En el mormonismo , la investidura es una ordenanza ( ceremonia ) de dos partes diseñada para que los participantes se conviertan en reyes, reinas, sacerdotes y sacerdotisas en la otra vida. Como parte de la primera ceremonia, los participantes toman parte en una recreación con guión de la creación y caída bíblica de Adán y Eva . La ceremonia incluye un lavado y unción simbólicos , y la recepción de un "nombre nuevo" que no deben revelar a los demás excepto en cierta parte de la ceremonia, y la recepción del manto del templo , que luego se espera que los mormones usen debajo de su ropa día y noche durante toda su vida. A los participantes se les enseñan gestos simbólicos y contraseñas que se consideran necesarias para pasar por los ángeles que guardan el camino al cielo, y se les instruye que no los revelen a los demás. [1] [2] [3] Tal como se practica hoy en día en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la investidura también consta de una serie de convenios (promesas a Dios) que hacen los participantes, como un convenio de consagración a la Iglesia SUD. Todos los miembros de la Iglesia SUD que elijan servir como misioneros o participar en un matrimonio celestial en un templo deben completar primero la primera ceremonia de investidura.
La segunda parte de la investidura, llamada la segunda unción , es la ordenanza cumbre del templo, que se da conjuntamente a un matrimonio para asegurar la salvación , garantizar la exaltación y conferir la divinidad . [7] Los participantes son reyes, reinas, sacerdotes y sacerdotisas ungidos, mientras que en la primera investidura solo se les unge para convertirse en aquellos que están sujetos a seguir convenios específicos. La segunda unción solo se da a un grupo selecto, y su existencia no es ampliamente conocida entre los miembros en general. [5] : 11 [8] [9]
La investidura tal como se practica hoy en día fue instituida por el fundador Joseph Smith en la década de 1840 con contribuciones posteriores de Brigham Young y sus sucesores. La ceremonia se lleva a cabo en los templos de los Santos de los Últimos Días , que están dedicados específicamente para la investidura y ciertas otras ordenanzas sagradas para los mormones, y están abiertos solo a los mormones que cumplen ciertos requisitos. Hubo un breve período durante la construcción del Templo de Salt Lake en el que se utilizó un pequeño edificio conocido como la Casa de la Investidura para administrar la ordenanza de la investidura. Actualmente, la investidura se practica en la Iglesia SUD, varias denominaciones del fundamentalismo mormón y algunas otras denominaciones mormonas. La Iglesia SUD ha simplificado su ceremonia a partir de su forma del siglo XIX.
En la década de 1830 también se llevó a cabo una ceremonia de investidura especial en el Templo de Kirtland , el primer templo del movimiento más amplio de los Santos de los Últimos Días , que incluye otras iglesias más pequeñas como la Comunidad de Cristo . Por lo tanto, el término " investidura " tiene varios significados a lo largo de la historia y dentro de las otras ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días.
Es difícil determinar la prevalencia de miembros de la Iglesia SUD que participan en la ceremonia de investidura. Sin embargo, las estimaciones muestran que menos de la mitad de los conversos a la Iglesia SUD finalmente pasan por la primera ceremonia de investidura, y los jóvenes que se preparan para misiones representan aproximadamente un tercio de las investiduras "en vivo" (en contraste con las investiduras por poder de los fallecidos). [6] : 173 La segunda ceremonia de investidura se había realizado 15.000 veces en 1941, pero se ha vuelto menos común en la actualidad. [10] [5] : 42–43
El significado y el alcance del término investidura evolucionaron durante el movimiento de los Santos de los Últimos Días , del cual el mormonismo es parte. El término deriva de la Versión Autorizada del Rey Jaime , refiriéndose a los dones espirituales dados a los discípulos de Jesús en el día de Pentecostés , en el que fueron "investidos con poder de lo alto", [11] Los cristianos generalmente entienden que esta investidura se refiere al don del Espíritu Santo , que los Santos de los Últimos Días creen que se da en la ceremonia de la Confirmación . Sin embargo, en 1831, Smith comenzó a enseñar que los élderes de la iglesia necesitaban ser "investidos con poder de lo alto" para ser proselitistas eficaces. [12] [13] [14] Por lo tanto, reunió a los élderes en una conferencia general en junio de 1831 y los "invistió" con este poder al ordenarlos al Sumo Sacerdocio . [15] [16] [a]
A mediados de la década de 1830, Smith estaba enseñando que era necesaria una investidura adicional, que esta vez requería la finalización del Templo de Kirtland como una casa de Dios donde Dios pudiera derramar su Espíritu Santo . [b] Una vez finalizado el Templo de Kirtland después de tres años de construcción (1833–1836), los élderes de la iglesia se reunieron para esta segunda investidura prometida a principios de 1836. La investidura de Kirtland incluyó una ceremonia ritual que incluía lavamientos preparatorios y unciones con aceite, seguida de una reunión en el templo en la que muchos informaron haber tenido dones espirituales como hablar en lenguas y tener visiones. [26] [27]
La investidura de Nauvoo consta de dos fases: (1) una iniciación y (2) una fase de instrucción y prueba. La iniciación consiste en un lavamiento y unción , que culmina con la vestimenta del patrón con una " vestimenta del Santo Sacerdocio ", que luego se usa como prenda interior.
