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Una universidad (del latín universitas 'un todo') es una institución de educación e investigación superior (o terciaria ) que otorga títulos académicos en varias disciplinas académicas . [1] Las universidades suelen ofrecer programas de pregrado y posgrado .
La palabra universidad se deriva de la frase latina universitas magistrorum et academicium , que aproximadamente significa "comunidad de profesores y eruditos". [2]
Las primeras universidades de Europa fueron establecidas por monjes de la Iglesia católica . [3] [4] [5] [6] [7] La Universidad de Bolonia ( Università di Bolonia ), Italia , que fue fundada en 1088, es la primera universidad en el sentido de:
La palabra original latina universitas se refiere en general a "un número de personas asociadas en un solo cuerpo, una sociedad, empresa, comunidad, gremio, corporación , etc". [13] A medida que se desarrollaron la vida urbana y los gremios medievales , las asociaciones especializadas de estudiantes y profesores con derechos legales colectivos (estos derechos generalmente estaban garantizados por cartas emitidas por príncipes , prelados o sus ciudades ) pasaron a denominarse con este término general. Como otros gremios, se autorregulaban y determinaban las calificaciones de sus miembros. [14]
En el uso moderno, la palabra ha llegado a significar "una institución de educación superior que ofrece matrícula principalmente en materias no profesionales y que normalmente tiene el poder de otorgar títulos". [15] El énfasis anterior en su organización corporativa ya no es la característica principal por la que se reconoce a una universidad moderna. [dieciséis]
La palabra latina original se refería a instituciones de aprendizaje que otorgaban títulos en Europa occidental y central , donde prevalecía esta forma de organización legal y desde donde la institución se extendió por todo el mundo. [17]
Una idea importante en la definición de universidad es la noción de libertad académica . La primera evidencia documental de esto proviene de los primeros años de la vida de la Universidad de Bolonia , que adoptó una carta académica, la Constitutio Habita , [18] en 1155 o 1158, [19] que garantizaba el derecho de un erudito viajero a un paso sin obstáculos. en interés de la educación. Hoy en día, esto se reivindica como el origen de la "libertad académica". [20] Este es ahora un concepto ampliamente aceptado en la investigación internacional. El 18 de septiembre de 1988, 430 rectores universitarios firmaron la Magna Charta Universitatum , [21] que conmemoraba el 900 aniversario de la fundación de Bolonia. El número de universidades que firman la Magna Charta Universitatum continúa creciendo, provenientes de todas partes del mundo.
Una de las primeras instituciones, a menudo llamada universidad, es la Universidad de Harran , fundada a finales del siglo VIII . [23] Los eruditos ocasionalmente llaman a la Universidad de al-Qarawiyyin (nombre dado en 1963), fundada como mezquita por Fátima al-Fihri en 859 EC, una universidad, [24] [25] [26] [27] aunque Jacques Verger escribe que esto se hace por conveniencia académica. [28] Varios estudiosos consideran que al-Qarawiyyin fue fundada [29] [30] y administrada [22] [31] [32] [33] [34] como una madrasa hasta después de la Segunda Guerra Mundial . Datan la transformación de la madrasa de al-Qarawiyyin en universidad en su reorganización moderna en 1963. [35] [36] [22] A raíz de estas reformas, al-Qarawiyyin pasó a llamarse oficialmente "Universidad de Al Quaraouiyine" dos años después. [35]
Algunos estudiosos, incluido George Makdisi, han argumentado que las universidades medievales tempranas fueron influenciadas por las madrasas de Al-Andalus , el Emirato de Sicilia y el Medio Oriente durante las Cruzadas . [37] [38] [39] Norman Daniel, sin embargo, considera que este argumento es exagerado. [40] En 2013, Roy Lowe y Yoshihito afirmaron que las influencias de la erudición del mundo islámico en las universidades de Europa occidental requieren una reconsideración del desarrollo de la educación superior, alejándose de una preocupación por las estructuras institucionales locales hacia una consideración más amplia dentro de un contexto global. [41]
Aunque existen antecedentes, la universidad moderna es generalmente considerada como una institución formal que tiene su origen en la tradición cristiana medieval . [44] [45] La educación superior europea tuvo lugar durante cientos de años en escuelas catedralicias o escuelas monásticas ( scholae monasticae ), en las que monjes y monjas impartían clases; La evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos lugares se remonta al siglo VI. [46] En Europa, los jóvenes iban a la universidad cuando habían completado sus estudios del trivium (las artes preparatorias de la gramática , la retórica y la dialéctica o lógica ) y del quadrivium : aritmética , geometría , música y astronomía .
