Sharia significa ley islámica basada en conceptos ancestrales. Desde los primeros estados islámicos de los siglos VIII y IX, la Sharia siempre existió junto con otros sistemas normativos . [1]
Históricamente, la Sharia fue interpretada por juristas independientes ( muftis ), basándose en fuentes escriturales islámicas y diversas metodologías jurídicas. [2] En la era moderna, los estatutos inspirados en los códigos europeos reemplazaron las leyes tradicionales en la mayor parte del mundo musulmán, manteniéndose las reglas clásicas de la Sharia principalmente en las leyes sobre el estatus personal . [2] [3] Estas leyes fueron codificadas por órganos legislativos que buscaban modernizarlas sin abandonar sus fundamentos en la jurisprudencia tradicional. [2] [4] El renacimiento islámico de finales del siglo XX trajo consigo llamamientos de los movimientos islamistas para la plena implementación de la Sharia, incluidas las penas capitales hudud , como la lapidación , que en algunos casos dieron lugar a reformas legales tradicionalistas. [2] [4] Algunos países con minorías musulmanas utilizan leyes basadas en la Sharia para regular la banca , la economía , la herencia, el matrimonio y otros asuntos gubernamentales y personales de su población musulmana. Se debate el uso de la Sharia en países no musulmanes y entre no musulmanes.
La Sharia es una ley religiosa que forma parte de la tradición islámica . [5] La teoría tradicional de la jurisprudencia islámica reconoce cuatro fuentes de la Sharia : el Corán, la sunnah (hadiz auténtico), las qiyas (razonamiento analógico) y la ijma (consenso jurídico). [6] Diferentes escuelas jurídicas , de las cuales las más destacadas son Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali y Jafari ( chiítas ), desarrollaron metodologías para derivar normas de la Sharia a partir de fuentes escriturales. [7] [2] La jurisprudencia tradicional ( fiqh ) distingue dos ramas principales del derecho, ʿibādāt (rituales) y muʿāmalāt (relaciones sociales), que juntas comprenden una amplia gama de temas. [7] [8] Por lo tanto, algunas áreas de la Sharia se superponen con la noción occidental de ley, mientras que otras corresponden más ampliamente a vivir la vida de acuerdo con la voluntad de Dios. [2]
La jurisprudencia clásica fue elaborada por eruditos religiosos privados , en gran parte a través de opiniones jurídicas ( fatwas ) emitidas por juristas calificados ( muftis ). Históricamente fue aplicada en los tribunales de la Sharia por jueces designados por los gobernantes , que se ocupaban principalmente de disputas civiles y asuntos comunitarios. [7] [8] Los tribunales sultánicos , la policía y los inspectores del mercado administraban la justicia penal, que estaba influenciada por la Sharia pero no sujeta a sus reglas. [9] [8] Las comunidades no musulmanas ( dhimmi ) tenían autonomía legal para juzgar sus asuntos internos. [2] A lo largo de los siglos, los muftis suníes se fueron incorporando gradualmente a las burocracias estatales, [10] y el fiqh se complementó con diversas leyes económicas, penales y administrativas emitidas por gobernantes musulmanes. [11] El código civil otomano de 1869-1876 fue el primer intento parcial de codificar la Sharia. [4]
En la era moderna, las leyes tradicionales del mundo musulmán han sido ampliamente reemplazadas por estatutos inspirados en modelos europeos. [2] [3] Los procedimientos judiciales y la educación jurídica también se alinearon con la práctica europea. [2] Si bien las constituciones de la mayoría de los estados de mayoría musulmana contienen referencias a la Sharia, sus reglas clásicas se mantuvieron en gran medida sólo en la ley del estatus personal . [2] Los legisladores que codificaron estas leyes buscaron modernizarlas sin abandonar sus fundamentos en la jurisprudencia tradicional. [2] [4] El resurgimiento islámico de finales del siglo XX trajo consigo llamados de los movimientos islamistas para la implementación total de la Sharia, incluidas las penas capitales hudud , como la lapidación . En algunos casos, esto resultó en reformas legales tradicionalistas, mientras que otros países presenciaron una reinterpretación jurídica de la Sharia defendida por reformadores progresistas. [2] [4] [12] Si bien los castigos hudud tienen una importancia simbólica para sus defensores y han atraído la atención internacional, en los países donde forman parte del sistema legal, se han utilizado con poca frecuencia o nunca, y su aplicación ha variado. dependiendo del clima político local. [2] [13]
Algunos países de minoría musulmana reconocen el uso de leyes de familia basadas en la Sharia para sus poblaciones musulmanas. [14] [15] La adopción y demanda de la Sharia en el sistema legal de las naciones con importantes minorías musulmanas es un tema activo de debate internacional. [16] La reintroducción de la Sharia en las naciones de mayoría musulmana ha sido descrita como "un objetivo de larga data para los movimientos islamistas", [17] y los intentos de introducir o expandir la Sharia han estado acompañados de controversia, [18] violencia, [19] e incluso guerra. . [20]
Los sistemas legales de los países musulmanes pueden agruparse en: sistemas mixtos, sistemas clásicos de la Sharia y sistemas seculares. [21]
Bajo este sistema, compartido por una pequeña minoría de países modernos, la Sharia clásica se equipara formalmente con la ley nacional y en gran medida proporciona su sustancia. El estado tiene un gobernante que funciona como el poder judicial más alto y puede promulgar y modificar leyes en algunos ámbitos legales, pero los eruditos religiosos tradicionales ( ulama ) desempeñan un papel decisivo en la interpretación de la Sharia. El sistema clásico de la Sharia está ejemplificado por Arabia Saudita y algunos estados del Golfo . Irán comparte muchas de las mismas características, pero también posee características de sistemas legales mixtos, como un parlamento y leyes codificadas. [21]
Los sistemas seculares son aquellos en los que la Sharia no juega ningún papel en el sistema legal de la nación y no se permite la interferencia religiosa en los asuntos estatales, la política y la ley. Turquía ha sido un ejemplo de nación de mayoría musulmana con un sistema secular, aunque su secularismo ha estado recientemente bajo intensa presión. [22] Varios estados de África occidental y Asia central también se describen a sí mismos como laicos. [21]
