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Un gremio ( / ɡ ɪ l d / GILD ) es una asociación de artesanos y comerciantes que supervisan la práctica de su artesanía/comercio en un territorio particular. Los primeros tipos de gremios se formaron como organizaciones de comerciantes pertenecientes a una asociación profesional . A veces dependían de la concesión de cartas de patente de un monarca u otro gobernante para hacer cumplir el flujo comercial a sus miembros autónomos y para conservar la propiedad de las herramientas y el suministro de materiales, pero la mayoría estaban reguladas por el gobierno local . Los miembros del gremio declarados culpables de engañar al público serían multados o expulsados del gremio. Un legado duradero de los gremios tradicionales son las casas gremiales construidas y utilizadas como lugares de reunión de los gremios.
Normalmente, el "privilegio" clave era que sólo a los miembros del gremio se les permitía vender sus productos o practicar sus habilidades dentro de la ciudad. Puede haber controles sobre los precios mínimos o máximos, los horarios de negociación, el número de aprendices y muchas otras cosas. Los críticos argumentaron que estas reglas reducían la libre competencia , pero los defensores sostuvieron que protegían los estándares profesionales. [1]
Un resultado importante del marco gremial fue el surgimiento de las universidades de Bolonia (establecida en 1088), Oxford (al menos desde 1096) y París ( c. 1150 ); se originaron como gremios de estudiantes (como en Bolonia) o de maestros (como en París). [2]
Naram-Sin de Acad ( c. 2254-2218 a. C.), nieto de Sargón de Acad que había unificado Sumeria y Asiria en el Imperio acadio , promulgó estándares mesopotámicos comunes en cuanto a longitud, área, volumen, peso, tiempo y siclos , que eran utilizado por los gremios de artesanos de cada ciudad. [3] La Ley 234 del Código Hammurabi ( c. 1755-1750 a. C. ) estipulaba un salario de 2 shekels por cada embarcación de 60 gur (300 bushel ) construida en un contrato de trabajo entre un constructor naval y un armador. [4] [5] [6] La Ley 275 estipulaba una tarifa de ferry de 3 gerah por día en un contrato de fletamento entre un fletador de barco y un capitán de barco . La Ley 276 estipulaba una tarifa de flete de 2 1 ⁄ 2 gera por día en un contrato de flete entre un fletador y un capitán de barco, mientras que la Ley 277 estipulaba una tarifa de flete de 1 ⁄ 6 shekel por día para un buque de 60 gur. [7] [8] [6]
En la época romana se conocía un tipo de gremio . Conocidos como collegium , collegia o corpus , se trataba de grupos organizados de comerciantes que se especializaban en un oficio concreto y cuya pertenencia al grupo era voluntaria. Un ejemplo de ello es el corpus naviculariorum , un colegio de marineros mercantes con base en el puerto de La Ostia de Roma . Los gremios romanos no lograron sobrevivir al colapso del Imperio Romano . [9]
Un colegiado era cualquier asociación o corporación que actuaba como persona jurídica . En 1816, una excavación arqueológica en Minya, Egipto, produjo una tablilla de arcilla de la era de la dinastía Nerva-Antonine (siglo II d.C.) de las ruinas del templo de Antinoo en Antinoöpolis , Aegyptus , que prescribía las reglas y las cuotas de membresía de un colegio de sociedades funerarias. establecido en Lanuvium , Italia aproximadamente en el año 133 d.C. [10] Tras la aprobación de la Lex Julia en el 45 a. C. y su reafirmación durante el reinado de César Augusto (27 a. C.-14 d. C.), los collegia requerían la aprobación del Senado romano o del emperador para ser autorizados como órganos legales. . [11] Las ruinas de Lambaesis datan la formación de sociedades funerarias entre soldados y marineros romanos durante el reinado de Septimio Severo (193-211) en 198 d.C. [12] En septiembre de 2011, investigaciones arqueológicas realizadas en el sitio de un puerto artificial en Roma, el Portus , revelaron inscripciones en un astillero construido durante el reinado de Trajano (98-117) que indicaban la existencia de un gremio de constructores navales. [13] Los colegios también incluían fraternidades de sacerdotes que supervisaban los sacrificios , practicaban augurios , guardaban textos religiosos, organizaban festivales y mantenían cultos religiosos específicos . [14]
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Había varios tipos de gremios, incluidas las dos categorías principales de gremios de comerciantes y gremios de artesanos [15] [16] , pero también el gremio frith y el gremio religioso. [17] Los gremios surgieron a partir de la Alta Edad Media cuando los artesanos se unieron para proteger sus intereses comunes. En la ciudad alemana de Augsburgo, los gremios de artesanos se mencionan en los estatutos de la ciudad de 1156. [18]
El sistema continental de gremios y comerciantes llegó a Inglaterra después de la conquista normanda , con sociedades de comerciantes incorporadas en cada pueblo o ciudad que tenían derechos exclusivos para hacer negocios allí. En muchos casos se convirtieron en el órgano de gobierno de un pueblo. Por ejemplo, el Guildhall de Londres se convirtió en la sede del Tribunal del Consejo Común de la Corporación de la Ciudad de Londres, el gobierno local elegido continuamente más antiguo del mundo, [19] cuyos miembros hasta el día de hoy deben ser hombres libres de la ciudad. [20] La Libertad de la Ciudad , vigente desde la Edad Media hasta 1835, otorgaba el derecho a comerciar y solo se otorgaba a los miembros de un gremio o librea. [21]
Las primeras comunidades igualitarias llamadas "gremios" [22] fueron denunciadas por el clero católico por sus "conjuros": los juramentos vinculantes hechos entre los miembros para apoyarse unos a otros en la adversidad, matar enemigos específicos y apoyarse unos a otros en disputas o proyectos comerciales. La ocasión para estos juramentos fueron los banquetes de borracheras celebrados el 26 de diciembre. En 858, el obispo Hincmar de Francia occidental intentó en vano cristianizar los gremios. [23]
En la Alta Edad Media , la mayoría de las organizaciones artesanales romanas , originalmente formadas como cofradías religiosas , habían desaparecido, con las aparentes excepciones de los canteros y quizás de los vidrieros, en su mayoría personas que tenían habilidades locales. Gregorio de Tours cuenta la milagrosa historia de un constructor cuyo arte y técnicas lo abandonaron repentinamente, pero fueron restaurados por una aparición de la Virgen María en un sueño. Michel Rouche [24] señala que la historia habla de la importancia de la experiencia práctica transmitida.
En Francia , los gremios se llamaban corps de métiers . Según Viktor Ivanovich Rutenburg, "dentro del propio gremio había muy poca división del trabajo, que tendía a operar más bien entre los gremios. Así, según el Libro de artesanía de Étienne Boileau , a mediados del siglo XIII no había menos Más de 100 gremios en París , cifra que en el siglo XIV había aumentado a 350." [25] Había diferentes gremios de trabajadores del metal: los herradores, los cuchilleros, los cerrajeros, los forjadores de cadenas, los fabricantes de clavos, a menudo formaban corporaciones separadas y distintas; los armeros se dividían en cascos, escudos, guarniciones, guarniciones, etc. [26] En las ciudades catalanas, especialmente en Barcelona , los gremios o gremis eran un agente básico en la sociedad: un gremio de zapateros es registrado en 1208. [27]
En Inglaterra, específicamente en la City of London Corporation , sobreviven hoy más de 110 gremios, [28] conocidos como compañías de librea , [29] siendo el más antiguo 869 años. [30] Otros grupos, como la Worshipful Company of Tax Advisers , se han formado mucho más recientemente. Se espera que las personas que participan en el gobierno de la ciudad , como alcalde y recordador, sean miembros de una compañía de librea .