Las primeras universidades se desarrollaron bajo los auspicios de la Iglesia latina mediante bula papal como estudios generales y quizás a partir de escuelas catedralicias. Es posible, sin embargo, que el desarrollo de las escuelas catedralicias en universidades fuera bastante raro, siendo la Universidad de París una excepción. [47] Más tarde también fueron fundados por reyes, pero con la aprobación papal previa. [48] ( Universidad de Nápoles Federico II , Universidad Carolina de Praga , Universidad Jagellónica de Cracovia ) o administraciones municipales ( Universidad de Colonia , Universidad de Erfurt ). A principios del período medieval , la mayoría de las nuevas universidades se fundaban a partir de escuelas preexistentes, generalmente cuando se consideraba que estas escuelas se habían convertido principalmente en lugares de educación superior. Muchos historiadores afirman que las universidades y escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por la residencia de una comunidad religiosa . [49] El Papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna, ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [50]
Las primeras universidades en Europa con una forma de estructura corporativa/gremio fueron la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París ( c. 1150 , más tarde asociada con la Sorbona ) y la Universidad de Oxford (1167). La Universidad de Bolonia comenzó como una facultad de derecho que enseñaba el ius gentium o derecho romano de gentes, muy solicitado en toda Europa por quienes defendían los derechos de las naciones incipientes contra el imperio y la iglesia. La Universidad de Bolonia, o Alma Mater Studiorum , es ampliamente reconocida como la universidad más antigua independiente de cualquier autoridad directa, como reyes, emperadores u organizaciones religiosas. La pretensión de Bolonia de ser la universidad más antigua se basa en sus características únicas, como su autonomía y su capacidad para otorgar títulos. [51] [52]
La fecha convencional de 1088, o 1087 según algunos, [53] registra cuando Irnerio comenzó a enseñar la codificación del derecho romano del siglo VI del emperador Justiniano , el Corpus Iuris Civilis , recientemente descubierto en Pisa. Estudiantes laicos llegaron a la ciudad desde muchos países y firmaron un contrato para adquirir este conocimiento, organizándose en 'Nationes', divididas entre la de los cismontanos y la de los ultramontanos. Los estudiantes "tenían todo el poder... y dominaban a los maestros". [54] [55]
En toda Europa, gobernantes y gobiernos municipales comenzaron a crear universidades para satisfacer la sed europea de conocimiento y la creencia de que la sociedad se beneficiaría de la experiencia académica generada por estas instituciones. Los príncipes y líderes de los gobiernos municipales percibieron los beneficios potenciales de tener una experiencia académica desarrollada con la capacidad de abordar problemas difíciles y lograr los fines deseados. El surgimiento del humanismo fue esencial para esta comprensión de la posible utilidad de las universidades, así como para el resurgimiento del interés por el conocimiento adquirido a partir de los textos griegos antiguos. [56]
La recuperación de las obras de Aristóteles (con el tiempo se traducirían más de 3.000 páginas) alimentó un espíritu de investigación sobre los procesos naturales que ya había comenzado a surgir en el siglo XII. Algunos estudiosos creen que estas obras representaron uno de los descubrimientos documentales más importantes de la historia intelectual occidental. [57] Richard Dales, por ejemplo, llama al descubrimiento de las obras de Aristóteles "un punto de inflexión en la historia del pensamiento occidental". [58] Después del resurgimiento de Aristóteles, una comunidad de eruditos, que se comunicaban principalmente en latín, aceleró el proceso y la práctica de intentar reconciliar los pensamientos de la antigüedad griega, y especialmente las ideas relacionadas con la comprensión del mundo natural, con los de la iglesia. Los esfuerzos de este " escolasticismo " se centraron en aplicar la lógica y los pensamientos aristotélicos sobre los procesos naturales a pasajes bíblicos e intentar demostrar la viabilidad de esos pasajes a través de la razón. Esta se convirtió en la misión principal de los profesores y en la expectativa de los estudiantes.
La cultura universitaria se desarrolló de manera diferente en el norte de Europa que en el sur, aunque las universidades del norte (principalmente Alemania, Francia y Gran Bretaña ) y del sur (principalmente Italia) tenían muchos elementos en común. El latín era el idioma de la universidad y se utilizaba para todos los textos, conferencias, disputas y exámenes. Los profesores daban conferencias sobre los libros de Aristóteles en lógica, filosofía natural y metafísica ; mientras que Hipócrates , Galeno y Avicena fueron utilizados con fines medicinales. Fuera de estos puntos en común, grandes diferencias separaron al norte y al sur, principalmente en el tema. Las universidades italianas se centraron en derecho y medicina, mientras que las universidades del norte se centraron en las artes y la teología. La calidad de la instrucción en las diferentes áreas de estudio varió dependiendo del enfoque de la universidad. Esto llevó a los eruditos a viajar al norte o al sur según sus intereses y medios. Las universidades también otorgaron diferentes tipos de títulos. Las universidades inglesas, francesas y alemanas solían otorgar títulos de licenciatura, con excepción de las licenciaturas en teología, para las cuales el doctorado era más común. Las universidades italianas otorgan principalmente doctorados. La distinción puede atribuirse a la intención del titular del título después de graduarse: en el norte, la atención se centraba en adquirir puestos docentes, mientras que en el sur los estudiantes a menudo pasaban a puestos profesionales. [59] La estructura de las universidades del norte tendía a seguir el modelo del sistema de gobierno de la facultad desarrollado en la Universidad de París . Las universidades del sur tendieron a seguir el modelo controlado por los estudiantes iniciado en la Universidad de Bolonia. [60] Entre las universidades del sur, se ha observado una distinción adicional entre las del norte de Italia, que siguieron el modelo de Bolonia como una "corporación de académicos independiente y autorregulada" y las del sur de Italia e Iberia, que fueron "fundadas por carta real e imperial para servir las necesidades del gobierno." [61]