La mayoría de los países musulmanes tienen sistemas jurídicos mixtos que postulan una constitución y un Estado de derecho , al tiempo que permiten que las normas de la jurisprudencia islámica tradicional influyan en determinadas áreas del derecho nacional. Estos sistemas poseen grandes corpus de leyes codificadas, que pueden estar basadas en códigos europeos o indios. En estos sistemas, el papel legislativo central lo desempeñan los políticos y juristas modernos y no los eruditos religiosos tradicionales. Pakistán , Egipto , Malasia y Nigeria son ejemplos de estados que tienen sistemas mixtos. [21] Algunos estados con minorías musulmanas, como Israel , también tienen sistemas mixtos que administran la Sharia para su población musulmana. [23]
La mayoría de los países de mayoría musulmana incorporan la Sharia en algún nivel en su marco legal. Sus constituciones comúnmente se refieren a la Sharia como fuente o fuente principal de la ley, aunque estas referencias no son en sí mismas indicativas de hasta qué punto la Sharia influye en el sistema legal, ni si la influencia tiene un carácter tradicionalista o modernista. [2] [8] Las mismas constituciones generalmente también hacen referencia a principios universales como la democracia y los derechos humanos, dejando en manos de los legisladores y el poder judicial determinar cómo conciliar estas normas en la práctica. [14] Por el contrario, algunos países (por ejemplo, Argelia ), cuya constitución no menciona la Sharia, poseen leyes de familia basadas en la Sharia. [8] Nisrine Abiad identifica a Bahrein , Irán, Pakistán y Arabia Saudita como estados con "fuertes consecuencias constitucionales" de la Sharia "sobre la organización y el funcionamiento del poder". [24]
A excepción de los sistemas seculares, los países de mayoría musulmana poseen leyes de familia basadas en la Sharia (matrimonio, herencia, etc.). Estas leyes generalmente reflejan la influencia de varias reformas de la era moderna y tienden a caracterizarse por la ambigüedad, con interpretaciones tradicionales y modernistas a menudo manifestándose en el mismo país, tanto en la legislación como en las decisiones judiciales. En Grecia (sólo en Tracia ), Indonesia (fuera de Aceh , y en la mayoría de las circunstancias), Nigeria (fuera de los estados que utilizan la ley Sharia), Senegal (sólo en herencia), y en el Reino Unido (en sentencias de tribunales extrajudiciales y no de los británicos) . sistema legal) las personas pueden elegir si llevar un caso ante un tribunal Sharia o secular. [14]
Los países del mundo musulmán generalmente tienen códigos penales influenciados por el derecho francés o el derecho consuetudinario y, en algunos casos, una combinación de tradiciones jurídicas occidentales. En el curso de las campañas de islamización, varios países (Libia, Pakistán, Irán, Sudán, Mauritania y Yemen) insertaron leyes penales islámicas en sus códigos penales, que por lo demás se basaban en modelos occidentales. En algunos países sólo se agregaron penas hudud , mientras que otros también promulgaron disposiciones para qisas (ley de represalia) y diya (compensación monetaria). Posteriormente, Irán promulgó un nuevo "Código Penal Islámico". Arabia Saudita nunca ha adoptado un código penal y los jueces sauditas todavía siguen la jurisprudencia tradicional hanbali. El código penal de Afganistán contiene una disposición general según la cual ciertos delitos deben ser castigados según la Sharia, sin especificar las penas. En los Emiratos Árabes Unidos, la Sharia en el derecho penal sólo se aplica para determinar las cantidades de diyah . [25] Algunos estados nigerianos también han promulgado leyes penales islámicas. Las leyes de la provincia indonesia de Aceh prevén la aplicación de castigos discrecionales ( ta'zir ) por la violación de las normas islámicas, pero excluyen explícitamente los hudud y las qisas . [26] Brunei ha estado implementando un "Código Penal Sharia", que incluye disposiciones sobre la lapidación y la amputación , en etapas desde 2014. [27] [28] Los países donde las penas hudud son legales no utilizan la lapidación y la amputación de manera rutinaria, y en general aplicar otros castigos en su lugar. [2] [14] [29]
El artículo 222 del Código de Familia de 1983 especifica la Sharia como fuente residual de las leyes. [30] Según el Departamento de Estado de EE.UU. , el código de familia derivado de la Sharia trata a las mujeres como menores bajo la tutela legal de un marido o un pariente varón, aunque en la práctica las restricciones implícitas no se aplican de manera uniforme. [31]
Tiene un sistema de derecho civil con influencias del derecho consuetudinario . [32]
Tiene un sistema de derecho civil. [32]
Tiene un sistema jurídico mixto de derecho consuetudinario inglés, derecho civil francés y derecho consuetudinario. [32]
Después de independizarse de Francia , Chad conservó el sistema jurídico francés. [33]
El sistema legal se basa tanto en la Sharia como en restos del código legal francés. [34] Según el artículo 229-7 del Código Penal, cualquier musulmán que haga uso de productos prohibidos por la Sharia puede ser castigado con una pena de prisión de hasta seis meses. [35]
Tiene un sistema de derecho civil. [32]
El Código de Familia se deriva principalmente de la Sharia y regula cuestiones relativas al estatus personal como el matrimonio, el divorcio, la custodia de los hijos y la herencia. [36] La Sharia no se aplica al derecho penal. [37]
El artículo 2 de la Constitución egipcia de 2014 declara que los principios de la Sharia son la principal fuente de legislación. [38] La ley y el sistema de aplicación de la ley en Egipto están cambiando desde su revolución de 2011 ; [39] sin embargo, la declaración de la primacía de la Sharia en el artículo 2 es un motivo potencial de inconstitucionalidad de cualquier ley secular en el código legal egipcio. [40] Los tribunales y jueces de la Sharia están dirigidos y autorizados por el Ministerio de Justicia . [41] La ley sobre el estatuto personal que regula cuestiones como el matrimonio, el divorcio y la custodia de los hijos se rige por la Sharia. En un tribunal de familia, el testimonio de una mujer vale la mitad del testimonio de un hombre. [42]
Los musulmanes deben utilizar los tribunales de la Sharia para los casos relacionados con el matrimonio, la herencia y la familia de los musulmanes. [43]
Los musulmanes deben utilizar la ley Sharia en casos relacionados con matrimonio, divorcio, manutención y tutela de menores (sólo si ambas partes son musulmanas). También se incluyen los casos relativos a waqfs , donaciones, sucesiones o testamentos, siempre que el donante sea musulmán o el fallecido fuera musulmán en el momento de su muerte. [44]
Tiene un sistema jurídico mixto de derecho civil francés y derecho consuetudinario. [32]
El artículo 7 de la constitución identifica a la Sharia como fuente de derecho en cuestiones de estatus personal y herencia entre los miembros de las comunidades a las que se aplica. [45]
