William Penn (24 de octubre [ OS 14 de octubre] 1644 - 10 de agosto [ OS 30 de julio] 1718) fue un escritor, pensador religioso e influyente cuáquero inglés que fundó la provincia de Pensilvania durante la era colonial británica . Penn, un defensor de la democracia y la libertad religiosa , era conocido por sus relaciones amistosas y sus exitosos tratados con los nativos americanos Lenape que habían residido en la actual Pensilvania antes de los asentamientos europeos en el estado.
En 1681, el rey Carlos II concedió a Penn una gran parte de sus tierras de Norteamérica a lo largo de la costa del océano Atlántico Norte para compensar las deudas que tenía con su padre, el almirante y político Sir William Penn . La tierra incluía los actuales estados de Pensilvania y Delaware . Al año siguiente, en 1682, Penn abandonó Inglaterra rumbo a lo que entonces era la América británica , navegando por la bahía de Delaware y el río Delaware pasando por colonias suecas y holandesas ribereñas anteriores en lo que hoy es New Castle, Delaware . [1] En esta ocasión, los colonos juraron lealtad a Penn como su nuevo propietario y se celebró la primera Asamblea General de Pensilvania .
Penn luego viajó más al norte por el río Delaware y fundó Filadelfia en la orilla occidental del río. El gobierno cuáquero de Penn no fue visto con buenos ojos por los colonos holandeses , suecos e ingleses anteriores en lo que ahora es Delaware, y además de esto, la tierra fue reclamada durante medio siglo por la familia propietaria de la vecina provincia de Maryland , los Calvert. En 1704, los tres condados más al sur de la provincia de Pensilvania recibieron permiso para formar una nueva colonia semiautónoma de Delaware .
Como uno de los primeros partidarios de la unificación colonial, Penn escribió y abogó por una unión de todas las colonias inglesas en lo que, después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , se convertiría más tarde en los Estados Unidos. Los principios democráticos que incluyó en las Concesiones de West Jersey y expuso en el Marco de Gobierno de Pensilvania inspiraron a los delegados de la Convención Constitucional de Filadelfia a redactar la Constitución de los Estados Unidos , que fue ratificada por los delegados en 1787. [2]
Hombre de profundas convicciones religiosas, Penn fue autor de numerosas obras exhortando a los creyentes a adherirse al espíritu del cristianismo primitivo . [3] Penn fue encarcelado varias veces en la Torre de Londres debido a su fe, y su libro No Cross, No Crown (Sin cruz, sin corona) , publicado en 1669, que escribió desde la cárcel, se ha convertido en un clásico de la literatura teológica cristiana . [4]
Penn nació en 1644 en Tower Hill , Londres , hijo del oficial naval inglés Sir William Penn y de la holandesa Margaret Jasper, viuda de un capitán de barco holandés e hija de un rico comerciante de Róterdam . [5] A través de la familia Pletjes-Jasper, también se dice que Penn era primo de la familia Op den Graeff , que eran importantes menonitas en Krefeld y cuáqueros en Pensilvania. [6] [7] [8] El almirante Penn sirvió en la Armada de la Commonwealth durante las Guerras de los Tres Reinos y fue recompensado por Oliver Cromwell con propiedades en Irlanda. Las tierras entregadas a Penn habían sido confiscadas a los confederados irlandeses que habían participado en la Rebelión irlandesa de 1641. El almirante Penn participó en la restauración del rey Carlos II y finalmente fue nombrado caballero y sirvió en la Marina Real . En el momento del nacimiento de su hijo, el entonces capitán Penn tenía veintitrés años y era un ambicioso oficial naval a cargo del bloqueo de los puertos ocupados por las fuerzas confederadas. [9]
Penn creció durante el gobierno de Oliver Cromwell, quien logró liderar una rebelión puritana contra el rey Carlos I ; el rey fue decapitado cuando Penn tenía cuatro años. [10] El padre de Penn a menudo estaba en el mar. El joven William contrajo viruela y perdió todo su cabello a causa de la enfermedad; usó peluca hasta que dejó la universidad. [ aclarar ] La viruela de Penn también impulsó a sus padres a mudarse de los suburbios a una finca en Essex . [11] La vida en el campo dejó una impresión duradera en el joven Penn y encendió en él el amor por la horticultura . [12] Su vecino era el diarista Samuel Pepys , quien fue amistoso al principio pero luego secretamente hostil al Almirante, quizás amargado en parte por sus seducciones fallidas tanto de la madre de Penn como de su hermana Peggy. [13]
Después de una misión fallida en el Caribe , el almirante Penn y su familia fueron exiliados a sus tierras en Irlanda cuando Penn tenía unos 15 años. Durante este tiempo, Penn conoció a Thomas Loe, un misionero cuáquero que fue difamado tanto por católicos como protestantes . Loe fue admitido en la casa de Penn, y durante sus discursos sobre la Luz Interior , el joven Penn recordó más tarde que "el Señor me visitó y me dio impresiones divinas de Sí mismo". [14]
Un año después, Cromwell había muerto, los realistas estaban resurgiendo y la familia Penn regresó a Inglaterra. La clase media se alineó con los realistas y el almirante Penn fue enviado en una misión secreta para traer de vuelta al exiliado príncipe Carlos . Por su papel en la restauración de la monarquía, el almirante Penn fue nombrado caballero y obtuvo una posición poderosa como Lord Comisionado del Almirantazgo . [15]
