El Código Civil egipcio es la principal fuente de derecho civil de Egipto .
La primera versión del Código Civil egipcio se redactó en 1949 y contenía 1.149 artículos. El primer autor del código de 1949 fue el jurista Abd El-Razzak El-Sanhuri , que recibió asistencia del decano Edouard Lambert de la Universidad de Lille . Quizás debido a la influencia de Lambert, el código de 1949 siguió el modelo de derecho civil francés . El código se centra en la regulación de los negocios y el comercio, y no incluye ninguna disposición relativa al derecho de familia . El-Sanhuri omitió deliberadamente el derecho de familia y la sucesión para diferenciarlo del código civil turco .
El artículo 1 del código establece que, “a falta de legislación aplicable, el juez decidirá según la costumbre y, en su defecto, según los principios de la ley islámica. A falta de estos principios, el juez recurrirá al derecho natural y a las reglas de equidad ”. A pesar de esta invocación de la ley islámica, un comentarista ha argumentado que el código de 1949 reflejaba una "mezcolanza de doctrina socialista y jurisprudencia sociológica". [1]
El Código Civil egipcio ha sido fuente de derecho e inspiración para muchas otras jurisdicciones de Oriente Medio, incluidos los reinos anteriores a la dictadura de Libia e Irak (ambos redactados por el propio El-Sanhuri y un equipo de juristas nativos bajo su dirección), además de Jordania (terminada en 1976, tras su muerte), Bahréin (2001), así como Qatar (1971) (estos dos últimos simplemente inspirados en sus nociones), y el código de comercio de Kuwait (redactado por El-Sanhuri). Cuando Sudán redactó su propio código civil en 1970, fue en gran parte copiado del Código Civil egipcio con ligeras modificaciones. Hoy en día, todas las naciones árabes Mashriq que poseen códigos civiles modernos, con excepción de Líbano , Arabia Saudita y Omán , se basan total o parcialmente en el Código Civil egipcio. [2]
Egipto inició una reforma legal en 1875 cuando se independizó del Imperio Otomano en asuntos judiciales y legales, lo que llevó al establecimiento de Tribunales Mixtos para tratar con extranjeros y tribunales nacionales. Esto requirió la necesidad de un conjunto de leyes que tuvieran influencia secular. Cuando Egipto obtuvo el acuerdo internacional necesario para la unión de su sistema legal en 1937, comenzó a redactar una nueva serie de códigos integrales. La mayor parte de este esfuerzo fue supervisada por el jurista egipcio Abd El-Razzak El-Sanhuri . El código se redactó originalmente en 1942, pero pasó por varias revisiones antes de su aprobación en 1949.
Su autor, Al-Sanhuri, se mantuvo fiel a su visión de que los jueces dictaminaran de acuerdo con el propio código antes de considerar el uso de la Shari'a, que no había sido codificada durante mucho tiempo. Por primera vez en la historia moderna del Medio Oriente árabe, la Sharia se utilizaría para respaldar un documento secular. Con el código civil como principal fuente de derecho, se abolieron todos los tribunales de la Sharia. La redacción del código civil fue un intento por parte de Al-Sanhuri de modernizar la ley islámica adoptando ideas del derecho civil occidental, un concepto muy apoyado por los miembros de élite de la sociedad egipcia. La occidentalización significó limitar cierta ley islámica a cuestiones relacionadas principalmente con el estatus personal, como el matrimonio, el divorcio y la herencia.
La colonización británica provocó cierto cambio hacia el derecho consuetudinario, pero este tuvo poco impacto a largo plazo en los sistemas legales de muchos países que cayeron bajo el dominio británico donde existía un sistema codificado. Así, el derecho civil, en su mayoría de origen francés, prevalece ahora en todo el Medio Oriente, y es probable que los restos ocasionales del derecho consuetudinario no sobrevivan (con la excepción del derecho israelí , que sigue basándose en gran medida en el derecho consuetudinario en lo que respecta a asuntos no privados). ). Como resultado, los sistemas jurídicos modernos de los países de Oriente Medio comparten las características básicas del derecho francés, como basarse en enunciados completos y lógicos del derecho en códigos como fuentes oficiales del derecho, mantener una marcada división entre derecho público y privado y entre derecho público y privado. derecho comercial y privado. [3]