Ghana es un estado laico. Cualquier otra ley que sea incompatible con la constitución nacional se considerará nula y sin valor. No se aplican leyes religiosas en casos civiles o penales. [46]
Tiene un sistema jurídico mixto de derecho civil y derecho consuetudinario. [32]
Tiene un sistema de derecho civil. [47]
La sharia es aplicada por los tribunales kadhis donde "todas las partes profesan la religión musulmana". [48] Según el artículo 170, sección 5 de la Constitución , la jurisdicción del tribunal de Kadhis se limita a asuntos relacionados con "el estatus personal, el matrimonio, el divorcio o la herencia en procedimientos en los que todas las partes profesan la religión musulmana, y los musulmanes son entonces obligados a utilizar la jurisdicción de los tribunales del Kadhi". [49]
Muammar Gaddafi fusionó los tribunales civiles y de la Sharia en 1973. Los tribunales civiles ahora emplean jueces de la Sharia que forman parte de tribunales de apelación regulares y se especializan en casos de apelación de la Sharia. [50] Las leyes sobre el estatuto personal se derivan de la Sharia. [51]
Tiene un sistema de derecho civil influenciado por el derecho consuetudinario. [32] En las zonas urbanas, el derecho positivo es común. En las zonas rurales suele predominar el derecho consuetudinario. Las versiones rurales locales de la Sharia son las fuentes predominantes del derecho consuetudinario. [52] El artículo 25 del Título II de la constitución de Malí lo declara un Estado laico. [53]
El Código Penal contiene delitos de la Sharia como herejía , apostasía , ateísmo , negativa a rezar, adulterio y consumo de alcohol . Los castigos incluyen la lapidación, la amputación y los azotes. [54]
Las leyes personales musulmanas se aplican a los musulmanes. Se permite la poligamia pero el gobierno reconoce oficialmente el matrimonio monógamo . [55] [56]
En 1956, se emitió un Código de Estatus Personal ( Mudawana ), basado en la jurisprudencia Sharia de la escuela dominante Maliki . Los tribunales regionales de la Sharia también conocen de casos de apelación sobre el estatus personal. [57] En materia de derecho de familia, el testimonio de una mujer vale sólo la mitad que el de un hombre. [58] Con las reformas de 2003 de su legislación penal, el artículo 222 de su nuevo código penal se deriva de la Sharia; Los artículos 220 a 221, 268 a 272 de su derecho penal codifican de manera similar esas actividades como delitos prohibidos por la Sharia. [59] Marruecos adoptó una nueva constitución en 2011; El artículo 41 de esta constitución otorgaba poder exclusivo al Consejo Superior de los Ulemas para guiar sus leyes a través de fatwas . [60] [61]
Paula Rainha afirma que "el sistema jurídico de Mozambique puede considerarse basado en el derecho civil (al menos el sistema jurídico formal) y la legislación es la fuente principal del derecho". [62]
No ha adoptado ningún elemento de la Sharia. [63]
Estados de la Sharia: Hasta 1999, la Sharia se aplicaba principalmente a asuntos civiles, pero desde entonces doce de los treinta y seis estados de Nigeria han extendido la Sharia a asuntos penales. [64] Los tribunales de la Sharia pueden ordenar amputaciones, y algunas se han llevado a cabo. [65] Los doce estados de la Sharia son Zamfara , Bauchi , Borno , Gombe , Jigawa , Kaduna , Kano , Katsina , Kebbi , Níger , Sokoto y Yobe . [66]
Borno, Gombe y Yobe aún no han comenzado a aplicar sus Códigos Penales Sharia. [67]
El resto de Nigeria tiene un sistema jurídico mixto de derecho consuetudinario inglés y derecho tradicional. [32]
El sistema jurídico de Senegal se basa en el derecho civil francés. [68] El Código de Familia de 1972 ( Code de la famille ) [69] es de naturaleza laica. [70] La Sharia está permitida por el artículo 571 del Código de Familia sólo en el caso de sucesiones intestadas , y sólo si la persona ha demostrado en vida el deseo de que su sucesión se regule por la Sharia. [70] La mayoría de los casos de sucesión se deciden conforme a esta disposición. [71] Ha habido crecientes intentos políticos de introducir más regulaciones de la Sharia. [72]
Tiene un sistema de derecho consuetudinario influenciado por el derecho consuetudinario. [32]
La Sharia se adoptó en 2009. [73] El artículo 2 de la Constitución somalí de 2012 establece que no se puede promulgar ninguna ley que no cumpla con los principios y objetivos generales de la Sharia. [74] [75] La Sharia influye actualmente en todos los aspectos de Xeer , así como en el sistema legal formal de Somalia. [76]
La Sharia ha sido declarada anteriormente la fuente principal de toda la legislación en las Constituciones de Sudán de 1968, 1973 y 1998. [77] En 2005, Sudán adoptó una constitución nacional provisional; eliminó algunas referencias a la Sharia, pero incluyó códigos legales penales, civiles y personales derivados de la Sharia, así como castigos hudud exigidos por la Sharia. [78] La Ley Penal de 1991 prescribe penas que incluyen cuarenta azotes por beber alcohol, la amputación de la mano derecha por robo de cierto valor y la lapidación por adulterio. [79] [80] Sin embargo, no hay constancia de que alguna vez se haya producido ninguna amputación o lapidación en Sudán. [81]
El uso de la Sharia en Sudán terminó en septiembre de 2020, cuando Sudán se convirtió oficialmente en un estado secular después de que el gobierno de transición de Sudán aceptara separar la religión del Estado, poniendo fin a 30 años de dominio islámico y al Islam como religión oficial del estado en la nación norteafricana. [82] [83] [84] También eliminó la ley de apostasía y la flagelación pública. [85]
Sin embargo, después de un año de golpe militar, la Sharia se instaló una vez más y todavía existen castigos severos como la flagelación, según el artículo 146. [86]
La Sharia es aplicable a los musulmanes en virtud de la Ley de Judicatura y Aplicación de las Leyes, que faculta a los tribunales para aplicar la Sharia a cuestiones de sucesión en comunidades que generalmente siguen la Sharia en cuestiones de estatus personal y herencia. A diferencia de la Tanzania continental , Zanzíbar conserva tribunales islámicos. [87]
Tiene un sistema de derecho consuetudinario. [32]
Túnez tiene una larga tradición secular con un sistema jurídico basado en el derecho civil francés. La Ley del Estatuto Personal , considerada una referencia en el derecho de familia secular en todo el mundo árabe , prohíbe la poligamia y el divorcio extrajudicial. Los tribunales de la Sharia fueron abolidos en 1956. [88] [89] Las leyes de herencia seculares se basan indirectamente en la jurisprudencia islámica, [90] y la religión nunca se menciona en el Código de Estatuto Personal.
