Intersexual , en humanos y otros animales, describe variaciones en las características sexuales , incluidos cromosomas , gónadas , hormonas sexuales o genitales que, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos , "no se ajustan a las nociones binarias típicas de cuerpos masculinos o femeninos ". ". [1] [2] [ página necesaria ] Las personas intersexuales fueron históricamente denominadas hermafroditas , "eunucos congénitos", [3] [4] o incluso congénitamente "frígidos". [5] [ página necesaria ] Dichos términos han caído en desgracia y ahora se consideran engañosos y estigmatizantes. [6]
Las personas intersexuales han sido tratadas de diferentes maneras por diferentes culturas. Independientemente de que alguna cultura en particular las tolerara o aceptara socialmente o no, la existencia de personas intersexuales era conocida por muchas culturas y sistemas legales antiguos y premodernos, y existen numerosos relatos históricos.
Un mito sumerio de la creación de hace más de 4.000 años tiene a Ninmah , una diosa madre , dando forma a la humanidad a partir de arcilla. [7] Se jacta de que ella determinará el destino, bueno o malo, de todo lo que crea:
Enki respondió a Ninmah: "Yo contrarrestaré cualquier destino, bueno o malo, que decidas.
Ninmah tomó arcilla de la cima del abzu [ab: agua; zu: lejos] en su mano y de ella formó primero un hombre que no podía doblar sus débiles manos extendidas. Enki miró al hombre que no puede doblar sus débiles manos extendidas y decretó su destino: lo nombró sirviente del rey. (Se forman tres hombres y una mujer con una biología atípica y Enki les otorga a cada uno de ellos diversas formas de estatus para garantizar el respeto a su singularidad)
...En sexto lugar, creó uno sin pene ni vagina en su cuerpo. Enki miró al que no tenía pene ni vagina en su cuerpo y le dio el nombre de Nibru (eunuco (?)), y decretó como destino presentarse ante el rey. [7]
En la cultura judía tradicional, los individuos intersexuales eran andróginos o tumtum y asumían diferentes roles de género, a veces conformándose a los de los hombres, a veces a los de las mujeres. [ Se necesita más explicación ]
El Tirumantiram Tirumular registró la relación entre las personas intersexuales y Shiva . [8] [ se necesita más explicación ]
Ardhanarishvara , una forma andrógina compuesta de la deidad masculina Shiva y la deidad femenina Parvati , se originó en la cultura Kushan ya en el siglo I d.C. [9] [ página necesaria ] Una estatua que representa a Ardhanarishvara se incluye en el templo Meenkashi de la India ; esta estatua muestra claramente elementos corporales tanto masculinos como femeninos. [10]
Debido a la presencia de rasgos intersexuales, Ardhanarishvara se asocia con la hijra , [11] [ página necesaria ] una tercera categoría sexual que ha sido aceptada en el sur de Asia durante siglos. [11] [ página necesaria ] Después de entrevistar y estudiar a las hijra durante muchos años, Serena Nanda escribe en su libro Ni hombre ni mujer: Las hijras de la India lo siguiente: "Existe una creencia generalizada en la India de que las hijras nacen hermafroditas [intersexuales] ] y son retirados por la comunidad hijra al nacer o en la infancia, pero no encontré evidencia que respalde esta creencia entre los hijras que conocí, todos los cuales se unieron a la comunidad voluntariamente, a menudo en su adolescencia". [12] [ página necesaria ]