El sistema gremial alcanzó un estado maduro en Alemania c. 1300 y se mantuvo en las ciudades alemanas hasta el siglo XIX, aunque en la actualidad persisten algunos privilegios especiales para determinadas ocupaciones. En el siglo XV, Hamburgo tenía 100 gremios, Colonia 80 y Lübeck 70. [31] Los últimos gremios que se desarrollaron en Europa occidental fueron los gremios de España: por ejemplo, Valencia (1332) o Toledo (1426).
No todas las economías de las ciudades estaban controladas por gremios; algunas ciudades eran "libres". Cuando los gremios tenían el control, daban forma al trabajo, la producción y el comercio; tenían fuertes controles sobre el capital educativo, y comenzaron a surgir los conceptos modernos de una progresión vitalicia de aprendiz a artesano , y luego de oficial a maestro y gran maestro ampliamente reconocido . Para convertirse en maestro, un oficial tendría que realizar un viaje de tres años llamado años de oficial . La práctica de los años de oficial todavía existe en Alemania y Francia.
A medida que la producción se volvió más especializada, los gremios comerciales se dividieron y subdividieron, lo que provocó disputas sobre la jurisdicción que produjeron el papeleo mediante el cual los historiadores económicos rastrean su desarrollo: Los gremios metalúrgicos de Nuremberg se dividieron entre docenas de oficios independientes en la economía de auge del siglo XIII. , y en 1260 había 101 comercios en París. [32] En Gante , como en Florencia , la industria textil de lana se desarrolló como un conjunto de gremios especializados. La aparición de los gremios europeos estuvo ligada a la emergente economía monetaria y a la urbanización . Antes de esa época no era posible gestionar una organización impulsada por el dinero, ya que el dinero-mercancía era la forma normal de hacer negocios.
El gremio estuvo en el centro de la organización artesanal europea hasta el siglo XVI. En Francia, el resurgimiento de los gremios en la segunda mitad del siglo XVII es sintomático de las preocupaciones de la administración de Luis XIV y Jean Baptiste Colbert por imponer la unidad, controlar la producción y cosechar los beneficios de una estructura transparente en forma de impuestos eficientes. [33]
Los gremios se identificaban con organizaciones que disfrutaban de ciertos privilegios ( cartas de patente ), generalmente emitidas por el rey o el estado y supervisadas por las autoridades comerciales locales de la ciudad (una especie de cámara de comercio ). Estos fueron los predecesores del moderno sistema de patentes y marcas . Los gremios también mantenían fondos para apoyar a los miembros enfermos o ancianos, así como a las viudas y huérfanos de los miembros del gremio, beneficios funerarios y un subsidio para "viajar" para aquellos que necesitaban viajar para encontrar trabajo. A medida que el sistema de gremios de la ciudad de Londres decayó durante el siglo XVII, las Livery Companies se transformaron en fraternidades de asistencia mutua en ese sentido.
Los gremios europeos impusieron largos períodos estandarizados de aprendizaje y dificultaron que quienes carecían del capital para establecerse por sí mismos o sin la aprobación de sus pares obtuvieran acceso a materiales o conocimientos, o para vender en ciertos mercados, un área que dominaba igualmente las preocupaciones de los gremios. Estas son características definitorias del mercantilismo en economía, que dominó la mayor parte del pensamiento europeo sobre economía política hasta el surgimiento de la economía clásica .
El sistema gremial sobrevivió al surgimiento de los primeros capitalistas , que comenzaron a dividir a los miembros del gremio en "ricos" y "pobres" dependientes. Las luchas civiles que caracterizan a los pueblos y ciudades del siglo XIV fueron luchas en parte entre los gremios mayores y los gremios artesanales menores, que dependían del trabajo a destajo . "En Florencia se distinguían abiertamente: el Arti maggiori y el Arti minori —ya había un popolo Grasso y un popolo magro ". [34] Las luchas más feroces fueron aquellas entre los gremios esencialmente conservadores y la clase mercantil , que llegó a controlar cada vez más los medios de producción y el capital que podían aventurarse en planes expansivos, a menudo bajo las reglas de sus propios gremios. Los historiadores sociales alemanes rastrean la Zunftrevolution , la revolución urbana de los miembros del gremio contra un patriciado urbano controlador, a veces interpretando en ellos, sin embargo, percibidos anticipos de las luchas de clases del siglo XIX.
En el campo, donde no regían las reglas gremiales, el empresario con capital tenía libertad para organizar la industria artesanal , una red de campesinos que hilaban y tejían en sus propios locales por cuenta suya, provistos de sus materias primas, tal vez incluso de sus telares. , por el capitalista que tomó una parte de las ganancias. Un sistema tan disperso no podía controlarse tan fácilmente donde había un mercado local vigoroso para las materias primas: la lana era fácilmente disponible en las regiones de cría de ovejas, mientras que la seda no.
En Florencia, Italia , había de siete a doce "gremios mayores" y catorce "gremios menores". El más importante de los grandes gremios era el de jueces y notarios, que se encargaban de los asuntos legales de todos los demás gremios y a menudo actuaban como árbitro de disputas. [35] Otros gremios más importantes incluyen los de la lana, la seda y los gremios de cambistas. Se enorgullecían de su reputación por un trabajo de muy alta calidad, que se veía recompensado con precios elevados. Los gremios multaban a los miembros que se desviaban de las normas. Otros gremios más importantes eran los de médicos, farmacéuticos y peleteros. Entre los gremios menores se encontraban los de panaderos, fabricantes de sillas de montar, herreros y otros artesanos. Tenían una membresía considerable, pero carecían de la posición política y social necesaria para influir en los asuntos de la ciudad. [36]
El gremio estaba formado por expertos experimentados y confirmados en su campo de artesanía. Fueron llamados maestros artesanos . Antes de que un nuevo empleado pudiera alcanzar el nivel de maestría, tenía que pasar por un período de escolarización durante el cual se le llamó por primera vez aprendizaje . Después de este período podría ascender al nivel de oficial . Por lo general, los aprendices no aprenderían más que las técnicas más básicas hasta que sus compañeros confiaran en ellos para guardar los secretos del gremio o la empresa.