El artículo 129 (1) (d) de la Constitución permite al parlamento establecer por ley "tribunales de Qadhi para el matrimonio, el divorcio, la herencia de bienes y la tutela". [91]
La Sharia está explícitamente prohibida en Quebec , Canadá , confirmada por un voto unánime en contra en 2005 por la Asamblea Nacional de Quebec , [92] mientras que la provincia de Ontario permite que las disputas de derecho de familia sean arbitradas sólo bajo la ley de Ontario. [93]
En Estados Unidos, varios estados han prohibido la Sharia o han aprobado algún tipo de medida electoral que prohíbe a los tribunales estatales considerar el derecho extranjero, internacional o religioso en sus decisiones. A partir de 2014, [actualizar]estos incluyen Alabama, Arizona, Kansas, Luisiana, Carolina del Norte, Dakota del Sur y Tennessee. [94]
El derecho penal en Afganistán sigue regido en gran medida por la Sharia. El Código Penal de 1976 introdujo un sistema cuasi secular para todos los delitos de tazir , pero preveía la aplicación de hudud , qisas y tazir de acuerdo con los principios de la jurisprudencia hanafí . En la práctica, a partir de 2003, el código de 1976 no se aplicaba ampliamente y prácticamente todos los tribunales, incluido el Tribunal Supremo de Afganistán , se basaban directamente en la Sharia. [95]
El artículo 2 de la Constitución de Bahréin de 2002, tal como se adoptó originalmente, así como después de la enmienda de febrero de 2012, declara que la Sharia islámica es una fuente principal de legislación. [96] [97] Cuatro niveles de tribunales ordinarios tienen jurisdicción sobre casos relacionados con asuntos civiles, administrativos y penales, siendo el Tribunal de Casación el tribunal civil más alto de Bahréin; En todos los asuntos, los jueces deben recurrir a la Sharia en caso de que la legislación no sea clara o no sea clara. [97] Los tribunales de la Sharia se ocupan de las leyes sobre el estatuto personal. [98] [99]
En 2009 se codificó una ley sobre el estatuto personal para regular las cuestiones relativas al estatuto personal. Se aplica sólo a los musulmanes suníes; No existe una ley codificada sobre el estatus personal de los chiítas. En un tribunal de la Sharia, el testimonio de una mujer musulmana vale la mitad que el de un hombre musulmán. [100]
Bangladesh tiene una constitución secular, pero el matrimonio, el divorcio, la pensión alimenticia y la herencia de bienes están regulados por la Sharia para los musulmanes. [101] La Ley de Aplicación de la Ley Personal Musulmana (Shariat) de 1937 (XXVI de 1937) se aplica a los musulmanes en todos los asuntos relacionados con los asuntos familiares. [102] El derecho de familia islámico se aplica a través del sistema judicial ordinario. [103] No existen limitaciones a los matrimonios interreligiosos. [104]
Los tribunales de la Sharia deciden casos de estatus personal o casos relacionados con delitos religiosos. [105] El sultán Hassanal Bolkiah declaró en 2011 su deseo de establecer la ley penal islámica lo antes posible. [106] Un nuevo código penal promulgado en mayo de 2014 prescribe los castigos de la Sharia, incluida la amputación de miembros por delitos contra la propiedad y la muerte por lapidación por adulterio y homosexualidad. [107]
Aceh es la única parte de Indonesia que aplica la Sharia al derecho penal. Los tribunales islámicos de Aceh se ocupaban desde hacía mucho tiempo de casos de matrimonio, divorcio y herencia. Después de que se aprobara una legislación especial de autonomía en 2001, el alcance de los tribunales se extendió a la justicia penal. [108] Delitos como estar a solas con un miembro no relacionado del sexo opuesto y el juego pueden castigarse con azotes. En 2014, el gobierno provincial de Aceh amplió el alcance de la Sharia a los no musulmanes cuyos delitos también involucran a un musulmán. Si un no musulmán comete un delito contemplado en el código penal secular, puede optar por ser castigado según el código penal nacional secular (KUHP) o la ley sharia provincial de Aceh. [109] [110]
En otras partes de Indonesia, los tribunales religiosos tienen jurisdicción sobre casos civiles entre cónyuges musulmanes sobre cuestiones relativas al matrimonio, el divorcio, la reconciliación y la pensión alimenticia. La competencia de los tribunales religiosos no es exclusiva y las partes pueden solicitar a los tribunales de distrito que se pronuncien sobre la base de la ley romana holandesa o los adat locales . [111] El Nuevo Orden de Suharto amplió el alcance de la Sharia, primero con la Ley de Matrimonio de 1974, que asignó jurisdicción sobre el matrimonio y el divorcio de musulmanes a los tribunales islámicos ( indonesio : peradilan agama ), y con la Ley de Judicatura Religiosa de 1989, que elevó los tribunales islámicos convirtiéndolos en un sistema legal paralelo, igual a los tribunales estatales y les dio jurisdicción sobre herencias ( wasiyyah ), donaciones ( hibah ) y dotaciones religiosas. [112] Los litigantes musulmanes originalmente podían elegir si las cuestiones de herencia eran decididas por los tribunales islámicos o por los tribunales civiles, pero una enmienda de 2006 eliminó esta posibilidad; la misma enmienda otorgó a los tribunales islámicos nueva jurisdicción sobre disputas de propiedad, incluidas cuestiones financieras y económicas. [112] Los musulmanes que buscan el divorcio también deben presentar su demanda ante los tribunales islámicos. [112] La Compilación de la Ley Islámica de 1991 ( indonesio : Kompilasi Hukum Islam ) regula el matrimonio, la herencia y los fideicomisos caritativos ( wakaf ). [112] La Sharia queda fuera de la jurisdicción del Tribunal Constitucional . [112] [113]
El artículo 167 de la Constitución establece que todos los fallos judiciales deben basarse en "fuentes islámicas autorizadas y fetuas auténticas". [114] El Libro 2 del Código Penal Islámico de Irán está enteramente dedicado a los castigos hudud . [115] Los académicos han considerado que la aplicación iraní de la Sharia es muy flexible y contradice directamente las interpretaciones tradicionales de la Sharia. [116]
El artículo 1 del Código Civil identifica la Sharia como principal fuente de legislación. [117] El Código de 1958, que hacía extremadamente difícil la poligamia, concedía la custodia de los hijos a la madre en caso de divorcio, prohibía el repudio y el matrimonio a menores de 16 años. [118] En 1995, Irak introdujo el castigo de la Sharia para ciertos tipos de delitos penales. [119] [ se necesita aclaración ]