Según Gilbert Herdt , los hijra diferencian entre individuos "nacidos" y "hechos", o aquellos que tienen rasgos físicos intersexuales por nacimiento y aquellos que se convierten en hijra mediante penectomía, respectivamente. [11] [ página necesaria ] Según la tradición india, los hijra interpretan una canción y una danza tradicionales como parte de la celebración familiar del nacimiento de un hijo varón; Durante la actuación, también inspeccionan los genitales del recién nacido para verificar su sexo. Herdt afirma que está ampliamente aceptado que si el niño es intersexual, los hijra tienen derecho a reclamarlo como parte de su comunidad. [11] [ página necesaria ] Sin embargo, Warne y Raza sostienen que una asociación entre personas intersexuales e hijra es en su mayor parte infundada pero provoca miedo en los padres. [13] Los hijra se mencionan en algunas versiones del Ramayana , un poema épico hindú de alrededor del 300 a. C., [14] en un mito sobre el héroe Rama que instruye a sus devotos a regresar a la ciudad de Ayodhya en lugar de seguirlo a través de las zonas adyacentes de la ciudad. río al destierro. Dado que da esta instrucción específicamente a "todos ustedes, hombres y mujeres", sus seguidores hijra , al no ser ninguno de los dos, permanecen en las orillas del río durante catorce años hasta que Rama regresa del exilio. [15]
En la secta tántrica del hinduismo, existe la creencia de que todos los individuos poseen componentes tanto masculinos como femeninos. Esta creencia se puede ver explícitamente en el concepto tántrico de un Ser Supremo con órganos sexuales masculinos y femeninos , que constituye "un sexo completo" y la forma física ideal. [11] [ página necesaria ]
Según Leah DeVun , un "modelo tradicional hipocrático/galénico de diferencia sexual, popularizado por el difunto médico antiguo Galeno y la teoría ascendente durante gran parte de la Edad Media, veía el sexo como un espectro que abarcaba a hombres masculinos, mujeres femeninas y muchos matices". entre medio, incluidos los hermafroditas, un perfecto equilibrio entre hombre y mujer". [16] DeVun contrasta esto con una visión aristotélica de la intersexualidad, que argumentaba que "los hermafroditas no eran un sexo intermedio sino un caso de genitales duplicados o superfluos", y esto influyó más tarde en Tomás de Aquino. [dieciséis]
En la tradición mitológica , Hermafrodito era un hermoso joven que era hijo de Hermes ( el Mercurio romano ) y Afrodita (Venus). [17] Ovidio escribió la narrativa más influyente [18] sobre cómo Hermafrodito se volvió andrógino, enfatizando que aunque el apuesto joven estaba en la cúspide de la edad adulta sexual , rechazó el amor como lo había hecho Narciso , y también en el lugar de un estanque reflectante. [19] Allí la ninfa del agua Salmacis lo vio y lo deseó. Él la despreció y ella fingió retirarse hasta que, creyéndose solo, se desnudó para bañarse en sus aguas. Luego se arrojó sobre él y rezó para que nunca se separaran. Los dioses concedieron esta petición y, a partir de entonces, el cuerpo de Hermafrodito contenía tanto un hombre como una mujer. Como resultado, los hombres que bebían de las aguas del manantial Salmacis supuestamente "se ablandaron con el vicio de la impudicitia ". [20] El mito de Hylas , el joven compañero de Hércules que fue secuestrado por ninfas del agua , comparte con Hermafrodito y Narciso el tema de los peligros que enfrenta el hermoso adolescente en su transición a la masculinidad adulta, con diferentes resultados para cada uno. [21]
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Plinio señala que "hay incluso aquellos que nacen de ambos sexos, a los que llamamos hermafroditas, en un tiempo andróginos " ( andr- , "hombre", y gyn- , "mujer", del griego). [22] Sin embargo, la época también vio un relato histórico de un eunuco congénito. [23]
El historiador siciliano Diodoro (último siglo I a. C.) escribió sobre "hermafrodito" en el siglo I a. C.:
Hermafrodito, como se le ha llamado, que nació de Hermes y Afrodita y recibió un nombre que es una combinación de los de ambos padres. Algunos dicen que este Hermafrodito es un dios y aparece en ciertos momentos entre los hombres, y que nace con un cuerpo físico que es una combinación del de un hombre y el de una mujer, en cuanto que tiene un cuerpo que es hermoso y delicado como el de una mujer, pero tiene la cualidad masculina y el vigor del hombre. Pero hay quienes declaran que tales criaturas de dos sexos son monstruosidades y que, como rara vez vienen al mundo, tienen la cualidad de presagiar el futuro, a veces para el mal y otras para el bien. [24]
Diodoro también recordó las vidas de Diofanto de Abae y Calón de Epidauro , quienes tenían condiciones que se corresponderían con las condiciones intersexuales. [25]
Isidoro de Sevilla ( c. 560-636) describió fantasiosamente a un hermafrodita como aquellos que "tienen el pecho derecho de un hombre y el izquierdo de una mujer, y después del coito, a su vez, pueden engendrar y tener hijos". [26] Según el derecho romano, como muchos otros, un hermafrodita tenía que ser clasificado como hombre o mujer. [27] Will Roscoe escribe que el hermafrodita representaba una "violación de las fronteras sociales, especialmente aquellas tan fundamentales para la vida diaria como lo son el hombre y la mujer". [28]
En la religión romana tradicional , un nacimiento hermafrodita era una especie de prodigio , un suceso que señalaba una perturbación de la pax deorum , el tratado de Roma con los dioses. [29] Pero Plinio observó que si bien los hermafroditas alguna vez fueron considerados portentos , en su época se habían convertido en objetos de deleite ( deliciae ) que eran traficados en un mercado exclusivo de esclavos. [30] Según el historiador John R. Clarke , las representaciones de Hermafrodito eran muy populares entre los romanos:
Las representaciones artísticas de Hermafrodito ponen de relieve las ambigüedades en las diferencias sexuales entre mujeres y hombres, así como las ambigüedades en todos los actos sexuales. ... Los (artistas) siempre tratan a Hermafrodito en términos de que el espectador descubra su identidad sexual real. ... Hermafrodito es una representación muy sofisticada, que invade los límites entre los sexos que parecen tan claros en el pensamiento y la representación clásicos. [31]
Hacia el 400, Agustín escribió en El significado literal del Génesis que los humanos fueron creados en dos sexos, a pesar de "como sucede en algunos nacimientos, en el caso de los que llamamos andróginos". [dieciséis]
Los relatos históricos de personas intersexuales incluyen al sofista y filósofo Favorinus , descrito como eunuco (εὐνοῦχος) de nacimiento. [23] [32] Mason y otros describen a Favorinus como alguien que tiene un rasgo intersexual . [3] [33] [34]
Un sentido amplio del término "eunuco" se refleja en el compendio de leyes romanas antiguas recopiladas por Justiniano I en el siglo VI conocido como Digest o Pandectas . Esos textos distinguen entre la categoría general de eunucos ( spadones , que denota "alguien que no tiene poder generativo, una persona impotente, ya sea por naturaleza o por castración", [35] D 50.16.128) y el subconjunto más específico de castrati (castrados varones, físicamente incapaces de procrear). El jurista Ulpiano consideraba que los eunucos ( spadones ) vendidos en los mercados de esclavos "no eran defectuosos ni enfermos, sino sanos", porque eran anatómicamente capaces de procrear como las monorquídeas (D 21.1.6.2). Por otro lado, como señaló Julio Pablo , "si alguien es eunuco de tal manera que le falta una parte necesaria de su cuerpo" (D 21.1.7), entonces se le consideraría enfermo. En estos textos legales romanos, los spadones (eunucos) son elegibles para casarse con mujeres (D 23.3.39.1), instituir herederos póstumos (D 28.2.6) y adoptar niños (Instituciones de Justiniano 1.11.9), a menos que sean castrati .