Al igual que viaje , la distancia que se puede recorrer en un día, el título 'journeyman' deriva de las palabras francesas para 'día' ( jour y journée ) de donde proviene la palabra inglesa media journei . Los oficiales podían trabajar para otros maestros, a diferencia de los aprendices, y generalmente se les pagaba por día y, por lo tanto, eran jornaleros. Después de ser empleado por un maestro durante varios años, y después de realizar un trabajo calificado, al aprendiz se le concedía el rango de oficial y se le entregaban documentos (cartas o certificados de su maestro y/o del propio gremio) que lo certificaban como oficial y le dio derecho a viajar a otras ciudades y países para aprender el arte de otros maestros. Estos viajes podían abarcar grandes partes de Europa y eran una forma no oficial de comunicar nuevos métodos y técnicas, aunque no todos los oficiales hacían tales viajes; eran más comunes en Alemania e Italia, y en otros países los oficiales de ciudades pequeñas los visitaban a menudo. la capital. [37]
Tras este recorrido y varios años de experiencia, un oficial podía recibirse como maestro artesano, aunque en algunos gremios este paso podía darse directamente desde aprendiz. Esto normalmente requeriría la aprobación de todos los maestros de un gremio, una donación de dinero y otros bienes (a menudo omitidos para los hijos de los miembros existentes) y la producción de la llamada " obra maestra ", que ilustraría las habilidades de los aspirantes. maestro artesano; esto a menudo era retenido por el gremio. [38]
El gremio medieval se establecía mediante cartas, patentes o autoridades similares otorgadas por la ciudad o el gobernante y normalmente tenía el monopolio del comercio de su oficio dentro de la ciudad en la que operaba: la ley prohibía a los trabajadores artesanales dirigir cualquier negocio si no estaban autorizados a hacerlo. no eran miembros de un gremio, y sólo a los maestros se les permitía ser miembros de un gremio. Antes de que se legislaran estos privilegios, estos grupos de trabajadores artesanales se denominaban simplemente "asociaciones de artesanos".
Las autoridades de la ciudad podían estar representadas en las reuniones gremiales y así tenían un medio para controlar las actividades artesanales. Esto era importante ya que las ciudades dependían muy a menudo de una buena reputación para la exportación de una gama limitada de productos, de la que dependía no sólo la reputación del gremio, sino también la de la ciudad. Los controles sobre la asociación de ubicaciones físicas con productos exportados bien conocidos, por ejemplo vino de las regiones francesas de Champaña y Burdeos , loza vidriada con estaño de ciertas ciudades de Holanda , encajes de Chantilly , etc., ayudaron a establecer el lugar de una ciudad en el mundo. comercio: esto condujo a las marcas modernas .
En muchas ciudades alemanas e italianas, los gremios más poderosos a menudo tenían una influencia política considerable y, en ocasiones, intentaban controlar a las autoridades de la ciudad. En el siglo XIV esto provocó numerosos levantamientos sangrientos, durante los cuales los gremios disolvieron los ayuntamientos y detuvieron a los patricios en un intento de aumentar su influencia. En el noreste de Alemania del siglo XIV, a las personas de origen wendo , es decir, eslavo , no se les permitía unirse a algunos gremios. [39] Según Wilhelm Raabe, "hasta el siglo XVIII ningún gremio alemán aceptaba un Wend". [40]
En el Imperio ruso , desde la reforma de Pedro el Grande (principios del siglo XVII ) hasta 1917 , se trataba de corporaciones de comerciantes adinerados, con derechos propios. Por tanto, constituían una Orden que se dividía, según la propiedad, en tres clases: comerciantes del primer gremio, del segundo gremio y del tercer gremio y era transmisible hereditariamente.
Ogilvie (2004) sostiene que los gremios afectaron negativamente la calidad, las habilidades y la innovación. A través de lo que los economistas ahora llaman " búsqueda de rentas ", impusieron pérdidas irrecuperables a la economía. Ogilvie sostiene que generaron externalidades positivas limitadas y señala que la industria comenzó a florecer sólo después de que los gremios desaparecieron. Los gremios persistieron a lo largo de los siglos porque redistribuían recursos a comerciantes políticamente poderosos. Por otro lado, coincide Ogilvie, los gremios crearon un "capital social" de normas compartidas, información común, sanciones mutuas y acción política colectiva. Este capital social benefició a los miembros del gremio, aunque podría decirse que perjudicó a los de afuera. [41]
El sistema gremial se convirtió en blanco de muchas críticas a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Los críticos argumentaron que obstaculizaban el libre comercio y la innovación tecnológica , la transferencia de tecnología y el desarrollo empresarial . Según varios relatos de esta época, los gremios se involucraron cada vez más en simples luchas territoriales entre sí y contra los practicantes libres de sus artes.
Dos de los críticos más abiertos del sistema gremial fueron Jean-Jacques Rousseau y Adam Smith , y en toda Europa creció rápidamente una tendencia a oponerse al control gubernamental sobre el comercio en favor de sistemas de libre mercado de laissez-faire y se abrió paso en el ámbito político y empresarial. sistemas legales. Muchas personas que participaron en la Revolución Francesa vieron a los gremios como un último vestigio del feudalismo . La Ley d'Allarde del 2 de marzo de 1791 suprimió los gremios en Francia. [42] En 1803, el Código Napoleónico prohibió cualquier coalición de trabajadores. [43] Smith escribió en La riqueza de las naciones (Libro I, Capítulo X, párrafo 72):
Para evitar esta reducción de precios y, en consecuencia, de salarios y ganancias, restringiendo la libre competencia que con toda seguridad la ocasionaría, se han establecido todas las corporaciones y la mayor parte de las leyes corporativas. (...) y cuando una clase particular de artífices o comerciantes consideraba apropiado actuar como una corporación sin un estatuto, los gremios adúlteros, como se los llamaba, no siempre eran privados de sus derechos por ese motivo, sino que estaban obligados a multar anualmente al rey. para que les permitieran ejercer sus privilegios usurpados.
Karl Marx en su Manifiesto Comunista también criticó el sistema gremial por su rígida gradación de rangos sociales y lo que él veía como la relación entre opresor y oprimido que implicaba este sistema. Fueron los siglos XVIII y XIX los que vieron el comienzo de la baja consideración que algunas personas tienen hacia los gremios hasta el día de hoy. En parte debido a su propia incapacidad para controlar el comportamiento empresarial rebelde , la marea de la opinión pública se volvió contra los gremios.
Debido a la industrialización y modernización del comercio y la industria, y al surgimiento de poderosos Estados-nación que podían emitir directamente protecciones de patentes y derechos de autor (a menudo revelando los secretos comerciales ), el poder de los gremios se desvaneció. Después de la Revolución Francesa, cayeron gradualmente en la mayoría de las naciones europeas a lo largo del siglo XIX, a medida que el sistema gremial fue disuelto y reemplazado por leyes que promovían el libre comercio. Como consecuencia del declive de los gremios, muchos antiguos trabajadores artesanales se vieron obligados a buscar empleo en las industrias manufactureras emergentes, utilizando no técnicas estrechamente guardadas que antes estaban protegidas por los gremios, sino más bien métodos estandarizados controlados por las corporaciones . El interés por el sistema gremial medieval revivió a finales del siglo XIX entre los círculos de extrema derecha. El fascismo en Italia (entre otros países) implementó el corporativismo , operando a nivel nacional más que a nivel de ciudad, para tratar de imitar el corporativismo de la Edad Media.
