,45 metros de altura, Phra Pathommachedi en Nakhon Pathom , Tailandia , es la estupa más alta del mundo. [44] El valle de Swat alberga una estupa bien conservada en Shingardar, cerca de Ghalegay ; Otra estupa se encuentra cerca de Barikot y Dharmarajika-Taxila en Pakistán . En Sri Lanka , la antigua ciudad de Anuradhapura incluye algunas de las estupas más altas, antiguas y mejor conservadas del mundo, como Ruwanwelisaya .
La estupa más elaborada es el monumento Borobudur del siglo VIII en Java , Indonesia . La terraza superior redondeada con hileras de estupas en forma de campana contenía imágenes de Buda que simbolizaban Arūpajhāna , la esfera de lo informe. La estupa principal en sí está vacía, lo que simboliza la perfección total de la iluminación. La estupa principal es la parte de la corona del monumento, mientras que la base es una estructura piramidal elaborada con galerías adornadas con escenas en bajorrelieve derivadas de textos budistas y que representan la vida de Gautama Buda . La arquitectura única y significativa de Borobudur ha sido reconocida por la UNESCO como el monumento budista más grande del mundo. También es el templo budista más grande del mundo. [45] [46] así como uno de los mayores monumentos budistas del mundo. [47]
En el siglo XIX se excavó una estupa jainista en Mathura . [48]
La Pagoda Shwedagon en Yangon , Myanmar , es una de las estupas más grandes y sagradas del mundo.
La Estupa de Benalmádena es la estupa más alta de Europa. Tiene 33 m (108 pies) de altura y fue inaugurado el 5 de octubre de 2003, proyecto final del maestro budista Lopon Tsechu Rinpoche . Rinpoche construyó su primera estupa en Karma Guen, cerca de Málaga, en 1994, [49] un símbolo de paz y prosperidad para España. [50] Rinpoche construyó 16 estupas más en Europa antes de su muerte en 2003.
Se construyó una estupa en el terreno del Centro Kalachakra Kalapa en el suroeste de Estiria , Austria , entre 2000 y 2002.
Una estupa basada en las estupas con forma de campana de Borobodur , Java Central, se encuentra en el monasterio budista Amaravati cerca de Hemel Hempstead en el Reino Unido. [51]
Construidas por diversas razones, las estupas budistas se clasifican según su forma y función en cinco tipos: [52]
"La forma de la estupa representa al Buda, coronado y sentado en postura de meditación sobre un trono de león. Su corona es la parte superior de la aguja; su cabeza es el cuadrado en la base de la aguja; su cuerpo tiene la forma de un jarrón; sus piernas son los cuatro escalones de la terraza inferior; y la base es su trono." [53]
Aunque no se describe en ningún texto tibetano sobre el simbolismo de la estupa, la estupa puede representar los cinco elementos purificados: [54]
Para construir una estupa es necesaria la transmisión del Dharma y ceremonias conocidas por un maestro budista . [55] El tipo de estupa que se construirá en un área determinada se decide junto con el maestro que ayuda en la construcción. A veces se elige el tipo directamente relacionado con acontecimientos que han tenido lugar en la zona. [55]
Todas las estupas contienen un tesoro lleno de diversos objetos. Pequeñas ofrendas votivas de arcilla llamadas tsatsa s en tibetano llenan la mayor parte del tesoro. La creación de varios tipos de tsatsas es una ceremonia en sí misma. Los mantras escritos en papel se enrollan en finos rollos y se colocan en pequeñas estupas de arcilla. [55] Se coloca una capa de tsatsas en el tesoro y el espacio vacío entre ellas se llena con arena seca. Sobre la nueva superficie así creada, se hace otra capa de tsatsas, y así sucesivamente hasta llenar todo el espacio del tesoro. [55]
El número de tsatsas necesarias para llenar completamente la tesorería depende de su tamaño y del tamaño de la tsatsa. Por ejemplo, la estupa de Kalachakra en el sur de España contiene aproximadamente 14.000 tsatsas. [55]
En el tesoro también se guardan joyas y otros objetos "preciosos". No es necesario que sean caros, ya que lo importante es el valor simbólico, no el precio de mercado. [55] Se cree que cuantos más objetos se coloquen en la estupa, más fuerte será la energía de la estupa. [55]
Un elemento importante en toda estupa es el " Árbol de la Vida ". Se trata de un poste de madera cubierto de gemas y miles de mantras; está colocado en el canal central de la estupa. [55] Se coloca durante una ceremonia o iniciación, donde los participantes sostienen cintas de colores conectadas al Árbol de la Vida. Juntos, los participantes expresan sus deseos más positivos y poderosos, que se almacenan en el Árbol de la Vida. De esta manera la estupa se carga y comienza a funcionar. [55]
Construir una estupa se considera extremadamente beneficioso y deja huellas kármicas muy positivas en la mente. Los beneficios futuros de esta acción resultan en renacimientos afortunados. El resultado serán beneficios mundanos afortunados, como nacer en una familia rica, tener un cuerpo hermoso, una voz agradable, ser atractivo, traer alegría a los demás y tener una vida larga y feliz en la que los deseos se cumplan rápidamente. [56] En el nivel absoluto, uno también podrá alcanzar rápidamente la iluminación , la meta del budismo. [56]
Destruir una estupa, por otro lado, se considera un acto extremadamente negativo, similar a matar. [57] Se dice que tal acción crea huellas kármicas negativas masivas , lo que lleva a graves problemas futuros. Se dice que esta acción deja la mente en un estado de paranoia después de que ha ocurrido la muerte, lo que lleva a renacimientos totalmente desafortunados. [57]
Las estupas en el Tíbet y las regiones del Himalaya con influencia tibetana , como Bután , generalmente se llaman chorten en inglés, lo que refleja el término en el idioma tibetano . Hay ocho formas diferentes de chortens en el budismo tibetano , cada una de las cuales se refiere a un acontecimiento importante en la vida de Buda . [54] Los chortens a menudo se fabrican como un conjunto, colocados en una fila. El conjunto tibetano difiere ligeramente (en dos acontecimientos) del conjunto indio de Ocho grandes acontecimientos en la vida de Buda .