En el siglo VIII d.C., los registros de sentencias legales islámicas hablan de individuos conocidos en árabe como khuntha. Este término, que ha sido traducido como "hermafrodita", se utilizó para aplicarlo a individuos con una variedad de condiciones intersexuales, incluyendo disgenesia gonadal mixta , hipospadias masculinos , síndrome de insensibilidad parcial a los andrógenos , deficiencia de 5-alfa reductasa , aplasia gonadal y suprarrenal congénita. hiperplasia . [36]
En la ley islámica, la herencia se determinaba en función del sexo, por lo que a veces era necesario intentar determinar el sexo biológico de los herederos sexualmente ambiguos. [36] El primer caso registrado de este tipo se ha atribuido al califa Rashidun del siglo VII llamado ' Ali , quien intentó resolver un caso de herencia entre cinco hermanos en el que uno de ellos tenía una abertura urinaria tanto masculina como femenina . 'Ali aconsejó a los hermanos que el sexo podía determinarse según el lugar de micción en una práctica llamada hukm al-mabal ; si la orina salía por la abertura masculina, el individuo era masculino, y si salía por la abertura femenina, el individuo era femenino. Si saliera de ambas aperturas simultáneamente, como sucedió en este caso, al heredero se le daría la mitad de una herencia masculina y la mitad de una herencia femenina. [36] [37] Más tarde, en el siglo XIII d.C., el experto en leyes Shafi'i Abu Zakariya al-Nawawi dictaminó que un individuo cuyo sexo no podía ser determinado por hukm al-mabal , como aquellos con orina por ambas aberturas o aquellos sin órganos sexuales identificables, se le asignó la categoría de sexo intermediario khuntha mushkil . [36] [37]
Tanto los legisladores hanafi como hanbali también reconocieron que la pubertad podría aclarar un nuevo sexo dominante en individuos intersexuales que fueron etiquetados como khuntha, hombre o mujer en la infancia. Si un khuntha o un hombre desarrolló características sexuales secundarias femeninas, realizó relaciones sexuales vaginales, lactó, menstruó o concibió, el sexo legal de esta persona podría cambiar a femenino. Por el contrario, si un khuntha o una mujer desarrollaba características sexuales secundarias masculinas, practicaba sexo con penetración con una mujer o tenía una erección, su sexo legal podía cambiar a masculino. Esta comprensión del efecto de la pubertad sobre las condiciones intersexuales aparece en la ley islámica ya en el siglo XI d.C., en particular por Ibn Qudama . [36]
En el siglo XVI d.C., Ibrahim al-Halabi , miembro de la escuela de jurisprudencia hanafí en el Islam, ordenó a los propietarios de esclavos que utilizaran un lenguaje especial de género neutro al liberar a esclavos intersexuales. Reconoció que el lenguaje que manumitiera "hombres" o "mujeres" no se aplicaría directamente a ellos. [36]
En Anormal ( Les anormaux ), Michel Foucault sugirió que es probable que, "desde la Edad Media hasta el siglo XVI... los hermafroditas fueran considerados monstruos y fueran ejecutados, quemados en la hoguera y sus cenizas arrojadas al viento". [38]
Sin embargo, Christof Rolker lo cuestiona, argumentando que "contrariamente a lo que se ha afirmado, no hay evidencia de que los hermafroditas fueran perseguidos en la Edad Media, y las leyes científicas ciertamente no proporcionaban ninguna base para tal persecución". [39] Las fuentes del Derecho Canónico proporcionan evidencia de perspectivas alternativas, basadas en indicaciones visuales predominantes y el desempeño de roles de género. [40] El Decretum Gratiani del siglo XII afirma que "El hecho de que un hermafrodita pueda presenciar un testamento depende del sexo que prevalezca" ("Hermafroditus an ad testamentum adhiberi possit, qualitas sexus incalescentis ostendit"). [41] [42]