El sistema legal iraquí se basa en el derecho civil francés, así como en las interpretaciones suníes y jafari (chiítas) de la Sharia. [120] El artículo 41 de la Constitución permite que las cuestiones relativas al estatus personal (como el matrimonio, el divorcio y la herencia) se rijan por las normas de cada grupo religioso. El artículo aún no ha entrado en vigor y sigue vigente una ley unificada sobre el estatus personal que se basa en el código de estatus personal de 1959. [121]
La Sharia es una de las fuentes de legislación para los ciudadanos musulmanes. [122] La Sharia es vinculante en cuestiones de derecho personal para los ciudadanos musulmanes. [122] Los Tribunales Sharia de Israel surgieron como una continuación de los tribunales Sharia otomanos, cuya jurisdicción estaba restringida bajo el Mandato Británico . Los tribunales de la Sharia operan bajo la jurisdicción del Ministerio de Justicia y juzgan asuntos relacionados con matrimonios, divorcios, manutención financiera, capacidad jurídica y tutela, custodia de los hijos, paternidad, prevención de la violencia doméstica, conversión al Islam y herencia, entre otros. [23]
Jordania tiene tribunales Sharia y tribunales civiles. Los tribunales de la Sharia tienen jurisdicción sobre las leyes sobre el estatus personal, los casos relacionados con Diya (dinero de sangre en casos de delitos en los que ambas partes son musulmanas, o una lo es y tanto el musulmán como el no musulmán dan su consentimiento a la jurisdicción del tribunal de la Sharia) y asuntos relacionados con los Waqfs islámicos. [123] La Ley de Familia vigente es la Ley del Estatuto Personal de 1976, que se basa en la Sharia. [118] En los tribunales de la Sharia, el testimonio de dos mujeres es igual al de un hombre. [124]
La Sharia estuvo en vigor hasta principios de 1920. [125] La constitución de 1995 no se basa en la Sharia. [126]
El artículo 2 de la Constitución de Kuwait identifica la Sharia islámica como una de las principales fuentes de legislación. [96] [127] Según las Naciones Unidas , el sistema legal de Kuwait es una combinación del derecho consuetudinario británico , el derecho civil francés , el derecho civil egipcio y la Sharia. [128] La ley de estatus personal basada en la Sharia para los sunitas se basa en el fiqh Maliki y para los chiítas, su propia escuela del Islam regula el estatus personal. [129] [130] Kuwait intenta bloquear algunos contenidos de Internet prohibidos por la Sharia, como la pornografía . [131]
Tiene un sistema de derecho civil. [47]
El sistema legal del Líbano se basa en una combinación de Derecho Civil , Sharia y leyes otomanas . [132] Hay dieciocho religiones oficiales en el Líbano, cada una con su propia ley de familia y tribunales religiosos. Para la aplicación de las leyes sobre el estatuto personal, existen tres secciones separadas: suníes, chiítas y no musulmanes. La Ley del 16 de julio de 1962 declara que la Sharia rige las leyes sobre el estatuto personal de los musulmanes, siendo la Sharia la jurisdicción suní y chiíta ja'afari. [118]
El Anexo 9 de la constitución de Malasia reconoce la Sharia como un tema estatal; en otras palabras, los estados de Malasia tienen el poder de promulgar y hacer cumplir la Sharia. [133] Se han aprobado estatutos de derecho penal islámico a nivel estatal en Terengganu , [134] Kelantan [135] y Perlis , [136] [ página necesaria ] pero a partir de 2014, ninguna de estas leyes se ha implementado, ya que contravienen la Constitución Federal . [137] [138] [139]
En 2007, el tribunal federal de Malasia dictaminó que la cuestión de la apostasía estaba "dentro de la jurisdicción exclusiva de los tribunales de la Sharia". [133] Los musulmanes malasios pueden ser condenados a azotes por delitos como beber cerveza, [140] y adulterio. [141] Varios delitos de la Sharia, como el khalwat (proximidad entre un hombre y una mujer solteros) se castigan únicamente en los tribunales de la Sharia de Malasia. Publicar un libro islámico diferente de la versión oficial de Malasia, sin permiso, es un delito en algunos estados. Otras leyes penales basadas en la Sharia se promulgaron con la "Ley de delitos penales relacionados con la sharia (territorio federal) de 1997". [133]
Los musulmanes están sujetos a la Sharia en asuntos personales, mientras que los miembros de otras religiones siguen la ley civil. Los musulmanes deben seguir la Sharia en asuntos familiares, de propiedad y religiosos. [142] En 1988, se enmendó la Constitución para establecer que los tribunales civiles no pueden conocer de asuntos que caen dentro de la jurisdicción de los tribunales de la Sharia. [143]
El artículo 15 de la Ley Número 1/81 (Código Penal) permite castigos hudud . [144] El artículo 156 de la Constitución establece que la ley incluye las normas y disposiciones de la Sharia. [145]
En Myanmar , la Sharia se ha aplicado para cuestiones de estatus personal desde la época colonial, en virtud del artículo 13 de la Ley de Birmania de 1898. [146] Los precedentes judiciales también decidieron que los asuntos del Waqf deben decidirse según la Sharia. La Ley de Disolución del Matrimonio Musulmán de Myanmar de 1952 establece que una mujer musulmana tiene derecho a divorciarse de su marido con una causa apropiada. [146] Las cuestiones relativas al derecho de familia Sharia las deciden los tribunales civiles. [146]
La Sharia islámica es la base de la legislación en Omán según el artículo 2 de su Constitución y fue promulgada como Decreto Sultaní 101/1996. [147] La Ley del Estatuto Personal (Familia) promulgada por el Real Decreto 97/32 codificó disposiciones de la Sharia. [148] Los departamentos judiciales de la Sharia dentro del sistema judicial civil son responsables de las cuestiones relativas al estatuto personal. [149] Una ley de 2008 estipula que los testimonios de hombres y mujeres ante un tribunal son iguales. [150]
El derecho penal de Omán se basa en una combinación de la Sharia y el derecho consuetudinario inglés. [151] El derecho comercial de Omán se basa en gran medida en la Sharia; El artículo 5 de su Ley de Comercio establece la primacía de la Sharia en casos de confusión, silencio o conflicto.