Penn fue educado primero en la Chigwell School , luego por tutores privados en Irlanda , y más tarde en la Christ Church de la Universidad de Oxford en Oxford . [16] En ese momento, no había escuelas estatales y casi todas las instituciones educativas estaban afiliadas a la Iglesia anglicana . Los niños de familias más pobres tenían que tener un patrocinador rico para recibir una educación. La educación de Penn se apoyó en gran medida en los autores clásicos y no se permitían "novedades ni escritores modernos vanidosos", incluido Shakespeare . [17] Correr era el deporte favorito de Penn, y a menudo corría más de tres millas (5 km) desde su casa hasta la escuela, que estaba diseñada según un modelo anglicano y era estricta, sin humor y sombría. Los maestros de la escuela tenían que ser pilares de virtud y brindar excelentes ejemplos a sus alumnos. [18] Penn más tarde se opuso al anglicanismo por motivos religiosos, pero absorbió muchos comportamientos puritanos , y más tarde fue conocido por su propia conducta seria, comportamiento estricto y falta de humor. [10]
En 1660, Penn llegó a la Universidad de Oxford, donde se matriculó como un caballero con un sirviente asignado. El cuerpo estudiantil era una mezcla volátil de Cavaliers , puritanos sobrios y cuáqueros no conformistas . La desincentivación del nuevo gobierno británico a la disidencia religiosa dio a los Cavaliers licencia para acosar a los grupos minoritarios. Debido a la alta posición y estatus social de su padre, el joven Penn era firmemente un Cavalier, pero sus simpatías estaban con los cuáqueros perseguidos. Para evitar conflictos, Penn se retiró de la contienda y se convirtió en un erudito solitario. [19] Durante este tiempo, Penn desarrolló su individualidad y filosofía de vida. Descubrió que no simpatizaba ni con la visión marcial del mundo de su padre ni con las sensibilidades orientadas a la sociedad de su madre. "No tuve relaciones que se inclinaran a un camino tan solitario y espiritual; era un niño solo. Un niño dado a la meditación, sintiendo ocasionalmente la presencia divina", dijo más tarde. [20]
Penn regresó a casa para el extraordinario esplendor de la ceremonia de restauración del rey y fue invitado de honor junto a su padre, quien recibió un saludo real muy inusual por sus servicios a la Corona . [19] El padre de Penn tenía grandes esperanzas en la carrera de su hijo bajo el favor del rey. De regreso a Oxford, Penn consideró una carrera médica y tomó algunas clases de disección. El pensamiento racional comenzó a extenderse a la ciencia, la política y la economía, por las que se aficionó. Cuando el teólogo John Owen fue despedido de su decanato, Penn y otros estudiantes de mente abierta se unieron a su lado y asistieron a seminarios en la casa del decano, donde las discusiones intelectuales cubrían la gama del nuevo pensamiento. [21] Penn aprendió las valiosas habilidades de convertir ideas en teoría, discutir la teoría a través de un debate razonado y probar las teorías en el mundo real.
En esa época también se enfrentó a su primer dilema moral. Después de que Owen fuera censurado nuevamente tras ser despedido, los estudiantes fueron amenazados con un castigo por asociarse con él. Sin embargo, Penn apoyó al decano, lo que le valió una multa y una reprimenda de la universidad. [22] El almirante, desesperado por las acusaciones, sacó al joven Penn de Oxford, con la esperanza de distraerlo de las influencias heréticas de la universidad. [23] El intento no tuvo ningún efecto y padre e hijo lucharon por entenderse.
De vuelta en la escuela, la administración impuso requisitos religiosos más estrictos, incluida la asistencia diaria a la capilla y la vestimenta obligatoria. Penn se rebeló contra el culto obligatorio y fue expulsado. Su padre, en un ataque de ira, atacó al joven Penn con un bastón y lo obligó a abandonar su hogar. [24] La madre de Penn hizo las paces en la familia, lo que permitió que su hijo regresara a casa, pero rápidamente concluyó que tanto su posición social como la carrera de su esposo estaban siendo amenazadas por la conducta de su hijo. Así que a los 18 años, el joven Penn fue enviado a París para sacarlo de la vista, mejorar sus modales y exponerlo a otra cultura. [25]
En París, en la corte del joven Luis XIV , Penn encontró modales franceses mucho más refinados que los modales toscos de sus compatriotas, pero no le gustaba la exhibición extravagante de riqueza y privilegio que vio en los franceses. [26] Aunque impresionado por Notre Dame y el ritual católico, se sintió incómodo con él. En cambio, buscó dirección espiritual del teólogo protestante francés Moise Amyraut , quien invitó a Penn a quedarse con él en Saumur durante un año. [27] El humanista cristiano no dogmático habló de una visión tolerante y adaptable de la religión que atrajo a Penn, quien más tarde declaró: "Nunca tuve otra religión en mi vida que la que sentía". [28] Al adaptar la creencia de su mentor en el libre albedrío, Penn se sintió liberado de la culpa puritana y las creencias rígidas y se sintió inspirado para buscar su propio camino religioso. [29]
Al regresar a Inglaterra después de dos años en el extranjero, se presentó ante sus padres como un caballero maduro, sofisticado, de buenos modales y moderno, aunque Samuel Pepys notó la "vanidad de francés" del joven Penn. [30] Penn había desarrollado un gusto por la ropa elegante y durante el resto de su vida prestaría algo más de atención a su vestimenta que la mayoría de los cuáqueros. El almirante tenía grandes esperanzas de que su hijo tuviera entonces el sentido práctico y la ambición necesarios para triunfar como aristócrata. Hizo que el joven Penn se matriculara en la facultad de derecho, pero pronto interrumpió sus estudios.