A finales del siglo XII, el canonista Huguccio afirmó que "si alguien tiene barba y siempre quiere comportarse como un hombre (excercere virilia) y no como una mujer, y siempre quiere estar en compañía de hombres y no de mujeres, , es señal de que en él prevalece el sexo masculino y entonces puede ser testigo, donde una mujer no está permitida". [43] Respecto a la ordenación de los 'hermafroditas', Huguccio concluyó: "Si, por tanto, la persona se siente más atraída por lo femenino que por lo masculino, no recibe la orden. Si es al revés, la persona puede recibir pero no debe". ser ordenado a causa de su deformidad y monstruosidad." [43]
De Legibus et Consuetudinibus Angliae ("Sobre las leyes y costumbres de Inglaterra") de Henry de Bracton, c . 1235, [44] clasifica a la humanidad como "masculino, femenino o hermafrodita", [45] y "Un hermafrodita se clasifica con hombre o mujer según el predominio de los órganos sexuales". [46]
El abogado canónico del siglo XIII, Enrique de Segusio, argumentó que un "hermafrodita perfecto" donde no prevalecía ningún sexo debería elegir su género legal bajo juramento. [47] [39]
Un estudio de 2021 en el European Journal of Archaeology concluyó que una tumba de 1050 a 1300 en Hattula , Finlandia , que contenía un cuerpo enterrado con ropa femenina con broches, pieles y una espada sin empuñadura, que los investigadores anteriores especulaban que eran dos cuerpos (un hombre y mujer) o una mujer poderosa, era una persona con síndrome de Klinefelter y que "el contexto general de la tumba indica que se trataba de una persona respetada". [48] [49]
El jurista y juez inglés del siglo XVII Edward Coke (Lord Coke), escribió en sus Institutes of the Lawes of England sobre las leyes de sucesión afirmando: "Cada heredero es un hombre, una mujer o un hermafrodita, es decir, es a la vez hombre y hembra. Y un hermafrodita (que también se llama Androgynus ) será heredero, ya sea como hombre o como mujer, según la clase de sexo que prevalezca." [50] [51] Los Institutos son ampliamente considerados como una base del derecho consuetudinario .
Existen algunos relatos históricos de personas intersexuales debido principalmente al descubrimiento de registros legales relevantes, incluidos los de Thomas(ine) Hall (Estados Unidos del siglo XVII), Eleno de Céspedes, una persona intersexual en España del siglo XVI (en español). , y Fernanda Fernández (España del siglo XVIII).
En 2019, el Smithsonian Channel emitió un documental "Historias ocultas de Estados Unidos: ¿El general era mujer?" con evidencia de que Casimir Pulaski , el importante héroe de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , pudo haber sido intersexual. [52]
En un caso judicial, visto en Castellania en 1774 durante la Orden de San Juan en Malta , Rosa Mifsud, de 17 años de Luqa , descrita más tarde en el British Medical Journal como pseudohermafrodita , solicitó un cambio de sexo. clasificación de femenino. [53] [54] El tribunal nombró a dos médicos para realizar un examen. Descubrieron que "el sexo masculino es el dominante". [54] Los examinadores fueron el Médico Jefe y un cirujano senior, ambos trabajando en la Sacra Infermería . [54] El propio Gran Maestro tomó la decisión final de que Mifsud, a partir de ese momento, usaría sólo vestimenta masculina. [53]
Maria Dorothea Derrier /Karl Dürrge fue una persona intersexual alemana que se ganó la vida durante 30 años como sujeto de investigación en humanos . Nacidos en Potsdam en 1780 y designados como mujeres al nacer, asumieron una identidad masculina alrededor de 1807. Las personas intersexuales itinerantes, como Derrier y Katharina/Karl Hohmann, que permitieron ser examinados por médicos, fueron fundamentales en el desarrollo de estándares codificados para sexado. [55] [56]
Durante la época victoriana , los autores médicos intentaron determinar si los humanos podían ser hermafroditas o no, adoptando una definición biológica precisa del término. [57] Durante este período, los médicos introdujeron los términos "verdadero hermafrodita" para una persona que tiene tejido ovárico y testicular, verificado bajo un microscopio, "pseudohermafrodita masculino" para una persona con tejido testicular, pero femenino o sexual ambiguo. anatomía y "mujer pseudohermafrodita" para una persona con tejido ovárico, pero anatomía sexual masculina o ambigua.