Durante el período moderno temprano (aproximadamente desde finales del siglo XV hasta 1800), las universidades de Europa experimentarían una enorme cantidad de crecimiento, productividad e investigación innovadora. A finales de la Edad Media, unos 400 años después de la fundación de la primera universidad europea, había 29 universidades repartidas por toda Europa. En el siglo XV se crearon 28 nuevas y se agregaron otras 18 entre 1500 y 1625. [64] Este ritmo continuó hasta que a finales del siglo XVIII había aproximadamente 143 universidades en Europa, con las concentraciones más altas en el Imperio Alemán. (34), los países italianos (26), Francia (25) y España (23): esto fue un aumento cercano al 500% con respecto al número de universidades hacia finales de la Edad Media. Este número no incluye las numerosas universidades que desaparecieron ni las instituciones que se fusionaron con otras universidades durante este tiempo. [65] La identificación de una universidad no era necesariamente obvia durante el período moderno temprano, ya que el término se aplica a un número creciente de instituciones. De hecho, el término "universidad" no siempre se utilizó para designar una institución de educación superior. En los países mediterráneos , el término studium generale todavía se usaba con frecuencia, mientras que "Academia" era común en los países del norte de Europa. [66]
La propagación de las universidades no fue necesariamente una progresión constante, ya que el siglo XVII estuvo plagado de acontecimientos que afectaron negativamente la expansión universitaria. Muchas guerras, y especialmente la Guerra de los Treinta Años , trastocaron el panorama universitario en toda Europa en diferentes momentos. La guerra , la peste , el hambre , el regicidio y los cambios en el poder y la estructura religiosos a menudo afectaron negativamente a las sociedades que brindaban apoyo a las universidades. Los conflictos internos dentro de las propias universidades, como las peleas de estudiantes y los profesores ausentes, también actuaron para desestabilizar estas instituciones. Las universidades también se mostraron reacias a abandonar los planes de estudio más antiguos, y la continua dependencia de las obras de Aristóteles desafió los avances contemporáneos en las ciencias y las artes. [67] Esta era también se vio afectada por el surgimiento del Estado-nación . A medida que las universidades quedaron cada vez más bajo el control estatal, o se formaron bajo los auspicios del Estado, el modelo de gobierno de la facultad (iniciado por la Universidad de París) se volvió cada vez más prominente. Aunque todavía existían las universidades más antiguas controladas por estudiantes, lentamente comenzaron a avanzar hacia esta organización estructural. El control de las universidades todavía tendía a ser independiente, aunque la dirección universitaria era cada vez más designada por el Estado. [68]
Aunque el modelo estructural proporcionado por la Universidad de París, donde los estudiantes están controlados por los "maestros" del cuerpo docente, proporcionó un estándar para las universidades, la aplicación de este modelo adoptó al menos tres formas diferentes. Había universidades que contaban con un sistema de facultades cuya enseñanza abordaba un plan de estudios muy específico; este modelo tendía a formar especialistas. Existía un modelo colegiado o tutorial basado en el sistema de la Universidad de Oxford donde la enseñanza y la organización estaban descentralizadas y el conocimiento era más de naturaleza generalista. También hubo universidades que combinaron estos modelos, utilizando el modelo colegiado pero teniendo una organización centralizada. [69]
Las universidades de la Edad Moderna continuaron inicialmente el plan de estudios y la investigación de la Edad Media: filosofía natural , lógica, medicina, teología, matemáticas, astronomía, astrología, derecho, gramática y retórica . Aristóteles prevalecía en todo el plan de estudios, mientras que la medicina también dependía de Galeno y la erudición árabe. No se puede subestimar la importancia del humanismo para cambiar esta situación. [70] Una vez que los profesores humanistas se unieron al cuerpo docente universitario, comenzaron a transformar el estudio de la gramática y la retórica a través de los studia humanitatis . Los profesores humanistas se centraron en la capacidad de los estudiantes para escribir y hablar con distinción, traducir e interpretar textos clásicos y vivir una vida honorable. [71] Otros académicos dentro de la universidad se vieron afectados por los enfoques humanistas del aprendizaje y su experiencia lingüística en relación con los textos antiguos, así como por la ideología que defendía la importancia fundamental de esos textos. [72] Profesores de medicina como Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre y William Cop a menudo fueron capacitados y enseñados desde una perspectiva humanista, además de traducir importantes textos médicos antiguos. La mentalidad crítica impartida por el humanismo era imperativa para los cambios en las universidades y los estudios. Por ejemplo, Andrés Vesalio recibió una educación humanista antes de realizar una traducción de Galeno, cuyas ideas verificó a través de sus propias disecciones. En derecho, Andreas Alciatus infundió al Corpus Juris una perspectiva humanista, mientras que los escritos humanistas de Jacques Cujas fueron fundamentales para su reputación como jurista. Philipp Melanchthon citó las obras de Erasmo como una guía muy influyente para conectar la teología con los textos originales, lo cual fue importante para la reforma de las universidades protestantes. [73] Galileo Galilei , que enseñó en las universidades de Pisa y Padua , y Martín Lutero , que enseñó en la Universidad de Wittenberg (al igual que Melanchthon), también tuvieron formación humanista. La tarea de los humanistas era ir impregnando poco a poco la universidad; aumentar la presencia humanista en cátedras y cátedras, programas de estudios y libros de texto para que los trabajos publicados demuestren el ideal humanista de la ciencia y la erudición. [74]