A veces se dice que los gremios son los precursores de los cárteles modernos . [44] Los gremios, sin embargo, también pueden ser vistos como un conjunto de artesanos calificados autónomos con propiedad y control sobre los materiales y herramientas que necesitaban para producir sus bienes. Algunos sostienen que los gremios operaban más como cárteles que como sindicatos (Olson, 1982). Sin embargo, las organizaciones de oficiales, que en ese momento eran ilegales, [45] pueden haber tenido influencia.
El privilegio exclusivo de un gremio de producir ciertos bienes o proporcionar ciertos servicios era similar en espíritu y carácter a los sistemas de patentes originales que surgieron en Inglaterra en 1624. Estos sistemas desempeñaron un papel en el fin del dominio de los gremios, ya que los métodos de secretos comerciales fueron reemplazados. por empresas modernas que revelan directamente sus técnicas y cuentan con el Estado para hacer cumplir su monopolio legal .
Algunas tradiciones gremiales aún permanecen en algunas artesanías, en Europa especialmente entre zapateros y barberos . Sin embargo, estos no son muy importantes desde el punto de vista económico, excepto como recordatorios de las responsabilidades de algunos sectores hacia el público.
Se podría decir que la ley antimonopolio moderna deriva de alguna manera de los estatutos originales mediante los cuales se abolieron los gremios en Europa.
Las consecuencias económicas de los gremios han dado lugar a acalorados debates entre los historiadores económicos. Por un lado, los académicos dicen que, dado que los gremios de comerciantes persistieron durante largos períodos, debieron haber sido instituciones eficientes (ya que las instituciones ineficientes desaparecen). Otros dicen que persistieron no porque beneficiaran a toda la economía sino porque beneficiaron a los propietarios, quienes utilizaron el poder político para protegerlos. Ogilvie (2011) dice que regulaban el comercio para beneficio propio, eran monopolios, distorsionaban los mercados, fijaban precios y restringían el ingreso al gremio. [37] Ogilvie (2008) sostiene que sus largos aprendizajes eran innecesarios para adquirir habilidades, y su conservadurismo redujo la tasa de innovación y empobreció a la sociedad. Ella dice que su principal objetivo era la búsqueda de rentas , es decir, transferir dinero a los miembros a expensas de toda la economía. [46]
El libro de Epstein y Prak (2008) rechaza las conclusiones de Ogilvie. [47] Específicamente, Epstein sostiene que los gremios eran instituciones de costos compartidos en lugar de instituciones de búsqueda de rentas. Localizaron y conectaron a maestros y posibles aprendices a través del aprendizaje monitoreado. Mientras que la adquisición de habilidades artesanales requería un aprendizaje basado en la experiencia, sostiene que este proceso requirió muchos años de aprendizaje. [48]
También se debate hasta qué punto los gremios pudieron monopolizar los mercados. [49]
Los gremios solían estar muy preocupados por la calidad del producto. Las regulaciones que establecieron sobre el trabajo de sus propios miembros, además de apuntar a quienes no eran miembros del gremio por prácticas ilícitas, tenían como objetivo crear un estándar de trabajo en el que el consumidor pudiera confiar. Estaban muy preocupados por la percepción pública. En octubre de 1712, el gremio de peluqueros de Lyon presentó una petición a los magistrados de la policía local. Según esta petición, los maestros del gremio exigieron a los oficiales del gremio que intensificaran la vigilancia de los estatutos que prohibían el uso de pelo decolorado o de cabra salvaje y cordero. La verdadera preocupación que tenían era que la decoloración del cabello destruyera la calidad de la peluca, haciéndola demasiado delgada para peinar. Los funcionarios del gremio señalaron que si el consumidor descubre la mala calidad, se culpará al gremio y el consumidor buscará en otra parte para comprar productos. [50]
La participación de las mujeres dentro de los gremios medievales fue compleja y variada. Por un lado, la membresía en un gremio permitió a las mujeres participar en la economía que proporcionaba privilegios sociales y comunidad. Por otro lado, la mayoría de los gremios comerciales y artesanales estaban dominados por hombres y con frecuencia limitaban los derechos de las mujeres si eran miembros, o no permitían membresía alguna. La forma más común en que las mujeres obtenían membresía en un gremio era a través del matrimonio. [51] Por lo general, solo se permitía la entrada a las viudas e hijas de maestros conocidos. Incluso si una mujer ingresaba a un gremio, estaba excluida de las oficinas del gremio. Es importante señalar que, si bien esta era la práctica general, había gremios y profesiones que permitían la participación de las mujeres, y que la era medieval era una sociedad mutable y en constante cambio, especialmente considerando que abarcó cientos de años y muchas culturas diferentes. . Hubo múltiples relatos sobre la participación de las mujeres en gremios en Inglaterra y el continente. En un estudio sobre las mujeres de seda de Londres del siglo XV realizado por Marian K. Dale, señala que las mujeres medievales podían heredar propiedades, pertenecer a gremios, administrar propiedades y dirigir el negocio familiar si enviudaban. El Livre des métiers de Paris (Libro de oficios de París) fue compilado por Étienne Boileau , el gran preboste de París bajo el rey Luis IX . Documenta que 5 de 110 gremios parisinos eran monopolios femeninos y que sólo unos pocos gremios excluían sistemáticamente a las mujeres. Boileau señala que algunas profesiones también estaban abiertas a las mujeres: cirujanas, sopladoras de vidrio, falsificadoras de cotas de malla. Los gremios del entretenimiento también tenían un número significativo de mujeres miembros. John, duque de Berry documenta pagos a músicas de Le Puy, Lyon y París. [52] En Rouen las mujeres habían participado como maestras de pleno derecho en 7 de los 112 gremios de la ciudad desde el siglo XIII. [53] Todavía había muchas restricciones. Los gremios parisinos medievales no ofrecían a las mujeres un control independiente de su trabajo. [54]
Las mujeres tenían problemas para ingresar a los gremios de curanderos, a diferencia de su relativa libertad en los gremios comerciales o artesanales. A menudo se cuestionaba su estatus en los gremios de curanderos. La idea de que la medicina sólo debería ser practicada por hombres fue apoyada por algunas autoridades religiosas y seculares de la época. Se cree que la Inquisición y la caza de brujas a lo largo de los siglos contribuyeron a la falta de mujeres en los gremios médicos. [52]
En la Colonia medieval había tres gremios compuestos casi exclusivamente por mujeres: las hiladoras, las hiladoras de oro y las tejedoras de seda. Los hombres podían unirse a estos gremios, pero estaban casados casi exclusivamente con mujeres del gremio. Se trataba de una regulación obligatoria del gremio de hiladores. Las mujeres del gremio de hilanderos de oro eran a menudo esposas de miembros del gremio de orfebres. [55] Este tipo de unidad entre marido y mujer se vio en la participación de las mujeres en los gremios durante los períodos medieval y moderno temprano; Para evitar litigios o situaciones legales desagradables, los oficios de marido y mujer eran a menudo los mismos o complementarios. [56] Las mujeres no estaban restringidas únicamente a los gremios textiles en la Colonia medieval, y tampoco tenían total libertad en todos los gremios textiles. Tenían una participación limitada en los gremios de tintoreros, tejedores de algodón y gremios de la industria del cuero. Disfrutaban de plenos derechos en algunos gremios de carpinteros, los gremios de toneleros y torneros. Las mujeres también parecían haber participado ampliamente en el comercio pesquero, tanto dentro como fuera del gremio. Los gremios de carniceros y ganaderos también incluían mujeres entre sus filas. En prácticamente todos estos gremios, a la viuda se le permitía continuar con el negocio de su marido. Si se volvía a casar con un hombre que no era miembro, normalmente perdía ese derecho. [55]