La fase instructiva y de prueba de la investidura consiste en una recreación con guión de la experiencia de Adán y Eva en el Jardín del Edén (interpretada por actores en vivo, llamados oficiantes; a mediados del siglo XX, ciertas partes se adaptaron para una presentación cinematográfica). [28] La instrucción está puntuada con juramentos, gestos simbólicos y una oración alrededor de un altar, y al final de la instrucción, el conocimiento del iniciado de los gestos simbólicos y las palabras clave se prueba en un "velo". [29] : 44–45
El 3 de mayo de 1842, Joseph Smith preparó el segundo piso de su tienda de ladrillos rojos , en Nauvoo, Illinois , para representar "el interior de un templo según lo permitieran las circunstancias". [30] : 2 Al día siguiente, el 4 de mayo, presentó la ceremonia de investidura de Nauvoo a nueve asociados. [c] [d]
Durante 1843 y 1844, Smith continuó iniciando a otros hombres y mujeres en la ceremonia de investidura. Cuando falleció el 27 de junio de 1844, más de 50 personas habían sido admitidas en el Cuórum Ungido , el nombre con el que se autodenominaba este grupo. [31]
Existen muchas similitudes entre la ceremonia de investidura de Smith y ciertos rituales de la masonería , en particular el grado del Real Arco . Estas similitudes específicas incluían la instrucción sobre diversos signos, fichas y contraseñas, y la imposición de diversas formas de sanciones por revelarlas. La redacción original de las sanciones, por ejemplo, seguía de cerca la redacción gráfica de las sanciones masónicas. [29] : 55
Según la opinión predominante de los historiadores, Smith utilizó y adaptó material de los rituales masónicos para crear la ceremonia de investidura. Todos los que fueron iniciados por Smith el 4 de mayo de 1842 eran masones antiguos o recientes: Adams era el Gran Maestro Adjunto de la Gran Logia Masónica de Illinois; Whitney, Miller y Kimball habían sido anteriormente Maestros de Logia; el hermano de Smith, Hyrum, había sido masón desde 1827; y los cinco participantes restantes (Law, Marks, Young, Richards y el propio Smith) habían sido iniciados como masones apenas unas semanas antes de la reunión. Sin embargo, ninguno de estos masones acusó jamás a Smith de romper ninguno de los juramentos de la masonería o de revelar sus secretos. En contraste con aquellos que creen que Smith simplemente copió estos rituales para promover su propia religión, un historiador mormón ha señalado que estos paralelos masónicos confirmaron a estos hombres "el aliento del impulso de restauración y eran evidencia del llamado divino de Smith". [33]
La Iglesia SUD nunca ha comentado oficialmente sobre estas similitudes, aunque ciertas características de los dos rituales han sido llamadas "análogas" por un historiador oficial de la Iglesia y el apóstol Jeffrey R. Holland declaró en una entrevista de la BBC que los votos de secreto de la ordenanza de investidura son "similares a una relación masónica". [e] [35] El apóstol de la Iglesia SUD John A. Widtsoe restó importancia a las similitudes, argumentando que "no tratan con los asuntos básicos [la investidura] sino más bien con el mecanismo del ritual". [36] Sin embargo, un educador de la Iglesia SUD fue censurado en la década de 1970 por el Sistema Educativo de la Iglesia por argumentar que la ceremonia de investidura tenía una relación dependiente con los rituales de la masonería. [3] : 1
Algunos miembros de la Iglesia SUD, en particular los contemporáneos de Smith, han expresado la opinión de que la investidura fue otorgada antiguamente por Dios en su forma original en el Templo de Salomón , pero que la forma del ritual degeneró en la forma utilizada por los masones. Heber C. Kimball claramente apoyó esta posición: "Tenemos la verdadera masonería. La masonería de hoy se recibió de la apostasía que tuvo lugar en los días de Salomón y David. Ellos tienen de vez en cuando algo que es correcto, pero nosotros tenemos lo verdadero". [29] : 45
