Friedrich Engels ( en alemán : [ˈfʁiːdʁɪç ˈʔɛŋl̩s ] , 28 de noviembre de 1820 - 5 de agosto de 1895) fue un filósofo, teórico político, historiador, periodista y socialista revolucionario alemán . También fue un hombre de negocios y amigo de toda la vida de Karl Marx y su más cercano colaborador, sirviendo como una autoridad líder en marxismo .
Engels, hijo de un rico fabricante de textiles, conoció a Marx en 1844. Escribieron juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (escrita en 1846) y El manifiesto comunista (1848), y trabajaron como organizadores políticos y activistas en la Liga Comunista y la Primera Internacional . Engels también apoyó económicamente a Marx durante gran parte de su vida, lo que le permitió seguir escribiendo después de que se mudara a Londres en 1849. Después de la muerte de Marx en 1883, Engels compiló los volúmenes II y III de su Das Kapital (1885 y 1894).
Engels escribió obras eclécticas, entre ellas La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845), Anti-Dühring (1878), Dialéctica de la naturaleza (1878-1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884) y Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1886). Sus escritos sobre el materialismo , el idealismo y la dialéctica proporcionaron al marxismo una base ontológica y metafísica . [ cita requerida ]
Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen , Jülich-Cleves-Berg , Prusia (hoy Wuppertal , Alemania), como el hijo mayor de Friedrich Engels Sr. (1796-1860) y de Elisabeth "Elise" Franziska Mauritia van Haar (1797-1873). [5] La adinerada familia Engels poseía grandes fábricas textiles de algodón en Barmen y Salford , Inglaterra, ambas ciudades industriales en expansión. Los padres de Friedrich eran devotos calvinistas y criaron a sus hijos en consecuencia; fue bautizado en la parroquia evangélica reformada calvinista de Elberfeld . [6] [7]
A los 13 años, Engels asistió a la escuela secundaria ( Gymnasium ) en la ciudad vecina de Elberfeld, pero tuvo que abandonarla a los 17 debido a la presión de su padre, que quería que se convirtiera en un hombre de negocios y trabajara como aprendiz mercantil en la empresa familiar. [8] Después de un año en Barmen, el joven Engels fue enviado, en 1838, por su padre a realizar un aprendizaje en una casa comercial en Bremen . [9] [10] Sus padres esperaban que siguiera a su padre en una carrera en el negocio familiar. Las actividades revolucionarias de su hijo los decepcionaron. Pasarían algunos años antes de que se uniera a la empresa familiar.
Mientras estuvo en Bremen, Engels comenzó a leer la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , cuyas enseñanzas dominaban la filosofía alemana en ese momento. En septiembre de 1838 publicó su primera obra, un poema titulado "El beduino", en el Bremisches Conversationsblatt No. 40. También se dedicó a otros trabajos literarios y comenzó a escribir artículos periodísticos criticando los males sociales de la industrialización . [11] [12] Escribió bajo el seudónimo de "Friedrich Oswald" para evitar conectar a su familia con sus escritos provocadores.
En 1841, Engels cumplió su servicio militar en el ejército prusiano como miembro de la Artillería de Casa (en alemán: Garde-Artillerie-Brigade ). Asignado a Berlín, asistió a conferencias universitarias en la Universidad de Berlín y comenzó a asociarse con grupos de Jóvenes Hegelianos . Publicó artículos anónimos en el Rheinische Zeitung , exponiendo las malas condiciones de trabajo y de vida que soportaban los trabajadores de las fábricas. [10] El editor del Rheinische Zeitung era Karl Marx, pero Engels no conocería a Marx hasta finales de noviembre de 1842. [13] Engels reconoció la influencia de la filosofía alemana en su desarrollo intelectual a lo largo de su carrera. [9] En 1840, también escribió: "Para aprovechar al máximo la vida debes ser activo, debes vivir y debes tener el coraje de saborear la emoción de ser joven". [14]
Engels desarrolló creencias ateas y su relación con sus padres se volvió tensa. [15]
En 1842, sus padres enviaron a Engels, de 22 años, a Salford , Inglaterra, un centro manufacturero donde la industrialización estaba en ascenso. Iba a trabajar en Weaste , Salford , [16] en las oficinas de la fábrica Victoria Mill de Ermen y Engels , que fabricaba hilos de coser. [17] [18] El padre de Engels pensó que trabajar en la firma de Salford podría hacer que su hijo reconsiderara algunas de sus opiniones radicales. [9] [18] En su camino a Salford y Manchester, Engels visitó la oficina del Rheinische Zeitung en Colonia y conoció a Karl Marx por primera vez. Inicialmente no se impresionaron el uno con el otro. [19] Marx pensó erróneamente que Engels todavía estaba asociado con los Jóvenes Hegelianos de Berlín , con quienes Marx acababa de romper lazos. [20]
En Manchester, Engels conoció a Mary Burns , una feroz joven irlandesa con opiniones radicales que trabajaba en la fábrica de Engels. [21] [22] Comenzaron una relación que duró 20 años hasta la muerte de ella en 1863. [23] [24] Los dos nunca se casaron, ya que ambos estaban en contra de la institución del matrimonio. Si bien Engels consideraba la monogamia estable como una virtud, consideraba el matrimonio actual regulado por el Estado y la Iglesia como una forma de opresión de clase. [25] [26] Burns guió a Engels por Manchester y Salford , mostrándole los peores distritos para su investigación.