Ante la inminente guerra con los holandeses , el joven Penn decidió seguir a su padre en el trabajo y unirse a él en el mar. [31] Penn funcionó como emisario entre su padre y el rey, luego regresó a sus estudios de derecho. Preocupado por su padre en la batalla, escribió: "Nunca supe lo que era un padre hasta que tuve la sabiduría suficiente para apreciarlo... Ruego a Dios... que regreses a casa sano y salvo". [32] El almirante regresó triunfante, pero Londres estaba en las garras de la Gran Peste de 1665. El joven Penn reflexionó sobre el sufrimiento y las muertes, y la forma en que los humanos reaccionaron a la epidemia. Escribió que el azote "me dio un profundo sentido de la vanidad de este mundo, de la irreligiosidad de las religiones que lo habitan". [33] Además, observó cómo los cuáqueros que hacían misiones de misericordia eran arrestados por la policía y demonizados por otras religiones, incluso acusados de causar la plaga. [34]
En 1666, cuando su padre estaba enfermo de gota , el joven Penn fue enviado a Irlanda para administrar las propiedades de la familia. Allí se convirtió en soldado y participó en la represión de una rebelión irlandesa local. Lleno de orgullo, se hizo pintar un retrato con una armadura, su imagen más auténtica. [35] Su primera experiencia en la guerra le dio la repentina idea de seguir una carrera militar, pero la fiebre de la batalla pronto se disipó después de que su padre lo desanimara: "No puedo decir nada más que aconsejarte que seas sobrio... Espero que tus deseos juveniles no superen tu discreción". [36] Mientras Penn estaba en el extranjero, el Gran Incendio de 1666 consumió el centro de Londres. Al igual que con la peste, la familia Penn se salvó. [37] Pero después de regresar a la ciudad, Penn se sintió deprimido por el estado de ánimo de la ciudad y su padre enfermo, por lo que regresó a la finca familiar en Irlanda para contemplar su futuro. El reinado del rey Carlos había endurecido aún más las restricciones contra todas las sectas religiosas que no fueran la Iglesia anglicana, y la pena por practicar un culto no autorizado era la prisión o la deportación. La "Ley de las Cinco Millas" prohibía a los maestros y predicadores disidentes acercarse a esa distancia de cualquier distrito. [38] Los cuáqueros fueron especialmente perseguidos y sus reuniones se consideraron indeseables.
A pesar de los peligros, Penn comenzó a asistir a reuniones cuáqueras cerca de Cork . Un reencuentro casual con Thomas Loe confirmó la creciente atracción de Penn por el cuaquerismo . [39] Pronto Penn fue arrestado por asistir a reuniones cuáqueras. En lugar de declarar que no era cuáquero y así evitar cualquier cargo, se declaró públicamente miembro y finalmente se unió a los cuáqueros a la edad de 22 años. [40] Al defender su caso, Penn declaró que, dado que los cuáqueros no tenían una agenda política (a diferencia de los puritanos), no deberían estar sujetos a leyes que restringieran la acción política de las religiones minoritarias y otros grupos.
Penn, que había salido de la cárcel por su posición social más que por sus argumentos, fue llamado inmediatamente a Londres por su padre. El almirante se sintió muy afectado por las acciones de su hijo y tomó la conversión como una afrenta personal. [41] Las esperanzas de su padre de que el carisma y la inteligencia de Penn le ganaran el favor de la corte se vieron aplastadas. [42] Aunque estaba enfurecido, el almirante hizo todo lo posible por razonar con su hijo, pero fue en vano. Su padre no solo temía por su propia posición, sino que su hijo parecía decidido a una peligrosa confrontación con la Corona. [43] Al final, el joven Penn estaba más decidido que nunca, y el almirante sintió que no tenía otra opción que ordenar a su hijo que se fuera de la casa y retener su herencia. [44]
Cuando Penn se quedó sin hogar, comenzó a vivir con familias cuáqueras. [44] Los cuáqueros eran cristianos relativamente estrictos en el siglo XVII. Se negaban a inclinarse o quitarse el sombrero ante los superiores sociales, creyendo que todos los hombres eran iguales ante Dios, una creencia antitética a una monarquía absoluta que creía que el monarca era designado divinamente por Dios. Como resultado, los cuáqueros fueron tratados como herejes debido a sus principios y su falta de pago de diezmos. También se negaron a jurar lealtad al Rey creyendo que esto era seguir el mandato de Jesús de no jurar.
La ceremonia básica del cuaquerismo era el culto silencioso en una casa de reunión, llevado a cabo en grupo. [39] No había ningún ritual ni clero profesional, y muchos cuáqueros rechazaban el concepto del pecado original . La comunicación de Dios llegaba directamente a cada individuo, y si se conmovía, el individuo compartía sus revelaciones, pensamientos u opiniones con el grupo. Penn descubrió que todos estos principios encajaban bien con su conciencia y su corazón.
Penn se convirtió en un amigo cercano de George Fox , el fundador de los cuáqueros, cuyo movimiento comenzó en la década de 1650 durante el tumulto de la revolución de Cromwell. La época hizo surgir muchas nuevas sectas además de los cuáqueros, incluidos los buscadores , los ranters , los antinomianos , los bautistas del séptimo día , los durmientes del alma , los adanitas , los cavadores , los niveladores , los behmenistas , los muggletonianos y otros, ya que los puritanos eran más tolerantes que la monarquía. [45] [46]
Sin embargo, tras la muerte de Oliver Cromwell, la Corona fue restablecida y el Rey respondió con hostigamiento y persecución de todas las religiones y sectas distintas del anglicanismo. Fox arriesgó su vida, vagando de ciudad en ciudad, y atrajo a seguidores que también creían que el "Dios que hizo el mundo no moraba en templos hechos por manos humanas". [47] Al abolir la autoridad de la Iglesia sobre la congregación, Fox no sólo extendió la Reforma protestante de manera más radical, sino que ayudó a extender el principio más importante de la historia política moderna -los derechos del individuo- sobre el que se fundaron posteriormente las democracias modernas. [48]
Penn viajó frecuentemente con Fox por Europa e Inglaterra. También escribió una explicación detallada y completa del cuáquerismo junto con un testimonio sobre el carácter de George Fox, en su introducción al diario autobiográfico Journal of George Fox . [49] De hecho, Penn se convirtió en el primer teólogo, teórico y defensor legal del cuáquerismo, proporcionando su doctrina escrita y ayudando a establecer su posición pública. [50]
En 1669, [51] Penn viajó a Irlanda para ocuparse de las propiedades de su padre. Mientras estuvo allí, asistió a muchas reuniones y se quedó con importantes familias cuáqueras. Se convirtió en un gran amigo de William Morris, una figura cuáquera destacada en Cork , y a menudo se quedaba con Morris en Castle Salem , cerca de Rosscarbery .