Después de que Smith ofició la investidura de Brigham Young en 1842, le dijo: "Hermano Brigham, esto no está perfectamente organizado; sin embargo, hemos hecho lo mejor que pudimos bajo las circunstancias en las que nos encontramos. Deseo que tome este asunto en sus manos: organice y sistematice todas estas ceremonias". [30] : 7 Young hizo lo que Smith le indicó, y bajo la dirección de Young, la ceremonia de investidura de Nauvoo se presentó a la Iglesia en general en el Templo de Nauvoo durante el invierno de 1845-1846. Un espacioso salón en el ático del templo se arregló para convertirlo en "salas" de ordenanzas apropiadas utilizando particiones de lona. Se utilizaron plantas en macetas en áreas que representaban el Jardín de Edén, y otras áreas se amueblaron adecuadamente, incluida una sala que representaba el reino celestial. [37] : 366–374 Más de 5.500 personas recibieron sus investiduras en este templo. [38] : 361
Young introdujo la misma ceremonia en el Territorio de Utah en la década de 1850, primero en la Casa de Investiduras y luego en el Templo de St. George . Durante este período, la ceremonia nunca se había escrito, sino que se transmitía oralmente de un trabajador del templo a otro. Poco después de la dedicación del Templo de St. George, y antes de su muerte en 1877, Young se preocupó por la posibilidad de que hubiera variaciones en la ceremonia dentro de los templos de la iglesia, por lo que ordenó que la mayor parte del texto de la investidura se escribiera. Este documento se convirtió en el estándar para la ceremonia a partir de entonces. [6] : 110 También en 1877, se llevaron a cabo las primeras investiduras por los muertos en el Templo de St. George. [6] : 108
En 1893, se hicieron pequeñas modificaciones al texto en un intento de uniformar la ceremonia tal como se administraba en los templos. [6] : 128 Entre 1904 y 1906, la ceremonia del templo recibió un escrutinio muy público durante la investigación del Senado de 1904 sobre el apóstol mormón y senador estadounidense, Reed Smoot . De particular preocupación para los senadores fue la " ley de venganza " de la ceremonia, en la que, durante las audiencias, se reveló que los participantes hicieron un juramento de venganza para orar para que Dios "vengara la sangre de los profetas en esta nación". [39] : 91 [6] : 134 Los "profetas" eran José y Hyrum Smith, y "esta nación" eran los Estados Unidos. [6] : 134
A partir de 1919, el presidente de la iglesia , Heber J. Grant, nombró un comité encargado de revisar la ceremonia, lo que se hizo bajo la dirección del apóstol George F. Richards desde 1921 hasta 1927. Richards recibió permiso para escribir las partes no escritas anteriormente de la ceremonia. Entre sus revisiones estaba la eliminación de la " ley de la venganza ". [6] : 139–140 Las versiones anteriores de la ceremonia hasta la década de 1880 también hacían que el representante del Señor cortara los símbolos de las prendas con un cuchillo a través del velo, [40] [41] y una fuente sugiere que una versión anterior cortaba la rodilla del participante para crear una cicatriz. [42] El comité también eliminó el lenguaje violento de las partes de la ceremonia que implicaban castigos. Antes de 1927, los participantes hacían un juramento de que si alguna vez revelaban los gestos secretos de la ceremonia, estarían sujetos a lo siguiente:
mi garganta [...] sea cortada de oreja a oreja, y mi lengua arrancada de raíz
nuestros pechos [...] sean desgarrados, nuestros corazones y órganos vitales arrancados y entregados a las aves del aire y a las bestias del campo
vuestro cuerpo [...] sea cortado en pedazos y todas vuestras entrañas se derramen.