Aunque el enfoque inicial de los académicos humanistas en la universidad fue el descubrimiento, exposición e inserción de textos y lenguas antiguas en la universidad, y las ideas de esos textos en la sociedad en general, su influencia fue en última instancia bastante progresiva. La aparición de textos clásicos trajo nuevas ideas y condujo a un clima universitario más creativo (como lo atestigua la notable lista de académicos anterior). Centrarse en el conocimiento proveniente de uno mismo, de lo humano, tiene una implicación directa para nuevas formas de erudición e instrucción, y fue la base de lo que comúnmente se conoce como humanidades. Esta disposición hacia el conocimiento se manifestó no simplemente en la traducción y propagación de textos antiguos, sino también en su adaptación y expansión. Por ejemplo, Vesalio fue imperativo al defender el uso de Galeno, pero también vigorizó este texto con experimentación, desacuerdos e investigaciones adicionales. [75] La propagación de estos textos, especialmente dentro de las universidades, se vio muy favorecida por la aparición de la imprenta y el comienzo del uso de la lengua vernácula, que permitió la impresión de textos relativamente grandes a precios razonables. [76]
Examinar la influencia del humanismo en los estudiosos de la medicina, las matemáticas, la astronomía y la física puede sugerir que el humanismo y las universidades fueron un fuerte impulso para la revolución científica. Aunque la conexión entre el humanismo y el descubrimiento científico bien pudo haber comenzado dentro de los confines de la universidad, comúnmente se ha percibido que la conexión fue cortada por la naturaleza cambiante de la ciencia durante la Revolución Científica . Historiadores como Richard S. Westfall han argumentado que el tradicionalismo abierto de las universidades inhibió los intentos de reconceptualizar la naturaleza y el conocimiento y provocó una tensión indeleble entre las universidades y los científicos. [77] Esta resistencia a los cambios en la ciencia puede haber sido un factor importante para alejar a muchos científicos de la universidad y acercarse a benefactores privados, generalmente en cortes principescas, y asociaciones con sociedades científicas de reciente formación. [78]
Otros historiadores encuentran incongruencia en la proposición de que el mismo lugar donde recibieron su educación la gran cantidad de académicos que influyeron en la revolución científica debería ser también el lugar que inhibe su investigación y el avance de la ciencia. De hecho, más del 80% de los científicos europeos entre 1450 y 1650 incluidos en el Diccionario de biografía científica tenían formación universitaria, de los cuales aproximadamente el 45% ocupaban puestos universitarios. [79] Se dio el caso de que las bases académicas que quedaron de la Edad Media eran estables y proporcionaron un entorno que fomentó un crecimiento y desarrollo considerables. Hubo una considerable renuencia por parte de las universidades a renunciar a la simetría y la amplitud proporcionadas por el sistema aristotélico, que era eficaz como sistema coherente para comprender e interpretar el mundo. Sin embargo, los profesores universitarios todavía tienen cierta autonomía, al menos en las ciencias, para elegir fundamentos y métodos epistemológicos. Por ejemplo, Melanchthon y sus discípulos de la Universidad de Wittenberg desempeñaron un papel decisivo en la integración de las construcciones matemáticas copernicanas en el debate y la enseñanza astronómica. [80] Otro ejemplo fue la adopción de corta duración pero bastante rápida de la epistemología y la metodología cartesianas en las universidades europeas, y los debates en torno a esa adopción, que llevaron a enfoques más mecanicistas de los problemas científicos y demostraron una apertura al cambio. Hay muchos ejemplos que contradicen la intransigencia comúnmente percibida de las universidades. [81] Aunque las universidades pueden haber tardado en aceptar nuevas ciencias y metodologías a medida que surgían, cuando aceptaron nuevas ideas ayudaron a transmitir legitimidad y respetabilidad, y apoyaron los cambios científicos al proporcionar un entorno estable para la instrucción y los recursos materiales. [82]
Independientemente de la forma en que se perciba la tensión entre las universidades, los científicos individuales y la revolución científica misma, hubo un impacto discernible en la forma en que se construyó la educación universitaria. La epistemología aristotélica proporcionó un marco coherente no sólo para el conocimiento y su construcción, sino también para la formación de académicos en el ámbito de la educación superior. La creación de nuevas construcciones científicas durante la revolución científica y los desafíos epistemológicos inherentes a esta creación iniciaron la idea tanto de la autonomía de la ciencia como de la jerarquía de las disciplinas. En lugar de ingresar a la educación superior para convertirse en un "erudito general" inmerso en dominar todo el plan de estudios, surgió un tipo de académico que puso la ciencia en primer lugar y la vio como una vocación en sí misma. La divergencia entre quienes se centraban en la ciencia y quienes todavía estaban arraigados en la idea de un erudito general exacerbó las tensiones epistemológicas que ya estaban comenzando a surgir. [83]
Las tensiones epistemológicas entre científicos y universidades también se vieron exacerbadas por las realidades económicas de la investigación durante esta época, cuando científicos individuales, asociaciones y universidades competían por recursos limitados. También hubo competencia por la formación de nuevas universidades financiadas por benefactores privados y diseñadas para brindar educación gratuita al público, o establecidas por gobiernos locales para brindar a una población ávida de conocimiento una alternativa a las universidades tradicionales. [84] Incluso cuando las universidades apoyaron nuevos esfuerzos científicos, y la universidad proporcionó capacitación fundamental y autoridad para la investigación y las conclusiones, no pudieron competir con los recursos disponibles a través de benefactores privados. [85]
Al final del período moderno temprano, la estructura y orientación de la educación superior habían cambiado de maneras que son eminentemente reconocibles en el contexto moderno. Aristóteles ya no era una fuerza que proporcionaba el enfoque epistemológico y metodológico para las universidades y estaba surgiendo una orientación más mecanicista. El lugar jerárquico del conocimiento teológico había sido desplazado en su mayor parte y las humanidades se habían convertido en algo fijo, y una nueva apertura comenzaba a afianzarse en la construcción y difusión del conocimiento que se convertiría en imperativo para la formación del Estado moderno.
