La teoría generacional de Strauss-Howe , ideada por William Strauss y Neil Howe , describe un ciclo generacional recurrente teorizado en la historia estadounidense y la historia occidental . Según la teoría, los acontecimientos históricos están asociados con personajes generacionales recurrentes (arquetipos). Cada personaje generacional desata una nueva era (llamada cambio) que dura entre 20 y 25 años, en la que existe un nuevo clima (estado de ánimo) social, político y económico. Forman parte de un " saeculum " cíclico más amplio (una larga vida humana, que normalmente abarca entre 80 y 100 años, aunque algunos saecula han durado más). La teoría afirma que una crisis se repite en la historia de Estados Unidos después de cada saeculum, seguida de una recuperación (alta). Durante esta recuperación, las instituciones y los valores comunitarios son fuertes. En última instancia, los arquetipos generacionales sucesivos atacan y debilitan las instituciones en nombre de la autonomía y el individualismo , lo que eventualmente crea un ambiente político tumultuoso que madura las condiciones para otra crisis. [ cita necesaria ]
Strauss y Howe sentaron las bases de su teoría en su libro Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069 (1991), que analiza la historia de los Estados Unidos como una serie de biografías generacionales que se remontan a 1584. [1] En En su libro The Fourth Turning (1997), los autores ampliaron la teoría para centrarse en un ciclo cuádruple de tipos generacionales y eras de humor recurrentes [2] para describir la historia de los Estados Unidos, incluidas las Trece Colonias y sus antecedentes británicos. Sin embargo, los autores también examinaron tendencias generacionales en otras partes del mundo y describieron ciclos similares en varios países desarrollados. [3]
La respuesta académica a la teoría ha sido mixta: algunos aplaudieron a Strauss y Howe por su "tesis audaz e imaginativa", mientras que otros criticaron la teoría por ser demasiado determinista , infalsificable y sin respaldo de evidencia rigurosa. [4] [5] [6] [7] [8] El ex vicepresidente de Estados Unidos , Al Gore , que se graduó en la Universidad de Harvard con Strauss, calificó a Generations como el libro más estimulante sobre la historia de Estados Unidos que jamás había leído, e incluso envió una copia. a cada miembro del Congreso. [8] La teoría ha sido influyente en los campos de los estudios generacionales, el marketing y la literatura sobre gestión empresarial. [6] Sin embargo, algunos historiadores y periodistas también han descrito la teoría como pseudocientífica , [6] [9] [10] "excéntrica", [11] y "un horóscopo histórico elaborado que nunca resistirá el escrutinio académico". [12] [13] [14] La crítica académica se ha centrado en la falta de evidencia empírica rigurosa para sus afirmaciones, [15] así como en la opinión de los autores de que los grupos generacionales son más poderosos que otros grupos sociales, como la clase económica, raza, sexo, religión y partidos políticos. [1]
La asociación de William Strauss y Neil Howe comenzó a finales de la década de 1980, cuando comenzaron a escribir su primer libro Generaciones , que analiza la historia de los Estados Unidos como una sucesión de biografías generacionales. Cada uno había escrito sobre temas generacionales: Strauss sobre los Baby Boomers y el reclutamiento de la guerra de Vietnam , y Howe sobre la Generación GI y los programas federales de prestaciones sociales. [16] Strauss coescribió dos libros con Lawrence Baskir sobre cómo la guerra de Vietnam afectó a los Baby Boomers: Chance and Circumstance: The Draft, the War, and the Vietnam Generation (1978) y Reconciliation after Vietnam (1977). Neil Howe estudió lo que creía que era la actitud de los Estados Unidos hacia las prestaciones sociales en la década de 1980 y fue coautor de On Borrowed Time: How the Growth in Entitlement Spending Threatens America's Future en 1988 con Peter George Peterson . [17] El interés de los autores en las generaciones como un tema más amplio surgió después de que se reunieron en Washington, DC, y comenzaron a discutir las conexiones entre cada uno de sus trabajos anteriores. [18]
Se preguntaron por qué los boomers y los soldados habían desarrollado formas tan diferentes de ver el mundo, y qué había en las experiencias de crecimiento de estas generaciones que impulsó sus diferentes perspectivas. También se preguntaron si alguna generación anterior había actuado de manera similar, y su investigación discutió analogías históricas con las generaciones actuales. En última instancia, describieron un patrón recurrente en la historia angloamericana de cuatro tipos generacionales, cada uno con una personalidad colectiva distinta, y un ciclo correspondiente de cuatro tipos diferentes de era, cada uno con un estado de ánimo distinto. [19] Las bases de esta teoría se establecieron en Generations en 1991. Generations ayudó a popularizar la idea de que las personas de un grupo de edad particular tienden a compartir un conjunto distinto de creencias, actitudes, valores y comportamientos porque todos crecen y llegan de edad durante un período particular de la historia. [8]
Strauss y Howe siguieron en 1993 con su segundo libro 13th Gen: ¿Abortar, reintentar, ignorar, fallar? , que se publicó cuando los miembros de la Generación X eran adultos jóvenes. El libro examina la generación nacida entre 1961 y 1981, la "Gen-Xers" (a la que llamaron "13ers", describiéndolos como la decimotercera generación desde que Estados Unidos se convirtió en nación). El libro afirma que la ubicación de los 13ers en la historia como niños desprotegidos durante la Revolución de la Conciencia explica su actitud pragmática. Describen a los miembros de la Generación X como personas que crecieron durante una época en la que la sociedad estaba menos centrada en los niños y más centrada en los adultos y su autorrealización . [20] [2]
La teoría de Strauss y Howe proporcionó información histórica sobre la vida en generaciones pasadas e hizo varias predicciones. Muchas de sus predicciones se referían a la generación Millennial , una cohorte formada en ese momento por niños pequeños, y por lo tanto estas predicciones carecían de datos históricos significativos. En Generations (1991) y The Fourth Turning (1997), los dos autores discutieron la brecha generacional entre los Baby Boomers y sus padres y predijeron que no habría tal brecha entre los Millennials y sus mayores. En 2000, publicaron Millennials Rising: The Next Great Generation . Este trabajo analiza la personalidad de la Generación del Milenio, cuyos miembros de mayor edad fueron descritos como la generación que se graduó de la escuela secundaria en el año 2000. En el libro de 2000, Strauss y Howe afirmaron que los adolescentes y adultos jóvenes de la Generación del Milenio estaban reformulando la imagen de la juventud desde una perspectiva "triste". y alienados a optimistas y comprometidos", atribuyendo estos cambios positivos a una mayor atención y protección de los padres. Afirmaron que los Millennials están sujetos a estándares más altos que los que los adultos se aplican a sí mismos y que son mucho menos vulgares y violentos que la cultura adolescente que las personas mayores producen para ellos. Los describieron como menos cargados sexualmente y como el comienzo de una nueva modestia sexual, con una creencia cada vez mayor de que el sexo debería reservarse para el matrimonio y el retorno a los valores familiares conservadores. Los autores predijeron que durante la siguiente década, los Millennials transformarían lo que significa ser joven y podrían emerger como la próxima "Gran Generación". La obra fue descrita como un libro optimista y de bienestar para los padres de la Generación Millennial, principalmente los Baby Boomers. [4] [21] [22] Reseña de un libro del New York Times de 2000 titulado: ¿Qué les pasa a los niños hoy? Not a Thing , describió el mensaje de Millennials Rising como "nosotros, los boomers, estamos criando una cohorte de niños que son más inteligentes, más trabajadores y se comportan mejor que cualquier generación anterior", y dijo que el libro elogiaba a la cohorte Baby Boomer por sus habilidades parentales. [4] [1] [2]