[cambiado a] diferentes formas en que se puede quitar la vida. [6] : 141
Cada presidente de templo recibió un “Libro del presidente” con la ceremonia revisada, lo que garantizaba la uniformidad en todos los templos de la iglesia. [6] : 136—142
Las primeras versiones filmadas de la investidura fueron introducidas en la década de 1950 por un comité encabezado por Gordon B. Hinckley . Ese cambio fue iniciado por el presidente de la iglesia, David O. McKay, como una forma de proporcionar la instrucción simultáneamente en diferentes idiomas, una innovación que se hizo necesaria debido a la construcción del Templo de Berna, Suiza , el primer templo de la iglesia en Europa. A partir de 2005 [actualizar], las ceremonias en todos los templos en funcionamiento de la iglesia, excepto dos ( el Templo de Salt Lake y el Templo de Manti ), se presentan utilizando la versión filmada. [6] : 166-169
En 1990, se hicieron otros cambios, como la eliminación de todos los juramentos de sangre y las sanciones . Estas sanciones, que representaban lo que el miembro preferiría sufrir antes que revelar los signos sagrados que se le daban en la ceremonia, se simbolizaban con gestos para que le cortaran la garganta, le abrieran el pecho y le arrancaran las entrañas. Los cambios también incluyeron la eliminación de los cinco puntos de la comunión, [43] el papel del predicador, [44] y se eliminaron todas las referencias a los "papas y sacerdotes" de Lucifer . [ cita requerida ]
La ceremonia también fue modificada para disminuir las diferencias de trato entre hombres y mujeres. [43] Las mujeres ya no están obligadas a pactar obedecer a sus maridos, sino que deben pactar únicamente seguir a sus maridos como sus maridos siguen a Dios. [43] Además, ya no se culpa explícitamente a Eva por la Caída, [ cita requerida ] y varias referencias a Adán fueron reemplazadas por referencias a Adán y Eva. [ cita requerida ] La conferencia en el velo también fue cortada, [45] y se eliminaron algunas repeticiones. [ cita requerida ]
En la investidura del templo, anteriormente se instaba a las mujeres a ser sacerdotisas "para su marido", mientras que a los hombres se les prometía que serían sacerdotes para Dios. [46] En enero de 2019, ese tema se eliminó del proceso de investidura, de acuerdo con otros cambios que incluyeron más líneas para Eva en su interpretación ritual del Libro de Génesis . [47] [48] También en 2019, una carta de la Primera Presidencia de la Iglesia declaró que "velar el rostro de una mujer investida antes del entierro es opcional". Anteriormente había sido un requisito. La carta continuaba diciendo que tal velo, "puede hacerse si la hermana expresó tal deseo mientras estaba viva. En los casos en que no se conozcan los deseos de la hermana fallecida sobre este asunto, se debe consultar a su familia". [49]
Una estimación de 1996 realizada por Richard Cowan afirma que se han realizado alrededor de 150 millones de donaciones, la mayoría de las cuales fueron en nombre de personas fallecidas . [ cita requerida ]
La ceremonia de investidura mormona más conocida es la que se lleva a cabo en los templos de la Iglesia SUD . Esta ceremonia está abierta únicamente a los miembros de la Iglesia que se consideren dignos y que hayan recibido una " recomendación para el templo " de sus líderes del sacerdocio después de una o más entrevistas personales. Consta de cuatro partes: [2] : 7 [50]
La "iniciativa" es un preludio a la investidura propiamente dicha, similar a la Crismación , y consiste en:
El lavamiento y la unción son quizás las ordenanzas del templo más antiguas que se han practicado en beneficio de los vivos desde la organización de la Iglesia SUD. [ cita requerida ] Hay evidencia de que estas ordenanzas se han llevado a cabo desde 1832. [ cita requerida ] Se practicaron por primera vez en la Tienda Whitney como parte de la Escuela de los Profetas y fueron parte de la investidura de Kirtland. [ cita requerida ]
Como parte de la ceremonia de investidura, la ordenanza del lavamiento y la unción simboliza la purificación ritual de los sacerdotes que se llevaba a cabo en el Tabernáculo de Israel , el Templo de Salomón y el Segundo Templo , más tarde conocido como el Templo de Herodes . El lavamiento simboliza ser “limpiado de la sangre de esta generación” y ser ungido para quedar “limpio de la sangre y los pecados de esta generación”. [6]
Después del lavamiento y la unción , se le entrega al patrón la vestimenta del templo , formalmente llamada la “vestidura del Santo Sacerdocio”. Esta vestimenta representa las “túnicas de pieles” que se les dieron a Adán y Eva en el Jardín del Edén . [6]