Las universidades modernas constituyen un sistema de gremios o cuasi-gremios. Esta faceta del sistema universitario no cambió debido a su posición periférica en una economía industrializada; A medida que se desarrolló el comercio entre ciudades de Europa durante la Edad Media, aunque otros gremios obstaculizaron el desarrollo del comercio y, por lo tanto, finalmente fueron abolidos, el gremio de eruditos no lo hizo. Según el historiador Elliot Krause, "la universidad y los gremios de académicos mantuvieron su poder sobre la membresía, la capacitación y el lugar de trabajo porque el capitalismo temprano no estaba interesado en ello". [86]
En el siglo XVIII, las universidades publicaban sus propias revistas de investigación y en el siglo XIX habían surgido los modelos universitarios alemán y francés. El modelo alemán, o humboldtiano, fue concebido por Wilhelm von Humboldt y se basó en las ideas liberales de Friedrich Schleiermacher relativas a la importancia de la libertad , los seminarios y los laboratorios en las universidades. [ cita necesaria ] El modelo universitario francés implicaba una estricta disciplina y control sobre todos los aspectos de la universidad.
Hasta el siglo XIX, la religión jugó un papel importante en el plan de estudios universitario; sin embargo, el papel de la religión en las universidades de investigación disminuyó durante ese siglo. A finales del siglo XIX, el modelo universitario alemán se había extendido por todo el mundo. Las universidades se concentraron en la ciencia en los siglos XIX y XX y se volvieron cada vez más accesibles a las masas. En Estados Unidos, la Universidad Johns Hopkins fue la primera en adoptar el modelo de universidad de investigación (alemana) y fue pionera en la adopción de ese modelo por la mayoría de las universidades estadounidenses. Cuando se fundó Johns Hopkins en 1876, "casi toda la facultad había estudiado en Alemania". [87] En Gran Bretaña, el paso de la Revolución Industrial a la modernidad vio la llegada de nuevas universidades cívicas con énfasis en ciencia e ingeniería , un movimiento iniciado en 1960 por Sir Keith Murray (presidente del Comité de Becas Universitarias) y Sir Samuel Curran . con la formación de la Universidad de Strathclyde . [88] Los británicos también establecieron universidades en todo el mundo, y la educación superior estuvo disponible para las masas no sólo en Europa.
En 1963, el Informe Robbins sobre las universidades del Reino Unido concluyó que tales instituciones deberían tener cuatro "objetivos principales esenciales para cualquier sistema adecuadamente equilibrado: la instrucción en habilidades; la promoción de las facultades generales de la mente para producir no meros especialistas sino hombres y mujeres más bien cultos; mantener la investigación en equilibrio con la enseñanza, ya que la enseñanza no debe separarse del avance del aprendizaje y la búsqueda de la verdad; y transmitir una cultura común y estándares comunes de ciudadanía". [89]
A principios del siglo XXI, surgieron preocupaciones sobre la creciente gestión y estandarización de las universidades en todo el mundo. En este sentido, los modelos de gestión neoliberales han sido criticados por crear "universidades corporativas (donde) el poder se transfiere del profesorado a los directivos, dominan las justificaciones económicas y el conocido 'resultado final' eclipsa las preocupaciones pedagógicas o intelectuales". [90] La comprensión que los académicos tienen del tiempo, el placer pedagógico, la vocación y la colegialidad se han citado como posibles formas de aliviar tales problemas. [91]
Una universidad nacional es generalmente una universidad creada o administrada por un estado nacional pero al mismo tiempo representa una institución estatal autonómica que funciona como un organismo completamente independiente dentro del mismo estado. Algunas universidades nacionales están estrechamente asociadas con aspiraciones culturales , religiosas o políticas nacionales , por ejemplo la Universidad Nacional de Irlanda , que se formó en parte a partir de la Universidad Católica de Irlanda , que se creó casi de inmediato y específicamente en respuesta a las universidades no confesionales que habían sido creadas. se estableció en Irlanda en 1850. En los años previos al Levantamiento de Pascua , y en gran parte como resultado de los revitalizadores románticos gaélicos, la NUI recopiló una gran cantidad de información sobre la lengua y la cultura irlandesas . [ cita necesaria ] Las reformas en Argentina fueron el resultado de la Revolución Universitaria de 1918 y sus reformas posteriores al incorporar valores que buscaban un sistema de educación superior más igualitario y laico [ se necesita más explicación ] .