La Constitución de Pakistán reconoce a Dios como único soberano del universo y al Parlamento como delegado. La Constitución de Pakistán exige que todas las leyes se ajusten al Islam y no entren en conflicto con el Corán o la Sunnah. El Consejo de Ideología Islámica revisó la legislación de la era británica y encontró que la mayor parte no entraba en conflicto con la Sharia. [152] La Sharia fue declarada Ley Suprema de Pakistán en la Ley de Aplicación de la Shariat de 1991. La sección 4 estipula que los tribunales seleccionan una interpretación de la ley consistente con la jurisprudencia y los principios islámicos. [153]
El Tribunal Federal Shariat se formó para juzgar la conformidad de las leyes paquistaníes con el Islam según el Corán y la Sunnah. [154] Tiene jurisdicción de apelación, original y revisatoria. Está formado por ocho jueces, incluidos tres ulemas, que deben estar cualificados en la Sharia. [155] El Tribunal Federal Shariat invalidó 55 leyes federales y 212 leyes provinciales durante 30 años. [156] Originalmente, ciertos documentos legislativos como la Ley personal musulmana, la Constitución y las leyes fiscales y procesales estaban excluidos de la jurisdicción original del Tribunal Federal Shariat. [157] En su sentencia de 1994, el Tribunal Supremo declaró que el término "derecho personal musulmán" utilizado en el artículo 203B, que excluye la jurisdicción del Tribunal Federal Shariat en virtud del artículo 203D, sólo se refería al derecho personal de cada secta musulmana según su interpretación del Corán y Sunnah. Por lo tanto, la sentencia del Tribunal Federal Shariat de 2000 sostuvo que todas las demás leyes que se aplicaban a los musulmanes en general estaban bajo la jurisdicción del Tribunal Federal Shariat en virtud del artículo 203D. El tribunal también sostuvo que la Constitución no tenía por objeto reducir el papel del Tribunal Federal Shariat. [158]
La ley de pruebas paquistaní se ha adaptado a la Sharia. Sin embargo, solo fue necesario cambiar nueve secciones de la ley de pruebas de la era británica de 1872. Las diferencias en la versión islámica se centran más en reglas relativas al número, carácter y competencia de los testigos presenciales. Por ejemplo, en asuntos financieros o de futuro, la Ley de Prueba dice que la prueba debe ser atestiguada por dos hombres, o un hombre y dos mujeres. La Ley de Prueba también exige que un tribunal determine la competencia de un testigo con referencia a los preceptos islámicos del Corán y la Sunnah. [159]
Las leyes Qisas y Diyat prescriben castigos de represalia o dinero de sangre compensatorio por delitos como asesinato y lesiones. [156] Las leyes Qisas y Diyat en Pakistán convierten delitos como el asesinato en delitos privados contra la víctima y su familia, en lugar de clasificarlos como delitos públicos contra el Estado, como lo había sido durante el dominio británico, que había abandonado los Qisas y Las leyes Diyat porque dificultaban el cumplimiento de la ley y el orden, ya que la víctima o la familia de la víctima podían perdonar o recibir dinero ensangrentado como compensación. Las leyes Qisas y Diyat se introdujeron por primera vez mediante ordenanza presidencial en 1990 y luego se consagraron como ley en 1997. [160]
La mayoría de los delitos tipificados en la legislación paquistaní se clasifican en tazir y siyasah. El Código Penal de Pakistán se considera un código de delitos tazir, aunque también incluye delitos siyasah, aunque no se menciona el término siyasah. [161] La Ordenanza Hudood divide los delitos de zina, qazf, bebida y robo en dos categorías: los sujetos al hadd y los sujetos al tazir. La Shariah deja a la discreción los castigos con tazir. [162] Si no se cumplen los estrictos requisitos probatorios para los delitos de hadd, también se pueden imponer castigos tazir (discrecionales) a los delitos de hadd. Los castigos de Tazir pueden incluir formas de castigo como multas, prisión y azotes. [163]
Existen condiciones muy estrictas para imponer el castigo hadd de amputación a los ladrones. El principio utilizado es que el acusado no recibirá el castigo hadd por cualquier duda menor y el tribunal utilizará todos los medios legítimos para evitar imponer un castigo hadd. Por este motivo nunca se ha producido ninguna amputación por robo. El robo cometido bajo presión no está sujeto a hadd. Otros factores que se tienen en cuenta son la relación entre la víctima y el culpable, así como el valor de la propiedad robada. Sin embargo, el artículo 13 de la Ordenanza establece que el robo que no está sujeto a hadd puede castigarse con el tazir. Las penas previstas en el Código Penal de Pakistán, como multas o prisión, se aplican al robo sujeto a tazir. La ley paquistaní también clasifica el robo (harabah) como un delito de hadd. [164]
El presidente Zia ul Haq introdujo el sistema Zakat en Pakistán mediante la Ordenanza Zakat y Ushr (1980). Durante el Ramadán, los bancos paquistaníes deducen de las cuentas bancarias un 2,5 por ciento por encima del importe del Nisab . Los bancos envían la recaudación al Ministerio de Hacienda. La Ordenanza sobre Zakat y Ushr especifica qué categorías de personas tienen derecho a recibir zakat. Entre ellos se incluyen estudiantes religiosos, huérfanos y enfermos. La ley ushr paquistaní impone un impuesto del 5 por ciento sobre las cosechas de tierras irrigadas artificialmente y un impuesto del 10 por ciento sobre las tierras que no son irrigadas artificialmente. [165]
Pakistán eliminó los intereses de las transacciones internas pero no de la deuda externa. Se pusieron en marcha planes de participación en pérdidas y ganancias y márgenes contractuales. Sin embargo, los ulama consideraban que las pérdidas y ganancias también eran una forma de riba. El Ministro de Finanzas, Ghulam Ishaq Khan, lo admitió en 1984 y dijo que había que eliminar la especulación y el acaparamiento ilegales. En 1991, el Tribunal Federal Shariat declaró que la riba era haram y derogó 32 leyes financieras por no ser islámicas. Dos bancos privados impugnaron esta decisión alegando que, si bien la aceptaron, no había otra alternativa disponible. El Ministro de Justicia federal afirmó: "El gobierno no cuestiona la afirmación de que los intereses van en contra del Corán, pero el sistema está tan profundamente arraigado que no puede eliminarse de la noche a la mañana". [166]
El castigo por la apostasía se ha aplicado a través de las leyes sobre blasfemia de Pakistán. [167] En 2006, el gobierno envió a la consideración del comité parlamentario un proyecto de ley que impondría la pena de muerte a los apóstatas. El proyecto de ley aún no ha sido aprobado. [168] El principio es que una laguna en la legislación debe llenarse con la Sharia. Martin Lau planteó la hipótesis de que, aunque no existía ninguna disposición legal sobre la apostasía, es posible que ya sea castigada con la muerte en Pakistán debido a este principio. [169] En 2010, el Tribunal Federal Shariat sostuvo que la apostasía y la traición son delitos hadd. [170]
En 2010, el Tribunal también invalidó aquellos artículos de la Ley de Protección de la Mujer de 2006 que habían anulado las cláusulas de las Ordenanzas zina y qazf. [171]
Se aplica la ley egipcia sobre el estatuto personal de 1954. La ley del estatuto personal se basa en la Sharia y regula cuestiones relacionadas con la herencia, el matrimonio, el divorcio y la custodia de los hijos. Los tribunales de la Sharia conocen de casos relacionados con el estatus personal. El testimonio de una mujer vale sólo la mitad que el de un hombre en casos relacionados con matrimonio, divorcio y custodia de los hijos. [172]
Hay tribunales de primera instancia y de circuito de la Sharia en Mindanao , donde reside la importante minoría musulmana filipina del país. [173] Los Tribunales de Distrito de la Sharia (SDC) y los Tribunales de Circuito de la Sharia (SCC) se crearon en 1977 mediante el Decreto Presidencial 1083, también conocido como Código de Leyes Personales Musulmanas. [174] La Sharia sólo se aplica a los casos civiles que involucran a todos los musulmanes en todo el país.