Se realizan ordenanzas similares por los vivos y los muertos en los templos SUD, donde los hombres:
Las mujeres reciben las mismas ordenanzas, excepto la ordenación. [6] Como parte final de la ceremonia iniciática, se le da al patrocinador un nuevo nombre, que es una palabra clave que se usa durante la ceremonia. En general, este nombre solo lo conoce la persona a quien se le da; sin embargo, una mujer SUD investida revela su nombre a su esposo investido (pero no viceversa). [ cita requerida ] [f]
La investidura se centra en gran medida en la creencia SUD en un plan de salvación y se centra en la expiación de Jesucristo en nombre de los pecados de la humanidad. [ cita requerida ] Las partes de la doctrina del plan de salvación explicadas incluyen: [55]
A menudo se piensa en la investidura como una serie de conferencias en las que se enseña a los Santos de los Últimos Días acerca de la creación del mundo, los acontecimientos en el Jardín del Edén, lo que sucedió después de que Adán y Eva fueron expulsados del Jardín al "mundo telestial", y la progresión de los individuos justos a través de las leyes "terrestres" hacia uno de los reinos de gloria y exaltación. [56]
Durante la ceremonia, los Santos de los Últimos Días se visten con ropas o túnicas del templo , se les enseña en las salas de ordenanzas acerca de varias leyes del Evangelio (incluidas la obediencia, la castidad, el sacrificio y la consagración) y hacen convenios de obedecer estas leyes. [ cita requerida ] El primer líder mormón Brigham Young enseñó que a los participantes se les dan "señales y señales" que "les permiten caminar de regreso a la presencia del Padre, pasando por los ángeles que están como centinelas" y obtener la exaltación eterna. [ 2 ] : 31–32 [ 57 ] Al final de la ceremonia, se "prueba" al participante en cuanto a su conocimiento de lo que se le enseñó y se le hizo convenio de hacer y luego se le admite en la sala celestial, donde puede meditar y orar. [ cita requerida ]
La Iglesia SUD define un convenio como una promesa sagrada que uno le hace a Dios. [g]
La ceremonia del templo implica entrar en cinco convenios:
La promesa dada en la ceremonia es que aquellos que permanezcan fieles serán dotados "con poder desde lo alto". [60]
Al final de la ceremonia de investidura, el participante es examinado en un velo físico por un hombre que representa al Señor sobre las señales y símbolos que acaba de aprender. [29] : 44–45 [61] Antes de 1990, en el velo, el participante también ponía su brazo alrededor y presionaba su mejilla, hombros, rodillas y pies contra la persona a través del velo en lo que se llamaba "los cinco puntos de la comunión". [43] : 1
La investidura está abierta únicamente a los mormones que tengan una "recomendación para el templo" válida. Para ser elegible para recibir una recomendación para el templo, uno debe ser considerado digno por los líderes de la iglesia y haber sido miembro de la Iglesia SUD durante al menos un año. Un miembro masculino de la iglesia debe poseer el sacerdocio de Melquisedec para participar en la investidura. La recomendación para el templo es firmada por la persona que la recibe, un miembro del obispado de la persona y un miembro de la presidencia de estaca , quienes realizan una "entrevista de dignidad" personal, uno a uno. Las personas que buscan una recomendación para asistir al templo por primera vez y recibir su investidura generalmente se reunirán con su obispo y presidente de estaca . [2] : 3
Estas entrevistas cubren lo que la iglesia cree que son los factores más importantes de la moralidad y dignidad personal, incluyendo si la persona tiene una creencia básica en doctrinas clave de la iglesia como la divinidad de Jesús y la restauración ; si la persona asiste a las reuniones de la iglesia y apoya el liderazgo de la Iglesia SUD; si la persona se afilia a fundamentalistas mormones u otras personas consideradas por la iglesia como apóstatas ; si la persona es honesta y vive la ley de castidad y la Palabra de Sabiduría ; si la persona abusa de miembros de la familia; si la persona paga el diezmo y cualquier manutención conyugal o de los hijos aplicable ; y si la persona ha confesado pecados pasados graves. [ cita requerida ]
Antes de participar en la investidura, los miembros de la Iglesia SUD participan con frecuencia en una clase de preparación para el templo de seis partes en la que se tratan temas relacionados con el templo, pero no se tratan directamente los detalles de la ceremonia. [ cita requerida ]