Entre 1671 y 1677, Penn visitó Alemania en representación de la fe cuáquera , lo que dio como resultado un asentamiento alemán en la provincia de Pensilvania que fue simbólico de dos maneras: era una congregación de habla alemana e incluía disidentes religiosos. Durante la era colonial , Pensilvania siguió siendo el corazón de varias ramas de los anabaptistas , incluidos los menonitas del Antiguo Orden , el claustro de Ephrata , los Hermanos y los Amish .
Pensilvania emergió rápidamente como el hogar de muchos refugiados luteranos de provincias católicas , como Salzburgo , y de católicos alemanes , que enfrentaban discriminación en su país de origen.
En Filadelfia , Francis Daniel Pastorius negoció la compra de 15.000 acres (61 km2 ) a su amigo William Penn, el propietario de la provincia de Pensilvania, y trazó el asentamiento de lo que hoy es la sección de Germantown de Filadelfia. En 1764, se fundó la Sociedad Alemana de Pensilvania , que todavía funciona hasta el día de hoy desde su sede en Filadelfia.
En 1668, Penn publicó el primero de muchos panfletos, Truth Exalted: To Princes, Priests, and People (La verdad exaltada: a los príncipes, sacerdotes y el pueblo) . Fue un crítico de todos los grupos religiosos, excepto los cuáqueros , que consideraba el único grupo cristiano verdadero en ese momento en Inglaterra. Calificó a la Iglesia católica de "la puta de Babilonia ", desafió a la Iglesia de Inglaterra y llamó a los puritanos "hipócritas y juerguistas en Dios". Arremetió contra todos los "falsos profetas, traficantes del diezmo y opositores de la perfección ". [52] Pepys pensó que era un "libro ridículo y sin sentido" que le "avergonzaba leer". [53]
En 1668, después de escribir un tratado de seguimiento, The Sandy Foundation Shaken , Penn fue encarcelado en la Torre de Londres . El obispo de Londres ordenó que Penn fuera retenido indefinidamente hasta que se retractara públicamente de sus declaraciones escritas. El cargo oficial fue publicación sin licencia, pero el verdadero delito fue blasfemia , como lo firmó una orden judicial del rey Carlos II. [54] Colocado en confinamiento solitario en una celda sin calefacción y amenazado con una sentencia de cadena perpetua, Penn fue acusado de negar la Trinidad , aunque esta fue una interpretación errónea que el propio Penn refutó en el ensayo Inocencia con su cara abierta, presentado a modo de disculpa por el libro titulado The Sandy Foundation Shaken , donde buscó demostrar la divinidad de Cristo. [55]
Penn dijo que el rumor había sido "maliciosamente insinuado" por detractores que querían crear una mala reputación para los cuáqueros. [56]
Penn dijo más tarde que lo que realmente negaba eran las interpretaciones católicas de este tema teológico y el uso de conceptos no bíblicos para explicarlo. [57] [58] [59] Penn confesó expresamente que creía en los Tres Santos y en la divinidad de Cristo . [60]
En 1668, en una carta al ministro anticuáquero Jonathan Clapham, Penn escribió: "No debes, lector, concluir, a partir de mis preguntas, que negamos (como él nos ha acusado falsamente) a esos Tres gloriosos que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu; ni la infinitud, eternidad y divinidad de Jesucristo; porque sabemos que él es el Dios poderoso". [61] [62]
Penn, que recibió material para escribir con la esperanza de que plasmara en papel su retractación, escribió otro tratado incendiario, No Cross, No Crown (Sin cruz, sin corona) . En él, Penn exhortaba a los creyentes a adherirse al espíritu del cristianismo primitivo . Esta obra era notable por su análisis histórico y la cita de 68 autores cuyas citas y comentarios había aprendido de memoria y que pudo convocar sin tener a mano ningún material de referencia. [63] Penn solicitó una audiencia con el rey, que le fue denegada, pero que dio lugar a negociaciones en su nombre por parte de uno de los capellanes reales. Penn declaró: «Mi prisión será mi tumba antes de que me mueva un ápice: porque no debo mi conciencia a ningún hombre mortal». [54] Fue liberado después de ocho meses de prisión. [64]
Penn no mostró ningún remordimiento por su postura agresiva y prometió seguir luchando contra los males de la Iglesia y del Rey. Por su parte, la Corona continuó confiscando propiedades cuáqueras y encarceló a miles de ellos. A partir de entonces, las opiniones religiosas de Penn lo exiliaron de la sociedad inglesa; fue expulsado de Christ Church , un colegio de la Universidad de Oxford, por ser cuáquero, y fue arrestado varias veces. En 1670, él y William Mead fueron arrestados. Penn fue acusado de predicar ante una reunión en la calle, que Penn provocó deliberadamente para probar la validez de la Ley de Conventículos de 1664, recién renovada en 1670 , que negaba el derecho de reunión a "más de cinco personas además de los miembros de la familia, para cualquier propósito religioso que no estuviera de acuerdo con las reglas de la Iglesia de Inglaterra". [65]
Penn fue asistido por su abogado, Thomas Rudyard , un eminente abogado cuáquero de Londres, [66] y abogó por su derecho a ver una copia de los cargos presentados contra él y las leyes que supuestamente había violado, pero el registrador de Londres , Sir John Howel, en el tribunal como juez principal, se negó, a pesar de que este era un derecho garantizado por la ley. Además, el registrador ordenó al jurado que llegara a un veredicto sin escuchar a la defensa. [67] [68]
A pesar de la fuerte presión de Howel para condenar a Penn, el jurado emitió un veredicto de "no culpable". Cuando el registrador los invitó a reconsiderar su veredicto y seleccionar un nuevo presidente, se negaron y fueron enviados a una celda durante varias noches para reflexionar sobre su decisión. El alcalde de Londres , Sir Samuel Starling, también en el tribunal, le dijo al jurado: "Iréis juntos y presentaréis otro veredicto, o moriréis de hambre", y no solo envió a Penn a la cárcel de Newgate (acusado de desacato al tribunal por negarse a quitarse el sombrero), sino que todo el jurado lo siguió, y además fueron multados con el equivalente a un año de salario cada uno. [69] [70] Los miembros del jurado, que lucharon su caso desde la prisión en lo que se conoció como el caso de Bushel , lograron ganar el derecho de todos los jurados ingleses a estar libres del control de los jueces. [71] Este caso fue uno de los juicios más importantes que dieron forma al concepto de nulidad del jurado [72] y fue una victoria para el uso del recurso de hábeas corpus como medio para liberar a quienes estaban detenidos ilegalmente.