En 1997, los autores publicaron The Fourth Turning: An American Prophecy , que amplió las ideas presentadas en Generations y extendió sus ciclos hasta principios del siglo XV. Los autores también actualizaron su terminología para los arquetipos generacionales (por ejemplo, "Cívicos" se convirtieron en "Héroes", que aplicaron a la Generación del Milenio, "Adaptivos" se convirtieron en "Artistas") e introdujeron los términos "Turning" y "Saeculum" para describir la ciclos generacionales. [23] El título es una referencia a lo que su primer libro llamó un período de crisis, que esperaban que se repitiera poco después del cambio de milenio. [24]
A mediados de la década de 1990, Strauss y Howe comenzaron a recibir consultas sobre cómo se podría aplicar su investigación a los problemas estratégicos de las organizaciones. Se establecieron como pioneros en un campo en crecimiento y comenzaron a hablar con frecuencia sobre su trabajo en eventos y conferencias. [8] En 1999, fundaron LifeCourse Associates, una empresa editorial, de conferencias y de consultoría basada en su teoría generacional. También han escrito seis libros en los que afirman que la Generación Millennial está transformando varios sectores, incluidas las escuelas, las universidades, el entretenimiento y el lugar de trabajo. [ ¿ promoción? ]
El 18 de diciembre de 2007, William Strauss murió a la edad de 60 años a causa de un cáncer de páncreas . [25] Neil Howe continúa expandiendo LifeCourse Associates y escribiendo libros y artículos sobre una variedad de temas generacionales. Cada año, Howe ofrece alrededor de 60 discursos, a menudo seguidos de talleres personalizados, en universidades, escuelas primarias y corporaciones. [8] Neil Howe es asesor de políticas públicas del Grupo Blackstone , asesor principal de la Coalición Concord y asociado principal del Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales . [26] En julio de 2023, Howe publicó un nuevo libro, titulado The Fourth Turning Is Here . [27]
Steve Bannon , ex estratega jefe y consejero principal del ex presidente Donald Trump , es un destacado defensor de la teoría. Como realizador de documentales, Bannon analizó los detalles de la teoría generacional de Strauss-Howe en Generation Zero . Según el historiador David Kaiser , consultado para la película, Generación Cero "se centró en el aspecto clave de su teoría, la idea de que cada 80 años de la historia estadounidense ha estado marcado por una crisis, o 'cuarto giro', que destruyó una viejo orden y creó uno nuevo". Kaiser dijo que Bannon está "muy familiarizado con la teoría de la crisis de Strauss y Howe, y ha estado pensando en cómo usarla para lograr objetivos particulares durante bastante tiempo". [28] [29] [30] Un artículo de febrero de 2017 de Business Insider titulado: "La obsesión de Steve Bannon con una teoría oscura de la historia debería ser preocupante", comentó: "Bannon parece estar tratando de provocar el 'Cuarto Giro'. " [31]
Strauss y Howe describen la historia de Estados Unidos como una sucesión de biografías generacionales angloamericanas desde 1435 hasta el presente, y teorizaron un ciclo generacional recurrente en la historia estadounidense. Los autores plantean un patrón de cuatro fases repetidas, tipos generacionales y un ciclo recurrente de despertares espirituales y crisis seculares, desde los colonos fundadores de América hasta la actualidad. [1] [2]
Strauss y Howe definen una generación social como el conjunto de todas las personas nacidas en un lapso de aproximadamente veinte años o aproximadamente la duración de una fase de la vida: infancia , juventud , mediana edad y vejez . Las generaciones se identifican (desde el primer año de nacimiento hasta el último) buscando grupos de cohortes de esta duración que compartan tres criterios. Primero, los miembros de una generación comparten lo que los autores llaman una ubicación de edad en la historia : se encuentran con eventos históricos clave y tendencias sociales mientras ocupan la misma fase de la vida. Desde este punto de vista, los miembros de una generación son moldeados de manera duradera por las épocas que encontraron cuando eran niños y adultos jóvenes y comparten ciertas creencias y comportamientos comunes . Conscientes de las experiencias y rasgos que comparten con sus pares, los miembros de una generación también compartirían un sentido de pertenencia común percibida a esa generación. [32]
Basaron su definición de generación en el trabajo de varios escritores y pensadores sociales, desde escritores antiguos como Polibio e Ibn Jaldún hasta teóricos sociales modernos como José Ortega y Gasset , Karl Mannheim , John Stuart Mill , Émile Littré , Auguste Comte , y François Mentré. [33]
Mientras escribían Generaciones , Strauss y Howe describieron un patrón teorizado en las generaciones históricas que examinaron, que, según dicen, giraba en torno a eventos generacionales a los que llaman cambios. En Generaciones , y con mayor detalle en El cuarto giro , describen un ciclo de cuatro etapas de eras sociales o anímicas a las que llaman "giros". Los giros incluyen: "The High", "The Awakening", "The Unraveling" y "The Crisis". [2]
Según Strauss y Howe, el primer giro es un alza , que se produce después de una crisis. Durante The High, las instituciones son fuertes y el individualismo es débil. La sociedad confía en hacia dónde quiere llegar colectivamente, aunque quienes están fuera del centro mayoritario a menudo se sienten asfixiados por el conformismo. [34]
Según los autores, el primer giro más reciente en Estados Unidos fue el American High posterior a la Segunda Guerra Mundial , que comenzó en 1946 y terminó con el asesinato de John F. Kennedy el 22 de noviembre de 1963. [35]
Según la teoría, el Segundo Giro es un Despertar . Esta es una era en la que las instituciones son atacadas en nombre de la autonomía personal y espiritual. Justo cuando la sociedad está alcanzando su apogeo de progreso público, la gente de repente se cansa de la disciplina social y quiere recuperar un sentido de "autoconciencia", "espiritualidad" y "autenticidad personal". Los jóvenes activistas recuerdan la época anterior como una era de pobreza cultural y espiritual. [36]