Algunos miembros de la iglesia no eran elegibles históricamente o actualmente no son elegibles para la investidura del templo. Durante aproximadamente 130 años (entre 1847 y 1978) todas las ordenanzas del templo relacionadas con la investidura SUD se negaron a todas las mujeres y hombres negros en una controvertida restricción racial del templo . [65] A partir de 2023, todas las ordenanzas del templo, incluida la investidura, continúan siendo negadas para cualquier persona lesbiana , gay o bisexual que esté en un matrimonio del mismo sexo o una relación sexual homosexual . [66] [67] Las personas transgénero que hacen una transición de género (aunque sea solo cambiando su nombre, pronombres y presentación de género por ropa y peinado) también están excluidas de las ordenanzas del templo a partir de 2020. [68] Estas restricciones han recibido críticas tanto desde fuera, [69] [70] [71] como desde dentro de la iglesia SUD. [72] [73] [74]
En la ceremonia de investidura moderna, los receptores aceptan explícitamente un "pacto de no divulgación" para mantener confidencial algún contenido, como las señales y símbolos de la ceremonia (y anteriormente las sanciones). [75] : 229 [29] : 34 El resto de la ceremonia no conlleva ningún pacto de secreto. [29] : 34 La mayoría de los Santos de los Últimos Días generalmente no están dispuestos a discutir detalles específicos de la ceremonia, [75] : 229 y los principales líderes de la iglesia han instruido que el único lugar donde se deben discutir las ceremonias del templo, incluso entre miembros fieles, es dentro del templo. [48] [76] [2] : 7 Muchos mormones consideran que la realización de estos convenios es sumamente sagrada, [75] : 228–229 y creen que los detalles de la ceremonia deben mantenerse ocultos a quienes no estén debidamente preparados. [77] [75] : 228
Antes de las revisiones de 1990, la versión de la investidura de la Iglesia SUD incluía penalidades que eran castigos específicos por romper un juramento de secreto después de recibir la ceremonia de investidura de Nauvoo. [78] [79] Los seguidores prometieron que se someterían a la ejecución de maneras específicas si revelaban ciertos contenidos de la ceremonia. En la ceremonia, cada participante representó simbólicamente tres de los métodos de su ejecución. [80] [6] : 141 [29] : 55 En 1990, la Iglesia SUD eliminó las partes de la ceremonia que incluían "penas". [80] Se han publicado en varias fuentes aspectos de la ceremonia que se mantuvieron confidenciales, sin la autorización de la Iglesia SUD. [75] : 239
Las publicaciones oficiales de la Iglesia han declarado constantemente que las ceremonias del templo son confidenciales y no se debe hablar de ellas fuera del templo, pero el grado y la amplitud de la información compartida ha cambiado con el tiempo. [ cita requerida ] La naturaleza no pública de la investidura se da a entender [ cita requerida ] desde el principio por una referencia en el facsímil n.° 2 del Libro de Abraham (parte de los libros canónicos de la Iglesia SUD que data de 1835) cuando se afirma que hay cosas que "no pueden ser reveladas al mundo; pero se pueden obtener en el Santo Templo de Dios". [81]
En 1904, BH Roberts declaró en un testimonio ante el Senado de los Estados Unidos que ciertos aspectos de la ceremonia de investidura debían ser "secretos para el mundo". [82] Esta información incluye, en las fases de iniciación y de instrucción/prueba de la ceremonia de investidura, ciertos nombres y gestos simbólicos llamados fichas y signos. [6] [ ¿ Fuente poco fiable? ] [h]
En 2021, en las versiones en línea del Manual General se enumeraron los convenios específicos realizados durante la investidura. [60] Este es el único elemento nuevo que no se discutió públicamente sobre la investidura que se agregó. [ cita requerida ] Desde esa publicación, los convenios realizados y sus implicaciones doctrinales se han discutido en más foros públicos, incluida la publicación de un artículo que enumera los convenios realizados y explica su importancia. [83]
Algunos mormones han sugerido que la renuencia a hablar sobre la investidura alienta ataques y revelaciones no autorizadas por parte de cristianos evangélicos y otros, y por lo tanto abogan por una actitud más transparente hacia la ceremonia. [3] : 42 La transparencia ha aumentado un poco desde que se formularon tales críticas. [ cita requerida ]