Con su padre muriendo, Penn quería verlo una vez más y arreglar sus diferencias, pero le instó a no pagar la multa y liberarlo: "Te ruego que no compres mi libertad". Pero el Almirante se negó a dejar pasar la oportunidad y pagó la multa, liberando a su hijo.
Su padre había ganado respeto por la integridad y el coraje de su hijo y le dijo: "No dejes que nada en este mundo te tiente a hacer daño a tu conciencia". [73] El almirante también sabía que después de su muerte, el joven Penn se volvería más vulnerable en su búsqueda de justicia. En un acto que no solo aseguró la protección de su hijo sino que también estableció las condiciones para la fundación de Pensilvania, el almirante escribió al duque de York , el heredero al trono.
El duque y el rey, a cambio de la vida de servicio del almirante a la Corona, prometieron proteger al joven Penn y convertirlo en consejero real. [74]
Penn heredó una gran fortuna, pero se encontró en la cárcel de nuevo durante seis meses. En abril de 1672, tras ser liberado, se casó con Gulielma Springett tras un compromiso de cuatro años lleno de separaciones frecuentes. Penn permaneció cerca de casa, pero continuó escribiendo sus tratados, defendiendo la tolerancia religiosa y despotricando contra las leyes discriminatorias. [75] Se produjo una pequeña división en la comunidad cuáquera entre los que favorecían las formulaciones analíticas de Penn y los que preferían los preceptos simples de Fox. [76] Pero la persecución de los cuáqueros se había acelerado y las diferencias fueron superadas; Penn reanudó de nuevo el trabajo misionero en Holanda y Alemania. [77]
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Al ver que las condiciones empeoraban, Penn apeló directamente al rey y al duque, proponiendo una emigración masiva de cuáqueros ingleses . Algunos cuáqueros ya se habían mudado a América del Norte, pero los puritanos de Nueva Inglaterra , en particular, eran tan hostiles hacia los cuáqueros como lo eran los anglicanos en Inglaterra, y algunos de los cuáqueros habían sido desterrados al Caribe . [78]
En 1677, un grupo de cuáqueros prominentes que incluía a Penn compró la provincia colonial de West Jersey , que comprendía la mitad occidental de la actual Nueva Jersey . [79] El mismo año, 200 colonos de Chorleywood y Rickmansworth en Hertfordshire , y otras ciudades en el cercano Buckinghamshire llegaron y fundaron la ciudad de Burlington . Fox hizo un viaje a Estados Unidos para verificar el potencial de una mayor expansión de los primeros asentamientos cuáqueros. [80] En 1682, East Jersey también fue comprado por cuáqueros. [81] [82]
Con la provincia de Nueva Jersey en su lugar, Penn presionó para extender la región cuáquera. Ya sea por simpatía personal o conveniencia política, para sorpresa de Penn, el Rey le otorgó una carta extraordinariamente generosa que convirtió a Penn en el terrateniente privado no real más grande del mundo, con más de 45,000 millas cuadradas (120,000 km 2 ). [83] : 64 Penn se convirtió en el único propietario de una enorme extensión de tierra al oeste de Nueva Jersey y al norte de la provincia de Maryland perteneciente a Lord Baltimore , y obtuvo el gobierno soberano del territorio con todos los derechos y privilegios con la excepción del poder de declarar la guerra. La tierra de Pensilvania había pertenecido al duque de York , pero conservó la provincia de Nueva York y el área alrededor de la actual New Castle, Delaware , y la parte oriental de la península de Delmarva . [84] A cambio, una quinta parte de todo el oro y la plata extraídos en la provincia, que prácticamente no tenía ninguno, debía ser remitida al Rey, y la Corona quedó liberada de una deuda con el Almirante de £16.000, equivalentes a aproximadamente £3.167.726 en 2008. [85]
Penn primero llamó a la zona "Nueva Gales", luego "Sylvania", que en latín significa "bosques" o "bosques", que el rey Carlos II cambió a "Pensilvania" en honor al mayor de los Penn. [86] El 4 de marzo de 1681, el rey firmó la carta y al día siguiente Penn escribió jubiloso: "Es una cosa clara y justa, y mi Dios que me la ha dado a través de muchas dificultades, creo que la bendecirá y la convertirá en la semilla de una nación". [87] Penn luego viajó a Estados Unidos y mientras estaba allí, negoció la primera inspección de compra de tierras de Pensilvania con la tribu del pueblo Lenape. Penn compró la primera parcela de tierra bajo un roble blanco en Graystones el 15 de julio de 1682. [88] Penn redactó una carta de libertades para el asentamiento creando una utopía política que garantizaba un juicio libre y justo por jurado , libertad de religión , libertad de encarcelamiento injusto y elecciones libres. [89]
Después de haber demostrado ser un erudito y teórico influyente, Penn ahora tenía que demostrar las habilidades prácticas de un promotor inmobiliario, planificador urbano y gobernador para su " Experimento Sagrado ", la provincia de Pensilvania. [90]
Además de lograr sus objetivos religiosos, Penn había esperado que Pensilvania fuera una empresa rentable para él y su familia, pero proclamó que no explotaría ni a los nativos ni a los inmigrantes: "No abusaría de su amor ni actuaría de manera indigna de su providencia, profanando así lo que me había sido entregado limpio". [91] Con ese fin, la compra de tierras por parte de Penn a los lenape incluía el derecho de estos últimos a atravesar las tierras vendidas con fines de caza, pesca y recolección. [92]
Aunque estaba completamente oprimido, conseguir que los cuáqueros abandonaran Inglaterra y emprendieran el peligroso viaje al Nuevo Mundo fue su primer desafío comercial. Algunas familias cuáqueras ya habían llegado a Maryland y Nueva Jersey, pero eran pequeñas. Para atraer a colonos en gran número, escribió un prospecto brillante, considerado honesto y bien documentado para la época, prometiendo libertad religiosa y ventajas materiales, que comercializó por toda Europa en varios idiomas. En seis meses, repartió 300.000 acres (1.200 km2 ) entre más de 250 posibles colonos, en su mayoría cuáqueros ricos de Londres. [93] Finalmente, atrajo a otras minorías perseguidas, incluidos hugonotes , menonitas , amish , católicos , luteranos y judíos de Inglaterra, Francia, Holanda, Alemania, Suecia, Finlandia, Irlanda y Gales. [94]