Strauss y Howe dicen que el despertar más reciente de Estados Unidos fue la "Revolución de la Conciencia", que abarcó desde las revueltas universitarias y urbanas de mediados de los años 1960 hasta las revueltas fiscales de principios de los años 1980. [37]
Según Strauss y Howe, el tercer giro es un desmoronamiento . Dicen que el estado de ánimo de esta era es en muchos sentidos lo opuesto a un estado de ánimo elevado: las instituciones son débiles y se desconfía de ellas, mientras que el individualismo es fuerte y floreciente. Los autores dicen que los momentos altos vienen después de las crisis, cuando la sociedad quiere unirse y construir y evitar la muerte y destrucción de la crisis anterior. Los desenmarañamientos vienen después de los Despertares, cuando la sociedad quiere atomizarse y disfrutar. [38] Dicen que el desmoronamiento más reciente en Estados Unidos comenzó en la década de 1980 e incluye el largo auge y la guerra cultural . [2]
Según los autores, el cuarto giro es una crisis . Esta es una era de destrucción, que a menudo implica guerra o revolución, en la que la vida institucional se destruye y se reconstruye en respuesta a una amenaza percibida a la supervivencia de la nación. Después de la crisis, la autoridad cívica revive, la expresión cultural se redirecciona hacia el propósito comunitario y la gente comienza a ubicarse como miembros de un grupo más grande. [39]
Los autores dicen que el anterior cuarto giro en Estados Unidos comenzó con el desplome de Wall Street de 1929 y culminó con el fin de la Segunda Guerra Mundial . La Generación GI (a la que llaman arquetipo de héroe, nacido entre 1901 y 1924) alcanzó la mayoría de edad durante esta era. Dicen que su confianza, optimismo y perspectiva colectiva personificaban el estado de ánimo de esa época. [40] Los autores afirman que la Generación del Milenio (que también describen como un arquetipo de héroe, nacido entre 1982 y 2005) muestra muchos rasgos similares a los de los jóvenes soldados, que describen como un aumento del compromiso cívico, la mejora del comportamiento y la confianza colectiva. . [41]
Los autores describen que cada giro duró entre 20 y 22 años. Cuatro giros componen un ciclo completo de aproximadamente 80 a 90 años, [42] que los autores denominan saeculum , en honor a la palabra latina que significa tanto "una larga vida humana" como "un siglo natural". [43]
El relevo generacional impulsa el ciclo de cambios y determina su periodicidad . A medida que cada generación pasa a la siguiente fase de la vida (y a un nuevo rol social), el estado de ánimo y el comportamiento de la sociedad cambian fundamentalmente, dando lugar a un nuevo giro. Por tanto, existe una relación simbiótica entre acontecimientos históricos y personajes generacionales. Los acontecimientos históricos moldean generaciones en la infancia y la juventud; luego, como padres y líderes en la mediana edad y la vejez, las generaciones, a su vez, dan forma a la historia. [44]
Cada uno de los cuatro giros tiene un estado de ánimo distinto que se repite en cada saeculum. Strauss y Howe describen estos cambios como las "estaciones de la historia". En un extremo está el Despertar, que es análogo al verano, y en el otro extremo está la Crisis, que es análoga al invierno. Los cambios intermedios son estaciones de transición, High y Unraveling son similares a la primavera y el otoño, respectivamente. [45] Strauss y Howe han discutido 26 giros teorizados sobre 7 saecula en la historia angloamericana, desde el año 1435 hasta la actualidad.
En el centro de las ideas de Strauss y Howe se encuentra una alternancia básica entre dos tipos diferentes de eras, las crisis y los despertares. Ambas son épocas definitorias en las que la gente observa que los acontecimientos históricos están alterando radicalmente su entorno social. [46] Las crisis son períodos marcados por grandes agitaciones seculares, cuando la sociedad se centra en reorganizar el mundo exterior de las instituciones y el comportamiento público (dicen que la última crisis estadounidense fue el período que abarca la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial ). Los despertares son períodos marcados por una renovación cultural o religiosa en los que la sociedad se centra en cambiar el mundo interior de los valores y el comportamiento privado (el último Despertar estadounidense fue la "Revolución de la Conciencia" de los años 1960 y 1970 ). [47]
Durante las crisis, los grandes peligros provocan un consenso social, una ética de sacrificio personal y un orden institucional fuerte. Durante los Despertares, emerge una ética del individualismo y el orden institucional es atacado por nuevos ideales sociales y agendas espirituales. [48] Según los autores, aproximadamente cada ochenta o noventa años (la duración de una larga vida humana) ocurre una crisis nacional en la sociedad estadounidense. Aproximadamente a mitad del camino hacia la próxima crisis, se produce un despertar cultural (históricamente, a menudo se les ha llamado grandes despertares ). [47]
Al describir este ciclo de crisis y despertares, se basan en el trabajo de otros historiadores y científicos sociales que también han analizado ciclos largos en la historia estadounidense y europea, que han crecido hasta mostrar una tendencia de crisis económicas a medida que una sociedad se ha industrializado. [49] El ciclo de crisis se corresponde con largos ciclos de guerra identificados por estudiosos como Arnold J. Toynbee , Quincy Wright y LL Ferrar Jr., y con ciclos geopolíticos identificados por William R. Thompson y George Modelski . [50] Strauss y Howe dicen que su ciclo de Despertares se corresponde con el trabajo de Anthony Wallace sobre los movimientos de revitalización ; [51] También dicen que las crisis y los despertares recurrentes se corresponden con ciclos de dos tiempos en la política ( Walter Dean Burnham , Arthur Schlesinger Sr. y Jr. ), los asuntos exteriores (Frank L. Klingberg) y también la economía ( Nikolai Kondratieff ). como ocurre con las oscilaciones a largo plazo en la delincuencia y el abuso de sustancias. [52]
Los autores dicen que dos tipos diferentes de eras y dos ubicaciones de edad formativa asociadas con ellas (infancia y juventud) producen cuatro arquetipos generacionales que se repiten secuencialmente, al ritmo del ciclo de Crisis y Despertares. En Generaciones , se refieren a estos cuatro arquetipos como Idealista, Reactivo, Cívico y Adaptativo . [53] En The Fourth Turning (1997) cambian esta terminología a Profeta, Nómada, Héroe y Artista . [54] Dicen que las generaciones en cada arquetipo no sólo comparten una ubicación de edad similar en la historia, sino que también comparten algunas actitudes básicas hacia la familia, el riesgo, la cultura y los valores, y el compromiso cívico. En esencia, las generaciones formadas por experiencias tempranas similares desarrollan personalidades colectivas similares y siguen trayectorias de vida similares. [55] Hasta la fecha, Strauss y Howe han descrito 25 generaciones en la historia angloamericana, cada una con un arquetipo correspondiente. Los autores describen los arquetipos de la siguiente manera:
Las generaciones profetas (idealistas) ingresan a la infancia durante una época alta , una época de vida comunitaria rejuvenecida y consenso en torno a un nuevo orden social. Los profetas crecen como los niños cada vez más complacientes de esta era posterior a la crisis, alcanzan la mayoría de edad como jóvenes cruzados ensimismados de un Despertar, se centran en la moral y los principios en la mediana edad y emergen como ancianos que guían otra crisis. Ejemplos: Generación Trascendental , Generación Misionera , Baby Boomers . [56]
Las generaciones nómadas (reactivas) ingresan a la infancia durante un Despertar , una época de ideales sociales y agendas espirituales en la que los adultos jóvenes atacan apasionadamente el orden institucional establecido. Los nómadas crecen como niños desprotegidos durante este Despertar, alcanzan la mayoría de edad como adultos jóvenes alienados después del Despertar, se convierten en líderes pragmáticos de la mediana edad durante una Crisis y envejecen hasta convertirse en ancianos resilientes después de la Crisis. Ejemplos: Generación Dorada , Generación Perdida , Generación X. [2]
Las generaciones de héroes (cívicos) entran en la infancia durante un desmoronamiento , una época de pragmatismo individual, autosuficiencia y laissez-faire. Los héroes crecen como niños post-Despertar cada vez más protegidos, alcanzan la mayoría de edad como jóvenes optimistas orientados al equipo durante una crisis, emergen como personas de mediana edad enérgicas y demasiado confiadas, y envejecen hasta convertirse en ancianos políticamente poderosos atacados por otro Despertar. Ejemplos: Generación Republicana , Generación GI , Millennials . [2]
Las generaciones de artistas (adaptativas) ingresan a la infancia durante una crisis , una época en la que grandes peligros reducen la complejidad social y política en favor del consenso público, las instituciones agresivas y una ética de sacrificio personal. Los artistas crecen sobreprotegidos por adultos preocupados por la crisis, alcanzan la mayoría de edad como adultos jóvenes socializados y conformistas de un mundo posterior a la crisis, emergen como líderes de mediana edad orientados a procesos durante un Despertar y envejecen hasta convertirse en ancianos reflexivos posteriores al Despertar. Ejemplos: Generación Progresista , Generación Silenciosa , Generación Patria . [2]
La Generación Artúrica nació entre 1433 y 1460 y es del arquetipo del héroe. Los miembros de esta generación crecieron durante la retirada de Inglaterra de Francia, durante una era de creciente malestar civil. [57]
La Generación Humanista nació entre 1461 y 1482 y es del arquetipo artista/adaptativo.
Esta generación alcanzó la mayoría de edad en el apogeo de la Edad Media , justo antes de la Reforma y el Renacimiento . Para las clases educadas la vida era bastante estática, con enseñanzas humanistas renacentistas y una trayectoria profesional clara a través de la burocracia eclesiástica o estatal cada vez más disponible para las clases medias educadas. Las influencias humanistas se afianzaron en toda Europa y en muchos sentidos prepararon el panorama intelectual para la reforma venidera . Su juventud coincidió con el desarrollo de la imprenta europea permitiendo una mayor difusión del conocimiento. [58]
Según Strauss y Howe, quienes constituyeron esta generación tuvieron una infancia protegida durante una sangrienta guerra civil y fueron educados en el extranjero, convirtiéndose en tutores de lengua griega , eruditos internacionales, poetas, prelados y comerciantes y hacendados alfabetizados . [59] La educación producida por la generación humanista ha sido descrita como centrada en lo cualitativo y lo subjetivo, más que en lo cuantitativo y objetivo. [60]
Algunas de las personas notables que influyeron en esta generación incluyen a Tomás Moro , Erasmo , Tomás Linacre , John Colet , el cardenal Wolsey , Miguel Ángel , Copérnico , Francisco Pizarro y César Borgia . El rey Eduardo V también nació en esta generación, pero como murió con sólo 15 años, es difícil ubicarlo adecuadamente en este arquetipo. Sin embargo, según el historiador Dominic Mancini, Eduardo estaba muy fascinado con la ciencia y la filosofía, y tenía un gran conocimiento para su edad. [61]
La generación de la Reforma nació entre 1483 y 1511 y es del arquetipo del profeta. Esta generación se rebeló cuando era joven, lo que impulsó la creación de las primeras universidades en la década de 1520. [62]
La Generación de la Represalia nació entre 1512 y 1540 y es del arquetipo nómada/reactivo. Pasaron su infancia en medio de un frenesí religioso y una erosión generalizada de la autoridad social, y alcanzaron la mayoría de edad en una era cínica, posterior al Despertar, de política despiadada y mercados en montaña rusa.
[2] Tripularon los barcos durante las guerras de la Armada Española y vieron la expansión de los territorios británicos y la colonización en el Nuevo Mundo en ultramar. [63] [2]
La Generación Isabelina nació entre 1541 y 1565 y es del arquetipo del héroe. Desde niños se beneficiaron de un crecimiento explosivo en academias destinadas a transformarlos en personas perfectas de logros cívicos y trabajo en equipo. Alcanzaron su edad durante la Guerra Anglo-Española (1585-1604). Regularon el comercio, exploraron imperios de ultramar, construyeron casas de campo inglesas , se dedicaron a la ciencia y escribieron poesía que celebraba un universo ordenado. [64]
La Generación Parlamentaria nació entre 1566 y 1587 y es del arquetipo del artista. Su infancia tuvo lugar durante una era de guerras y amenazas extranjeras. Construyeron credenciales impecables en gremios de derecho, erudición, religión y artes y oficios. [sesenta y cinco]
La Generación Puritana nació entre 1588 y 1617 y es del arquetipo del profeta. Los miembros de esta generación fueron guiados a través de las Guerras de los Tres Reinos (1639-1651) por el rey Carlos I y otros lideraron una gran migración a América. La generación era muy religiosa. [66]
La Generación Cavalier nació entre 1618 y 1647 y era del arquetipo nómada. Los miembros de esta generación crecieron en una era de agitación religiosa y colapso familiar. Su generación era notoriamente violenta y sin educación, lo que hizo que los hombres asumieran grandes riesgos y provocó muchas muertes de jóvenes. [67]
La Generación Gloriosa nació entre 1648 y 1673 y era del arquetipo del héroe. Tuvieron una infancia protegida con escuelas financiadas con impuestos y nuevas leyes que desalentaban el secuestro de jóvenes sirvientes. Después de demostrar su valía en las Guerras Indias y triunfar en la Revolución Gloriosa , fueron recompensados con un cargo electoral a una edad temprana. Cuando eran adultos jóvenes, se enorgullecían de los crecientes logros políticos, comerciales y científicos de Inglaterra. Diseñaron seguros, papel moneda y obras públicas. [68]
La Generación de la Ilustración nació entre 1674 y 1700 y fue el arquetipo del artista. Crecieron como niños protegidos cuando las familias eran unidas, se desalentaba el riesgo de los jóvenes y se valoraba mucho la buena educación y los matrimonios bien conectados. Como adultos, constituyeron el primer gran grupo de profesionales acreditados, directivos políticos y administradores de plantaciones de Estados Unidos. [69] Los ejemplos en Europa incluyen a George Frederic Handel , Antonio Vivaldi , Domenico Scarlatti y Johann Sebastian Bach .