El punto de vista de los Santos de los Últimos Días es que la investidura tiene un origen antiguo, revelado desde los primeros tiempos hasta el Adán bíblico. Los Santos de los Últimos Días han realizado muchas investigaciones que han encontrado paralelismos entre la investidura y las tradiciones antiguas. El templo de la Iglesia SUD se conoce como una "casa de aprendizaje" ya que es una "especie de entorno educativo que enseña mediante la acción y educa mediante el ritual". [84] La ordenanza de la investidura, tal como se presenta en los templos de los Santos de los Últimos Días, se ha denominado un "drama ritual" [85] [86] que conmemora episodios de la historia sagrada debido a su "escenario teatral". [6] : 166 Cuando se ve como una restauración de ritos antiguos, el drama ritual y el entorno estético en el que se presenta la investidura son ricos en simbolismo judeocristiano. Los estudios comparativos del arte, la arquitectura y los rituales que se encuentran en el mormonismo, como la investidura, revelan paralelismos con las tradiciones católicas y judías primitivas. [89]
El Testamento de Leví analiza ceremonias y vestimentas que el erudito mormón Blake Ostler relaciona con la investidura mormona moderna. [i] Algunos eruditos han sugerido que la iniciación judía en el templo se fusionó más tarde con la iniciación bautismal cristiana primitiva en algún momento después de la destrucción del Segundo Templo . [91] Para el siglo IV d. C., el bautismo cristiano había adoptado un conjunto de rituales mucho más dramáticos y complejos que lo acompañaban, incluidas ceremonias de lavado, unción física con aceite, ser firmado con una cruz en la frente y recibir prendas blancas y un nuevo nombre, todo lo cual era paralelo a la iniciación judía para sacerdotes y reyes. [91] San Cirilo de Jerusalén , en sus Conferencias catequéticas , relacionó la unción con aceite en el bautismo con la unción de un sacerdote y rey en el Antiguo Testamento , sugiriendo que el iniciado en realidad se convertía en sacerdote y rey en Cristo. [91]
El tema general de la ascensión a través de múltiples puertas o velos del cielo se encuentra en todos los escritos religiosos judíos, cristianos, musulmanes y de otros países del Cercano Oriente, así como en la Biblia. Las primeras obras a menudo describen ángeles y otros centinelas que se encuentran en estos puntos, y varias de ellas afirman que el individuo que asciende debe dar señales y nombres específicos a los centinelas para poder atravesar el velo. [92] [90] Las descripciones de palabras clave, señales y símbolos que se presentan a los centinelas de los velos del cielo son particularmente frecuentes en los antiguos escritos cristianos gnósticos y mandeos , y en la tradición judía. En uno de los textos de Nag Hammadi , Jesús promete que quienes lo acepten pasarán por cada una de las puertas del cielo sin miedo y serán perfeccionados en el tercer cielo. [93] El Libro copto de 1 Jeu describe a Jesús instruyendo a los apóstoles en las señales de mano, nombres y sellos que debían usar antes de que los guardianes del cielo quitaran los velos del cielo para permitirles el paso. [90] En Hekhalot Rabbati 17:1–20:3, un antiguo texto esotérico judío, los fieles pasan por siete puertas para entrar en la presencia de Dios, pasando por ángeles cuyos nombres deben dar, mientras presentan un sello. [ cita requerida ] 3 Enoc también describe los nombres y sellos dados a los ángeles. [92]
Los eruditos mormones suelen identificar la vestimenta del templo de los Santos de los Últimos Días con los sagrados "calzones de lino" ( michnasayim/mikhnesei bahd ) y la "túnica de lino" ( kuttoneth ) que se les ordenaba usar a los antiguos sacerdotes israelitas. [94] [88] Según el Talmud , las prendas interiores gastadas y las fajas sacerdotales se quemaban y se usaban como mechas de antorchas en el templo. [95] La vestimenta del templo se ha comparado con el talit katan moderno , una camiseta sagrada del judaísmo ortodoxo y ultraortodoxo . Tanto las vestimentas del templo en el mormonismo como el talit katan están destinadas a usarse todo el día debajo de la ropa normal como un recordatorio constante de los convenios, promesas y obligaciones que tiene el usuario. [96] Los eruditos Santos de los Últimos Días interpretan que un pasaje bíblico de Lucas instruye a los apóstoles a esperar tanto el derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés como la ceremonia de investidura antes de salir a evangelizar. [97] [98]
El 10 de marzo de 1844, Smith pronunció un discurso sobre el tema de Elías el Profeta, en el que dio su explicación más completa de la segunda unción. Dijo que... [l]a función de la ordenanza era asegurar la salvación... Otras ordenanzas que se consideraban esenciales para la exaltación generalmente se consideraban condicionales, es decir, la ordenanza permitía la exaltación, pero la rectitud posterior del receptor la aseguraba. Por el contrario, la segunda unción garantizaba la exaltación de la persona y, por lo tanto, puede considerarse como la ordenanza cumbre del ministerio de Smith.