Penn comenzó entonces a establecer el marco legal para una sociedad ética donde el poder provenía del pueblo, del "discurso abierto", de la misma manera que se manejaba una reunión cuáquera. Cabe destacar que, como soberano, Penn pensó que era importante limitar también su propio poder. [95] El nuevo gobierno tendría dos cámaras, salvaguardaría los derechos de propiedad privada y libre empresa, e impondría impuestos de manera justa. Preveía la muerte sólo para dos delitos, traición y asesinato, en lugar de los doscientos delitos de la ley inglesa, y todos los casos debían ser juzgados ante un jurado. [96] Las prisiones serían progresistas, intentando corregir a través de "talleres" en lugar de a través de un confinamiento infernal. [97] Las leyes de conducta que estableció eran más bien puritanas: se prohibían las malas palabras, las mentiras y la embriaguez, así como las "diversiones ociosas" como las obras de teatro, los juegos de azar, las juergas, las mascaradas , las peleas de gallos y el hostigamiento de osos . [98]
Todo esto supuso un cambio radical con respecto a las leyes y la legislación de los monarcas y las élites europeas. Penn trabajó en más de 20 borradores para crear su "Marco de Gobierno", con la ayuda de Thomas Rudyard , el abogado cuáquero de Londres que ayudó a Penn en su defensa durante el caso Penn-Mead en 1670, y que más tarde fue vicegobernador de East New Jersey. [66] Tomó prestado generosamente de John Locke , que más tarde tuvo una influencia similar en Thomas Jefferson , pero añadió su propia idea revolucionaria -el uso de enmiendas- para permitir un marco escrito que pudiera evolucionar con los tiempos cambiantes. [99] Afirmó que "los gobiernos, como los relojes, se mueven según el movimiento que les dan los hombres". [100]
Penn esperaba que una constitución modificable diera cabida a la disidencia y a las nuevas ideas y también permitiera un cambio social significativo sin recurrir a levantamientos violentos o revoluciones. [101] Sorprendentemente, aunque la Corona se reservaba el derecho de anular cualquier ley que quisiera, la hábil administración de Penn no provocó ninguna reacción gubernamental mientras Penn permaneció en su provincia. [102] A pesar de las críticas de algunos amigos cuáqueros de que Penn se estaba colocando por encima de ellos al asumir esta posición poderosa, y de sus enemigos que pensaban que era un fraude y "el villano más falso de la tierra", Penn estaba listo para comenzar el "Experimento Sagrado". [103] Al despedirse de su esposa e hijos, les recordó que "evitaran el orgullo, la avaricia y el lujo". [104]
Bajo la dirección de Penn, Filadelfia fue planificada y desarrollada y surgió como la ciudad más grande e influyente de las Trece Colonias . Filadelfia fue planificada para que tuviera calles en forma de cuadrícula y fuera muy fácil de recorrer, a diferencia de Londres . Las calles se nombran con números y nombres de árboles.
En 1684, Penn regresó a Inglaterra para ver a su familia y tratar de resolver una disputa territorial con Lord Baltimore. [105] Penn no siempre prestó atención a los detalles y no había tomado la medida bastante simple de determinar dónde estaba realmente el grado 40 de latitud (el límite sur de su tierra según la carta). Después de enviar cartas a varios terratenientes en Maryland avisando a los destinatarios que probablemente estaban en Pensilvania y que no pagaran más impuestos a Lord Baltimore, surgieron problemas entre los dos propietarios. [106] Esto condujo a una disputa legal de ochenta años entre las dos familias.
Las condiciones políticas en su país se habían endurecido desde que Penn se fue. Para su consternación, encontró las prisiones de Bridewell y Newgate llenas de cuáqueros. Los conflictos políticos internos incluso amenazaron con anular la Carta de Pensilvania. Penn retuvo la publicación de sus escritos políticos porque "los tiempos son demasiado duros para imprimirlos". [107]
En 1685 murió el rey Carlos y el duque de York fue coronado Jacobo II . El nuevo rey resolvió la disputa fronteriza a favor de Penn. Pero el rey Jacobo, un católico con un parlamento mayoritariamente protestante, demostró ser un gobernante pobre, terco e inflexible. [108] Penn apoyó la Declaración de Indulgencia de Jacobo , que otorgaba tolerancia a los cuáqueros, y realizó una "gira de predicación por Inglaterra para promover la Indulgencia del Rey". [109] Su propuesta en la Reunión Anual de la Sociedad de Amigos en Londres en junio de 1688 para establecer un "comité asesor que pudiera ofrecer asesoramiento a los cuáqueros individuales que decidieran si aceptar un cargo público" bajo Jacobo II fue rechazada por George Fox , quien argumentó que "no era seguro concluir tales cosas en una Reunión Anual". [110] Penn ofreció cierta ayuda a la campaña de Jacobo II para regular los distritos electorales parlamentarios enviando una carta a un amigo en Huntingdon pidiéndole que identificara hombres en quienes se pudiera confiar para apoyar la campaña del rey por la libertad de conciencia. [111]
Penn se enfrentó a serios problemas en las colonias debido a sus prácticas comerciales descuidadas. Al parecer, no se molestaba en ocuparse de los detalles administrativos, y su gerente comercial, su compañero cuáquero Philip Ford, malversó sumas sustanciales de las propiedades de Penn. Ford aprovechó la costumbre de Penn de firmar documentos sin leerlos. Uno de esos documentos resultó ser una escritura que transfería la propiedad de Pensilvania a Ford, quien luego exigió un alquiler que superaba la capacidad de pago de Penn.