Engels fue descrito a menudo como un hombre con una libido muy fuerte y sin mucha moderación. Tenía muchas amantes y a pesar de su condena de la prostitución como "explotación del proletariado por la burguesía", también pagaba ocasionalmente por sexo. En 1846 escribió a Marx: "Si tuviera un ingreso de 5000 francos no haría nada más que trabajar y divertirme con mujeres hasta quedarme hecho pedazos. Si no hubiera mujeres francesas, la vida no valdría la pena. ¡Pero mientras haya mujeres francesas , bien!". En una reunión del sindicato de trabajadores en Bruselas, el amigo de Engels convertido en rival, Moses Hess, acusó a Engels de violar a su esposa Sibylle. Engels negó vehementemente la acusación, escribiendo en una carta a Marx que la "rabia de Sibylle hacia mí es amor no correspondido, puro y simple". [6] [27]
Mientras estuvo en Manchester entre octubre y noviembre de 1843, Engels escribió su primera crítica de la economía política , titulada « Esquemas de una crítica de la economía política ». [28] Engels envió el artículo a París, donde Marx lo publicó en el Deutsch–Französische Jahrbücher en 1844. [17]
Engels observó los barrios bajos de Manchester en detalle y tomó nota de sus horrores, como el trabajo infantil , el medio ambiente despojado y los trabajadores empobrecidos y sobrecargados de trabajo. [29] Envió una trilogía de artículos a Marx. Estos fueron publicados en el Rheinische Zeitung y luego en el Deutsch–Französische Jahrbücher , relatando las condiciones de la clase trabajadora en Manchester. Más tarde recopiló estos artículos para su influyente primer libro, La situación de la clase trabajadora en Inglaterra (1845). [30] Escrito entre septiembre de 1844 y marzo de 1845, el libro se publicó en alemán en 1845. En el libro, Engels describió el "sombrío futuro del capitalismo y la era industrial", [29] señalando los detalles de la miseria en la que vivían los trabajadores. [31] El libro se publicó en inglés en 1887. Los recursos de archivo contemporáneos a la estancia de Engels en Manchester arrojan luz sobre algunas de las condiciones que describe, incluido un manuscrito (MMM/10/1) que se conserva en colecciones especiales de la Universidad de Manchester. En él se relatan casos vistos en el Hospital Real de Manchester, donde predominaban los accidentes industriales, y que resuenan con los comentarios de Engels sobre las personas desfiguradas que se veían caminando por Manchester como resultado de tales accidentes.
Engels continuó su participación en el periodismo y la política radicales. Frecuentó zonas populares entre los miembros del movimiento obrero inglés y cartista , a quienes conoció. También escribió para varias revistas, entre ellas The Northern Star , New Moral World de Robert Owen y el periódico Democratic Review . [23] [32] [33]
Engels regresó a Alemania en 1844. En el camino, se detuvo en París para encontrarse con Karl Marx, con quien había mantenido una correspondencia anterior. Marx había estado viviendo en París desde finales de octubre de 1843, después de que el gobierno prusiano prohibiera el Rheinische Zeitung en marzo de 1843. [37] Antes de conocer a Marx, Engels se había establecido como un materialista y socialista científico plenamente desarrollado , independientemente del desarrollo filosófico de Marx. [38]
En París, Marx estaba publicando los Deutsch–Französische Jahrbücher . Engels se reunió con Marx por segunda vez en el Café de la Régence en la Place du Palais, el 28 de agosto de 1844. Los dos se hicieron rápidamente amigos íntimos y así siguieron siendo durante toda su vida. Marx había leído y estaba impresionado por los artículos de Engels sobre La situación de la clase obrera en Inglaterra, en los que había escrito que "[una] clase que soporta todas las desventajas del orden social sin disfrutar de sus ventajas, [...] ¿quién puede exigir que tal clase respete este orden social?" [39] Marx adoptó la idea de Engels de que la clase obrera lideraría la revolución contra la burguesía a medida que la sociedad avanzara hacia el socialismo, y la incorporó como parte de su propia filosofía. [40]
Engels se quedó en París para ayudar a Marx a escribir La Sagrada Familia . [41] Fue un ataque a los Jóvenes Hegelianos y a los hermanos Bauer y se publicó a fines de febrero de 1845. La primera contribución de Engels a la obra de Marx fue escribir para el Deutsch–Französische Jahrbücher , editado tanto por Marx como por Arnold Ruge , en París en 1844. Durante este tiempo en París, Marx y Engels comenzaron su asociación y luego se unieron a la sociedad revolucionaria secreta llamada Liga de los Justos . [42] La Liga de los Justos se había formado en 1837 en Francia para promover una sociedad igualitaria a través del derrocamiento de los gobiernos existentes. En 1839, la Liga participó en la rebelión de 1839 fomentada por el socialista revolucionario utópico francés, Louis Auguste Blanqui ; Como Ruge seguía siendo un joven hegeliano en su creencia, Marx y Ruge pronto se separaron y Ruge abandonó el Deutsch–Französische Jahrbücher . [43] Después de la separación, Marx siguió siendo lo suficientemente amigo de Ruge como para enviarle una advertencia el 15 de enero de 1845 de que la policía de París iba a ejecutar órdenes contra él, Marx y otros en el Deutsch–Französische Jahrbücher exigiendo que todos abandonaran París en 24 horas. [44] Marx fue expulsado de París por las autoridades francesas el 3 de febrero de 1845 y se instaló en Bruselas con su esposa y una hija. [45] Tras abandonar París el 6 de septiembre de 1844, Engels regresó a su casa en Barmen para trabajar en su La situación de la clase obrera en Inglaterra , que se publicó a finales de mayo de 1845. [46] Incluso antes de la publicación de su libro, Engels se trasladó a Bruselas a finales de abril de 1845 para colaborar con Marx en otro libro, La ideología alemana . [47] Mientras vivía en Barmen, Engels comenzó a hacer contactos con socialistas en Renania para recaudar dinero para los esfuerzos de publicación de Marx en Bruselas; estos contactos se volvieron más importantes cuando Marx y Engels comenzaron a organizar políticamente el Partido Socialdemócrata de los Trabajadores de Alemania . [48]
