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Lista de genocidios

Esta lista de genocidios incluye estimaciones de todas las muertes que fueron causadas directa o indirectamente por genocidios que son reconocidos en estudios importantes como genocidios. Excluye los asesinatos en masa que no han sido definidos explícitamente como genocidas, sino llamados asesinatos en masa , crímenes contra la humanidad , politicidio , clasicidio o crímenes de guerra , como la Guerra de los Treinta Años (4,5 a 8 millones de muertes), los crímenes de guerra japoneses (30 millones de muertes), el Terror Rojo (de 50.000 a 200.000 muertes), las Atrocidades en el Estado Libre del Congo (de 1,5 a 13 millones de muertes), la Gran Purga (de 0,7 a 1,2 millones de muertes), el Gran Salto Adelante y la hambruna que le siguió (15 a 55 millones de muertes). [1] Los genocidios en la historia incluyen casos en los que hay menos consenso entre los académicos sobre si constituyeron genocidio.

Definición

Los estudiosos varían en cuanto a la definición de genocidio empleada al analizar si los eventos son de naturaleza genocida. La Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio , no siempre utilizada, define genocidio como "cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: matar a miembros del grupo; causar daños corporales o mentales graves a los miembros del grupo; imponer deliberadamente al grupo condiciones de vida destinadas a provocar su destrucción física total o parcial; imponer medidas destinadas a impedir los nacimientos dentro del grupo; el grupo a otro grupo". [2] La mayoría de los estudiosos del genocidio consideran que esta y otras definiciones tienen una " intención de destruir " como requisito para que cualquier acto sea etiquetado como genocidio; También hay un acuerdo cada vez mayor sobre la inclusión del criterio de destrucción física. [3] En un escrito de 1998, los profesores de sociología Kurt Jonassohn y Karin Björnson afirmaron que la Convención sobre Genocidio era un instrumento legal resultante de un compromiso diplomático; la redacción del tratado no pretende ser una definición adecuada como herramienta de investigación, y aunque se utiliza para este fin, al tener una credibilidad jurídica internacional de la que otros carecen, también se han postulado otras definiciones. Jonassohn y Björnson continúan diciendo que, por diversas razones, ninguna de estas definiciones alternativas ha obtenido un apoyo generalizado. [4]

Tres genocidios en la historia han sido reconocidos bajo la definición legal de 1948: el genocidio camboyano , el genocidio ruandés y la masacre de Srebrenica . [5]

Según Ernesto Verdeja, profesor asociado de ciencias políticas y estudios de paz en la Universidad de Notre Dame, hay tres formas de conceptualizar el genocidio además de la definición legal: en las ciencias sociales académicas, en la política y las políticas internacionales, y en el uso público coloquial. El enfoque académico de las ciencias sociales no requiere prueba de intención, [5] y los científicos sociales a menudo definen el genocidio de manera más amplia. [6] La definición de políticas y políticas internacionales se centra en políticas e intervención de prevención y en realidad puede significar "violencia a gran escala contra civiles" cuando la utilizan gobiernos y organizaciones internacionales. Por último, Verdeja dice que la forma en que el público general utiliza coloquialmente "genocidio" suele ser "como un término sustituto de los mayores males". [5]

Lista de genocidios

El término genocidio es polémico y, como resultado, su definición varía. Esta lista sólo considera actos que son reconocidos en estudios importantes como genocidios.