Después de aceptar dejar que Ford mantuviera todas sus rentas irlandesas a cambio de permanecer en silencio sobre el título legal de Ford en Pensilvania, Penn sintió que su situación había mejorado lo suficiente como para regresar a Pensilvania con la intención de quedarse. [112] Acompañado por su esposa Hannah, su hija Letitia y su secretario James Logan , Penn zarpó desde la Isla de Wight en el Canterbury y llegó a Filadelfia en diciembre de 1699. [113]
Penn recibió una cálida bienvenida a su llegada y encontró que su provincia había cambiado mucho en los 18 años intermedios. Pensilvania creció rápidamente. Tenía casi 18.100 habitantes, y Filadelfia tenía más de 3.000. [114] Sus plantaciones de árboles estaban proporcionando los espacios urbanos verdes que había imaginado. Las tiendas estaban llenas de mercancías importadas, satisfaciendo a los ciudadanos más ricos y demostrando que Estados Unidos era un mercado viable para los productos ingleses. Lo más importante, la diversidad religiosa estaba triunfando. [115] A pesar de las protestas de los fundamentalistas y los agricultores, la insistencia de Penn en que las escuelas secundarias cuáqueras estuvieran abiertas a todos los ciudadanos estaba produciendo una fuerza laboral relativamente educada. El alto nivel de alfabetización y el discurso intelectual abierto llevaron a Filadelfia a convertirse en un líder en ciencia y medicina. [116] Los cuáqueros fueron especialmente modernos en su tratamiento de las enfermedades mentales, despenalizando la locura y alejándose del castigo y el confinamiento. [117]
El tolerante Penn se transformó casi en un puritano, en un intento de controlar la discordia que se había desarrollado en su ausencia, endureciendo algunas leyes. [118] Otro cambio se encontró en los escritos de Penn, que en su mayoría habían perdido su audacia y visión. En esos años, presentó un plan para hacer una federación de todas las colonias inglesas en América. Ha habido afirmaciones de que también luchó contra la esclavitud , pero eso parece poco probable, ya que poseía e incluso comerciaba con esclavos y sus escritos no respaldan esa idea. Sin embargo, promovió el buen trato para los esclavos, incluido el matrimonio entre esclavos, aunque fue rechazado por el consejo. Otros cuáqueros de Pensilvania fueron más francos y proactivos, y estuvieron entre los primeros luchadores contra la esclavitud en América, encabezados por Francis Daniel Pastorius y Abraham op den Graeff , fundadores de Germantown, Pensilvania . Pastorius, Op den Graeff, su hermano Derick op den Graeff , ambos primos de Penn, y Garret Hendericks, firmaron la Petición Cuáquera de Germantown contra la Esclavitud en 1688. Muchos cuáqueros se comprometieron a liberar a sus esclavos tras su muerte, incluido Penn, y algunos vendieron sus esclavos a no cuáqueros. [119]
Los Penn vivían cómodamente en Pennsbury Manor y tenían toda la intención de vivir allí el resto de sus vidas. También tenían una residencia en Filadelfia. Su único hijo estadounidense, John, había nacido y estaba prosperando. Penn viajaba a Filadelfia en una barcaza de seis personas, que admitió que apreciaba por encima de "todas las cosas muertas".
Su secretario, James Logan , le mantenía al corriente de todas las novedades. Penn tenía mucho tiempo para pasar con su familia y seguir ocupándose de los asuntos de estado, aunque las delegaciones y los visitantes oficiales eran frecuentes. Su esposa, sin embargo, no disfrutaba de la vida como esposa y anfitriona de un gobernador y prefería la vida sencilla que llevaba en Inglaterra. Cuando las nuevas amenazas de Francia volvieron a poner en peligro la carta de Penn, éste decidió regresar a Inglaterra con su familia en 1701. [120]
Penn regresó a Inglaterra y de inmediato se vio envuelto en problemas económicos y familiares. Su hijo mayor, William Jr., llevaba una vida disoluta, descuidaba a su esposa y sus dos hijos y acumulaba deudas de juego. Penn esperaba que William le sucediera en Estados Unidos. [121] Ahora ni siquiera podía pagar las deudas de su hijo. Sus propias finanzas estaban en crisis. Había invertido más de 30.000 libras esterlinas (equivalentes a 6.150.000 libras esterlinas actuales) en Estados Unidos y había recibido poco a cambio, salvo algunos bienes intercambiados. Había concedido muchos préstamos generosos que no reclamó. [122]
Philip Ford, el asesor financiero de Penn, le estafó miles de libras ocultando y desviando rentas de las tierras irlandesas de Penn , alegando pérdidas y luego extrayendo préstamos de Penn para cubrir el déficit. Cuando Ford murió en 1702, su viuda Bridget amenazó con vender Pensilvania, sobre la que reclamaba el título. [123] Penn envió a William a Estados Unidos para que se encargara de los asuntos, pero demostró ser tan poco fiable como lo había sido en Inglaterra. Hubo considerables discusiones sobre la eliminación de su constitución. [124] En su desesperación, Penn intentó vender Pensilvania a la Corona antes de que Bridget Ford se enterara de su plan, pero al insistir en que la Corona defendiera las libertades civiles que se habían logrado, no pudo llegar a un acuerdo. Ford llevó su caso a los tribunales. A los 62 años, Penn aterrizó en la prisión de deudores; sin embargo, una oleada de simpatía redujo el castigo de Penn a arresto domiciliario, y a Bridget Ford finalmente se le negó su derecho a Pensilvania. Un grupo de cuáqueros hizo arreglos para que Ford recibiera el pago de los alquileres atrasados y Penn fue liberado. [125]