La nación de Bélgica, fundada en 1830, tenía una de las constituciones más liberales de Europa y funcionaba como refugio para los progresistas de otros países. De 1845 a 1848, Engels y Marx vivieron en Bruselas , y pasaron gran parte de su tiempo organizando a los trabajadores alemanes de la ciudad. Poco después de su llegada, contactaron y se unieron a la clandestina Liga Comunista Alemana . La Liga Comunista fue la organización sucesora de la Liga de los Justos que se había fundado en 1837 pero que se había disuelto recientemente. [50] Influenciada por Wilhelm Weitling , la Liga Comunista fue una sociedad internacional de revolucionarios proletarios con sucursales en varias ciudades europeas. [51]
La Liga Comunista también tenía contactos con la organización conspirativa clandestina de Louis Auguste Blanqui . Muchos de los amigos actuales de Marx y Engels se convirtieron en miembros de la Liga Comunista. Viejos amigos como Georg Friedrich Herwegh , que había trabajado con Marx en el Rheinsche Zeitung , Heinrich Heine , el famoso poeta, un joven médico llamado Roland Daniels , Heinrich Bürgers y August Herman Ewerbeck , todos mantuvieron sus contactos con Marx y Engels en Bruselas. Georg Weerth , que se había convertido en amigo de Engels en Inglaterra en 1843, ahora se estableció en Bruselas. Carl Wallau y Stephen Born (nombre real Simon Buttermilch ) eran tipógrafos inmigrantes alemanes que se establecieron en Bruselas para ayudar a Marx y Engels con su trabajo en la Liga Comunista. Marx y Engels hicieron muchos nuevos contactos importantes a través de la Liga Comunista. Uno de los primeros fue Wilhelm Wolff , quien pronto se convirtió en uno de los colaboradores más cercanos de Marx y Engels. Otros fueron Joseph Weydemeyer y Ferdinand Freiligrath , un famoso poeta revolucionario. Si bien la mayoría de los asociados de Marx y Engels eran inmigrantes alemanes que vivían en Bruselas, algunos eran belgas. Phillipe Gigot, un filósofo belga, y Victor Tedesco, un abogado de Lieja, se unieron a la Liga Comunista. Joachim Lelewel , un destacado historiador polaco y participante en el levantamiento polaco de 1830-1831, también fue un asociado frecuente. [52] [53]
La Liga Comunista encargó a Marx y Engels que escribieran un panfleto que explicara los principios del comunismo. Este se convirtió en el Manifiesto del Partido Comunista , más conocido como El Manifiesto Comunista . [54] Se publicó por primera vez el 21 de febrero de 1848 y termina con la frase mundialmente famosa: "Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. El proletariado no tiene nada que perder excepto sus cadenas. Tiene un mundo que ganar. ¡Trabajadores de todos los países, uníos!" [9]
La madre de Engels le escribió una carta en la que le manifestaba sus preocupaciones, comentando que él "realmente había ido demasiado lejos" y le "rogaba" que "no siguiera adelante". [55] Además, afirmó:
Has prestado más atención a los demás, a los desconocidos, y no has tenido en cuenta las súplicas de tu madre. Sólo Dios sabe lo que he sentido y sufrido últimamente. Temblaba cuando cogí el periódico y vi que había una orden de arresto contra mi hijo. [55]
En 1848 se produjo una revolución en Francia que pronto se extendió a otros países de Europa occidental . Estos acontecimientos hicieron que Engels y Marx regresaran a Colonia, en su tierra natal de Prusia. Mientras vivían allí, crearon y trabajaron como editores de un nuevo diario llamado Neue Rheinische Zeitung . [17] Además de Marx y Engels, otros colaboradores frecuentes del Neue Rheinische Zeitung fueron Karl Schapper , Wilhelm Wolff , Ernst Dronke , Peter Nothjung , Heinrich Bürgers , Ferdinand Wolff y Carl Cramer. [56] La madre de Engels dio testimonio involuntario del efecto del Neue Rheinische Zeitung en el levantamiento revolucionario de Colonia en 1848. Criticando su participación en el levantamiento, ella afirma en una carta del 5 de diciembre de 1848 a Friedrich que "nadie, incluidos nosotros, dudaba de que las reuniones en las que usted y sus amigos hablaron, y también el lenguaje del (Neue) Rh.Z., fueron en gran medida la causa de estos disturbios". [57]
Los padres de Engels esperaban que el joven Engels "decidiera dedicarse a actividades distintas de las que había estado realizando en los últimos años y que le habían causado tanta angustia". [57] En ese momento, sus padres sintieron que la única esperanza para su hijo era emigrar a Estados Unidos y comenzar su vida de nuevo. Le dijeron que debía hacerlo o "dejaría de recibir dinero de nosotros"; sin embargo, el problema en la relación entre Engels y sus padres se resolvió sin que Engels tuviera que abandonar Inglaterra o quedara sin asistencia financiera de sus padres. [57] En julio de 1851, el padre de Engels llegó a visitarlo en Manchester, Inglaterra. Durante la visita, su padre hizo arreglos para que Engels se reuniera con Peter Ermen de la oficina de Ermen & Engels , para mudarse a Liverpool y hacerse cargo de la gestión exclusiva de la oficina en Manchester. [58]