Los casos son manejados en Bangsamoro y en un par de provincias de Mindanao fuera de la región autónoma tanto por tribunales de distrito como de circuito de la Sharia, organizados en cinco distritos de la Sharia. Fuera de estas zonas, los casos relacionados con la Sharia se procesan en tribunales civiles en el marco de una sesión de los cinco distritos de la Sharia. [175] Todos los demás casos, incluidos los penales, son competencia de los tribunales civiles locales. [176]
La Sharia es la principal fuente de la legislación qatarí según la Constitución de Qatar. [177] [178] La Sharia se aplica a las leyes relativas al derecho de familia , la herencia y varios actos delictivos (incluidos el adulterio, el robo y el asesinato). En algunos casos, en los tribunales de familia basados en la Sharia , el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre y, en algunos casos, no se acepta en absoluto a una mujer testigo. [179]
La flagelación se utiliza en Qatar como castigo por el consumo de alcohol o las relaciones sexuales ilícitas. [180] El artículo 88 del código penal de Qatar declara que el castigo por adulterio es de 100 latigazos . [181] El adulterio se castiga con la muerte cuando están involucrados una mujer musulmana y un hombre no musulmán. [181] En 2006, una mujer filipina fue condenada a 100 latigazos por adulterio. [181] En 2012, seis expatriados fueron condenados a flagelaciones de 40 o 100 latigazos. [180] Más recientemente, en abril de 2013, un expatriado musulmán fue sentenciado a 40 latigazos por consumo de alcohol. [182] [183] [184] En junio de 2014, un expatriado musulmán fue sentenciado a 40 latigazos por consumir alcohol y conducir bajo los efectos del alcohol. [185]
El castigo corporal judicial es común en Qatar debido a la interpretación hanbali de la Sharia. El artículo 1 de la Ley Nº 11 de 2004 (Código Penal) permite la aplicación de las "disposiciones de la Sharia" para los delitos de robo, adulterio, difamación, consumo de alcohol y apostasía si el sospechoso o la víctima es musulmán. [186]
La ley saudita se basa enteramente en la Sharia. [187] No existe ninguna ley codificada sobre el estatuto personal, lo que significa que los jueces de los tribunales fallan basándose en sus propias interpretaciones de la Sharia. [188] Véase Sistema jurídico de Arabia Saudita . Sin embargo, a partir de 2021, Arabia Saudita ha implementado leyes codificadas sobre el estatus personal, incluida la Ley del Estatuto Personal, la Ley de Transacciones Civiles, el Código Penal para Sanciones Discrecionales y la Ley de Pruebas implementada por el príncipe heredero reformista Mohammed Bin Salman . [189]
Los tribunales de la Sharia pueden conocer y determinar acciones en las que todas las partes son musulmanas o en las que las partes involucradas estaban casadas según la ley musulmana. El tribunal tiene jurisdicción sobre casos relacionados con matrimonio, divorcio, esponsales, nulidad del matrimonio, separación judicial, división de bienes en caso de divorcio, pago de dote, alimentos y muta . [190]
Los asuntos privados de los musulmanes se rigen por la ley musulmana, incluidos el matrimonio, el divorcio, la custodia y la manutención. Los principios del derecho musulmán han sido codificados en la Ley Nº 13 de 1951 sobre matrimonio y divorcio (musulmán); Ley N° 10 de 1931 Ordenanza sobre sucesión intestada musulmana y Ley N° 51 de 1956 Ley de Mezquitas y Fideicomisos Caritativos Musulmanes o Ley Wakfs. [191]
El artículo 3 de la Constitución siria de 1973 declara que la jurisprudencia islámica es una de las principales fuentes de legislación de Siria. [192] La Ley 59 de 1953 sobre el Estatuto Personal (modificada por la Ley 34 de 1975) es esencialmente una Sharia codificada. [193] Los tribunales de la Sharia aplican el Código del Estatuto Personal a los musulmanes. [194] En los tribunales de la Sharia, el testimonio de una mujer vale sólo la mitad que el de un hombre. [195]
El gobierno está declarado laico en la constitución . [47]
En las provincias de Yala , Narathiwat , Pattani y Satun , la Sharia está permitida para resolver cuestiones familiares y sucesorias según una ley de 1946. [196] [197]
Las provincias restantes de Tailandia tienen un sistema de derecho civil con influencias del derecho consuetudinario. [32]
Como parte de las reformas de Atatürk , la Sharia fue abolida en abril de 1924, con la Ley sobre la abolición de los tribunales islámicos y las enmiendas sobre la organización de los tribunales . [198] Recientemente hubo intentos de introducir la Sharia [ ¿cuándo? ] realizado bajo el gobierno de Erdoğan . [199]
El artículo 11 de la Constitución declara que los grupos religiosos están separados del Estado y del sistema educativo estatal. Pero el sistema legal es derecho civil con influencias islámicas [200] [201]
Desde septiembre de 2020, la Sharia se aplica a cuestiones de estatus personal de los musulmanes y para determinar las cantidades de dinero ensangrentado, otros aspectos de la ley, incluido el derecho penal y el estatus personal de los no musulmanes se rigen por el derecho civil. Los sistemas judiciales federales y locales comprenden tribunales Sharia y tribunales civiles. [25]
En septiembre de 2020, el castigo corporal fue oficialmente eliminado como forma legal de castigo según la ley federal de los EAU. El artículo 1 del Código Penal Federal fue modificado en 2020 para establecer que la Sharia se aplica solo a las penas de retribución y dinero de sangre y el decreto definió que las formas legales de castigo son retribución y penas de dinero de sangre, pena capital, cadena perpetua, prisión temporal, encarcelamiento, detención, y multas. [202] Anteriormente, el artículo establecía que "las disposiciones de la Ley Islámica se aplicarán a los delitos de castigo doctrinal, castigo punitivo y dinero de sangre" [202] [203] haciendo que la flagelación, la lapidación, la amputación y la crucifixión sean castigos técnicamente legales para delitos penales. como el adulterio, las relaciones sexuales prematrimoniales y el consumo de drogas o alcohol. [204] [205]
Tiene un sistema de derecho civil. [32]
La Ley 20/1992 regula el estatuto personal. La constitución menciona la Sharia. [206] El derecho penal prevé la aplicación de penas hadd para ciertos delitos, aunque el alcance de su implementación no está claro. [207] El artículo 263 del código penal de 1994 establece que "el adúltero y la adúltera sin sospecha ni coacción serán castigados con latigazos de cien azotes como pena si no están casados. [...] Si el adúltero o la adúltera están casados, se les castiga con lapidación hasta la muerte." [208]