La Generación del Despertar nació entre 1701 y 1723 y era del arquetipo del profeta. Fueron la primera generación colonial compuesta principalmente por descendientes de padres nativos. Como adultos, atacaron la complacencia moral de sus mayores en una tormenta espiritual. [70] Benjamín Franklin nació en esta generación.
Strauss y Howe definen la Generación de la Libertad (arquetipo nómada) como aquellos nacidos entre 1724 y 1741. Durante este período nacieron los dos primeros presidentes de Estados Unidos, George Washington y John Adams . También nacieron en esta época 35 de los 56 firmantes de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos .
La Generación Republicana (arquetipo de héroe) nació entre 1742 y 1766. Esta generación es conocida por participar en varios movimientos revolucionarios globales durante la Era de la Revolución . Esta generación fue testigo de la agitación política en respuesta al creciente imperialismo británico y de las vastas desigualdades sociales exacerbadas por la competencia despiadada entre los monárquicos europeos .
Alcanzaron la mayoría de edad durante el imperialismo británico y durante una época en la que se cuestionaba la viabilidad del mercantilismo . Apoyándose en la filosofía de la Ilustración , desataron violentos episodios de revolución, vilipendiaron la Monarquía y promovieron el Republicanismo . En la América colonial , participaron en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , consiguieron la independencia del dominio británico y establecieron un sistema libertario de gobierno, basado en el republicanismo constitucional y la democracia representativa . Muchos padres fundadores y figuras destacadas de los primeros años de los Estados Unidos independientes pertenecen a esta generación, incluidos los presidentes Thomas Jefferson , James Madison y James Monroe , así como las figuras destacadas de la Revolución Francesa como Maximilien Robespierre , Georges Danton y Camille Desmoulins .
La Generación del Compromiso nació entre 1767 y 1791 y era del arquetipo del artista. Se "mecieron en la cuna de la Revolución" mientras observaban a los valientes adultos luchar y triunfar. [71] Las personas notables afiliadas a esta generación incluyen a Andrew Jackson , Napoleón Bonaparte y Simón Bolívar .
La Generación Trascendental nació entre 1792 y 1821 y era del arquetipo del profeta. Iniciaron el Segundo Gran Despertar en todo Estados Unidos. [72]
Strauss y Howe definen la Generación Dorada (arquetipo nómada) como aquellos nacidos entre 1822 y 1842. Llegaron a la mayoría de edad en medio de un aumento de los ánimos nacionales, una inmigración torrencial, un comercialismo desenfrenado, un consumismo ostentoso , una matrícula universitaria en declive y disputas económicas. Esto llevó a una desconfianza hacia el fanatismo y la participación institucional, cambiando el enfoque hacia una vida de materialismo . [ cita necesaria ] . La mayoría de los soldados de la Guerra Civil estadounidense nacieron durante este período (la edad promedio fue de 26 años).
La Generación Progresista (arquetipos de héroes y artistas) nació entre 1843 y 1859 y creció o luchó durante la Guerra Civil estadounidense .
La Generación Misionera nació entre 1860 y 1882 y es del arquetipo profeta/idealista. Los miembros de la Generación Misionera han sido descritos como los "niños hogareños de la era posterior a la Guerra Civil ". Eran una generación idealista y, cuando eran adultos jóvenes, sus líderes eran predicadores famosos. Algunos eran graduados de universidades para negros y mujeres recién formadas. Sus características definitorias fueron las cruzadas misioneras y sociales: periodismo " Muckraker ", prohibicionismo , derechos de los trabajadores , sindicalismo y sufragio femenino . [73] En la mediana edad, desarrollaron la Prohibición en los Estados Unidos , el control de la inmigración y organizaron escuadrones antivicio .
Debido a que la Generación Perdida fue tan diezmada por la Primera Guerra Mundial , el liderazgo de la Generación Misionera duró más que las generaciones anteriores y en las décadas de 1930 y 1940, su élite se convirtió en los "Viejos Sabios" que promulgaron un " New Deal ", la Seguridad Social . Lideró la guerra global contra el fascismo y reafirmó los ideales más elevados de Estados Unidos durante una era transformadora en la historia mundial. Esta generación es plenamente ancestral, habiendo fallecido el último miembro conocido de la Generación Misionera, la estadounidense Sarah Knauss , el 30 de diciembre de 1999, a los 119 años de edad.
La Generación Perdida (arquetipo nómada) es la generación que alcanzó la mayoría de edad durante la Primera Guerra Mundial . "Perdido" en este contexto también significa "desorientado, errante, sin rumbo", un reconocimiento de que había una gran confusión y falta de rumbo entre los supervivientes de la guerra en los primeros años de la posguerra. Strauss y Howe definen la cohorte como individuos nacidos entre 1883 y 1900. Esta generación es completamente ancestral, ya que el último miembro conocido de la Generación Perdida, el japonés Nabi Tajima , murió el 21 de abril de 2018, a los 117 años de edad.
La Generación Más Grande (arquetipo de héroe), también conocida como Generación GI y generación de la Segunda Guerra Mundial , es la cohorte demográfica que sigue a la Generación Perdida y precede a la Generación Silenciosa . Strauss y Howe definen la cohorte como individuos nacidos entre 1901 y 1924. Fueron moldeados por la Gran Depresión y fueron los principales participantes en la Segunda Guerra Mundial .
La Generación Silenciosa (arquetipo del artista) es la cohorte demográfica que sigue a la Generación Más Grande y precede a los baby boomers . Strauss y Howe definen la cohorte como los individuos nacidos entre 1925 y 1942.
Strauss y Howe definen la generación Baby Boom como aquellos nacidos entre 1943 y 1960.