En 1849, Engels viajó a Baviera para el levantamiento revolucionario de Baden y Palatinado , una participación aún más peligrosa. A partir de un artículo titulado "La lucha magiar", escrito el 8 de enero de 1849, Engels, él mismo, comenzó una serie de informes sobre la Revolución y la Guerra de Independencia de la recién fundada República Húngara. [59] Los artículos de Engels sobre la República Húngara se convirtieron en una característica habitual del Neue Rheinische Zeitung bajo el título "Desde el teatro de la guerra"; sin embargo, el periódico fue suprimido durante el golpe de Estado prusiano de junio de 1849. Después del golpe, Marx perdió su ciudadanía prusiana , fue deportado y huyó a París, luego a Londres. [60] Engels se quedó en Prusia y participó en un levantamiento armado en el sur de Alemania como ayudante de campo en el cuerpo de voluntarios de August Willich . [61] [62] [63] Engels también llevó consigo dos cajas de cartuchos de fusil cuando fue a unirse al levantamiento en Elberfeld el 10 de mayo de 1849. [64] Más tarde, cuando las tropas prusianas llegaron a Kaiserslautern para reprimir un levantamiento allí, Engels se unió a un grupo de voluntarios bajo el mando de August Willich, que iban a luchar contra las tropas prusianas. [65] Cuando el levantamiento fue aplastado, Engels fue uno de los últimos miembros de los voluntarios de Willich en escapar cruzando la frontera suiza. Marx y otros se preocuparon por la vida de Engels hasta que supieron de él. [66]
Engels viajó a través de Suiza como refugiado y finalmente logró llegar a salvo a Inglaterra. [9] El 6 de junio de 1849, las autoridades prusianas emitieron una orden de arresto contra él que contenía una descripción física como "altura: 5 pies y 6 pulgadas; cabello: rubio; frente: lisa; cejas: rubias; ojos: azules; nariz y boca: bien proporcionadas; barba: rojiza; mentón: ovalado; cara: ovalada; complexión: saludable; figura: delgada. Características especiales: habla muy rápido y es miope". [67] En cuanto a su "miopía", Engels lo admitió en una carta escrita a Joseph Weydemeyer el 19 de junio de 1851 en la que dice que no estaba preocupado por ser seleccionado para el ejército prusiano debido a "mi problema de la vista, como ahora he descubierto de una vez por todas, que me hace completamente inadecuado para el servicio activo de cualquier tipo". [68] Una vez que estuvo a salvo en Suiza, Engels comenzó a escribir todos sus recuerdos de la reciente campaña militar contra los prusianos. Este escrito finalmente se convirtió en el artículo publicado como "La campaña por la Constitución Imperial Alemana". [69]
Para ayudar a Marx con la Neue Rheinische Zeitung Politisch-ökonomische Revue , la nueva publicación en Londres, Engels buscó formas de escapar del continente y viajar a Londres. El 5 de octubre de 1849, Engels llegó a la ciudad portuaria italiana de Génova. [70] Allí, Engels reservó un pasaje en la goleta inglesa Cornish Diamond , al mando del capitán Stevens. [71] El viaje a través del Mediterráneo occidental, alrededor de la península Ibérica, en una goleta de vela duró unas cinco semanas. Finalmente, el Cornish Diamond navegó río arriba por el Támesis hasta Londres el 10 de noviembre de 1849 con Engels a bordo. [72]
A su regreso a Gran Bretaña, Engels volvió a entrar en la compañía de Manchester en la que su padre tenía acciones para apoyar económicamente a Marx mientras trabajaba en Das Kapital . [73] [74] A diferencia de su primer período en Inglaterra (1843), Engels estaba ahora bajo vigilancia policial. Tenía casas "oficiales" y "casas no oficiales" por todo Salford, Weaste y otros distritos del centro de Manchester, donde vivía con Mary Burns bajo nombres falsos para confundir a la policía. [31] Poco más se sabe, ya que Engels destruyó más de 1.500 cartas entre él y Marx después de la muerte de este último para ocultar los detalles de su estilo de vida secreto. [31]
A pesar de su trabajo en la fábrica, Engels encontró tiempo para escribir un libro sobre Martín Lutero , la Reforma protestante y la guerra revolucionaria de los campesinos de 1525 , titulado La guerra campesina en Alemania . [75] También escribió varios artículos periodísticos, entre ellos "La campaña por la Constitución Imperial Alemana", que terminó en febrero de 1850 [76] y "Sobre la consigna de la abolición del Estado y los 'amigos de la anarquía' alemanes", escrito en octubre de 1850. [77] En abril de 1851, escribió el panfleto "Condiciones y perspectivas de una guerra de la Santa Alianza contra Francia". [78]
Marx y Engels denunciaron a Luis Bonaparte cuando éste llevó a cabo un golpe de Estado contra el gobierno francés y se hizo presidente vitalicio el 2 de diciembre de 1851. Engels escribió a Marx el 3 de diciembre de 1851, caracterizando el golpe de Estado como "cómico" [79] y se refirió a él como ocurrido el "18 de Brumario", la fecha del golpe de Estado de Napoleón I de 1799 según el Calendario Republicano Francés . [80] Marx incorporó más tarde esta caracterización cómicamente irónica del golpe de Estado en su ensayo sobre el mismo. Tituló el ensayo El 18 de Brumario de Luis Bonaparte utilizando la caracterización sugerida por Engels. [81] Marx también tomó prestada la caracterización de Engels de la noción de Hegel del Espíritu del Mundo de que la historia ocurrió dos veces, "una como tragedia y la segunda como farsa" en el primer párrafo de su nuevo ensayo. [82]