Las universidades creadas por tratados bilaterales o multilaterales entre estados son intergubernamentales . Un ejemplo es la Academia de Derecho Europeo , que ofrece formación en derecho europeo a abogados, jueces, procuradores, abogados internos y académicos. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Universidad Euclid) está constituida como una universidad y organización coordinadora dedicada al desarrollo sostenible en los países signatarios, y la Universidad de las Naciones Unidas participa en esfuerzos para resolver los problemas globales apremiantes que preocupan a las Naciones Unidas y a sus pueblos. y estados miembros. El Instituto Universitario Europeo , una universidad de posgrado especializada en ciencias sociales, es oficialmente una organización intergubernamental, creada por los estados miembros de la Unión Europea .
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Aunque cada institución está organizada de manera diferente, casi todas las universidades tienen un consejo directivo; un presidente, canciller o rector ; al menos un vicepresidente, vicerrector o vicerrector; y decanos de diversas divisiones. Las universidades generalmente se dividen en varios departamentos, escuelas o facultades académicas . Los sistemas universitarios públicos están gobernados por juntas de educación superior administradas por el gobierno [ cita necesaria ] . Revisan las solicitudes financieras y las propuestas presupuestarias y luego asignan fondos para cada universidad del sistema. También aprueban nuevos programas de instrucción y cancelan o realizan cambios en programas existentes. Además, planifican un mayor crecimiento y desarrollo coordinado de las diversas instituciones de educación superior en el estado o país. Sin embargo, muchas universidades públicas del mundo tienen un grado considerable de autonomía financiera, pedagógica y de investigación . Las universidades privadas reciben financiación privada y generalmente tienen una independencia más amplia de las políticas estatales. Sin embargo, pueden tener menos independencia de las corporaciones comerciales dependiendo de la fuente de sus finanzas.
La financiación y organización de las universidades varía ampliamente entre los diferentes países del mundo. En algunos países, las universidades están financiadas predominantemente por el Estado, mientras que en otros la financiación puede provenir de donantes o de tasas que deben pagar los estudiantes que asisten a la universidad. En algunos países, la gran mayoría de los estudiantes asisten a la universidad en su ciudad local, mientras que en otros países las universidades atraen a estudiantes de todo el mundo y pueden proporcionarles alojamiento universitario. [92]
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La definición de universidad varía ampliamente, incluso dentro de algunos países. Cuando hay una aclaración, normalmente la establece una agencia gubernamental. Por ejemplo:
En Australia, la Agencia de Estándares y Calidad de la Educación Terciaria (TEQSA) es el regulador nacional independiente del sector de la educación superior. Los derechos de los estudiantes dentro de la universidad también están protegidos por la Ley de Servicios Educativos para Estudiantes Extranjeros (ESOS).
En Estados Unidos no existe una definición estandarizada a nivel nacional para el término universidad , aunque el término se ha utilizado tradicionalmente para designar instituciones de investigación y alguna vez estuvo reservado para instituciones de investigación que otorgan doctorados. Algunos estados, como Massachusetts , sólo otorgarán a una escuela "estatus universitario" si otorga al menos dos títulos de doctorado . [93]
En el Reino Unido, el Privy Council es responsable de aprobar el uso de la palabra universidad en el nombre de una institución, según los términos de la Ley de Educación Continua y Superior de 1992 . [94]
En India, se ha creado una nueva designación denominada universidades para instituciones de educación superior que no son universidades, pero que trabajan a un nivel muy alto en un área de estudio específica ("Una institución de educación superior, distinta de las universidades, que trabaja a un nivel muy alto nivel en un área de estudio específica, puede ser declarada por el Gobierno Central con el asesoramiento de la Comisión de Becas Universitarias como una Institución (Considerada-para-ser-universidad). Las instituciones que son "consideradas-para-ser-universitarias" disfrutan del estatus académico y los privilegios de una universidad.95 A través de esta disposición han surgido muchas escuelas que son de naturaleza comercial y se han establecido sólo para explotar la demanda de educación superior.96
En Canadá, universidad generalmente se refiere a una institución de dos años que no otorga títulos, mientras que universidad connota una institución de cuatro años que otorga títulos. Las universidades pueden subclasificarse (como en las clasificaciones de Macleans ) en grandes universidades de investigación con muchos programas de doctorado y facultades de medicina (por ejemplo, la Universidad McGill ); universidades "integrales" que tienen algunos doctorados pero no están orientadas a la investigación (como Waterloo ); y universidades más pequeñas, principalmente de pregrado (como St. Francis Xavier ).