Strauss y Howe definen la 13.ª Generación como aquellos nacidos entre 1961 y 1981.
A partir de 2023, Neil Howe define la Generación Millennial como aquellos nacidos entre 1982 y 2005.
A partir de 2023, Neil Howe define la Generación Patria como aquellos nacidos entre 2006 y 2029.
Los autores sostienen que la duración básica de las generaciones y los cambios (unos veinte años) se deriva de fases de la vida de larga data determinadas social y biológicamente. [ ¿OMS? ] Esta es la razón por la que se ha mantenido relativamente constante durante siglos. [74] Algunos han argumentado que los rápidos aumentos de la tecnología en las últimas décadas están acortando la duración de una generación. Sin embargo, según Strauss y Howe, este no es el caso. Mientras la transición a la edad adulta ocurra alrededor de los 20 años, la transición a la mediana edad alrededor de los 40 años y la transición a la vejez alrededor de los 60 años, dicen que la duración básica de ambas generaciones y cambios seguirá siendo la misma. [74]
Sin embargo , en su libro The Fourth Turning , Strauss y Howe dicen que los límites precisos de las generaciones y los giros son erráticos. El ritmo generacional no es como ciertos ciclos simples e inorgánicos de la física o la astronomía , donde el tiempo y la periodicidad pueden predecirse al segundo. Más bien, se asemeja a los complejos ciclos orgánicos de la biología, donde los intervalos básicos perduran pero el momento preciso es difícil de predecir. Strauss y Howe comparan el ritmo saecular con las cuatro estaciones, que, según dicen, ocurren de manera similar en el mismo orden, pero con tiempos ligeramente variables. Así como el invierno puede llegar tarde o temprano y ser más o menos severo en un año determinado, lo mismo ocurre con un Cuarto Giro en cualquier saeculum determinado. [75]
La narración de la historia por parte de Strauss y Howe a través de una lente generacional ha recibido críticas mixtas. Muchos críticos han elogiado a los autores por su ambición, erudición y accesibilidad. Por ejemplo, el ex vicepresidente estadounidense Al Gore , que se graduó en la Universidad de Harvard con Strauss, calificó a Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069 como el libro más estimulante sobre la historia estadounidense que jamás había leído. Incluso envió una copia a cada miembro del Congreso. [8] La teoría ha sido influyente en los campos de los estudios generacionales, el marketing y la literatura sobre gestión empresarial. Sin embargo, también ha sido criticado por varios historiadores, algunos politólogos y periodistas por ser demasiado determinista , no falsificable y no respaldado por evidencia rigurosa. [4] [5] [6]
Después de la publicación de su primer libro Generaciones , Martin Keller, profesor de historia en la Universidad de Brandeis, afirmó que los autores "habían hecho los deberes". Dijo que su teoría podría verse como sociología pop y que "recibiría muchas más críticas como historia. Pero casi siempre es cierto que cuanto más amplia sea su red, más agujeros tendrá. Y admiro la audacia [de los autores]". [81] El sociólogo David Riesman y el politólogo Richard Neustadt ofrecieron elogios fuertes, aunque calificados. Riesman encontró en el trabajo una "comprensión impresionante de una gran cantidad de fragmentos teóricos e históricos" y Neustadt dijo que Strauss y Howe "están planteando preguntas muy importantes y las honro". [5] El suplemento literario del Times lo calificó de "fascinante", pero también "tan vago y plausible como las predicciones astrológicas". [14] Publishers Weekly lo llamó "tan confuso como el horóscopo de un periódico ". [8] [13]
En 1991, Jonathan Alter escribió en Newsweek que Generations era un "análisis provocativo, erudito y atractivo de los ritmos de la vida estadounidense". Sin embargo, creía que también era "un horóscopo histórico elaborado que nunca resistirá el escrutinio académico". Continuó: "estas 'personalidades de pares' secuenciales son a menudo tontas, pero el libro proporciona una gran cantidad de evidencia nueva de que la historia estadounidense es de hecho cíclica, como Arthur Schlesinger Jr. y otros han argumentado durante mucho tiempo". Pero se quejó: "Los límites generacionales son claramente arbitrarios. Los autores agrupan a todos los nacidos desde 1943 hasta finales de 1960 (Baby Boomers), un grupo cuyos dos extremos tienen poco en común. Y las predicciones son simplistas e imprudentes". Concluyó: "Por muy divertidas e informativas que sean, la verdad sobre las generalizaciones generacionales es que generalmente son insatisfactorias". [12] Arthur E. Levine, ex presidente del Teachers College de la Universidad de Columbia, dijo: "Las imágenes generacionales son estereotipos. Hay algunas diferencias que se destacan, pero hay más similitudes entre los estudiantes del pasado y del presente. Pero si Escribí un libro diciendo eso, ¿qué tan interesante sería?" [8]
En respuesta a las críticas de que estereotipan o generalizan a todos los miembros de una generación, los autores han dicho: "Nunca hemos tratado de decir que una generación individual vaya a ser monocromática. Obviamente incluirá a todo tipo de personas. Pero como "Si miras a las generaciones como unidades sociales, consideramos que son al menos tan poderosas y, en nuestra opinión, mucho más poderosas que otros grupos sociales como la clase económica, la raza, el sexo, la religión y los partidos políticos". [1]
Gerald Pershall escribió en 1991: " Generaciones seguramente atraerá a los aficionados a la historia pop y a las ciencias sociales pop. Entre los historiadores profesionales, se enfrenta a una venta más difícil. Los especialistas en períodos se resistirán a la idea de que su período sea similar a varios otros. Las teorías radicales de la historia son Hace tiempo que pasó de moda en los pasillos de Ivy, y la falta de prestigio académico de los autores no ayudará a su causa. Su cuarteto generacional es "demasiado rígido" y "demasiado limpio", dice un historiador de Yale. "La predicción es para profetas ", se burló William McLoughlin (ex profesor de historia en Brown), quien dijo que es erróneo pensar que "si reúnes suficientes datos y tienes suficientes cuadros y gráficos, habrás convertido la historia en una ciencia". También dijo que El libro podría tener una recepción más amigable en los departamentos de sociología y ciencias políticas que en el departamento de ciencias [5] .