Mientras tanto, Engels empezó a trabajar en la fábrica que su padre poseía en Manchester como empleado de oficina, el mismo puesto que ocupó en su adolescencia mientras estaba en Alemania, donde tenía su sede la empresa de su padre. Engels fue ascendiendo hasta convertirse en socio de la firma en 1864. [ cita requerida ] Cinco años después, Engels se retiró del negocio y pudo centrarse más en sus estudios. [17] En ese momento, Marx vivía en Londres, pero podían intercambiar ideas a través de la correspondencia diaria. Una de las ideas que Engels y Marx contemplaron fue la posibilidad y el carácter de una revolución potencial en Rusia. Ya en abril de 1853, Engels y Marx anticiparon una "revolución aristocrático-burguesa en Rusia que comenzaría en "San Petersburgo con una guerra civil resultante en el interior". [83] El modelo para este tipo de revolución aristocrático-burguesa en Rusia contra el gobierno autocrático zarista a favor de un gobierno constitucional había sido proporcionado por la Revuelta Decembrista de 1825. [84]
A pesar de la fallida revuelta contra el gobierno zarista a favor de un gobierno constitucional, tanto Engels como Marx anticiparon que ocurriría una revolución burguesa en Rusia, que traería una etapa burguesa en el desarrollo ruso que precedería a una etapa comunista. En 1881, Marx y Engels comenzaron a contemplar un curso de desarrollo en Rusia que conduciría directamente a la etapa comunista sin la etapa burguesa intermedia. Este análisis se basó en lo que Marx y Engels vieron como las características excepcionales de la comuna aldeana rusa u obshchina . [85] Si bien Georgi Plekhanov puso en duda esta teoría , el razonamiento de Plekhanov se basó en la primera edición de Das Kapital (1867), que precedió al interés de Marx en las comunas campesinas rusas por dos años. Ediciones posteriores del texto demuestran la simpatía de Marx por el argumento de Nikolai Chernyshevsky , de que debería ser posible establecer el socialismo en Rusia sin una etapa burguesa intermedia, siempre que se utilizara la comuna campesina como base para la transición. [86]
En 1870, Engels se mudó a Londres, donde vivió con Marx hasta la muerte de Marx en 1883. [9] La casa de Engels en Londres desde 1870 hasta 1894 estuvo en 122 Regent's Park Road . [87] En octubre de 1894 se mudó a 41 Regent's Park Road, Primrose Hill , NW1, donde murió al año siguiente. [ cita requerida ]
La primera residencia de Marx en Londres fue un pequeño apartamento en el número 28 de Dean Street , Soho . Desde 1856, vivió en el número 9 de Grafton Terrace, Kentish Town , y luego en un edificio de viviendas en el número 41 de Maitland Park Road, en Belsize Park, desde 1875 hasta su muerte en marzo de 1883. [88]
Mary Burns murió repentinamente de una enfermedad cardíaca en 1863, tras lo cual Engels estableció una relación estrecha con su hermana menor Lydia (" Lizzie "). Vivieron abiertamente como pareja en Londres y se casaron el 11 de septiembre de 1878, horas antes de la muerte de Lizzie. [89] [90]
Más tarde en sus vidas, Marx y Engels llegaron a argumentar que en algunos países los trabajadores podrían lograr sus objetivos a través de medios pacíficos . [91] Siguiendo esto, Engels argumentó que los socialistas eran evolucionistas, aunque seguían comprometidos con la revolución social . [92] De manera similar, Tristram Hunt sostiene que Engels era escéptico respecto de las "revoluciones de arriba hacia abajo" y más tarde en su vida abogó por "un camino pacífico y democrático hacia el socialismo ". [29] Engels también escribió en su introducción a la edición de 1891 de Las luchas de clases en Francia de Marx que "la rebelión al viejo estilo, la lucha callejera con barricadas, que decidió la cuestión en todas partes hasta 1848, estaba en gran medida obsoleta", [93] [94] aunque algunos como David W. Lowell enfatizaron su significado cauteloso y táctico, argumentando que "Engels cuestiona sólo la rebelión 'al viejo estilo', es decir, la insurrección: no renuncia a la revolución. La razón de la cautela de Engels es clara: admite con franqueza que la victoria final de cualquier insurrección es rara, simplemente por razones militares y tácticas". [95]
En su introducción a la edición de 1895 de Las luchas de clases en Francia de Marx , Engels intentó resolver la división entre reformistas y revolucionarios en el movimiento marxista al declarar que estaba a favor de tácticas de política electoral a corto plazo que incluían medidas socialistas gradualistas y evolucionistas , al tiempo que mantenía su creencia de que la toma revolucionaria del poder por parte del proletariado debía seguir siendo un objetivo. A pesar de este intento de Engels de fusionar el gradualismo y la revolución, su esfuerzo solo diluyó la distinción entre gradualismo y revolución y tuvo el efecto de fortalecer la posición de los revisionistas. [96] Las declaraciones de Engels en el periódico francés Le Figaro , en las que escribió que la "revolución" y la "llamada sociedad socialista" no eran conceptos fijos, sino fenómenos sociales en constante cambio, y argumentó que esto hacía que "nosotros, los socialistas, fuéramos todos evolucionistas", aumentaron la percepción pública de que Engels estaba gravitando hacia el socialismo evolucionista. Engels también argumentó que sería "suicida" hablar de una toma revolucionaria del poder en un momento en que las circunstancias históricas