Ver también

Campañas de exterminio político

Notas

  1. ↑ La población pigmea del este se redujo a 90.000 después de una campaña que mató a 60.000 [36], lo que implica una disminución del 40%.
  2. ^ A diferencia de otros pueblos deportados a quienes se les reconoció como grupos étnicos distintos y se les devolvieron sus repúblicas nacionales bajo Jruschov, a los tártaros de Crimea no se les concedió el derecho de retorno durante décadas y, además, se les despojó del reconocimiento como grupo étnico distinto como parte de una campaña más amplia para impulsar su asimilación en el valle de Fergana. [148]
  3. ^ ab Número total de serbios, judíos y romaníes asesinados. Excluidos los judíos enviados a los campos de exterminio alemanes.
  4. ^ Roger Casement informó que una población oficialmente situada en 50.000 se había reducido a 7.000 en la estimación más baja, y 10.000 nativos restantes con la estimación más alta cuando se enviaron las investigaciones al Putumayo. [278]
  5. ^ Aunque las limpiezas étnicas y las masacres comenzaron a principios del siglo XIX, particularmente bajo el mando del general zarista ruso Grigory Zass , las deportaciones masivas, los asesinatos en masa y las operaciones de exterminio, donde ocurrieron la mayoría de las muertes, comenzaron en 1864.
  6. ^ Sólo el rango de muertes causadas por masacrados
  7. ^ La disminución de la población total del período en general.
  8. ^
    • Thomas Keefe, estudioso de la educación sobre el genocidio: "La preparación (Etapa 7) para el genocidio, específicamente la transferencia de población que "inflige deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcial", como se establece en el Artículo II de La UNCPPCG es clara en el Camino de las Lágrimas y otras deportaciones de poblaciones nativas americanas de tierras confiscadas en beneficio de las poblaciones europeo-americanas." [317]
    • Rae Lynn Butler, directora de preservación histórica y cultural de la nación Muscogee: "realmente se trataba de extinguir una raza de personas"; Jerrid Miller, archivero del Cherokee Heritage Center: "El rastro de las lágrimas fue un genocidio absoluto". [318]
    • El sociólogo e historiador Vahakn Dadrian enumera la expulsión de los Cherokee como un ejemplo de genocidio utilitario, afirmando que "la expulsión y aniquilación de los indios Cherokee de los territorios del Estado de Georgia es un símbolo del patrón de perpetración infligido a los indios americanos por los blancos". en Norte América." [319]
    • Adam Jones , estudioso del genocidio : "Las reubicaciones forzadas de poblaciones indias a menudo tomaron la forma de marchas de la muerte genocidas, las más infames las "Senderos de Lágrimas" de las naciones Cherokee y Navajo, que mataron entre el 20 y el 40 por ciento de las poblaciones objetivo en el camino. Las "reservas tribales" áridas a las que fueron enviados los supervivientes cobraron su propio precio doloroso a través de la desnutrición y las enfermedades". [320]
    • El político cherokee Bill John Baker – "esta política despiadada [Ley de expulsión de indios] sometió a 46.000 indios a una migración forzada en condiciones castigadoras [...] equivalía a genocidio, la limpieza étnica de hombres, mujeres y niños, motivada por el odio racial y la codicia, y llevado a cabo a través del sadismo y la violencia." [321]
    • El sociólogo James V. Fenelon y el historiador Clifford E. Trafzer – "En cambio, el gobierno nacional y sus líderes han ofrecido una negación sistémica del genocidio, cuya ocurrencia sería contraria a los principios de una sociedad democrática y justa". Los cargos son comunes entre aquellos cuyos antepasados ​​fueron los perpetradores del genocidio" (Stannard, 1992, p. 152) con motivos de proteger "la reputación moral de esas personas y del país responsable", incluidos algunos académicos. Fueron necesarios 50 años de investigación académica. "Debate para que la academia reconozca los genocidios bien documentados de las expulsiones de indios en la década de 1830, incluido el Camino de Lágrimas Cherokee, al igual que con otras naciones de las "Cinco Civilizadas" tribus del sureste". [322]
  9. ^
    • El politólogo Michael Rogin : "Asumir la responsabilidad por asesinatos específicos podría haber llevado a esfuerzos para detenerlos; evitar muertes individuales convirtió la expulsión de indios en una teoría de genocidio". [324]
    • El estudioso de estudios indígenas Nicky Michael y la historiadora Beverly Jean Smith: "Más de una cuarta parte murió en las marchas forzadas de la muerte de la década de 1830. Según cualquier estándar de las Naciones Unidas, estas acciones pueden equipararse con genocidio y limpieza étnica". [325]
    • El historiador Jim Piecuch sostiene que el Camino de las Lágrimas constituye una herramienta en el genocidio de los nativos americanos durante los tres siglos transcurridos desde el comienzo de la colonización en América del Norte. [326]
    • El politólogo Andrew R. Basso – "El rastro de lágrimas Cherokee debe entenderse dentro del contexto del genocidio colonial en las Américas. Este es otro capítulo más de las fuerzas coloniales que actúan contra un grupo indígena para asegurar tierras, recursos ricos y fértiles. y espacios habitables." [327]
    • La politóloga Barbara Harff – "Uno de los problemas más duraderos y aborrecibles del mundo es el genocidio, que no es exclusivo de una raza, clase o nación específica, ni está arraigado en ninguna visión etnocéntrica del mundo. […] A menudo democrático Las instituciones se citan como salvaguardias contra excesos masivos en vista del trato dado a los amerindios por los agentes del gobierno estadounidense, esta opinión es injustificada. Por ejemplo, los miles de Cherokees que murieron durante el Camino de las Lágrimas (los indios Cherokee fueron obligados a marchar). 1838-1839 desde Appalachia hasta Oklahoma) atestiguan que incluso un sistema democrático puede volverse contra su pueblo". [328]