En 1991, el profesor y escritor del New York Times Jay Dolan criticó a Generations por no hablar más sobre clase, raza y sexo, a lo que Neil Howe respondió que "probablemente sean generalizaciones que ni siquiera son tan efectivas como una generación para decir algo sobre cómo piensa la gente". y comportarse. Una de las cosas que hay que entender es que la mayoría de los historiadores nunca miran la historia en términos de generaciones. Prefieren contar la historia como una fila continua de líderes de 55 años que siempre tienden a pensar y comportarse de la misma manera: pero no lo hacen y nunca lo han hecho. Si nos fijamos en la forma en que actuaron los líderes estadounidenses de 55 años en la década de 1960 (ya sabes, la exuberancia y la confianza de los JFK, los LBJ y Hubert Humphreys) y los comparamos Con los líderes actuales en el Congreso (la indecisión, la falta de seguridad), creo que habría que estar de acuerdo en que las personas de 55 años no siempre actúan de la misma manera y que estamos tratando con poderosas fuerzas generacionales en acción que "Explica por qué una generación de veteranos de guerra, héroes de guerra y otra generación que alcanzó la mayoría de edad en circunstancias muy diferentes tienden a tener instintos muy diferentes sobre cómo actuar en el mundo". [1]
Respondiendo a las críticas en 1991, William Strauss aceptó que a algunos historiadores podría no gustarles su teoría, que presentaban como un nuevo paradigma para mirar la historia estadounidense, que satisfacía la necesidad de una visión unificadora de la historia estadounidense:
La gente busca una nueva forma de conectarse con la historia más amplia de Estados Unidos. Ese es el problema. Nos hemos sentido a la deriva durante los últimos 10 años y creemos que la forma en que se ha presentado la historia durante las últimas dos décadas ha sido más en términos de pequeños fragmentos y la gente no está tan interesada en los pequeños fragmentos ahora. Están buscando una visión unificadora. Hace décadas que no tenemos visiones unificadoras de la historia de Estados Unidos y estamos intentando ofrecerlas en este libro. Los tipos de historiadores que se sienten atraídos por nuestro libro -y estoy seguro de que será muy controvertido entre los académicos porque presentamos algo que es muy nuevo- pero los tipos que se sienten atraídos por él son aquellos que se han centrado en el ciclo de vida humano y no sólo en la serie secuencial de eventos. Algunos buenos ejemplos de ello son Morton Keller en Brandeis y David Hackett Fischer . Estas son personas que han notado el poder no sólo en generaciones, sino también en los cambios que se han producido a lo largo del tiempo en la forma en que los estadounidenses han tratado a los niños y a las personas mayores y han tratado de vincular eso con corrientes más amplias de la historia. [1]
En su reseña para el Boston Globe , el historiador David Kaiser calificó El cuarto giro como "un esquema provocativo e inmensamente entretenido de la historia estadounidense; Strauss y Howe se han arriesgado". "Si Estados Unidos llega tranquilamente hasta 2015, su trabajo terminará en el basurero de la historia, pero si tienen razón, ocuparán su lugar entre los grandes profetas estadounidenses". [82] Desde entonces, Kaiser ha argumentado que las predicciones de Strauss y Howe sobre la crisis venidera parecen haber ocurrido, citando eventos como el 11 de septiembre, [83] la crisis financiera de 2008, [84] y el reciente estancamiento político. [85]
Kaiser ha incorporado la teoría de Strauss y Howe en dos obras históricas propias, American Tragedy: Kennedy, Johnson, and the Origins of the Vietnam War (2000) y No End Save Victory: How FDR Led the Nation into War (2014). [86] [87] Michael Lind , historiador y cofundador de la New America Foundation , escribió que The Fourth Turning (1997) era vago y rayaba en el ámbito de la " pseudociencia "; "la mayoría de las predicciones de los autores sobre el futuro americano resultan tan vagas como las de las galletas de la fortuna". [6] [88] Lind dijo que la teoría es esencial " no falsificable " y "desconcertante", aunque creía que los autores tenían algunas ideas sobre la historia estadounidense moderna.
Para The New York Times en 2017, el periodista ganador del Pulitzer Jeremy Peters escribió que "muchos historiadores académicos descartan el libro por considerarlo tan científico como la astrología o un texto de Nostradamus". [89]
En 1993, Andrew Leonard revisó el libro 13.a generación: ¿Abortar, reintentar, ignorar, fallar? . Escribió "mientras los autores (Strauss y Howe) atacan implacablemente la inicua 'cultura de abuso infantil' de los años 1960 y 1970 y se regocijan al acumular insulto tras insulto a su propia generación - caricaturizan a los Baby Boomers como contraculturales, de pelo largo". , hedonistas obsesionados con el sexo, su verdadera agenda comienza a emerger. Esa agenda se vuelve clara en parte de su lista de deseos sobre cómo la decimotercera generación puede influir en el futuro: "Los 13ers revertirán las direcciones culturales frenéticas y centrífugas de sus años de juventud. Limpiarán el entretenimiento, desdiversificarán la cultura, reinventarán los símbolos centrales de la unidad nacional, reafirmarán los rituales de unión familiar y vecinal y reerigirán barreras para proteger a las comunidades de agitaciones no deseadas." [ 90]
Nuevamente en 1993, escribiendo para The Globe and Mail , Jim Cormier reseñó el mismo libro: "Los autodenominados boomers Howe y Strauss no añaden ninguna capa profunda de análisis a las observaciones previas de la prensa pop. Pero al reunir una visión más amplia de los problemas y preocupaciones del grupo al que llaman los 13ers, han creado una guía valiosa para otros fogeys que se sienten seriamente fuera de contacto". Cormier escribió que los autores "plantearon tantas preguntas nuevas como respuestas sobre la generación que no quiere ser una generación. Pero al menos han hecho un esfuerzo honesto, empático y de buen humor para cerrar la amarga brecha entre los veinteañeros y cuarenta y tantos." [91]
En 1993, Charles Laurence del London Daily Telegraph escribió que, en la 13.ª generación, Strauss y Howe ofrecieron a esta generación de jóvenes "una definición relativamente neutral como la 13.ª generación estadounidense de los Padres Fundadores". [92] Según la reseña de Alexander Ferron en Eye Magazine, " La 13.ª generación se lee mejor como el trabajo de dos historiadores de alto nivel. Si bien su agenda es la 13.ª generación, también puede verse como una historia increíblemente bien escrita y exhaustiva. de América de 1960 a 1981, examinando la era a través de todos los temas excepto los temas históricos tradicionales (guerra, política, hambruna, etc.). [93]
En 2011, Jon D. Miller, en el Estudio Longitudinal de la Juventud Estadounidense, financiado por la Fundación Nacional de Ciencias , [94] escribió que su definición del año de nacimiento (1961 a 1981) de la " Generación X " ("13.ª generación") ha sido ampliamente utilizado en la literatura popular y académica. [95]