favorecían una vía parlamentaria al poder que, según predijo, podría llevar a la " socialdemocracia al poder ya en 1898". La postura de Engels de aceptar abiertamente las tácticas gradualistas, evolutivas y parlamentarias mientras afirmaba que las circunstancias históricas no favorecían la revolución causó confusión. El revisionista marxista Eduard Bernstein interpretó esto como una indicación de que Engels se estaba moviendo hacia la aceptación de posturas reformistas y gradualistas parlamentarias, pero ignoró que las posturas de Engels eran tácticas como respuesta a las circunstancias particulares y que Engels todavía estaba comprometido con el socialismo revolucionario . [97] Engels se sintió profundamente angustiado cuando descubrió que su introducción a una nueva edición de Las luchas de clases en Francia había sido editada por Bernstein y el marxista ortodoxo Karl Kautsky de una manera que dejaba la impresión de que se había convertido en un defensor de una vía pacífica al socialismo. [96] El 1 de abril de 1895, cuatro meses antes de su muerte, Engels respondió a Kautsky:
Me ha sorprendido mucho ver hoy en el Vorwärts un extracto de mi «Introducción», que se publicó sin mi conocimiento y se modificó de tal manera que me presenta como un defensor pacífico de la legalidad (a cualquier precio). Por eso quisiera que apareciera íntegramente en el Neue Zeit, para borrar esta vergonzosa impresión. No dejaré ninguna duda a Liebknecht sobre mi opinión al respecto, y lo mismo se aplica a aquellos que, independientemente de quiénes sean, le dieron esta oportunidad de pervertir mis puntos de vista y, además, sin decirme ni una palabra al respecto. [98]
Tras la muerte de Marx, Engels dedicó gran parte de sus años restantes a editar los volúmenes inacabados de Marx de El capital , pero también contribuyó significativamente en otras áreas. Engels argumentó utilizando evidencia antropológica de la época para demostrar que las estructuras familiares cambiaron a lo largo de la historia y que el concepto de matrimonio monógamo surgió de la necesidad dentro de la sociedad de clases de que los hombres controlaran a las mujeres para asegurar que sus propios hijos heredaran su propiedad. Argumentó que una futura sociedad comunista permitiría a las personas tomar decisiones sobre sus relaciones libres de restricciones económicas. Algunos de los mejores ejemplos de los pensamientos de Engels sobre estos temas se encuentran en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado . El 5 de agosto de 1895, Engels murió de cáncer de garganta en Londres, a los 74 años. [99] [100] Después de la cremación en el Crematorio de Woking , sus cenizas fueron esparcidas en Beachy Head , cerca de Eastbourne , como había solicitado. [100] [101] Dejó una herencia considerable a Eduard Bernstein y Louise Freyberger (esposa de Ludwig Freyberger), valuada para sucesión en £25,265 0s. 11d, equivalente a £3,686,193 en 2023. [102] [103]
Los intereses de Engels incluían la poesía, la caza del zorro y la organización de fiestas regulares los domingos para la intelectualidad de izquierdas de Londres , donde, como dijo un cliente habitual, "nadie se iba antes de las dos o las tres de la mañana". Su lema personal declarado era "tómalo con calma", mientras que la "alegre" figuraba como su virtud favorita. [105]
En cuanto a la personalidad y apariencia de Engels, Robert Heilbroner lo describió en Los filósofos mundanos como «alto y bastante elegante, tenía la figura de un hombre al que le gustaba practicar esgrima y montar a caballo y que una vez había nadado el río Weser cuatro veces sin descanso», además de haber estado «dotado de un ingenio rápido y una mente fácil» y de un temperamento alegre, capaz de «tartamudear en veinte idiomas». Disfrutaba mucho del vino y otros «placeres burgueses». Engels favorecía la formación de relaciones románticas con mujeres del proletariado y encontró una pareja a largo plazo en una mujer de clase trabajadora llamada Mary Burns , aunque nunca se casaron. Después de su muerte, Engels mantuvo una relación romántica con su hermana menor, Lydia Burns . [106]
El historiador y exdiputado laborista Tristram Hunt , autor de The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels , [6] sostiene que Engels "casi con toda seguridad era, en otras palabras, el tipo de hombre al que Stalin habría mandado fusilar". [29] Hunt resume la desconexión entre la personalidad de Engels y la Unión Soviética que más tarde utilizó sus obras, afirmando:
Este gran amante de la buena vida, apasionado defensor de la individualidad y entusiasta creyente en la literatura, la cultura, el arte y la música como foro abierto, nunca podría haber accedido al comunismo soviético del siglo XX, a pesar de todas las reivindicaciones estalinistas sobre su paternidad. [6] [29]
En cuanto a la persuasión religiosa atribuible a Engels, Hunt escribe:
En ese sentido, la racionalidad latente del cristianismo llega a impregnar la experiencia cotidiana del mundo moderno; sus valores se encarnan ahora de diversas maneras en la familia, la sociedad civil y el Estado. Lo que Engels abrazó particularmente en todo esto fue una idea de panteísmo moderno , o, más bien, pandeísmo , una fusión de la divinidad con la humanidad en progreso, una feliz síntesis dialéctica que lo liberó de las oposiciones fijas del ethos pietista de anhelo devoto y extrañamiento. "A través de Strauss he entrado ahora en el camino directo hacia el hegelianismo... La idea hegeliana de Dios ya se ha convertido en mía, y así me estoy uniendo a las filas de los "panteístas modernos", escribió Engels en una de sus últimas cartas a los Graebers que pronto serían descartados [Wilhelm y Friedrich, sacerdotes en formación y antiguos compañeros de clase de Engels]. [6]