En Alemania, las universidades son instituciones de educación superior que tienen la facultad de conferir títulos de licenciatura, maestría y doctorado. Están explícitamente reconocidas como tales por la ley y no pueden fundarse sin la aprobación del gobierno. El término Universität (es decir, el término alemán para universidad) está protegido por ley y cualquier uso sin aprobación oficial constituye un delito penal. La mayoría de ellas son instituciones públicas, aunque existen algunas universidades privadas. Estas universidades son siempre universidades de investigación. Además de estas universidades, Alemania cuenta con otras instituciones de educación superior (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule significa una institución de educación superior similar a los antiguos politécnicos del sistema educativo británico; el término inglés utilizado para estas instituciones alemanas suele ser "universidad de ciencias aplicadas". Pueden conferir títulos de maestría pero no de doctorado. Son similares al modelo de universidades de enseñanza con menos investigación y la investigación realizada siendo altamente práctica. Hochschule puede referirse a varios tipos de instituciones, a menudo especializadas en un campo determinado (por ejemplo, música, bellas artes, negocios). Es posible que tengan o no la facultad de otorgar títulos de doctorado, según la legislación gubernamental respectiva. Si otorgan títulos de doctorado, su rango se considera equivalente al de las universidades propiamente dichas (Universität); de lo contrario, su rango es equivalente al de las universidades de ciencias aplicadas.
Coloquialmente, el término universidad puede usarse para describir una fase de la vida: "Cuando estaba en la universidad..." (en los Estados Unidos e Irlanda, a menudo se usa college en su lugar: "Cuando estaba en la universidad..." ). En Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá, el Reino Unido, Nigeria, los Países Bajos, España y los países de habla alemana , la universidad suele estar contratada por la universidad . En Ghana, Nueva Zelanda, Bangladesh y Sudáfrica a veces se le llama "varsity" (aunque esto se ha vuelto poco común en Nueva Zelanda en los últimos años). "Varsity" también era de uso común en el Reino Unido en el siglo XIX. [ cita necesaria ]
En muchos países, los estudiantes deben pagar tasas de matrícula. Muchos estudiantes buscan obtener 'becas para estudiantes' para cubrir el coste de la universidad. En 2016, el saldo promedio de préstamos estudiantiles pendientes por prestatario en Estados Unidos era de 30.000 dólares estadounidenses. [97] En muchos estados de EE. UU., se prevé que los costos aumentarán para los estudiantes como resultado de la disminución de la financiación estatal otorgada a las universidades públicas. [98] Muchas universidades de los Estados Unidos ofrecen a los estudiantes la oportunidad de solicitar becas financieras para ayudar a pagar la matrícula en función del rendimiento académico.
Existen varias excepciones importantes en materia de tasas de matrícula. En muchos países europeos es posible estudiar sin pagar matrícula. Las universidades públicas de los países nórdicos estuvieron completamente exentas de tasas de matrícula hasta alrededor de 2005. Dinamarca, Suecia y Finlandia adoptaron entonces medidas para imponer tasas de matrícula a los estudiantes extranjeros. Los ciudadanos de los estados miembros de la UE y del EEE y los ciudadanos de Suiza siguen exentos de tasas de matrícula, y los montos de las becas públicas otorgadas a estudiantes extranjeros prometedores se aumentaron para compensar parte del impacto. [99] La situación en Alemania es similar; Las universidades públicas generalmente no cobran tasas de matrícula, aparte de una pequeña tarifa administrativa. Para los títulos de nivel profesional de posgrado, a veces se cobran tasas de matrícula. Las universidades privadas, sin embargo, casi siempre cobran tasas de matrícula.
Muchas de las universidades medievales de Europa occidental nacieron bajo los auspicios de la Iglesia católica, normalmente como escuelas catedralicias o por bula papal como Studia Generali.
Todas las grandes universidades europeas (de Oxford, París, Colonia, Praga y Bolonia) se establecieron con estrechos vínculos con la Iglesia.
Europa estableció escuelas en asociación con sus catedrales para educar a los sacerdotes, y de ellas surgieron finalmente las primeras universidades de Europa, que comenzaron a formarse en los siglos XI y XII.
... En la Edad Media: un cuerpo de profesores y estudiantes dedicados a dar y recibir instrucción en las ramas superiores de estudio... y considerados como un gremio o corporación escolar.Compárese "University", Oxford English Dictionary (2ª ed.), Oxford: Oxford University Press, 1989,
Todo el cuerpo de profesores y académicos dedicados, en un lugar determinado, a dar y recibir instrucción en las ramas superiores del aprendizaje; tales personas asociadas entre sí como una sociedad o entidad corporativa, con organización definida y poderes y privilegios reconocidos (especialmente el de conferir títulos), y que forman una institución para la promoción de la educación en las ramas superiores o más importantes del aprendizaje….