También conocida como "Estupa de Lotos Amontonados" o "Estupa del Nacimiento de Sugata", esta estupa hace referencia al nacimiento de Gautama Buda. "Al nacer, Buda dio siete pasos en cada una de las cuatro direcciones" [54] (este, sur, oeste y norte). En cada dirección surgieron lotos que simbolizaban los brahmavihāras : amor, compasión, alegría y ecuanimidad. La base de esta estupa es circular y tiene cuatro escalones, y está decorada con diseños de pétalos de loto. De vez en cuando se construyen siete escalones de loto amontonados. Estos se refieren a los siete primeros pasos del Buda. [54]
También conocida como la "Estupa de la Conquista de Mara ", esta estupa simboliza el logro de la iluminación por parte del Buda de 35 años bajo el árbol bodhi en Bodh Gaya , donde conquistó las tentaciones y ataques mundanos, manifestándose en la forma de Mara. [54]
Esta estupa también se conoce como la "Estupa de muchas puertas". Después de alcanzar la iluminación, Buda enseñó a sus primeros alumnos en un parque de ciervos cerca de Sarnath . La serie de puertas a cada lado de los escalones representa las primeras enseñanzas: las Cuatro Nobles Verdades , los Seis Paramitās , el Noble Óctuple Sendero y los Doce Nidānas . [54]
A los 42 años, Buda pasó un retiro de verano en el Cielo Tuṣita , donde su madre había renacido. Para pagar su bondad, le enseñó el dharma para su renacimiento. Los habitantes locales construyeron una estupa en Sankassa para conmemorar este evento. Este tipo de estupa se caracteriza por tener un saliente central a cada lado que contiene una triple escalera o escalones. [54]
También conocida como la "Estupa de la Conquista de los Tirthikas ", esta estupa hace referencia a diversos milagros realizados por Buda cuando tenía 50 años. La leyenda afirma que venció a maras y herejes involucrándolos en discusiones intelectuales y también realizando milagros. Esta estupa fue levantada por el reino de Lichavi para conmemorar el acontecimiento. [54]
Esta estupa conmemora la resolución por parte del Buda de una disputa entre la sangha . Se construyó una estupa con este diseño en el reino de Magadha , donde se produjo la reconciliación. Tiene cuatro escalones octogonales de lados iguales. [54]
Esta estupa conmemora la exitosa prolongación de su vida por tres meses. Tiene sólo tres escalones, circulares y sin adornos. [54]
Esta estupa hace referencia al parinirvana o muerte de Buda cuando tenía 80 años. Simboliza su completa absorción en el estado mental más elevado. Tiene forma de campana y normalmente no tiene adornos. [54]
Existe un noveno tipo de estupa, la estupa Kalachakra . Su simbolismo no está relacionado con acontecimientos de la vida de Buda, sino con el simbolismo del Kalachakra Tantra , creado para proteger contra las energías negativas. [58]
![Sanchi Stupa No.2, la estupa más antigua conocida con importantes exhibiciones de relieves decorativos, alrededor del año 125 a. C. [25]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3660.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3660.jpg)
![Puerta este y rejas de la estupa de Bharhut. Barandillas esculpidas: 115 a. C., toranas: 75 a. C. [23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/East_Gateway_and_Railings_Bharhut_Stupa.jpg/1280px-East_Gateway_and_Railings_Bharhut_Stupa.jpg)
![La Gran Estupa de Sanchi[26] Toranas decoradas construidas en el siglo I. AEC hasta el siglo I. CE.[23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sanchi1_N-MP-220.jpg/1280px-Sanchi1_N-MP-220.jpg)
![Un modelo que se asemeja a la estupa Saidu Sharif, con base cuadrada y cuatro columnas (siglo I d.C.).[34]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/StupaWithPillarsGandhara2ndCentury.jpg/1280px-StupaWithPillarsGandhara2ndCentury.jpg)
![Una estupa en forma de torre, que se cree que es el diseño de la segunda estupa Kanishka (reconstruida), el monasterio de Jaulian [33]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Jaulian_Stupa_A11_reliquary.jpg/1280px-Jaulian_Stupa_A11_reliquary.jpg)
![Petroglifos de Chilas, estupa budista, alrededor del 300-350 d.C. según paleografía[35]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Chilas_petroglyphs,_Buddhist_stupa_circa_300-350_CE.jpg/1280px-Chilas_petroglyphs,_Buddhist_stupa_circa_300-350_CE.jpg)
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