Engels era políglota y podía escribir y hablar en numerosos idiomas, incluidos el ruso, el italiano, el portugués, el irlandés, el español, el polaco, el francés, el inglés, el alemán y el dialecto milanés . [107]
En su biografía de Engels, Vladimir Lenin escribió: "Después de su amigo Karl Marx (que murió en 1883), Engels fue el mejor erudito y maestro del proletariado moderno en todo el mundo civilizado. [...] En sus obras científicas, Marx y Engels fueron los primeros en explicar que el socialismo no es la invención de soñadores, sino el objetivo final y el resultado necesario del desarrollo de las fuerzas productivas en la sociedad moderna. Toda la historia registrada hasta ahora ha sido una historia de lucha de clases, de sucesión del poder y victoria de ciertas clases sociales sobre otras". [108] Según Paul Kellogg , existe "una controversia considerable" con respecto al "lugar de Federico Engels en el canon del ' marxismo clásico '". Mientras algunos como Terrell Carver cuestionan "la afirmación de Engels de que Marx estaba de acuerdo con las opiniones expuestas en el principal trabajo teórico de Engels, Anti-Dühring ", otros como EP Thompson "identificaron una tendencia a convertir al viejo Engels en un chivo expiatorio y a impugnar cualquier signo que elija impugnar los marxismos posteriores " . [93]
Tristram Hunt sostiene que Engels se ha convertido en un chivo expiatorio conveniente , al que se le culpa con demasiada facilidad de los crímenes de Estado de regímenes comunistas como China, la Unión Soviética y los de África y el sudeste asiático, entre otros. Hunt escribe que "Engels se queda con el peso del extremismo ideológico del siglo XX", mientras que Karl Marx "es rebautizado como el vidente pospolítico aceptable del capitalismo global ". [29] Hunt exculpa en gran medida a Engels, afirmando que "en ningún sentido inteligible pueden Engels o Marx tener culpabilidad por los crímenes de actores históricos llevados a cabo generaciones después, incluso si las políticas se ofrecieron en su honor". [29] Andrew Lipow describe a Marx y Engels como "los fundadores del socialismo democrático revolucionario moderno". [109]
Aunque admiten la distancia entre Marx y Engels por un lado y Joseph Stalin por el otro, algunos escritores como Robert Service son menos caritativos, señalando que el anarquista Mikhail Bakunin predijo el potencial opresivo de sus ideas, argumentando que "[e]s una falacia que los defectos del marxismo se expusieron solo después de que se puso a prueba en el poder. [...] [Marx y Engels] eran centralizadores. Mientras hablaban de 'asociaciones libres de productores', abogaban por la disciplina y la jerarquía". [110] Paul Thomas, de la Universidad de California, Berkeley , afirma que si bien Engels había sido el facilitador y difusor más importante y dedicado de los escritos de Marx, alteró significativamente las intenciones de Marx al mantenerlos, editarlos y publicarlos en una forma terminada y comentarlos. Engels intentó llenar los vacíos en el sistema de Marx y extenderlo a otros campos. En particular, se dice que Engels enfatizó el materialismo histórico , asignándole un carácter de descubrimiento científico y una doctrina, formando el marxismo como tal. Un ejemplo de ello es el Anti-Dühring, que tanto los partidarios como los detractores del socialismo consideraron una presentación global del pensamiento de Marx. Mientras que en su extensa correspondencia con los socialistas alemanes Engels presentó modestamente su propio lugar secundario en la relación intelectual de la pareja y siempre enfatizó el papel sobresaliente de Marx, los comunistas rusos como Lenin elevaron a Engels a la misma categoría que Marx y fusionaron sus pensamientos como si fueran necesariamente congruentes. Los marxistas soviéticos luego desarrollaron esta tendencia hacia la doctrina estatal del materialismo dialéctico . [111]
Desde 1931, una ciudad rusa lleva su nombre: Engels, Óblast de Sarátov . Fue la capital de la República Alemana del Volga dentro de la Rusia Soviética y parte del Óblast de Sarátov . A 50 kilómetros (30 millas) al noreste se encuentra una ciudad llamada Marx . [112]
En julio de 2017, como parte del Festival Internacional de Manchester , el escultor Phil Collins instaló una estatua de la era soviética de Engels en Tony Wilson Place en Manchester . [113] Fue transportada desde el pueblo de Mala Pereshchepina en el este de Ucrania , después de que la estatua hubiera sido depuesta de su posición central en el pueblo a raíz de las leyes que prohibían los símbolos comunistas en Ucrania introducidas en 2015. En reconocimiento a la importante influencia que Manchester tuvo en su trabajo, la estatua de 3,5 metros ahora se encuentra en la First Street de Manchester . [114] [115] La instalación de lo que originalmente era un instrumento de propaganda provocó críticas de Kevin Bolton en The Guardian . [116]
El Regimiento de Guardias Friedrich Engels (también conocido como Regimiento de Guardias NVA 1) fue una unidad de guardia especial del Ejército Popular Nacional de Alemania del Este (NVA). El regimiento de guardias se creó en 1962 a partir de partes del Regimiento de Guardias Hugo Eberlein y recibió el nombre de "Friedrich Engels" en 1970.