La historiadora Alice Clark publicó un estudio en 1919 sobre la participación de las mujeres en los gremios durante el período medieval. Sostuvo que el sistema gremial empoderaba a las mujeres para participar en empresas familiares. Este punto de vista, entre otros de Clark, ha sido criticado por colegas historiadores y ha provocado un debate en los círculos académicos. El análisis de Clark del período es que las cosas cambian durante el período moderno temprano, específicamente el siglo XVII, y se vuelven más asfixiantes para las mujeres en los gremios. También plantea que la vida doméstica expulsó a las mujeres de la participación en los gremios. [54]
Muchos historiadores han investigado la cada vez menor participación de las mujeres en los gremios. Los estudios han proporcionado un panorama contradictorio. Las investigaciones históricas recientes suelen plantearse en refutación del estudio de Alice Clark sobre la marginación económica de las mujeres en el siglo XVII y han destacado que la vida doméstica no organizaba las actividades económicas de las mujeres. La investigación ha documentado la amplia participación de las mujeres en las relaciones de mercado, la producción artesanal y el trabajo remunerado a principios del período moderno. [57] Clare Crowston postula que las mujeres obtuvieron más control de su propio trabajo. En los siglos XVI y XVII, en lugar de perder el control, las comerciantes de lino y cáñamo establecieron gremios independientes. A finales del siglo XVII y en adelante, hubo evidencia de crecientes oportunidades económicas para las mujeres. Las costureras de París y Rouen y los vendedores de flores de París adquirieron sus propios gremios en 1675. En Dijon , el número de artesanas registradas en las listas fiscales aumentó sustancialmente entre los años 1643 y 1750. En el siglo XVIII. En Nantes , se produce un crecimiento importante del acceso de las mujeres a los gremios, sin restricciones a sus derechos. [54]
El historiador Merry Wiesner atribuyó la disminución del trabajo femenino en las ciudades del sur de Alemania entre los siglos XVI y XVIII a factores económicos y culturales; A medida que los oficios se volvieron más especializados, las responsabilidades domésticas de las mujeres les impidieron ingresar a la fuerza laboral. Los gremios alemanes comenzaron a regular aún más la participación de las mujeres en este momento, limitando los privilegios de esposas, viudas e hijas. También prohibió a los amos contratar mujeres. Crowston señala que Wiesner y Ogilvie han reafirmado la tesis del declive en el contexto alemán, pero que no sirve para mirar el asunto desde una perspectiva más amplia, como lo es su experiencia en la historia francesa. [54]
Hubo gremios exclusivamente femeninos que surgieron de la nada en el siglo XVII, principalmente en París , Ruan y Colonia . En 1675, las costureras parisinas solicitaron el gremio porque su comercio estaba organizado y era lo suficientemente rentable como para respaldar la incorporación. [54] Algunos de los gremios de Colonia habían estado formados casi en su totalidad por mujeres desde la época medieval. [55]
La Ruan moderna temprana fue un importante centro de actividad de las mujeres gremiales. En 1775, había alrededor de 700 maestras, lo que representaba el 10% de todos los maestros de gremio de la ciudad. Una encuesta que circuló a finales del siglo XVIII enumeró que los fabricantes de cintas de Rouen tenían 149 amos, amantes y viudas, lo que indica su composición mixta. Una lista de impuestos de 1775 indicó que su membresía total era de aproximadamente 160, con 58 hombres, 17 viudas, 55 esposas y 30 mujeres solteras. [53]
Los historiadores han señalado los aportes esenciales que hicieron las mujeres a estos gremios. Muchos estudiosos han afirmado que hubiera sido imposible para los comerciantes y artesanos varones iniciar un negocio, y mucho menos administrarlo, sin la ayuda de sus esposas. [53]
El gremio de mujeres más antiguo de París se dedicaba a la ropa de cama, incluida la ropa de casa, las canastillas para bebés y la ropa interior. Parecía haber una gran disparidad de riqueza entre sus miembros. Los trabajadores del lino cuyos cobertizos estaban en el centro de Les Halles causaron algunos problemas al gremio. Existía la percepción de que estos trabajadores también traficaban con sexo además de ropa de cama, lo que hizo que el gremio fuera enfático en su propia moralidad. En el otro extremo de la división social, el comercio del lino era una ocupación respetable para mujeres casadas y solteras de alto nivel social. [57]
En Francia, hubo que tomar disposiciones especiales para garantizar que las mujeres pudieran moverse con relativa libertad en los gremios textiles de París y Rouen. Utilizaron una fórmula legal especial, el privilegio de marchande publique . Este dispositivo legal garantizaba que una mujer tuviera derecho a participar en su propio nombre en la economía y, por tanto, no requería referencias a los recursos de su marido ni a su posible participación. Si una mujer no se unía primero a un gremio, debía obtener el permiso de su marido para recibir el estatus de marchande publique . Si se unía a un gremio, el estatus se confería automáticamente. El privilegio de marchande publique permitía a una mujer participar en negocios como adulta legal, firmar contratos, acudir a los tribunales y pedir dinero prestado. [53]
En Ámsterdam , las costureras adquirieron un gremio independiente en 1579. En varias otras ciudades de los Países Bajos , obtuvieron posiciones subordinadas en los gremios de sastres durante finales del siglo XVII y XVIII. [54]
Las francesas impartieron formación profesional a los aprendices. En los contratos de aprendizaje figurarían tanto el nombre como el oficio de los cónyuges. [56] Los oficios eran generalmente los mismos o estaban estrechamente relacionados. [58] En investigaciones anteriores, la falta de contratos llevó a los académicos a creer que las mujeres y las niñas nunca recibieron capacitación oficial, sino que aprendieron su oficio en casa. Esto fue desmentido por la investigación de Clare Crowston sobre las escuelas parroquiales en Francia. En lugar de aprendizaje, las niñas podrían recibir una forma alternativa de formación profesional en estas escuelas. Los estudiantes ingresaban alrededor de las ocho para cursar dos años de educación y estaban segregados por género. Los niños estudiaban principalmente religión, lectura, escritura y matemáticas; las niñas también aprendieron muchos de los mismos temas, pero una parte importante se dedicó a aprender a coser. Estas escuelas tenían como objetivo enriquecer la formación profesional que recibían las niñas, para que pudieran seguir adelante y ganarse la vida. Según Crowston, la comunidad religiosa más importante que ofrecía dicha formación eran las Filles de Saint-Agnès, que ofrecían instrucción en cuatro oficios: lino, bordado, encaje y tapicería. La escuela proporcionó todas las herramientas necesarias para que las niñas aprendieran y también permitió a las estudiantes elegir la que mejor se adaptaba a ellas. Aunque esto era muy diferente al modelo de aprendizaje practicado por los gremios, las hermanas se referían a sus estudiantes como aprendices. [54]
En julio de 1706, un grupo de mujeres, miembros de los fabricantes de pelucas parisinos, fueron a Versalles para solicitar a Luis XIV que eliminara un impuesto asfixiante que se había aplicado a las pelucas ese mismo año. El impuesto se eliminó a mediados de julio de 1706, aunque los historiadores no creen que las mujeres de los gremios fueran la única razón. [50]