Los ajustes de las instituciones originales de educación superior: la madraza. Significativamente, los ajustes institucionales de las madrazas afectaron tanto la estructura como el contenido de estas instituciones. En términos de estructura, los ajustes fueron dobles: la reorganización de los madaris originales disponibles y la creación de nuevas instituciones. Esto dio lugar a dos tipos diferentes de instituciones de enseñanza islámica en al-Maghrib. El primer tipo se derivó de la fusión de los antiguos madaris con las nuevas universidades. Por ejemplo, Marruecos transformó Al-Qarawiyin (859 d.C.) en una universidad bajo la supervisión del Ministerio de Educación en 1963.
La Mezquita Quaraouiyine, fundada en 859, es la mezquita más famosa de Marruecos y atrajo continuas inversiones de los gobernantes musulmanes.
En cuanto a la naturaleza de su plan de estudios, era típico de otras madrazas importantes como al-Azhar y Al Quaraouiyine, aunque muchos de los textos utilizados en la institución procedían de la España musulmana... Al Quaraouiyine comenzó su vida como una pequeña mezquita construida en 859 EC mediante una donación legada por una mujer rica y muy piadosa, Fatima bint Muhammed al-Fahri.
Consideran que instituciones como al-Qarawiyyin son facultades de educación superior de derecho islámico donde otras materias sólo tenían una importancia secundaria.La educación superior siempre ha sido una parte integral de Marruecos, desde el siglo IX, cuando se estableció la Mezquita Karaouine. La madrasa , conocida hoy como Universidad Al Qayrawaniyan, pasó a formar parte del sistema universitario estatal en 1947.
Madrasa , en uso moderno, nombre de una institución de aprendizaje donde se enseñan las ciencias islámicas , es decir, una escuela de estudios superiores, a diferencia de una escuela primaria de tipo tradicional ( kuttab ); en el uso medieval, esencialmente una facultad de derecho en la que las demás ciencias islámicas, incluidas las literarias y filosóficas, eran sólo materias auxiliares.
Una madrasa es una facultad de derecho islámico . La madrasa era una institución educativa en la que se enseñaba la ley islámica ( fiqh ) según uno o más ritos suníes : Maliki , Shafi'i , Hanafi o Hanbali . Estaba respaldado por una donación o fondo benéfico ( waqf ) que proporcionaba al menos una cátedra para un profesor de derecho, ingresos para otros profesores o personal, becas para estudiantes y fondos para el mantenimiento del edificio. Las madrasas contenían alojamiento para el profesor y algunos de sus alumnos. En las madrasas se enseñaban con frecuencia otras materias además del derecho, e incluso se celebraban en ellas sesiones de espiritismo sufíes , pero no podía haber madrasa sin que el derecho fuera técnicamente la materia principal.
Al estudiar una institución extraña y remota en el tiempo, como es el caso de la madrasa medieval, se corre el doble riesgo de atribuirle características tomadas de las propias instituciones y de la propia época. Así, pueden realizarse transferencias gratuitas de una cultura a otra, y el factor tiempo puede ignorarse o descartarse por carecer de importancia. Por lo tanto, no se puede ser demasiado cuidadoso al intentar un estudio comparativo de estas dos instituciones: la madrasa y la universidad. Pero a pesar de los riesgos inherentes a un estudio de este tipo, aunque incompletos, los resultados que pueden obtenerse bien valen los riesgos que implica. En cualquier caso, no se puede evitar hacer comparaciones cuando ya se han hecho ciertas afirmaciones injustificadas y parecen actualmente aceptadas sin discusión. La más injustificada de estas afirmaciones es la que hace de la "madrasa" una "universidad".
al-qarawiyin es la universidad más antigua de Marruecos . Fue fundada como mezquita en Fez a mediados del siglo IX. Ha sido un destino para estudiantes y estudiosos de las ciencias islámicas y los estudios árabes a lo largo de la historia de Marruecos. También hubo otras escuelas religiosas como las madras de ibn yusuf y otras escuelas en el sus. Este sistema de educación básica llamado al-ta'lim al-aSil fue financiado por los sultanes de Marruecos y muchas familias tradicionales famosas. Después de la independencia, al-qarawiyin mantuvo su reputación, pero parecía importante transformarla en una universidad que preparara a los graduados para un país moderno manteniendo al mismo tiempo un énfasis en los estudios islámicos. Por lo tanto, la universidad al-qarawiyin se fundó en febrero de 1963 y, si bien la residencia del decano se mantuvo en Fez, la nueva universidad inicialmente tenía cuatro facultades ubicadas en las principales regiones del país conocidas por sus influencias religiosas y madrasas . Estos colegios eran kuliyat al-shari en Fez, kuliyat uSul al-din en Tetuán , kuliyat al-lugha al-'arabiya en Marrakech (todos fundados en 1963), y kuliyat al-shari'a en Ait Melloul cerca de Agadir , que fue fundada en 1979.
El profesor Makdisi sostiene que falta un eslabón en el desarrollo de la escolástica occidental y que las influencias árabes explican el " aparición "dramáticamente abrupta" del método "sic et non". Muchos medievalistas pensarán que el caso está exagerado y dudarán de que haya mucho que explicar.
