José II (alemán: Josef Benedikt Anton Michael Adam ; inglés: Joseph Benedict Anthony Michael Adam ; 13 de marzo de 1741 - 20 de febrero de 1790) fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde el 18 de agosto de 1765 y único gobernante de la monarquía de los Habsburgo desde el 29 de noviembre de 1780 hasta su muerte. Era el hijo mayor de la emperatriz María Teresa y su marido, el emperador Francisco I , y hermano de María Antonieta , Leopoldo II , María Carolina de Austria y María Amalia, duquesa de Parma . Fue así el primer gobernante en los dominios austríacos de la unión de las Casas de Habsburgo y Lorena , denominada Habsburgo-Lorena .
José fue un defensor del absolutismo ilustrado ; sin embargo, su compromiso con las reformas secularizadoras, liberalizadoras y modernizadoras resultó en una oposición significativa, lo que resultó en la imposibilidad de implementar plenamente sus programas. Mientras tanto, a pesar de lograr algunos avances territoriales, su imprudente política exterior aisló gravemente a Austria. Ha sido clasificado junto con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración . Cartas falsas pero influyentes lo describen como un filósofo algo más radical de lo que probablemente fue. Sus políticas ahora se conocen como josefinismo .
Fue partidario de las artes, particularmente de compositores como Wolfgang Amadeus Mozart y Antonio Salieri . Murió sin descendencia superviviente y fue sucedido por su hermano menor Leopoldo II .
José nació en medio de los primeros disturbios de la Guerra de Sucesión de Austria . Su educación formal fue proporcionada a través de los escritos de David Hume , Edward Gibbon , Voltaire , Jean-Jacques Rousseau y los Encyclopédistes , y por el ejemplo de su contemporáneo (y a veces rival) el rey Federico II de Prusia . Su formación práctica fue impartida por funcionarios del gobierno, a quienes se les ordenó instruirlo en los detalles mecánicos de la administración de los numerosos estados que componen los dominios austríacos y el Sacro Imperio Romano.
José se casó con la princesa Isabel de Parma en octubre de 1760, una unión diseñada para reforzar el pacto defensivo de 1756 entre Francia y Austria. (La madre de la novia, la princesa Luisa Élisabeth , era la hija mayor de Luis XV de Francia y su popular esposa, la reina María Leczinska . El padre de Isabel era Felipe, duque de Parma ). José amaba a su novia, Isabel, y la encontraba estimulante y encantadora. , y buscó con especial cuidado cultivar su favor y cariño. Isabella también encontró una mejor amiga y confidente en la hermana de su marido, María Cristina, duquesa de Teschen .
El matrimonio de José e Isabel resultó en el nacimiento de una hija, María Teresa . [1] Isabella temía el embarazo y la muerte prematura, en gran parte como resultado de la pérdida temprana de su madre. Su propio embarazo resultó especialmente difícil ya que sufrió síntomas de dolor, enfermedad y melancolía tanto durante como después, aunque José la atendió y trató de consolarla. Permaneció postrada en cama durante seis semanas después del nacimiento de su hija.
Casi inmediatamente después de su nueva paternidad, la pareja soportó dos abortos espontáneos consecutivos (una prueba particularmente dura para Isabella) seguidos rápidamente por otro embarazo. El embarazo volvía a provocar melancolía, miedos y pavor en Isabel. En noviembre de 1763, cuando estaba embarazada de seis meses, Isabel enfermó de viruela y tuvo un parto prematuro, lo que resultó en el nacimiento de su segundo hijo, la archiduquesa María Cristina, que murió poco después de nacer.
Isabella, progresivamente enferma de viruela y agotada por un parto repentino y una tragedia, murió la semana siguiente. La pérdida de su amada esposa y de su hijo recién nacido fue devastadora para José, después de lo cual se sintió muy reacio a volver a casarse, aunque amaba mucho a su hija y seguía siendo un padre devoto de María Teresa.
Por razones políticas, y bajo constante presión, en 1765 cedió y se casó con su prima segunda , la princesa María Josefa de Baviera , hija de Carlos VII, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y de la archiduquesa María Amalia de Austria . [2] Este matrimonio resultó extremadamente infeliz, aunque breve, ya que duró sólo dos años.
Aunque María Josefa amaba a su marido, se sentía tímida e inferior en su compañía. Al carecer de intereses o placeres comunes, la relación ofrecía poco a Joseph, quien confesó que a cambio no sentía amor (ni atracción) por ella. Se adaptó distanciándose de su esposa hasta el punto de evitarla casi por completo, viéndola sólo durante las comidas y al acostarse. María Josefa, a su vez, sufrió una gran miseria al verse encerrada en una unión fría y sin amor.
Cuatro meses después del segundo aniversario de su boda, María Josefa enfermó y murió de viruela. José no la visitó durante su enfermedad ni asistió a su funeral, aunque luego lamentó no haberle mostrado más amabilidad, respeto o calidez. Una cosa que la unión le proporcionó fue la posibilidad mejorada de reclamar una parte de Baviera, aunque esto finalmente conduciría a la Guerra de Sucesión Bávara .
José nunca se volvió a casar. En 1770, la única hija superviviente de José, María Teresa, de siete años, enfermó de pleuresía y murió. La pérdida de su hija fue profundamente traumática para él y lo dejó desconsolado y marcado. Al carecer de hijos, José II fue finalmente sucedido por su hermano menor, que se convirtió en Leopoldo II .
Joseph fue nombrado miembro del consejo de estado constituido ( Staatsrat ) y comenzó a redactar actas para que las leyera su madre. Estos documentos contienen los gérmenes de su política posterior y de todos los desastres que finalmente le sobrevinieron. Era amigo de la tolerancia religiosa, ansioso por reducir el poder de la Iglesia, aliviar al campesinado de las cargas feudales y eliminar las restricciones al comercio y al conocimiento. En estos, no se diferenciaba de Federico ni de su propio hermano y sucesor Leopoldo II, todos gobernantes ilustrados del siglo XVIII. Intentó liberar a los siervos , pero eso no duró mucho después de su muerte. [3]
Donde José se diferenciaba de los grandes gobernantes contemporáneos y era similar a los jacobinos en la intensidad de su creencia en el poder del Estado cuando lo dirigía la razón . Sin embargo, como gobernante absolutista, también estaba convencido de su derecho a hablar en nombre del Estado no controlado por leyes y de la sabiduría de su propio gobierno. También había heredado de su madre la creencia de la Casa de Austria en su calidad de "agosto" y su pretensión de adquirir todo lo que considerara deseable para su poder o beneficio. No podía comprender que sus planes filosóficos para moldear a la humanidad pudieran encontrar una oposición perdonable. [4]
Sus contemporáneos documentaron que José era impresionante, pero no necesariamente agradable. En 1760 le fue entregada su consorte concertada, la bien educada Isabel de Parma. José parece haber estado completamente enamorado de ella, pero Isabel prefería la compañía de la hermana de José, María Cristina de Austria . El carácter arrogante del Emperador era obvio para Federico II de Prusia, quien, después de su primera entrevista en 1769, lo describió como ambicioso y capaz de prender fuego al mundo. El ministro francés Vergennes , que conoció a Joseph cuando viajaba de incógnito en 1777, lo juzgó "ambicioso y despótico". [5]
Después de la muerte de su padre en 1765, se convirtió en emperador y su madre lo nombró corregente en los dominios austríacos. Como emperador, tenía poco poder verdadero y su madre había decidido que ni su marido ni su hijo la privarían jamás del control soberano de sus dominios hereditarios. José, al amenazar con renunciar a su puesto como corregente, pudo inducir a su madre a disminuir su aversión por la tolerancia religiosa.
Él podía poner a prueba su paciencia y su temperamento, y lo hizo, como en el caso de la Primera Partición de Polonia y la Guerra de Sucesión Bávara de 1778-1779, pero en última instancia, la emperatriz dijo la última palabra. Por lo tanto, hasta la muerte de su madre en 1780, José nunca estuvo completamente libre para seguir sus propios instintos.
Durante estos años, José viajó mucho. Conoció a Federico el Grande en privado en Neisse en 1769 (posteriormente pintado en El encuentro de Federico II y José II en Neisse en 1769 ), y nuevamente en Mährisch-Neustadt en 1770; Al principio, los dos gobernantes se llevaban bien. En la segunda ocasión, estuvo acompañado por el Príncipe Kaunitz , cuya conversación con Federico puede decirse que marcó el punto de partida de la Primera Partición de Polonia. José dio su más sincera aprobación a esta y a todas las demás medidas que prometían extender los dominios de su casa. Así, cuando Federico cayó gravemente enfermo en 1775, José reunió un ejército en Bohemia que, en caso de muerte de Federico, avanzaría hacia Prusia y reclamaría Silesia (un territorio que Federico había conquistado a María Teresa en la Guerra de Sucesión de Austria ). . Sin embargo, Federico se recuperó y a partir de entonces se volvió cauteloso y desconfiado de José. [6]
José también estaba ansioso por hacer cumplir el reclamo de Austria sobre Baviera tras la muerte del elector Maximiliano III en 1777. En abril de ese año, visitó a su hermana, la reina de Francia, María Antonieta de Austria , viajando bajo el nombre de " Conde Falkenstein". Fue bien recibido y muy halagado por los enciclopedistas, pero sus observaciones lo llevaron a predecir la inminente caída de la monarquía francesa, y el ejército o la marina francesa no lo impresionaron favorablemente. [7]
En 1778, comandó las tropas reunidas para oponerse a Federico, quien apoyaba al pretendiente rival de Baviera. Esta fue la Guerra de Sucesión Bávara . La falta de voluntad de Federico para embarcarse en una nueva guerra y la determinación de María Teresa de mantener la paz impidieron una lucha real. Sin embargo, la guerra le costó a José la mayor parte de su influencia sobre los otros príncipes alemanes, quienes desconfiaban de sus posibles diseños en sus tierras y consideraban a Federico como su protector.
Como hijo de Francisco I, José le sucedió como duque titular de Lorena y Bar , que había sido entregado a Francia tras el matrimonio de su padre, y rey titular de Jerusalén y duque de Calabria (como apoderado del Reino de Nápoles ).
La muerte de María Teresa el 29 de noviembre de 1780 dejó a José libre para seguir su propia política, e inmediatamente dirigió a su gobierno hacia un nuevo rumbo, intentando realizar su ideal de despotismo ilustrado actuando sobre un sistema definido para el bien de todos.
Emprendió la expansión de la educación, la secularización de las tierras de la Iglesia, la reducción de las órdenes religiosas y del clero en general a una completa sumisión al Estado laico; la expedición de la Patente de Tolerancia (1781) proporcionó una garantía limitada de libertad de el culto y la promoción de la unidad mediante el uso obligatorio de la lengua alemana (en sustitución del latín o, en algunos casos, de las lenguas locales), todo lo que desde el punto de vista de la filosofía del siglo XVIII, el Siglo de las Luces , parecía "razonable". Luchó por la unidad administrativa con su característica prisa por alcanzar resultados sin preparación. José llevó a cabo medidas de emancipación del campesinado , que había iniciado su madre, y abolió la servidumbre en 1781.
En 1789, decretó que a los campesinos se les debía pagar en efectivo en lugar de obligaciones laborales. Estas políticas fueron rechazadas violentamente por la nobleza, el clero, los comerciantes y los campesinos, [8] ya que su economía de trueque carecía de dinero. José también abolió la pena de muerte en 1787, reforma que se mantuvo hasta 1795.
Después del estallido de la Revolución Francesa en 1789, José buscó ayudar a la familia de su hermana separada, la reina María Antonieta de Francia y su esposo, el rey Luis XVI . Joseph estuvo atento al desarrollo de la revolución y participó activamente en la planificación de un intento de rescate. Sin embargo, estos planes fracasaron, ya sea debido a la negativa de María Antonieta a dejar atrás a sus hijos en favor de un carruaje más rápido o a la renuencia de Luis XVI a convertirse en rey fugitivo.
José murió en 1790, lo que dificultó las negociaciones con Austria sobre posibles intentos de rescate. No fue hasta el 21 de junio de 1791 que se hizo un intento , con la ayuda del Conde Fersen , un general sueco que había sido favorecido en las cortes de María Antonieta y José. El intento fracasó después de que el Rey fuera reconocido por el reverso de una moneda. María Antonieta estaba cada vez más desesperada por recibir ayuda de su tierra natal, llegando incluso a revelar secretos militares franceses a Austria. Sin embargo, aunque Austria estaba en ese momento en guerra con Francia, se negó a ayudar directamente a la ya completamente distanciada reina de Francia.
Cuando María Teresa murió, José comenzó a emitir edictos, más de 6.000 en total, además de 11.000 nuevas leyes diseñadas para regular y reordenar todos los aspectos del imperio. El espíritu del josefinismo era benevolente y paternal. Se proponía hacer feliz a su pueblo, pero estrictamente de acuerdo con su propio criterio.
José se dedicó a construir un gobierno racionalizado, centralizado y uniforme para sus diversas tierras, una jerarquía bajo su mando como autócrata supremo. Se esperaba que el personal del gobierno estuviera imbuido del mismo espíritu dedicado de servicio al Estado que él mismo tenía. Se reclutaba sin favor alguno por una clase u origen étnico, y el ascenso era únicamente por mérito. Para mayor uniformidad, el emperador hizo del alemán el idioma obligatorio de los asuntos oficiales en toda la Monarquía de los Habsburgo, lo que afectó especialmente al Reino de Hungría . [9] La Dieta de Hungría fue despojada de sus prerrogativas y ni siquiera convocada.
Como ministro de Finanzas privado, el conde Karl von Zinzendorf (1739-1813) introdujo un sistema uniforme de contabilidad de los ingresos, gastos y deudas estatales de los territorios de la corona austríaca. Austria tuvo más éxito que Francia en cubrir los gastos regulares y obtener crédito. Sin embargo, los acontecimientos de los últimos años de José II también sugieren que el gobierno era financieramente vulnerable a las guerras europeas que siguieron después de 1792. [10]
El Emperador también intentó simplificar la administración de sus dominios, a menudo un mosaico de estados unidos en unión personal por el monarca Habsburgo. A modo de ejemplo, en 1786 abolió la administración separada del Ducado de Mantua , fusionándolo con el vecino Ducado de Milán . La oposición local al cambio obligó a su sucesor Leopoldo II a revertir esta medida y restaurar el ducado en 1791.
El ocupado José inspiró una reforma completa del sistema legal, abolió los castigos brutales y la pena de muerte en la mayoría de los casos, e impuso el principio de completa igualdad de trato para todos los delincuentes. Aligeró la censura de la prensa y del teatro.
En 1781-1782 amplió la libertad legal total a los siervos . Los alquileres pagados por los campesinos debían ser regulados por funcionarios de la corona y se aplicaban impuestos a todos los ingresos derivados de la tierra. Los terratenientes, sin embargo, vieron amenazada su posición económica y finalmente revocaron la política. De hecho, en Hungría y Transilvania, la resistencia de los magnates fue tal que José tuvo que contentarse por un tiempo con medidas intermedias. De los cinco millones de húngaros, 40.000 eran nobles, de los cuales 4.000 eran magnates que poseían y gobernaban la tierra; la mayoría de los restantes eran siervos legalmente vinculados a propiedades particulares.
Tras el colapso de la revuelta campesina de Horea , 1784-1785, en la que murieron más de cien nobles, el emperador actuó. Su Patente Imperial de 1785 abolió la servidumbre, pero no otorgó a los campesinos la propiedad de la tierra ni la libertad de pagar los impuestos adeudados a los nobles terratenientes. Les dio libertad personal. La emancipación de los campesinos del Reino de Hungría promovió el crecimiento de una nueva clase de terratenientes sujetos a impuestos, pero no abolió los males profundamente arraigados del feudalismo y la explotación de los ocupantes ilegales sin tierra. El feudalismo en la monarquía de los Habsburgo finalmente terminó en 1848. [11]
Para igualar la incidencia de los impuestos, José hizo que se hiciera una tasación de todas las tierras de la monarquía de los Habsburgo para poder imponer un impuesto único e igualitario sobre la tierra. El objetivo era modernizar la relación de dependencia entre los terratenientes y el campesinado, aliviar parte de la carga fiscal sobre el campesinado y aumentar los ingresos estatales. Joseph consideraba que las reformas tributaria y agraria estaban interconectadas y se esforzó por implementarlas al mismo tiempo.
Las diversas comisiones que estableció para formular y llevar a cabo las reformas encontraron resistencia entre la nobleza, el campesinado y algunos funcionarios. La mayoría de las reformas fueron abrogadas poco antes o después de la muerte de José en 1790; estaban condenados al fracaso desde el principio porque intentaron cambiar demasiado en un tiempo demasiado corto [ la opinión ] y trataron de alterar radicalmente las costumbres y relaciones tradicionales de las que los aldeanos habían dependido durante mucho tiempo.
En las ciudades, los nuevos principios económicos de la Ilustración exigían la destrucción de los gremios autónomos, ya debilitados durante la era del mercantilismo. Las reformas fiscales de José II y la institución de Katastralgemeinde (distritos fiscales para las grandes propiedades) sirvieron a este propósito, y los nuevos privilegios fabriles acabaron con los derechos gremiales, mientras que las leyes aduaneras apuntaban a la unidad económica. La influencia fisiocrática también llevó a la inclusión de la agricultura en estas reformas.
Para producir una ciudadanía alfabetizada, la educación primaria se hizo obligatoria para todos los niños y niñas, y se ofreció educación superior de carácter práctico a unos pocos elegidos. José creó becas para estudiantes pobres talentosos y permitió el establecimiento de escuelas para judíos y otras minorías religiosas. En 1784 ordenó que el país cambiara su idioma de instrucción del latín al alemán, un paso muy controvertido en un imperio multilingüe.
En el siglo XVIII, la centralización era la tendencia en la medicina porque más médicos y mejor educados solicitaban mejores instalaciones. Las ciudades carecían de presupuestos para financiar hospitales locales y la monarquía quería poner fin a costosas epidemias y cuarentenas. José intentó centralizar la atención médica en Viena mediante la construcción de un único y grande hospital, el famoso Allgemeines Krankenhaus , inaugurado en 1784. La centralización empeoró los problemas sanitarios, provocando epidemias y una tasa de mortalidad del 20% en el nuevo hospital; Sin embargo, la ciudad se volvió preeminente en el campo médico en el siglo siguiente. [12]
La política de "tolerancia" religiosa de José fue la más agresiva de todos los estados de Europa.
Probablemente la más impopular de todas sus reformas fue su intento de modernizar la muy tradicional Iglesia católica , que en la época medieval había ayudado a establecer el Sacro Imperio Romano Germánico comenzando con Carlomagno . José II, que se autodenominaba el guardián del catolicismo, atacó vigorosamente el poder papal . Intentó hacer de la Iglesia católica en sus territorios el instrumento del Estado, independiente de Roma. Los clérigos fueron privados del diezmo y se les ordenó estudiar en seminarios bajo la supervisión del gobierno, mientras que los obispos tuvieron que prestar un juramento formal de lealtad a la corona. Financió el gran aumento de obispados, parroquias y clero secular mediante grandes ventas de tierras monásticas.
Como hombre de la Ilustración, ridiculizó las órdenes monásticas contemplativas, que consideraba improductivas. En consecuencia, suprimió un tercio de los monasterios (más de 700 fueron cerrados) y redujo el número de monjes y monjas de 65.000 a 27.000. Se abolieron los tribunales eclesiásticos de la Iglesia y se definió el matrimonio como un contrato civil fuera de la jurisdicción de la Iglesia.
José redujo drásticamente el número de días santos que se observaban en la monarquía de los Habsburgo y ordenó que se redujera la ornamentación de las iglesias. Simplificó a la fuerza la manera en que se celebraba la Misa (el acto central de culto católico). Quienes se oponían a las reformas las culparon de revelar tendencias protestantes, con el surgimiento del racionalismo ilustrado y el surgimiento de una clase liberal de funcionarios burgueses. El anticlericalismo surgió y persistió, mientras que los católicos tradicionales cobraban energía en su oposición al emperador.
La Patente de Tolerancia de José en 1781 supuso un alejamiento importante de las inquisitivas políticas religiosas de la Contrarreforma que anteriormente predominaban en la monarquía. Se otorgó una libertad religiosa limitada de culto a las principales sectas cristianas no católicas, aunque la conversión del catolicismo todavía estaba restringida. A esto le siguió el Edicto de Tolerancia de 1782, que eliminó muchas restricciones y regulaciones sobre los judíos.
El Decreto de Secularización emitido el 12 de enero de 1782 prohibió varias órdenes monásticas que no se dedicaban a la enseñanza o la curación y liquidó 140 monasterios (donde vivían 1.484 monjes y 190 monjas). Las órdenes monásticas prohibidas: jesuitas, camaldulenses , orden de los frailes menores capuchinos , carmelitas , cartujos , clarisas , orden de San Benito , cistercienses , orden de los dominicos (orden de los predicadores), franciscanos , padres paulinos y premonstratenses , y sus riquezas fueron confiscadas. por el Fondo Religioso.
Sus innovaciones anticlericales y liberales indujeron al Papa Pío VI a visitarlo en marzo de 1782. José recibió al Papa cortésmente y demostró ser un buen católico, pero se negó a dejarse influenciar. Por otro lado, Joseph era muy amigable con la masonería , ya que la encontraba altamente compatible con su propia filosofía de la Ilustración, aunque aparentemente nunca se unió a una logia. La masonería atrajo a muchos anticlericales y fue condenada por la Iglesia.
Los sentimientos de José hacia la religión se reflejan en una ocurrencia que pronunció una vez en París. Mientras le daban un recorrido por la biblioteca de la Sorbona , el archivero llevó a Joseph a una habitación oscura que contenía documentos religiosos y lamentó la falta de luz que impedía que Joseph pudiera leerlos. José tranquilizó al hombre diciendo: "Ah, cuando se trata de teología, nunca hay mucha luz". [13] Por lo tanto, José era sin duda un católico mucho más laxo que su madre.
En 1789 emitió una carta de tolerancia religiosa para los judíos de Galicia , una región con una gran población judía tradicional de habla yiddish. La carta abolió la autonomía comunal mediante la cual los judíos controlaban sus asuntos internos; promovió la germanización y el uso de ropa no judía.
El Imperio Habsburgo también tuvo una política de guerra, expansión, colonización y comercio, además de exportar influencias intelectuales. Si bien se oponía a Prusia y Turquía, Austria mantuvo su alianza defensiva con Francia y fue amigable con Rusia aunque intentó eliminar los principados del Danubio de la influencia rusa. Mayer sostiene que José era un líder expansionista excesivamente beligerante, que buscaba hacer de la monarquía de los Habsburgo la mayor de las potencias europeas. [14] Su principal objetivo era adquirir Baviera, si fuera necesario a cambio de los Países Bajos austríacos , pero en 1778 y nuevamente en 1785 se vio frustrado por el rey Federico II de Prusia, a quien temía mucho; en la segunda ocasión, varios otros príncipes alemanes, desconfiados de los designios de José en sus tierras, se unieron al lado de Federico. [15]
Los viajes de José por Rusia en 1780 incluyeron una visita a la emperatriz rusa Catalina, que inició conversaciones que más tarde conducirían a la Alianza Austro-Rusa (1781) , incluida una cláusula ofensiva para ser utilizada contra los otomanos. Este fue un acontecimiento diplomático significativo, ya que neutralizó la anterior alianza ruso-prusiana que había amenazado la paz de la monarquía durante la Guerra de Sucesión Bávara. El acuerdo con Rusia llevaría más tarde a Austria a la costosa y en gran medida inútil guerra austro-turca (1787-1791) . [16] José II viajó con sólo unos pocos sirvientes a caballo como "Conde Falkenstein". Prefirió detenerse en una posada normal, lo que obligó a Catalina II a reformar un ala de su palacio y engatusó a su jardinero para que actuara como posadero. [17]
La participación de José en la guerra otomana fue reacia, atribuible no a su habitual codicia, sino más bien a sus estrechos vínculos con Rusia, que consideraba el precio necesario a pagar por la seguridad de su pueblo. [18] Después de las derrotas iniciales, los austriacos obtuvieron una serie de victorias en 1789, incluida la captura de Belgrado , una fortaleza turca clave en los Balcanes. Sin embargo, estas victorias no supondrían ningún beneficio significativo para la monarquía. Bajo la amenaza de una intervención prusiana y con el preocupante estado de la revolución en Francia, el Tratado de Sistova de 1791 puso fin a la guerra con sólo ganancias simbólicas.
La política balcánica tanto de María Teresa como de José II reflejó el cameralismo promovido por el Príncipe Kaunitz, enfatizando la consolidación de las zonas fronterizas mediante la reorganización y expansión de la Frontera Militar . Transilvania se incorporó a la frontera en 1761 y los regimientos fronterizos se convirtieron en la columna vertebral del orden militar, con el comandante del regimiento ejerciendo el poder militar y civil. El "populacionista" era la teoría predominante de la colonización, que medía la prosperidad en términos de mano de obra. José II también destacó el desarrollo económico. La influencia de los Habsburgo fue un factor esencial en el desarrollo de los Balcanes en la segunda mitad del siglo XVIII, especialmente para los serbios y croatas. [19]
Múltiples interferencias con antiguas costumbres comenzaron a producir malestar en todas partes de sus dominios. Mientras tanto, José se lanzó a una sucesión de políticas exteriores, todas encaminadas al engrandecimiento y todas igualmente calculadas para ofender a sus vecinos, todas tomadas con celo y caídas en el desánimo. Se esforzó por deshacerse del Tratado de Barrera , que excluía a sus súbditos flamencos de la navegación por el Escalda . Cuando Francia se opuso a él, recurrió a otros esquemas de alianza con el Imperio ruso para la partición del Imperio Otomano y la República de Venecia . Estos planes también tuvieron que ser abandonados ante la oposición de los vecinos, y en particular de Francia. Entonces José reanudó sus intentos de obtener Baviera —esta vez intercambiándola por los Países Bajos austríacos— y sólo provocó la formación del Fürstenbund , organizado por Federico II de Prusia.
La nobleza de todo su imperio se opuso en gran medida a sus políticas fiscales y a sus actitudes igualitarias y despóticas. [ cita necesaria ] En los Países Bajos austríacos y Hungría, a todos les molestó la forma en que intentó acabar con todo el gobierno regional y subordinar todo a su gobierno personal en Viena. La gente corriente no estaba contenta. Detestaban la interferencia del Emperador en cada detalle de su vida diaria. Al parecer, José estaba reformando las políticas del imperio de los Habsburgo basándose en sus propios criterios e inclinaciones personales y no por el bien del pueblo. A juzgar por muchas de las regulaciones de José, impuestas por la policía secreta, a los austriacos les pareció que José estaba tratando de reformar tanto su carácter como sus instituciones. Sólo unas semanas antes de la muerte de Joseph, el director de la Policía Imperial le informó: "Todas las clases, e incluso aquellas que tienen el mayor respeto por el soberano, están descontentas e indignadas". [20]
En Lombardía (en el norte de Italia), las cautelosas reformas de María Teresa contaron con el apoyo de los reformadores locales. José II, sin embargo, al crear una poderosa burocracia imperial dirigida desde Viena, socavó la posición dominante del principado milanés y las tradiciones de jurisdicción y administración. En lugar de la autonomía provincial, estableció un centralismo ilimitado, que redujo a Lombardía política y económicamente a una zona marginal del Imperio. Como reacción a estos cambios radicales, los reformadores de clase media pasaron de la cooperación a una fuerte resistencia. A partir de esta base surgieron los inicios del posterior liberalismo lombardo.
En 1784, José II intentó hacer del alemán una lengua oficial en Hungría, después de haber rebautizado el Burgtheater de Viena como Teatro Nacional Alemán en 1776. Ferenc Széchényi respondió convocando una reunión y allí dijo: "Veremos si su patriotismo también pasa a la Corona." Julius Keglević respondió con una carta en alemán a José II: "Escribo en alemán, no por instrucción, excelencia, sino porque tengo que tratar con un ciudadano alemán". El "ciudadano alemán" José II les permitió llevar la Santa Corona de Hungría a Viena, donde entregó las llaves del cofre en el que estaba guardada la Corona a los guardias de la Corona Joseph Keglević y Miklos Nádasdy. Joseph se abstuvo de organizar una coronación, lo que más tarde le valió el apodo de "kalapos király" ("Rey con sombrero") en Hungría, y Ferenc Széchényi se retiró de la política. El Código Civil austriaco , también llamado Código Civil de José, predecesor del Código Civil de Austria, que se aplicaba a todos los ciudadanos por igual, se publicó el 1 de noviembre de 1786, después de 10 años de elaboración desde 1776. § 1: "Todos los súbditos esperan de al príncipe territorial la seguridad y protección, por lo que es deber del príncipe territorial, los derechos de los súbditos determinar claramente y guiar el camino de las acciones en la medida en que sea necesario para la prosperidad universal y especial." [21] Se trata de una distinción clara entre los derechos de los súbditos y los deberes del príncipe territorial y no al revés. "Príncipe territorial" ( Landesfürst ) no significa "príncipe del pueblo" ( Volksfürst ). En Hungría no hubo ningún código civil codificado hasta 1959. [22] La Corona fue devuelta a Hungría en 1790, en esta ocasión el pueblo celebró una celebración masiva. [23] [24] [25] Una razón para su negativa a ser coronado con la Santa Corona de Hungría podría haber sido que Alcuino había escrito en una carta a Carlomagno en 798: "Y no se debe escuchar a aquellas personas que siguen diciendo la voz del pueblo es la voz de Dios, ya que el alboroto de la multitud está siempre muy cerca de la locura." [26]
En 1790, habían estallado rebeliones en protesta contra las reformas de José en los Países Bajos austríacos (la Revolución de Brabante ) y Hungría, y sus otros dominios estaban inquietos bajo el peso de su guerra con los otomanos. Su imperio estuvo amenazado de disolución y se vio obligado a sacrificar algunos de sus proyectos de reforma. El 30 de enero de 1790, retiró formalmente todas sus reformas en Hungría excepto tres: la Patente de Tolerancia (1781), la abolición de la servidumbre (1785) y una que mejoraba la situación financiera de los sacerdotes de menor rango. [27]
En noviembre de 1788, José regresó a Viena con su salud arruinada y abandonado. Su ministro Kaunitz se negó a visitar su habitación y no lo vio durante dos años. Su hermano Leopoldo permaneció en Florencia . Por fin, José, agotado y con el corazón quebrantado, reconoció que sus siervos no podían o no querían llevar a cabo sus planes.
José murió el 20 de febrero de 1790. Está enterrado en la tumba número 42 de la Cripta Imperial de Viena. Pidió que su epitafio dijera: "Aquí yace un gobernante que, a pesar de sus mejores intenciones, no tuvo éxito en todos sus esfuerzos". ( Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte en original alemán). [28]
José fue sucedido por su hermano Leopoldo II.
El biógrafo Derek Beales clasificó a José II como uno de los tres grandes monarcas de la Ilustración junto con Catalina la Grande de Rusia y Federico el Grande de Prusia. [29]
El legado del josefinismo perduraría durante la Ilustración austriaca. Hasta cierto punto, las creencias ilustradas de José II fueron exageradas por el autor de lo que el historiador de José II Derek Beales llama las "falsas cartas de Constantinopla". Estas obras falsificadas, consideradas durante mucho tiempo escritos genuinos de José II, han aumentado erróneamente la memoria del emperador durante siglos. [30] [31] Estas citas legendarias han creado una impresión enorme de José II como un filósofo al estilo Voltaire y Diderot , más radical de lo que probablemente era. [32]
En 1849, la Declaración de Independencia de Hungría declaró que José II no era un verdadero rey de Hungría ya que nunca fue coronado, por lo que cualquier acto de su reinado era nulo y sin valor. [33]
En 1888, el historiador húngaro Henrik Marczali publicó un estudio en tres volúmenes sobre José, el primer trabajo académico moderno importante sobre su reinado y el primero en hacer un uso sistemático de la investigación de archivos. Marczali era judío y producto de la escuela historiográfica liberal burguesa de Hungría, y describió a José como un héroe liberal. El erudito ruso Pavel Pavlovich Mitrofanov publicó una minuciosa biografía en 1907 que marcó la pauta durante un siglo después de ser traducida al alemán en 1910. La interpretación de Mitrofanov fue muy perjudicial para José: no era un emperador populista y su liberalismo era un mito; Joseph no se inspiró en las ideas de la Ilustración sino en pura política de poder. Era más déspota que su madre. El dogmatismo y la impaciencia fueron las razones de sus fracasos. [34]
PGM Dickson señaló que José II pisoteó antiguos privilegios, libertades y prejuicios aristocráticos, creándose así muchos enemigos, que al final triunfaron. El intento de José de reformar las tierras húngaras ilustra la debilidad del absolutismo frente a las libertades feudales bien defendidas. [35] Detrás de sus numerosas reformas se esconde un programa integral influenciado por las doctrinas del absolutismo ilustrado, el derecho natural, el mercantilismo y la fisiocracia. Con el objetivo de establecer un marco legal uniforme para reemplazar las estructuras tradicionales heterogéneas, las reformas se guiaron, al menos implícitamente, por los principios de libertad e igualdad y se basaron en una concepción de la autoridad legislativa central del Estado. El ascenso de José marca una ruptura importante ya que las reformas anteriores bajo María Teresa no habían desafiado estas estructuras, pero no hubo una ruptura similar al final de la era josefina. Las reformas iniciadas por José II continuaron en diversos grados bajo su sucesor Leopoldo y sucesores posteriores, y se les dio una forma "austriaca" absoluta y completa en el Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch de 1811. Se ha considerado que proporcionan una base para reformas posteriores que se extienden a siglo XX, manejado por políticos mucho mejores que José II. [ cita necesaria ]
El erudito estadounidense nacido en Austria Saul K. Padover llegó a un amplio público estadounidense con su colorido El emperador revolucionario: José II de Austria (1934). Padover celebró el radicalismo de José y dijo que su "guerra contra los privilegios feudales" lo convirtió en uno de los grandes "libertadores de la humanidad". Los fracasos de José se atribuyeron a su impaciencia y falta de tacto, y a sus innecesarias aventuras militares, pero a pesar de todo esto, Padover afirmó que el emperador era el más grande de todos los monarcas de la Ilustración. [36] Mientras Padover representaba una especie de New Deal demócrata, los historiadores nazis de la década de 1930 hicieron de Joseph un precursor de Adolf Hitler . [37]
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En la década de 1960 comenzó una nueva era de la historiografía. El estadounidense Paul Bernard rechazó las imágenes alemanas nacionales, radicales y anticlericales de José y, en cambio, enfatizó las continuidades a largo plazo. Sostuvo que las reformas de José se adaptaban bien a las necesidades de la época. Muchos fracasaron debido al atraso económico y la desafortunada política exterior de Joseph. [38] El historiador británico Tim Blanning destacó las profundas contradicciones inherentes a sus políticas que las convirtieron en un fracaso. Por ejemplo, José alentó las propiedades campesinas en pequeña escala, retardando así la modernización económica que sólo las grandes propiedades podían manejar. [39] El historiador francés Jean Berenger concluye que a pesar de sus muchos reveses, el reinado de José "representó una fase decisiva en el proceso de modernización de la monarquía austríaca". Los fracasos se produjeron porque "simplemente quería hacer demasiado, demasiado rápido". [40] Szabo concluye que, con diferencia, el estudio más importante sobre José es el de Derek Beales, que aparece a lo largo de tres décadas y se basa en búsquedas exhaustivas en muchos archivos. Beales analiza la personalidad del emperador, con su comportamiento arbitrario y su mezcla de afabilidad e irascibilidad. Beales demuestra que Joseph apreciaba genuinamente la música de Mozart y admiraba mucho sus óperas. Como la mayoría de los otros estudiosos, Beales tiene una visión negativa de la política exterior de Joseph. Beales encuentra que José era despótico en el sentido de transgredir las constituciones establecidas y rechazar buenos consejos, pero no despótico en el sentido de cualquier abuso grave de poder. [41]
La imagen de José en la memoria popular ha sido variada. Después de su muerte, el gobierno central le construyó muchos monumentos en sus tierras. La Primera República Checoslovaca derribó los monumentos cuando se independizó en 1918. Si bien los checos atribuyeron a José II las reformas educativas, la tolerancia religiosa y la flexibilización de la censura, condenaron sus políticas de centralización y germanización, a las que culpaban de provocar un declive en la educación. Cultura checa. [42]
El distrito Józsefváros de Budapest recibió su nombre del emperador en 1777 y lleva este nombre hasta el día de hoy.
Como muchos de los " déspotas ilustrados " de su tiempo, José era un amante y mecenas de las artes y es recordado como tal. Era conocido como el "Rey de la Música" y dirigió la alta cultura austriaca hacia una orientación más germánica. Encargó a Mozart la ópera en alemán Die Entführung aus dem Serail . El joven Ludwig van Beethoven recibió el encargo de escribirle una cantata fúnebre , pero no se interpretó por su dificultad técnica.
Joseph aparece de manera destacada en la obra de Peter Shaffer, Amadeus , y en la película basada en ella . En la versión cinematográfica, es interpretado por el actor Jeffrey Jones como un monarca bien intencionado pero algo desconcertado de habilidad musical limitada pero entusiasta, fácilmente manipulable por Salieri ; sin embargo, Shaffer ha dejado en claro que su obra es ficción en muchos aspectos y no pretende retratar la realidad histórica. Joseph fue interpretado por Danny Huston en la película María Antonieta de 2006 .
Joseph también convirtió el glacis defensivo de Viena en un parque público. El Linienwall que defendía el centro histórico de Viena estaba rodeado por un foso y un glacis de unos 500 m de ancho, que se mantenían libres de vegetación y edificios con fines defensivos. Bajo José, se llenó la zanja y se construyeron caminos para carruajes y pasarelas a través del glacis, y se plantó el área con árboles ornamentales y se dotaron de linternas y bancos. Este espacio público verde persistió hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se construyeron allí la Ringstrasse y los edificios asociados. [43]
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