Debido al poder político, legislativo y social de muchos gremios durante los períodos medieval y moderno temprano, cualquier actividad económica que invadiera el ámbito del gremio se consideraba actividad criminal. El mercado negro se utilizó para eludir las regulaciones establecidas por el gremio para la membresía, para los bienes que producían y para eludir costosas tarifas e impuestos que podían imponer los gobiernos. Los trabajos ilegales no pasaron desapercibidos para las autoridades de la época, y están documentados en informes policiales y denuncias gremiales. Los oficiales del gremio pudieron arrestar a personas que trabajaban en el comercio sin credenciales del gremio y pudieron utilizar la policía municipal para ayudarlos en el arresto. Los gremios a menudo llevaban a la gente a los tribunales por trabajo ilegal. En el siglo XVIII. Lyon , aproximadamente la mitad de los acusados eran hombres y la otra mitad mujeres. Daryl Hafter señala que muchas de las mujeres acusadas practicaban oficios en los que se les prohibía por completo ser miembros del gremio o tenían restricciones austeras dentro del gremio. Como unirse a un gremio era costoso, esto explica por qué los hombres más pobres recurrían al oficio ilícito. [59] Los artesanos clandestinos fueron vistos como una grave invasión de los derechos, libertades y exclusividad del gremio. Muchos gremios temían que esto afectara a la estabilidad económica. [60]
En París , el Gremio de Barberos, Peluqueros y Proveedores de Baños luchó contra la fabricación y el peinado ilícitos de pelucas. En este caso, floreció la fabricación ilícita de pelucas para eludir el costoso impuesto a las pelucas. A este gremio podían ingresar mujeres y niñas. Los fabricantes de pelucas ilícitos operaron durante todo el siglo XVIII e hicieron continuas contribuciones a la industria. [50]
Judith Coffin postula que el número de pañeros, costureras y sastres clandestinos mantuvo el ritmo y probablemente superó el número de esos gremios. Los trabajadores clandestinos, hombres y mujeres, trabajaban en buhardillas y habitaciones bajo jurisdicción gremial. No todo el trabajo fuera del gremio también era ilegal. Un artesano no perteneciente al gremio podía trabajar directamente para la corona o en las "zonas libres" que estaban fuera del alcance de los funcionarios del gremio. Los trabajadores clandestinos del comercio de agujas a menudo eran empleados por fabricantes comerciales más grandes. Los miembros del gremio también se vieron envueltos en trabajos ilegales, ya sea realizándolos o contratando a quienes realizaban trabajos ilegales. Casi todos violaban los estatutos del gremio. [57] Los amos del gremio a menudo contrataban trabajadores ilegales para realizar partes específicas y mal remuneradas del trabajo. En el caso de los fabricantes de pelucas, se trataba del tejido del cabello, el aspecto del oficio que requería más mano de obra. Los tejedores de cabello dispusieron mechones de cabello uno al lado del otro y los entrelazaron en intrincados patrones entre seis hilos de seda extendidos sobre dos varillas de madera. Las mujeres llamadas tresseuses parecían realizar una cantidad sustancial de este trabajo fuera de los talleres de los maestros. [50]
A pesar del temor de los gremios al comercio ilegal, los negocios clandestinos a menudo ayudaban a los gremios a sobrevivir. La creación de materiales era a menudo ilícita o subcontratada en otros lugares. Los maestros contrataban trabajadores ajenos al gremio para realizar tareas muy intensivas y les pagaban menos, al mismo tiempo que denigraban su trabajo. En muchas ciudades, los maestros de los gremios compraron materiales con descuento y contrataron mano de obra barata para reducir costos. En Lyon, la economía clandestina de la seda prosperó y constituyó una parte importante de la economía. Estaba formado en su mayoría por mujeres artesanas cuyo trabajo era paralelo al del comercio legítimo. Las artesanas eran importantes para el gremio porque eran muy hábiles en los procedimientos artesanales de los que dependía en gran medida el gremio y eran esenciales para la producción. Pero también trabajaron para empresarios masculinos fuera del gremio y frecuentemente colaboraron entre sí para montar sus propios negocios. En un esfuerzo por frenar esta actividad ilícita, los maestros del gremio redactaron estatutos que prohibían a hombres y mujeres trabajar fuera del gremio. El gremio de botoneros de Lyon también se quejó del trabajo ilícito y del robo a las trabajadoras que contrataban y que no pertenecían al gremio. También se encargaron de enseñar a las niñas el oficio de hacer botones, que era el verdadero problema, ya que su instrucción impartía el "misterio" de los secretos del gremio a los que no eran miembros del gremio, lo que socavaba al gremio. [59]
A mediados del siglo XVII, Lübeck experimentó conflictos políticos: los gremios solicitaron a los ayuntamientos que prohibieran el trabajo clandestino no sólo en la ciudad sino también en las zonas rurales. Les indignaba que miembros de la clase alta de Lübeck emplearan artesanos rurales a expensas del gremio de la ciudad. Parte de su ira estaba relacionada con el hecho de que algunos formaban parte del consejo que había jurado defender el gremio. [60]
El Lyon moderno temprano continuó teniendo una próspera economía sumergida hasta finales del siglo XVIII. En 1780, el gremio de sombrereros se quejó de que las mujeres y niñas que esquilaban pieles para la industria habían establecido una manufactura clandestina 25 años antes y que todavía se mantenía. Estas mujeres eran esposas de sombrereros o muchachas que eran contratadas día a día, y que no se contentaban con depender tanto del gremio. Las mujeres fueron acusadas de robo de materiales, compra de materiales robados a bajo precio y venta de ellos por mayores cantidades. Lo más sorprendente fue la respuesta del gobierno, que hasta entonces siempre había apoyado a los gremios, incluso a costa de la economía. Un edicto real de 1777 formó un cuerpo legítimo de estas trabajadoras, dándoles legitimidad. [59]
Las organizaciones profesionales replican la estructura y el funcionamiento del gremio. [61] Profesiones como arquitectura, ingeniería, geología y agrimensura requieren diferentes duraciones de aprendizaje antes de poder obtener una certificación "profesional". Estas certificaciones tienen un gran peso legal: la mayoría de los estados las consideran un requisito previo para ejercer allí. [ cita necesaria ]
Aunque la mayoría de los gremios desaparecieron a mediados del siglo XIX, los cuasi-gremios persisten hoy, principalmente en los campos del derecho, la medicina, la ingeniería y el mundo académico. [61] Paralelamente o poco después de la caída de los gremios en Gran Bretaña y Estados Unidos, comenzaron a formarse asociaciones profesionales. En Estados Unidos, varias partes interesadas intentaron emular el modelo de aprendizaje que los gremios europeos de la Edad Media habían perfeccionado para lograr sus fines de establecer la exclusividad en los oficios [62] [63] , así como el concepto inglés de caballero que había llegado estar asociado con mayores ingresos y artesanía [64] [61] [65]
Las prácticas de concesión de licencias y acreditaciones que normalmente resultan de la presión de las asociaciones profesionales constituyen el equivalente moderno de un "privilegio gremial", aunque a diferencia de los gremios de la Edad Media, que poseían cartas de patente que les concedían explícitamente monopolios sobre la prestación de servicios. Los privilegios cuasi gremiales actuales son por naturaleza más sutiles, más complejos y menos directamente restrictivos para los consumidores.