Relatos históricos, incluidos los del general vietnamita Lê Văn Duyệt (siglos XVIII y XIX), que ayudó a unificar Vietnam; Gottlieb Göttlich , un caso médico itinerante alemán del siglo XIX ; y Levi Suydam , una persona intersexual en los Estados Unidos del siglo XIX cuya capacidad para votar en elecciones exclusivamente masculinas fue cuestionada.
Las memorias de la francesa intersexual del siglo XIX Herculine Barbin fueron publicadas por Michel Foucault en 1980. [58] Su cumpleaños se celebra en el Día del Recuerdo Intersexual el 8 de noviembre.
El término intersexualidad fue acuñado por Richard Goldschmidt en el artículo de 1917 Intersexualidad y el aspecto endocrino del sexo . [59] [60] [61] La primera sugerencia de reemplazar el término 'hermafrodita' por 'intersexual' provino del especialista británico Cawadias en la década de 1940. [62] Esta sugerencia fue adoptada por especialistas en el Reino Unido durante la década de 1960. [63] [64] Los relatos históricos de principios del siglo XX incluyen el de la australiana Florrie Cox, cuyo matrimonio fue anulado debido a una "malformación frigidez". [5]
Desde el surgimiento de la ciencia médica moderna en las sociedades occidentales, a algunas personas intersexuales con genitales externos ambiguos se les han modificado quirúrgicamente los genitales para parecerse a los genitales femeninos o masculinos. Los cirujanos identificaron a los bebés intersexuales como una "emergencia social" una vez que nacieron. [65] Los padres de los bebés intersexuales no estaban contentos con la situación. Los psicólogos, sexólogos e investigadores todavía creen con frecuencia que es mejor cambiar los genitales de un bebé cuando es más joven que cuando es un adulto maduro. Estos científicos creen que la intervención temprana ayudó a evitar la confusión de identidad de género. [66] Esto se llamó la 'Política Óptima de Género' y fue desarrollada inicialmente en la década de 1950 por John Money . [67] Money y otros creían que los niños en general desarrollarían una identidad de género que coincidiera con el sexo de crianza (esta opinión ha sido cuestionada desde entonces, basándose en parte en los informes inexactos de Money sobre el éxito en la reasignación de sexo infantil de David Reimer ). [68] El objetivo principal de la asignación era elegir el sexo que condujera a la menor inconsistencia entre la anatomía externa y la psique asignada (identidad de género).
Dado que los avances en la cirugía han hecho posible ocultar las condiciones intersexuales, muchas personas no son conscientes de la frecuencia con la que surgen las condiciones intersexuales en los seres humanos o de si ocurren en absoluto. [69] El diálogo entre lo que alguna vez fueron grupos antagónicos de activistas y médicos ha llevado a sólo ligeros cambios en las políticas médicas y en cómo se trata a los pacientes intersexuales y sus familias en algunos lugares. [70] Numerosas organizaciones de la sociedad civil e instituciones de derechos humanos piden ahora que se ponga fin a las intervenciones "normalizadoras" innecesarias.
La primera manifestación pública de personas intersexuales tuvo lugar en Boston el 26 de octubre de 1996, frente al recinto de Boston donde la Academia Estadounidense de Pediatría celebraba su conferencia anual. [71] El grupo se manifestó contra los tratamientos "normalizadores" y llevaba un cartel que decía "Hermafroditas con actitud". [72] El evento ahora se conmemora con el Día de la Concientización Intersexual . [73]
En 2011, Christiane Völling se convirtió en la primera persona intersexual que logró demandar por daños y perjuicios en un caso iniciado por una intervención quirúrgica no consensuada. [74] En abril de 2015, Malta se convirtió en el primer país en prohibir las intervenciones médicas no consensuadas para modificar la anatomía sexual, incluida la de las personas intersexuales. [75] [76]
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