A pesar de sus críticas a los socialistas utópicos , las creencias de Engels estaban influidas por el socialista francés Charles Fourier . De Fourier, deriva cuatro puntos principales que caracterizan las condiciones sociales de un estado comunista. El primer punto sostiene que cada individuo podría desarrollar plenamente sus talentos eliminando la especialización de la producción. Sin especialización, a cada individuo se le permitiría ejercer cualquier vocación de su elección durante el tiempo que quisiera. Si el talento lo permitiera, uno podría ser panadero durante un año y ingeniero el siguiente. El segundo punto se basa en el primero, ya que con la capacidad de los trabajadores de pasar por diferentes trabajos de su elección, se destruye la base fundamental de la división social del trabajo y, como resultado, la división social del trabajo desaparecerá. Si cualquiera puede ser empleado en cualquier trabajo que desee, entonces claramente ya no hay divisiones ni barreras de entrada para el trabajo, de lo contrario no existiría esa fluidez entre trabajos completamente diferentes. El tercer punto es una continuación del segundo, ya que una vez que la división social del trabajo desaparezca, la división de clases sociales basada en la propiedad desaparecerá con ella. Si la división del trabajo pone a un hombre a cargo de una granja, ese granjero es dueño de los recursos productivos de esa granja. Lo mismo se aplica a la propiedad de una fábrica o de un banco. Sin la división del trabajo, ninguna clase social puede reclamar derechos exclusivos sobre un medio de producción particular, ya que la ausencia de división del trabajo permite que todos lo utilicen. Finalmente, el cuarto punto concluye que la eliminación de las clases sociales destruye el único propósito del Estado y este dejará de existir. Como Engels afirmó en sus propios escritos, el único propósito del Estado es mitigar los efectos de los antagonismos de clase. Con la eliminación de las clases sociales basadas en la propiedad, el Estado se vuelve obsoleto y se logra una sociedad comunista, al menos a los ojos de Engels. [117]
Este libro fue escrito por Marx y Engels en noviembre de 1844. Es una crítica a los Jóvenes Hegelianos y a su corriente de pensamiento, muy popular en los círculos académicos de la época. El título fue sugerido por el editor y pretende ser una referencia sarcástica a los hermanos Bauer y a sus partidarios. [118]
El libro generó una controversia en gran parte de la prensa y provocó que Bruno Bauer intentara refutarlo en un artículo publicado en Wigand's Vierteljahrsschrift en 1845. Bauer afirmó que Marx y Engels malinterpretaron lo que él estaba tratando de decir. Marx respondió más tarde a su respuesta con su propio artículo publicado en la revista Gesellschaftsspiegel en enero de 1846. Marx también discutió el argumento en el capítulo 2 de La ideología alemana . [118]
Un estudio de las condiciones de privación de la clase obrera en Manchester y Salford, basado en las observaciones personales de Engels. La obra también contiene pensamientos seminales sobre el estado del socialismo y su desarrollo. Publicada originalmente en alemán y traducida al inglés recién en 1887, la obra inicialmente tuvo poco impacto en Inglaterra; sin embargo, fue muy influyente entre los historiadores de la industrialización británica a lo largo del siglo XX. [119]
Un relato del levantamiento de principios del siglo XVI conocido como la Guerra de los Campesinos Alemanes , con una comparación con los recientes levantamientos revolucionarios de 1848-1849 en toda Europa. [120]
Popularmente conocido como Anti-Dühring , este libro es una crítica detallada de las posiciones filosóficas de Eugen Dühring , filósofo alemán y crítico del marxismo. En el curso de la respuesta a Dühring, Engels revisa los avances recientes en ciencia y matemáticas buscando demostrar la forma en que los conceptos de la dialéctica se aplican a los fenómenos naturales. Muchas de estas ideas fueron desarrolladas posteriormente en la obra inacabada, Dialéctica de la naturaleza . Tres capítulos de Anti-Dühring fueron editados posteriormente y publicados bajo el título independiente, Socialismo: utópico y científico .
En esta obra, uno de los libros socialistas más vendidos de la época, [121] Engels describió y analizó brevemente las ideas de notables socialistas utópicos como Charles Fourier y Robert Owen . Engels señaló sus puntos fuertes y sus deficiencias, y proporcionó una explicación del marco socialista científico para la comprensión del capitalismo, y un esquema de la progresión del desarrollo social y económico desde la perspectiva del materialismo histórico .
Dialéctica de la naturaleza (en alemán: "Dialektik der Natur") es una obra inacabada de Engels de 1883 que aplica las ideas marxistas, en particular las del materialismo dialéctico, a la ciencia. Se publicó por primera vez en la Unión Soviética en 1925. [122]
En esta obra, Engels sostiene que la familia es una institución en constante cambio que ha sido moldeada por el capitalismo. Contiene una visión histórica de la familia en relación con cuestiones de clase, subyugación femenina y propiedad privada .
A partir de este texto francés se preparó una edición en polaco y otra en español. En 1883, nuestros amigos alemanes publicaron el folleto en su idioma original. Desde entonces se han publicado traducciones al italiano, ruso, danés, holandés y rumano, basadas en el texto alemán. Así, la actual edición inglesa de este pequeño libro circula en 10 idiomas. No tengo conocimiento de que ninguna otra obra socialista, ni siquiera nuestro Manifiesto Comunista de 1848 o El Capital de Marx, haya sido traducida con tanta frecuencia. En Alemania, ha tenido cuatro ediciones de unos 20.000 ejemplares en total.Citado en Carver, Terrell (2003). Engels: A Very Short Introduction . Oxford University Press . p. 56. ISBN 978-0-19-280466-2.y Thomas, Paul (1991), "Recepción crítica: Marx entonces y ahora", en Carver, Terrell (ed.), The Cambridge Companion to Marx , Cambridge University Press
En 2020 se publicó una novela gráfica biográfica alemana llamada Engels - Unternehmer und Revolutionär ("Engels - Empresario y revolucionario"). ISBN 3948755493
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