Sin embargo, se puede argumentar que los privilegios cuasi gremiales en muchos casos están diseñados no sólo para servir a alguna noción de bien público, sino también para facilitar el establecimiento y mantenimiento de la exclusividad en un campo de trabajo.
A menudo hay dicotomías sutiles al intentar responder a la pregunta de si las prácticas modernas de concesión de licencias y acreditaciones pretenden servir al bien público, cualquiera que sea su definición. Para los gremios medievales, esta dicotomía se ejemplifica mediante diferentes explicaciones del mismo fenómeno; de limitar las horas de trabajo entre los miembros del gremio. Sheilagh Ogilvie sostiene que esto tenía como objetivo mitigar la competencia entre los miembros del gremio, [62] mientras que Dorothy Terry sostiene que esto era para evitar que los miembros del gremio trabajaran hasta altas horas de la noche cuando estaban cansados y cuando la iluminación era deficiente y, por lo tanto, producían un trabajo de baja calidad. [66] En los tiempos modernos, si bien se suele argumentar que las prácticas de concesión de licencias protegen de alguna manera a los miembros del público (por ejemplo, garantizando estándares de calidad), también se puede argumentar que estas prácticas han sido diseñadas para limitar el número de "forasteros". quienes logran ingresar a un campo determinado.
Como argumentaron Paul Starr y Ronald Hamowy , ambos centrados en el desarrollo de la medicina en Estados Unidos, la vinculación de las prácticas de concesión de licencias médicas a las universidades fue un proceso destinado a hacer más que proteger al público de la "charlatanería", sino que fue diseñado para ser un proceso innecesariamente prolongado, ineficiente y costoso para disuadir a los "forasteros" de ingresar al campo, mejorando así el prestigio y el poder adquisitivo de los profesionales médicos. [63] [67]
El sistema universitario en general continúa sirviendo de base sobre la cual operan los cuasi-gremios modernos en forma de profesionalismo. En la Edad Media, "universitas" significaba una sociedad de maestros que tenían capacidad de autogobernarse, y este término fue adoptado por estudiantes y profesores que se unieron en el siglo XII para formar gremios de eruditos. [68] Aunque la mayoría de los gremios desaparecieron a mediados del siglo XIX, el gremio de eruditos persistió debido a su naturaleza periférica a una economía industrializada. En palabras de Elliot Krause,
"La universidad y los gremios de académicos mantuvieron su poder sobre la membresía, la capacitación y el lugar de trabajo porque el capitalismo temprano no estaba interesado en ello (no había ningún producto que el capitalista deseara producir)... el prestigio cultural del conocimiento en sí ayudó a mantener la El gremio de eruditos y la universidad siguen vivos, mientras que todos los demás gremios fracasaron". - Elliot Krause, La muerte de los gremios (1996)
Aunque en teoría cualquiera puede iniciar una universidad, el "privilegio" en este caso es la vinculación de la ayuda federal a la acreditación. Si bien la acreditación de una universidad es totalmente opcional, asistir a una universidad acreditada es un requisito previo para recibir ayuda federal, y esto tiene una poderosa influencia en la limitación de las opciones de los consumidores en el campo de la educación, ya que proporciona un mecanismo para limitar la entrada de empresarios "forasteros" al mercado. Campo de educacion. George Leef y Roxana Burris estudian que el sistema de acreditación que consideran "altamente colegiado" y potencialmente sesgado en el hecho de que la revisión de la acreditación la realizan miembros de las escuelas, quienes a su vez serán revisados por muchas de las mismas personas que ellos han revisado. [69] Cuestionan además la eficacia de los métodos implicados en la acreditación,
"Aunque la acreditación generalmente se justifica como un medio para dar a los estudiantes y a los padres una garantía de calidad educativa, es importante señalar que los acreditadores no se esfuerzan por evaluar la calidad de programas o departamentos individuales... El sistema de acreditación no se basa no se basa en una evaluación de los resultados de una institución, sino en una evaluación de sus insumos y procesos. Si los insumos y procesos se ven bien, se asume una calidad educativa aceptable. Es como si una organización decidiera qué automóviles se permitirían vender. verificando que cada modelo de automóvil tuviera neumáticos, puertas, un motor, etc., y que hubiera sido ensamblado por trabajadores con la capacitación adecuada, pero sin conducir ningún automóvil" - George C. Leef y Roxana D. Burris, Can College Accreditation ¿Está a la altura de su promesa?
Tomada en el contexto de los gremios, se puede argumentar que el propósito de la acreditación es proporcionar un mecanismo para que los miembros del gremio de académicos se protejan, limitando la entrada de personas ajenas al campo y haciendo cumplir las normas establecidas entre sí. Idear medios para limitar el número de personas ajenas a un campo (exclusividad) y hacer cumplir las normas laborales entre los miembros eran características distintivas de los gremios en la Edad Media. [62]
En 1998, Thomas W. Malone defendió una variante moderna de la estructura gremial para contratistas independientes y trabajadores remotos . Los seguros que incluyen cualquier responsabilidad legal profesional , protecciones del capital intelectual , un código ético quizás impuesto por la presión de los pares y el software, y otros beneficios de una fuerte asociación de productores de conocimiento, se benefician de las economías de escala y pueden prevenir una competencia feroz que conduce a servicios inferiores que subcotizan los precios. Como ocurre con los gremios históricos, dicha estructura resistirá la competencia extranjera. [70]
El movimiento de software de código abierto ha explorado de vez en cuando una estructura similar a un gremio para unirse contra la competencia de Microsoft , por ejemplo, Advogato asigna rangos de viajero y maestro a aquellos que se comprometen a trabajar sólo o principalmente en software libre. [71]
Las patentes sirven en términos generales como una forma de privilegio gremial en el sentido de que restringen a los potenciales recién llegados a un campo de servicio. Varios autores han cuestionado la idea de que una patente se aplique a bienes intangibles (por ejemplo, patentes intelectuales). En Capital and Ideology (2000), Thomas Picketty cuestiona la validez de las patentes concedidas a corporaciones agrícolas que afirman haber "inventado" ciertas semillas transgénicas. Según Picketty, la falsedad de tales afirmaciones es que el avance específico que permitió el desarrollo de estas semillas transgénicas fue en realidad sólo el resultado final de generaciones de inversión pública en educación e investigación. [72]
En muchos países europeos, los gremios han experimentado un resurgimiento como organizaciones comerciales locales de artesanos, principalmente en habilidades tradicionales. [73] Pueden funcionar como foros para desarrollar competencias y, a menudo, son las unidades locales de una organización nacional de empleadores.