En 1712, Berkeley Codd, Esq. del condado de Sussex, Delaware, impugnó algunos de los derechos de la concesión de Penn al duque de York. Algunos de los agentes de William Penn contrataron al abogado Andrew Hamilton para representar a la familia Penn en este caso de reivindicación . El éxito de Hamilton condujo a una relación establecida de buena voluntad entre la familia Penn y Andrew Hamilton. [126] Penn se había cansado de la politiquería en Pensilvania y de la inquietud con su gobierno, pero Logan le imploró que no abandonara su colonia, por miedo a que Pensilvania pudiera caer en manos de un oportunista que desharía todo el bien que se había logrado. [127] Durante su segundo intento de vender Pensilvania de nuevo a la Corona en 1712, Penn sufrió un derrame cerebral. Un segundo derrame cerebral varios meses después lo dejó incapaz de hablar o cuidar de sí mismo. Poco a poco perdió la memoria. [121]
En 1718, a los 73 años, Penn murió sin un centavo, en su casa de Ruscombe , cerca de Twyford en Berkshire, y está enterrado en una tumba junto a su primera esposa, Gulielma, en el cementerio de la casa de reuniones cuáqueras de Jordans cerca de Chalfont St Giles en Buckinghamshire. Su segunda esposa, Hannah, como única albacea, se convirtió en la propietaria de facto hasta que murió en 1726. [128]
Penn se casó primero con Gulielma Posthuma Springett (1644–1694), hija de William S. Springett y Lady Mary Proude Penington. (El Posthuma en su nombre indica que su padre había muerto antes de que ella naciera). Tuvieron tres hijos y cinco hijas: [129]
Dos años después de la muerte de Gulielma, se casó con Hannah Margaret Callowhill (1671-1726), hija de Thomas Callowhill y Anna (Hannah) Hollister. William Penn se casó con Hannah cuando ella tenía 25 años y él 52. Tuvieron nueve hijos en doce años:
Según la historiadora estadounidense Mary Maples Dunn :
A Penn le gustaba el dinero y, aunque era sincero en sus ambiciones de llevar a cabo un "experimento sagrado" en Pensilvania, también esperaba hacerse rico. Sin embargo, era un hombre derrochador, un mal administrador y hombre de negocios, y no muy astuto a la hora de juzgar a la gente y concertar nombramientos... Penn era sociable, tenía muchos amigos y era bueno en desarrollar las conexiones útiles que lo protegieron durante muchas crisis. Sus dos matrimonios fueron felices y él se describía a sí mismo como un hombre de familia; todos los asuntos públicos lo alejaban mucho de su hogar y estaba decepcionado de aquellos niños a los que conocía ya de adultos. [130]
Tras la muerte de Penn, la provincia de Pensilvania fue dejando de ser una colonia fundada por la religión para convertirse en un estado secular dominado por el comercio. Sin embargo, muchas de las innovaciones jurídicas y políticas de Penn se arraigaron, como también lo hizo la escuela cuáquera de Filadelfia, para la que Penn emitió dos estatutos (1689 y 1701). La institución, una notable escuela secundaria y la escuela cuáquera más antigua del mundo , fue posteriormente rebautizada como William Penn Charter School en honor a Penn. [ cita requerida ]
Voltaire elogió a Pensilvania como el único gobierno del mundo que responde a la gente y es respetuoso con los derechos de las minorías. El "Marco de gobierno" de Penn y otras ideas suyas fueron estudiadas posteriormente por Benjamin Franklin y Thomas Paine , cuyo padre era cuáquero. Entre los legados de Penn estaba su falta de voluntad para imponer una mayoría cuáquera en Pensilvania, lo que permitió que su estado se convirtiera en un exitoso crisol de culturas, con múltiples religiones. Thomas Jefferson y los Padres Fundadores adoptaron la teoría de Penn de una constitución modificable y su visión de que "todas las personas son iguales ante Dios", tal como informó al gobierno federal después de la Revolución estadounidense. Además de sus extensos tratados políticos y religiosos, Penn también fue autor de casi 1.000 máximas, llenas de observaciones sobre la naturaleza humana y la moralidad. [131]
La familia de Penn conservó la propiedad de la provincia de Pensilvania hasta el final de la Revolución estadounidense y la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos . Sin embargo, el hijo y sucesor de William, Thomas Penn , y su hermano John , renunciaron a la fe de su padre y lucharon por restringir la libertad religiosa (en particular para los católicos y, más tarde, también para los cuáqueros ). Thomas debilitó o eliminó el poder de la asamblea electa y, en su lugar, dirigió Pensilvania a través de gobernadores que él mismo nombró. Fue un acérrimo oponente de Benjamin Franklin y de su impulso por una mayor democracia en los años previos a la Revolución estadounidense. A través de la Compra Caminante en 1737, los Penn engañaron a los lenape para que perdieran sus tierras en el valle de Lehigh . [132]
Como cuáquero pacifista, Penn consideró profundamente los problemas de la guerra y la paz. Desarrolló una propuesta para unos Estados Unidos de Europa mediante la creación de una Asamblea Europea compuesta por diputados que pudieran discutir y resolver controversias de manera pacífica. Se le considera el primer intelectual que sugirió la creación de un Parlamento Europeo y lo que se convirtió en la actual Unión Europea a finales del siglo XX. [133]
Penn fue visto por los cuáqueros posteriores como un teólogo por derecho propio, al mismo nivel que el fundador George Fox y el apologista Isaac Penington . Durante el cisma gurneyista-wilburista en el cuáquerismo estadounidense de la década de 1840, los líderes de los partidos en conflicto, Joseph John Gurney y John Wilbur , utilizaron los escritos de Penn en la defensa de sus puntos de vista religiosos. [134] [135]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )En 1682 (Inglaterra), redactó un Marco de Gobierno para la colonia de Pensilvania. La libertad de culto en la colonia debía ser absoluta y todos los derechos tradicionales de los ingleses estaban cuidadosamente salvaguardados.