    • El jurista Rennard Strickland – "Hubo, por supuesto, grandes y trágicas masacres indias y amargos éxodos, ilegales incluso según las leyes de la guerra. Conocemos estos actos de genocidio por los nombres de sus lugares: Sand Creek, la batalla de Washita, Wounded Knee... y por sus trágicos códigos poéticos: el Camino de las Lágrimas, la Larga Caminata, el Otoño Cheyenne. Pero... los objetivos genocidas se han llevado a cabo bajo apariencia de ley, en frase de Tocqueville, "legalmente, filantrópicamente, sin derramamiento de sangre, y". sin violar ni un solo gran principio de moralidad a los ojos del mundo". Se trataba de políticas promulgadas legalmente mediante las cuales se eliminaba deliberadamente una forma de vida, una cultura. Como concluyó el gran orador indio Dragging Canoe: "Naciones indias enteras se han derretido como bolas de nieve al sol que apenas dejan un nombre excepto el imperfectamente registrado por sus destructores"." [329]
    • Los juristas Christopher Turner y Mary Ellen Turpel-Lafond reiteran la evaluación de Strickland. [330]
    • Abogada María Conversa – "El robo de tierras tribales ancestrales, el genocidio de miembros tribales, la hostilidad pública hacia los pueblos nativos y la opresión irreversible: estas son las realidades que cada persona indígena ha tenido que enfrentar debido a la colonización. Al reconocer y respetar la "Con la autoridad de Muscogee Creek Nation para sentenciar penalmente a sus propios miembros, la Corte Suprema de los Estados Unidos podría haber dado un pequeño paso para corregir estos errores". [331]
    • El historiador David Stannard y el estudioso de estudios étnicos Ward Churchill han identificado el rastro de lágrimas como parte de la historia de acciones genocidas de Estados Unidos contra naciones indígenas. [332] [333]
    • El sociólogo Benjamin P. Bowser, la psicóloga Carol O. Word y Kate Shaw: "Había un patrón en el genocidio indio. Uno por uno, cada estado nativo fue derrotado militarmente; las sucesivas generaciones nativas lucharon y también fueron derrotadas. Como colonos Los indios se volvieron más numerosos y más fuertes militarmente, y los indios se volvieron menos y más débiles militarmente. En una nación india tras otra, la resistencia finalmente colapsó debido al número de muertos por la violencia. Luego, los sobrevivientes fueron desplazados de sus tierras ancestrales, que los habían sostenido durante generaciones. […] A partir de 1830, el presidente Andrew Jackson ordenó a los nativos supervivientes, en su mayoría cherokee, del este de Estados Unidos que marcharan hasta dos mil millas y cruzaran el río Mississippi para establecerse en Oklahoma. Miles de personas murieron en el Camino de las Lágrimas. Este patrón de derrota, desplazamiento y victimización se repitió en el oeste americano. A partir de esta historia, los nativos americanos fueron víctimas de los cinco actos genocidas especificados por Lemkin . [334]
    • El sociólogo y psicólogo Laurence French escribió que el rastro de lágrimas era al menos una campaña de genocidio cultural. [335]
    • Melissa Slocum, académica en estudios culturales: "Rara vez se habla del impacto del genocidio en las generaciones actuales o de los pasos generales que conducen al genocidio. Además, la mayoría de los planes de estudio del sistema educativo, desde el jardín de infantes hasta la universidad, no analizan en detalle Genocidio de los indios americanos más allá de una posible mención rápida de un día del Sendero de Lágrimas Cherokee". [336]
    • El erudito inglés y literario Thir Bahadur Budhathoki: "Sobre la base del concepto básico de genocidio propuesto por Rephael Lemkin, las definiciones de la Convención de las Naciones Unidas y otros estudiosos del genocidio, la perspectiva sociológica del nexo entre genocidio y modernidad y la comprensión filosófica de tales crímenes como Un mal en su peor forma posible, la representación ficticia de todo el proceso de expulsión de los Cherokee, incluidos sus antecedentes y consecuencias, representado en estas novelas, es de naturaleza genocida. Sin embargo, el gobierno estadounidense, que representa principalmente a los perpetradores del proceso, y a los mismos. La cultura euroamericana de los Estados Unidos, considerada la cultura dominante, no ha reconocido la tragedia de los nativos americanos como genocidio". [337]
  1. ^ Cita: "Para concluir: los alemanes cometieron genocidio contra la población polaca. El término genocidio proviene del libro de 1944 del jurista judío polaco Raphael Lemkin, cuyo estudio de la Europa ocupada por los nazis se centró en el ataque alemán a los polacos. Los nazis no sólo buscaron en última instancia eliminar a la nación polaca 'como tal', sino que también participaron en cada uno de los actos identificados por la Convención sobre el Genocidio de 1949 como significantes de la 'intención de destruir'" [183]
  2. ^ "En la década de 1860, Rusia mató a 1,5 millones de circasianos, la mitad de su población, y expulsó a la otra mitad de sus tierras". Ahmed 2013, pág. 357
  3. ^ En un relato de la guerra, Wei Yuan escribió que alrededor del 40% de los hogares Dzungar murieron a causa de la viruela , el 20% huyó a Rusia o al kanato kazajo y el 30% fueron asesinados por el ejército, sin dejar yurtas en un área de varios miles de millas chinas excepto las de los rendidos. [346] [349] [350] Clarke escribió que el 80%, o entre 480.000 y 600.000 personas, murieron entre 1755 y 1758 en lo que "equivalió a la destrucción completa no sólo del estado de Zunghar sino de los Zunghar como pueblo". [346] [351] El historiador Peter Perdue ha demostrado que el exterminio de los Dzungar fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por el Emperador Qianlong. [346] Aunque este "uso deliberado de la masacre" ha sido ignorado en gran medida por los estudiosos modernos, [346] Mark Levene, un historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio, ha declarado que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio del siglo XVIII". por excelencia". [352]

Referencias

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Bibliografía