David Brooks revisó el libro de seguimiento sobre la próxima generación titulado Millennials Rising (2000). " Millennials " es un término acuñado por Strauss y Howe. [96] Brooks escribió: "Este no es un buen libro, si por bueno te refieres al tipo de libro en el que los autores han examinado rigurosamente la evidencia y respaldado cuidadosamente sus afirmaciones con datos. Pero es un libro muy bueno y malo. "Está lleno de detalles interesantes. Está escrito de manera brillante. Y si te alejas de la palabrería generacional, ilumina cambios que realmente parecen estar ocurriendo". [4] Además, Brooks escribió que las generaciones no son tratadas por igual: "Básicamente, parece como si Estados Unidos tuviera dos generaciones más grandes en cada extremo de la escala de edad y dos más malas en el medio". [4]
En 2001, la crítica Dina Gómez escribió en NEA Today que exponen su caso de manera "convincente", con un "análisis intrigante de la cultura popular", pero admitió que "generaliza demasiado". Gómez sostuvo que es "difícil resistirse a su visión esperanzadora para nuestros hijos y su futuro". [21]
Millennials Rising atribuye siete "rasgos fundamentales" a los Millennials: especiales, protegidos, confiados, orientados al equipo, convencionales, presionados y triunfadores. Un informe de Chronicle of Higher Education de 2009 comentó que Howe y Strauss basaron estos rasgos centrales en una "mezcolanza de anécdotas, estadísticas y referencias de la cultura pop" y en encuestas de aproximadamente 600 estudiantes de último año de secundaria del condado de Fairfax, Virginia , un condado próspero. con un ingreso familiar medio aproximadamente el doble del promedio nacional. El informe describió a Millennials Rising como una "revolución de buenas noticias" que hacía "predicciones radicales" y describía a los Millennials como "seguidores de las reglas que eran comprometidos, optimistas y francamente agradables", comentando que "el libro brindó a los educadores y a decenas de millones de padres, una sentimiento cálido, diciendo ¿quién no querría escuchar que sus hijos son especiales?" [8]
En 2006, Frank Giancola escribió un artículo en Human Resource Planning que afirmaba que "el énfasis en las diferencias generacionales generalmente no se ve confirmado por la investigación empírica, a pesar de su popularidad". [15]
En 2016 se publicó un artículo que explica las diferencias generacionales, observadas con la posición del empleador, a través del desarrollo de las condiciones de trabajo, iniciado por el empleador. [97] Esta evolución se debe a la competencia de las empresas en el mercado laboral por recibir trabajadores más cualificados. Las nuevas condiciones de trabajo como producto en el mercado tienen un ciclo de vida de producto clásico y, cuando se generalizan, las expectativas estándar de los empleados cambian en consecuencia.
Una crítica a la teoría y los estudios generacionales de Strauss y Howe es que las conclusiones son demasiado amplias y no reflejan la realidad de cada persona en cada generación, independientemente de su raza, color, origen nacional, religión, sexo, edad, discapacidad o información genética. [15] [98] Por ejemplo, Hoover citó el caso de los Millennials y escribió en 2009 que "los comentaristas han tendido a poner la etiqueta Millennial a los adolescentes blancos y adinerados que logran grandes cosas a medida que crecen en los suburbios, que enfrentan ansiedad cuando postulando a universidades súper selectivas y que realizan múltiples tareas con facilidad mientras sus padres helicóptero se ciernen tranquilizadoramente sobre ellos. La etiqueta no tiende a aparecer en representaciones de adolescentes que pertenecen a minorías, son pobres o que nunca han ganado un concurso de ortografía. El término a menudo se refiere a estudiantes de grandes ciudades y pueblos pequeños que no se parecen en nada al condado de Fairfax, Virginia , o que carecen de conocimientos tecnológicos, o que luchan por terminar la escuela secundaria, o que ni siquiera consideran la universidad, o que cometen delitos. O que sufren de muy poco apoyo de sus padres. O que abandonan la universidad. ¿No son ellos también Millennials? [8] En su libro Millennials Rising de 2000 , llamaron la atención sobre los hijos mileniales de inmigrantes en los Estados Unidos, "que enfrentan desafíos intimidantes". Escribieron que "un tercio no tiene seguro médico, vive por debajo del umbral de pobreza y vive en viviendas superpobladas". [99]
En un artículo de Quartz de febrero de 2017 , dos periodistas comentaron sobre la teoría diciendo: "es demasiado vaga para demostrar que está equivocada y la mayoría de los historiadores profesionales no la han tomado en serio. Pero es superficialmente convincente y describe hasta cierto punto cómo se desarrolló la historia de Estados Unidos". la historia se ha desarrollado desde su fundación". [30] En un artículo de abril de 2017 de Politico , David Greenberg, profesor de historia y estudios de medios en la Universidad de Rutgers , describió la teoría generacional de Strauss-Howe como "teorías descabelladas". [10] Un artículo de Quartz de mayo de 2017 describió la teoría generacional de Strauss-Howe como "pseudociencia". [9] Peter Turchin , científico y especialista en los campos de la evolución cultural , la cliodinámica y la teoría demográfica estructural , ha criticado la teoría, afirmando que no es una teoría científica y que se parece más a una profecía ya que "obliga a el registro histórico se ajuste a un ciclo postulado alargándose en algunos lugares y cortándose un poco aquí y allá en otros". [100]
El músico electrónico estadounidense Oneohtrix Point Never se inspiró en The Fourth Turning para el concepto de su álbum de 2018 Age Of y la instalación escénica que lo acompaña MYRIAD . [101]
La obra de Will Arbery Heroes of the Fourth Turning , producida por primera vez en Playwrights Horizons de Nueva York en 2019, está inspirada en las teorías de Strauss y Howe, y el personaje de Teresa es una defensora vocal de ellas. [102] [103]
La serie de Netflix de 2022 The Watcher presenta una escena que cita postulaciones de The Fourth Turning . [104]
Los estudiosos tienden a ver con sospecha la idea de que la historia se mueve en ciclos.
Aunque historiadores tan respetados como
Arthur M. Schlesinger Jr.
y
David Hackett Fischer
han defendido la existencia de ritmos y ondas en el flujo de acontecimientos, las teorías cíclicas tienden a terminar en el Mar de los Sargazos de la pseudociencia, dando vueltas sin fin (¿qué más? ).
El Cuarto Giro
no es una excepción.
Las investigaciones y la opinión de los expertos no respaldan plenamente la premisa generacional.
Por ejemplo, dos sociólogos de la Universidad de Duke han descubierto que los tres supuestos detrás de la premisa no siempre están respaldados por un conjunto de investigaciones (Hughes y O'Rand, 2005)... Según una revisión independiente de la literatura, no hubo importantes publicó artículos académicos sobre la brecha generacional en los Estados Unidos en la década de 1990 (Smith, 2000), y una búsqueda realizada por este autor en revistas académicas en los últimos cinco años no encontró artículos que apoyaran conceptos generacionales.
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