La frecuencia de las segundas unciones disminuyó después del cambio de siglo, y fueron prácticamente eliminadas bajo la autoridad de Heber J. Grant en la década de 1920, hasta el punto de que los mormones modernos generalmente desconocen la existencia de los rituales.
Precaución: Tenga cuidado al analizar la doctrina de que nuestro llamamiento y elección sean seguros. Evite las especulaciones. Utilice únicamente las fuentes que se dan aquí y en el manual del alumno. No
intente
de ninguna manera analizar ni responder preguntas sobre la segunda unción.
algunas mujeres han recibido esta 'plenitud del sacerdocio' junto con sus esposos. En el Templo de Salt Lake, la segunda unción todavía se lleva a cabo en el 'Lugar Santísimo', que James E. Talmage escribió: 'está reservada para las ordenanzas mayores del sacerdocio...' La segunda unción, tanto para los hombres como para las mujeres, es distinta de la ordenación a los oficios del sacerdocio de la Iglesia.
Sweeney: “[El juramento] suena masónico”. Holland: “Bueno, es comparable, similar a una relación masónica”.
Extracto relevante visible aquí en 2:59.
Los participantes siguen una recreación dramática, que antes era interpretada por actores pero que ahora se presenta en la mayoría de los templos mediante películas, de la Creación, la vida en la Tierra y el regreso a Dios.
Para los hombres, “el Señor” es Elohim, quien les da y luego prueba los nombres, señales y símbolos.
El matrimonio “celestial” o “en el templo” es una condición necesaria para la “exaltación” ... Sin el sacerdocio, a los hombres y mujeres negros… se les negaba la exaltación completa, el objetivo final del mormonismo.
[Una] recomendación para el templo vigente [permite] participar en las ordenanzas del templo. Para tener una recomendación para el templo vigente, una persona debe dar fe a sus líderes eclesiásticos de que mantiene la fe en la Iglesia SUD y vive de acuerdo con las normas (incluida la no actividad sexual fuera del matrimonio heterosexual y la abstención de café, té, alcohol, tabaco y drogas ilícitas).
Las personas transgénero pueden ser bautizadas y participar de la Santa Cena o la comunión. Pero la ordenación al sacerdocio y las ordenanzas del templo se reciben según el sexo de nacimiento. Los miembros que eligen una intervención médica o quirúrgica para realizar la transición al "género opuesto" o que "realizan una transición social" (se visten como el género con el que se identifican o cambian sus nombres o pronombres) "experimentarán algunas restricciones como miembros de la Iglesia". Eso podría incluir límites para ejercer el sacerdocio, que es un llamamiento masculino, asistir al templo o recibir una asignación de la Iglesia. También se colocará una anotación en los registros de membresía de la persona.
Un templo dedicado es el lugar de adoración más sagrado de la tierra. Sus ordenanzas son sagradas y no se habla de ellas fuera de un templo sagrado.
Las ordenanzas del templo son tan sagradas que no están abiertas a la vista del público. Están disponibles sólo para aquellos que califican por medio de una vida recta. Se llevan a cabo en lugares dedicados especialmente para este propósito. Su naturaleza sagrada es tal que es inapropiado hablar de ellas en detalle fuera del templo.
5:3 [A] De las vestiduras viejas y de los cinturones de los sacerdotes hicieron mechas, [B] y con ellas encendieron los candeleros.... [1:A] Se ha enseñado: De las vestiduras viejas del sumo sacerdote encendieron las lámparas que estaban dentro [del Templo]