A pesar de que el país tiene una ligera mayoría musulmana, tiene un sistema de derecho civil. [32]
En determinadas condiciones, los tribunales alemanes reconocen las normas de la Sharia sobre las relaciones domésticas basándose en el derecho internacional privado, si ninguna de las partes tiene la ciudadanía alemana. Como resultado, casos como el matrimonio, el divorcio y muchos casos personales no pueden ser tratados bajo la ley alemana si son entre musulmanes que no son ciudadanos (por ejemplo, una pareja de Pakistán se muda a Alemania, no tienen ciudadanía). y luego ocurre el divorcio (a diferencia de otras sociedades occidentales como Canadá o el Reino Unido, la pareja no puede divorciarse bajo la ley secular alemana sino solo bajo la Sharia). El resultado en la mayoría de las circunstancias no debe violar los principios del sistema legal alemán según al orden público . Las únicas ocasiones en que puede violar el sistema legal alemán son situaciones como, por ejemplo, cuando una mujer musulmana no ciudadana quiere una herencia igualitaria pero debido al uso de la ley Sharia en el sistema legal alemán, la mujer no tiene esa opción, sin importar si el familiar fallecido vivía en Alemania o en el extranjero. [209]
En Tracia occidental , según los términos del Tratado de Sevres de 1920 y el Tratado de Lausana de 1923 , los tribunales de la Sharia históricamente tenían jurisdicción exclusiva sobre la población musulmana en cuestiones relacionadas con el derecho de familia. [210] [211] Desde 2018, a los musulmanes de la región se les ha dado la opción de registrar un matrimonio civil y presentar casos civiles en el sistema judicial nacional. [212] [211] El Tratado de Lausana también permite el establecimiento de waqfs . [211]
En otras partes de Grecia, todas las personas están sujetas exclusivamente a las disposiciones del código civil, independientemente de su religión. [213]
Como parte de las reformas de Atatürk , la Sharia fue abolida en abril de 1924, con la Ley sobre la abolición de los tribunales islámicos y las enmiendas sobre la organización de los tribunales . [198]
Inglaterra y Gales : muchos musulmanes consultan a los consejos de la Sharia, que no tienen estatus legal ni jurisdicción legal, como fuente de orientación religiosa y como instancia para conceder divorcios religiosos. [214] Asimismo, los tribunales de arbitraje musulmanes gozan de un reconocimiento limitado como proveedores de arbitraje. [ cita necesaria ]
En 2018, un tribunal británico reconoció la Sharia en un fallo de divorcio de 2018, señalando que una pareja musulmana casada bajo la Sharia también será reconocida bajo la ley británica y que la mujer puede reclamar su parte de los bienes en un divorcio. [215]
Kosovo utiliza el derecho civil. [32]
Tiene un sistema legal secular con gran influencia del sistema legal turco moderno. No está claro si el norte de Chipre es un sistema de derecho civil o si utiliza el derecho consuetudinario. [216]
Los qadis locales ( jueces de la Sharia ) tienen jurisdicción sobre cuestiones de estatus personal y derecho de familia. [217]
Se aplican el derecho islámico y consuetudinario. [218]
La Charia n'est pas compétente dans le domaine pénal, a précisé la délégation.
Más recientemente, el Comité Islámico para la Reforma del Código de Familia del Senegal adoptó y propagó un código de estatuto personal conforme a la Sharia para los musulmanes senegaleses, en lugar del actual Código de Familia.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Permitieron a las mujeres estudiar en el extranjero con becas estatales. Incluso aprobaron proyectos de ley que contradecían directamente las interpretaciones tradicionales de la sharia. Eliminaron todas las distinciones entre hombres y mujeres, entre musulmanes y no musulmanes, al aceptar testigos en los tribunales y al otorgar compensaciones monetarias por daños y perjuicios. Aumentaron la edad mínima para contraer matrimonio de las niñas a quince años (de trece). Reabrieron el poder judicial a las mujeres. Les dieron igualdad de derechos en los tribunales de divorcio y les permitieron tener derechos de custodia sobre niños menores de siete años. Nunca antes en Oriente Medio un parlamento elegido libremente había desafiado tan descaradamente los principios básicos de la sharia. Es más, ratificaron la Convención de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer; Estados Unidos todavía se ha negado a ratificar esta convención altamente igualitaria. La causa liberal se vio aún más reforzada cuando el ayatolá Youssef Sanai, uno de los discípulos favoritos de Jomeini, expresó su pleno apoyo a los derechos de las mujeres. Decidió que la ley no debería hacer diferencias entre sexos y que las mujeres deberían tener derecho a convertirse en presidentas, jueces principales e incluso líderes supremas.
En Terengganu, donde el PAS asumió el gobierno estatal entre 1999 y 2004, también se aprobó una ley hudud.
El 25 de noviembre de 1993, la Asamblea Legislativa del Estado aprobó por unanimidad la ley hudud.
esta ley, por contravenir la Constitución federal, ha quedado sin efecto.
El gobierno de Kelantan admitió la naturaleza en gran medida simbólica de la ley, y el Ministro Principal de Kelantan declaró unos días después de su aprobación unánime que "no podría implementarse hasta que el Gobierno Federal de Malasia realice cambios en la Constitución Federal".
Sin embargo, el proyecto de ley fue rechazado por el gobierno federal de Malasia alegando que chocaba con la constitución federal.
{{cite book}}: |author=tiene nombre genérico ( ayuda )Según el artículo 1: Qatar es un país árabe independiente. El Islam es su religión y la Sharia es la principal fuente de su legislación.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Los tribunales de la Sharia (ley islámica), que juzgan el derecho penal y de familia, tienen la opción de imponer la flagelación como castigo por adulterio,
prostitución
, relaciones sexuales prematrimoniales consensuales, embarazo fuera del matrimonio, difamación del carácter y abuso de drogas o alcohol.
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )