En la mitología griega , Hermafrodito ( / h ər ˌ m æ f r ə ˈ d aɪ t ə s / ⓘ ; Griego antiguo:Ἑρμαφρόδιτος,romanizado: Hermaphróditos,[hermapʰróditos]) era hijo deAfroditayHermes. SegúnOvidio, nació como un niño notablemente guapo a quien lanáyade Salmacisintentó violar y oró para estar unido para siempre. Un dios, en respuesta a su oración, fusionó sus dos formas en una y lo transformó enhermafrodita, siendo considerado el origen del nombre. [a]Su nombre está compuesto de los nombres de sus padres, Hermes y Afrodita. [1]Era uno de losErotes.
Debido a que Hermafrodito era hijo de Hermes y, en consecuencia, bisnieto de Atlas (la madre de Hermes, Maia, era hija de Atlas), a veces se le llama Atlantiades ( griego : Ατλαντιάδης ). [2]
Hermafrodito, el hijo bisexual de Afrodita y Hermes ( Venus y Mercurio ), había sido durante mucho tiempo un símbolo de androginia o afeminamiento, y fue retratado en el arte grecorromano como una figura femenina con genitales masculinos. [3]
El relato de Teofrasto también sugiere un vínculo entre Hermafrodito y la institución del matrimonio . Es reveladora la referencia al cuarto día del mes: este es el día más afortunado para celebrar una boda . La asociación de Hermafrodito con el matrimonio parece haber sido que, al encarnar cualidades tanto masculinas como femeninas, simbolizaba la unión de hombres y mujeres en una unión sagrada. Otro factor que vinculaba a Hermafrodito con las bodas fue el papel de sus padres en la protección y bendición de las novias . [4] [5]
El nombre de Hermafrodito se deriva de los de sus padres Hermes y Afrodita. Estos tres dioses figuran en gran medida entre figuras eróticas y de fertilidad, y todos poseen connotaciones claramente sexuales. A veces, a Hermafrodito se le llama Afrodito. [ cita necesaria ]
El relato de Ovidio relata que Hermafrodito fue amamantado por náyades en las cuevas del monte Ida , [6] una montaña sagrada en Frigia (actual Turquía ). A los quince años se aburrió de su entorno y viajó a las ciudades de Licia y Caria . Fue en los bosques de Caria, cerca de Halicarnaso (actual Bodrum , Turquía) donde encontró a la ninfa Salmacis , en su estanque. La lujuria por el niño, que era muy guapo pero aún joven, la invadió y trató de seducirlo, pero fue rechazada. Cuando pensó que ella se había ido, Hermafrodito se desnudó y se adentró en las aguas del estanque vacío. Salmacis saltó de detrás de un árbol y saltó al estanque. Ella envolvió al joven, besándolo con fuerza y tocando su pecho. Mientras él luchaba, ella gritó a los dioses que nunca deberían separarse. Su deseo fue concedido y sus cuerpos se fusionaron en una sola forma, "una criatura de ambos sexos". [7] Hermafrodito oró a Hermes y Afrodita para que cualquier otra persona que se bañara en el estanque se transformara de manera similar, y su deseo fue concedido.
El filólogo clásico húngaro Károly Kerényi escribió: "En esta forma, la historia ciertamente no era antigua". Lo relacionó con los mitos griegos que involucraban a jóvenes varones ( efebos ), destacando las leyendas de Narciso y Jacinto , que tenían cultos a héroes arcaicos, y también aquellas que involucraban a Himeneo (Hymenaios). [8]
Diodorus Siculus , en su obra Biblioteca de Historia , menciona que algunos dicen que Hermafrodito es un dios y aparece en ciertos momentos entre los hombres, pero hay quienes declaran que tales criaturas de dos sexos son monstruosidades, y rara vez vienen al mundo como lo hacen. tienen la cualidad de presagiar el futuro, a veces para mal y otras para bien. [9]
En una descripción encontrada en los restos de un muro en Halicarnaso , la madre de Hermafrodito, Afrodita, nombra a Salmacis como la ninfa que amamantó y cuidó a un infante Hermafrodito después de ser puesto a su cuidado, una versión muy diferente a la presentada por Ovidio . . [10]
El autor satírico Luciano de Samosata también insinúa que Hermafrodito nació así, en lugar de nacer más adelante en la vida en contra de su voluntad, y lo atribuye a la identidad del padre del niño, Hermes. [11]
Los vestigios más antiguos del culto en los países griegos se encuentran en Chipre . Aquí, según Macrobio ( Saturnalia , iii. 8), había una estatua barbuda de un Afrodita masculino, llamado Afrodito por Aristófanes . Filócoro en su Atthis (ap. Macrobius loc. cit. ) identificó además a esta divinidad, en cuyos sacrificios hombres y mujeres intercambiaban prendas , con la Luna . [12] [13] En Perachora se encontró una placa de terracota del siglo VII a. C. que representa a Afrodito , lo que sugiere que se trataba de un culto griego arcaico . [14]
La deificación y los orígenes del culto a los seres hermafroditas provienen de las religiones orientales, donde la naturaleza hermafrodita expresaba la idea de un ser primitivo que unía a ambos sexos. Este doble sexo atribuido también a Dioniso y Príapo –la unión en un solo ser de los dos principios de generación y concepción– denota amplios poderes fecundantes y productivos . [12] [15]
Esta Afrodita cipriana es la misma que el Hermafrodito posterior, que simplemente significa Afrodito en forma de herma , y aparece por primera vez en los Personajes (16) de Teofrasto . [16] Después de su introducción en Atenas (probablemente en el siglo V a. C.), la importancia de esta deidad parece haber disminuido. Ya no aparece como objeto de un culto especial, sino limitado al homenaje de ciertas sectas, expresado por ritos supersticiosos de oscuro significado. [12]
Encontramos en Alcifrón que había en Atenas un templo de Hermafrodito. El pasaje propone que podría ser considerado como la deidad que presidía a los casados; la unión estricta entre marido y mujer estaba acertadamente representada por una deidad, que era hombre y mujer inseparablemente mezclados. [17] [ se necesita aclaración ]
En la Antología griega , en el capítulo en el que se describen las estatuas de las Termas de Zeuxipo , también se menciona y describe una estatua de Hermafrodito. [18]
La primera mención de Hermafrodito en la literatura griega es del filósofo Teofrasto (siglo III a.C.), en su libro Los personajes , XVI El hombre supersticioso, [19] en el que retrata diversos tipos de personas excéntricas.
También los días cuarto y séptimo de cada mes ordenará a sus siervos que preparen vino y salgan a comprar coronas de mirto, incienso y smilax; y, al entrar, pasará el día coronando a los hermafroditas.
La primera mención de Hermes y Afrodita como padres de Hermafrodito fue por el historiador griego Diodoro Siculus (siglo I a.C.) en su libro Bibliotheca historica , libro IV, 4.6.5.
Hermafrodito, como se le ha llamado, que nació de Hermes y Afrodita y recibió un nombre que es una combinación de los de ambos padres. Algunos dicen que este Hermafrodito es un dios y aparece en ciertos momentos entre los hombres, y que nace con un cuerpo físico que es una combinación del de un hombre y el de una mujer, en cuanto que tiene un cuerpo que es hermoso y delicado como el de una mujer, pero tiene la cualidad masculina y el vigor de un hombre. Pero hay quienes declaran que tales criaturas de dos sexos son monstruosidades y que, como rara vez vienen al mundo, tienen la cualidad de presagiar el futuro, a veces para el mal y otras para el bien. [20]
La única narración completa de su mito es la de Las Metamorfosis de Ovidio , IV.274-388 (8 d.C.), donde el énfasis está en las trampas femeninas de la lasciva ninfa del agua Salmacis y su compromiso de la antigua fuerza viril en ciernes de Hermafrodito. , detallando su timidez y el injerto de sus cuerpos. [21]
Una interpretación de la historia en un epillion , publicada de forma anónima en 1602, fue atribuida más tarde (1640) a Francis Beaumont . [22]
Ausonio , en su Epigramata de diversis rebus/ Epigramas sobre diversos asuntos (siglo IV), también habla del linaje de Hermafrodito y su unión con la ninfa Salmacis. [23]
Sobre Hermafrodito y su naturaleza—Engendrado por Mercurio, concebido por Citera, Hermafrodito, compuesto por igual en nombre y estructura, combinando ambos sexos, completo en ninguno de los dos, neutral en el amor, incapaz de disfrutar de ninguna de las pasiones.
Sobre la unión de Salmacis y Hermafrodito: La ninfa Salmacis se hizo una con la pareja que deseaba. ¡Ah, feliz doncella, si siente el abrazo de un hombre! Y doblemente feliz tú, oh joven, unido a una hermosa novia, si un ser puede ser todavía dos.
En la Antología Palatina , IX.783 (980 d.C.), hay una referencia a una escultura de Hermafrodito que fue colocada en un baño para ambos sexos. [24] El pasaje IX.317 está en forma de diálogo, basado en el diálogo entre Hermafrodito y Sileno. Este último afirma haber tenido relaciones sexuales con Hermafrodito tres veces. Hermafrodito se queja y objeta el hecho invocando a Hermes en un juramento, mientras que Sileno invoca a Pan por la fiabilidad de sus acusaciones. [25]
El poema "Hermaphroditus" de Algernon Charles Swinburne en Poems and Ballads está suscrito en Au Musée du Louvre, marzo de 1863 , lo que no deja dudas de que fue Borghese Hermaphroditus quien inspiró su oda. [26]
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