En la City de Londres , los antiguos gremios sobreviven como compañías de librea , las cuales desempeñan un papel ceremonial en las numerosas costumbres de la ciudad. Las empresas de librea de la City de Londres mantienen fuertes vínculos con sus respectivos comercios, oficios o profesiones, y algunas aún conservan funciones reguladoras, de inspección o de aplicación de la ley. Los miembros de alto rango de las empresas de librea de la ciudad de Londres (conocidos como libreas) eligen a los sheriffs y aprueban a los candidatos para el cargo de alcalde de Londres. Los gremios también sobreviven en muchos otros pueblos y ciudades del Reino Unido, incluido Preston, Lancashire , como el Preston Guild Merchant , donde, entre otras celebraciones, los descendientes de los burgueses todavía son admitidos como miembros. Con las compañías de librea de la ciudad de Londres, el Reino Unido tiene más de 300 gremios existentes y sigue creciendo.
En 1878, las compañías de librea de Londres establecieron el City and Guilds of London Institute , el precursor de la escuela de ingeniería (todavía llamada City and Guilds College) en el Imperial College de Londres . El objetivo del City and Guilds of London Institute era el avance de la educación técnica. "City and Guilds" opera como un organismo examinador y acreditador de calificaciones vocacionales, gerenciales y de ingeniería, desde habilidades artesanales y comerciales de nivel básico hasta logros posdoctorales. [74] Una organización separada, la City and Guilds of London Art School también tiene estrechos vínculos con las compañías de librea de Londres y participa en la formación de maestros artesanos en talla de piedra y madera, así como de artistas plásticos.
En Alemania ya no existen Zünfte (o Gilden ; los términos utilizados eran bastante diferentes de una ciudad a otra), ni ninguna restricción de un oficio a una corporación privilegiada. Sin embargo, bajo otro de sus antiguos nombres, aunque menos frecuente, Innungen , los gremios continúan existiendo como clubes privados con miembros limitados a practicantes de oficios o actividades particulares. Estos clubes son sociedades anónimas de derecho público, aunque la membresía es voluntaria; el presidente normalmente proviene de las filas de los maestros artesanos y se llama Obermeister ("maestro en jefe"). Los oficiales eligen sus propios órganos representativos y su presidente tiene el título tradicional de Altgesell (oficial mayor).
También hay "cámaras de artesanía" ( Handwerkskammern ), que se parecen menos a los antiguos gremios en el sentido de que están organizadas para todas las artesanías de una determinada región, no solo de una. En ellos la membresía es obligatoria y sirven para establecer el autogobierno de los oficios.
Los gremios fueron abolidos en Francia durante la Revolución Francesa . Tras un decreto del 4 de agosto de 1789, sobrevivieron hasta marzo de 1791, cuando finalmente fueron abolidos. [75]
Los gremios de la India incluyen el Gremio de Estudiantes, el Gremio de Ingenieros de la India y el Gremio de Seguridad. Otras asociaciones profesionales incluyen la Asociación Médica de la India, la Asociación de Ingenieros de la India, la Asociación Dental de la India, la Asociación Unida de Enfermeras, etc. La mayoría de ellas utilizan Unión, Asociación o Sociedad como sufijo.
En Estados Unidos existen gremios en varios campos. A menudo, se los caracteriza mejor como un sindicato ; por ejemplo, The Newspaper Guild es un sindicato de periodistas y otros trabajadores de periódicos, con más de 30.000 miembros en América del Norte.
En la industria del cine y la televisión, la membresía en un gremio es generalmente un requisito previo para trabajar en producciones importantes en determinadas capacidades. El Screen Actors Guild , el Directors Guild of America , el Writers Guild of America, East , Writers Guild of America, West y otros gremios de profesiones específicas tienen la capacidad de ejercer un fuerte control en el cine de los Estados Unidos como resultado de un sistema rígido. de derechos de propiedad intelectual y una historia de agentes de poder que también son miembros de gremios (por ejemplo, el fundador de DreamWorks Pictures, Steven Spielberg , era y es miembro de la DGA). Estos gremios mantienen sus propios contratos con compañías productoras para garantizar que un cierto número de sus miembros sean contratados para papeles en cada producción cinematográfica o televisiva, y que sus miembros reciban un salario mínimo de la "escala" gremial, junto con otras protecciones laborales. Estos gremios establecen altos estándares para la membresía y excluyen a los actores, escritores, etc. profesionales que no cumplen con las estrictas reglas para competir dentro de la industria del cine y la televisión en Estados Unidos.
El corretaje de bienes raíces ofrece un ejemplo de un sistema gremial estadounidense moderno. Los signos de comportamiento gremial en el corretaje inmobiliario incluyen: precios estándar (6% del precio de la vivienda), fuerte afiliación entre todos los profesionales, autorregulación (ver Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios ), fuerte identidad cultural (la marca Realtor), precios bajos. variación con diferencias de calidad y métodos tradicionales utilizados por todos los profesionales. En septiembre de 2005, el Departamento de Justicia de Estados Unidos presentó una demanda antimonopolio contra la Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios, cuestionando las prácticas de la NAR que (aseveró el DOJ) impiden la competencia de profesionales que utilizan métodos diferentes. En 2005, el DOJ y la Comisión Federal de Comercio abogaron contra las leyes estatales, apoyadas por la NAR, que ponen en desventaja a nuevos tipos de corredores. [76] Estados Unidos contra la Asociación Nacional. of Realtors , Acción Civil No. 05C-5140 (ND Ill. 7 de septiembre de 2005).
La práctica del derecho en los Estados Unidos también ejemplifica el funcionamiento de los gremios modernos. Cada estado mantiene su propio colegio de abogados , supervisado por el tribunal más alto de ese estado. El tribunal decide los criterios para ingresar y permanecer en la profesión jurídica. En la mayoría de los estados, cada abogado debe convertirse en miembro del colegio de abogados de ese estado para poder ejercer la abogacía. Las leyes estatales prohíben que cualquier persona participe en la práctica no autorizada de la abogacía y los abogados en ejercicio están sujetos a reglas de conducta profesional que hace cumplir la corte suprema del estado. [77] [ cita necesaria ]
Las asociaciones médicas comparables a los gremios incluyen las juntas médicas estatales, la asociación médica estadounidense y la asociación dental estadounidense . La licencia médica en la mayoría de los estados requiere capacitación específica, pruebas y años de aprendizaje mal remunerado (pasantías y residencia) en duras condiciones laborales. Incluso los médicos calificados internacionales o de otros estados no pueden ejercer sin la aprobación del gremio médico local (Junta Médica). De manera similar, las enfermeras y los médicos tienen sus propios gremios. Un médico no puede trabajar como asistente médico a menos que se capacite, pruebe y realice prácticas por separado como uno solo. [ cita necesaria ] [78]
Australia tiene varios gremios. El más notable de ellos es el Gremio de Farmacias de Australia , creado en 1927 como Gremio Federado de Servicios Farmacéuticos de Australia. El Gremio de Farmacias presta servicios a "6.000 farmacias comunitarias" [79] y, al mismo tiempo, proporciona capacitación y estándares a los farmacéuticos del país. Otros gremios de Australia incluyen el Australian Directors Guild , que representa a los directores, realizadores de documentales y animadores del país, [80] el Australian Writers' Guild , el Australian Butcher's Guild, una fraternidad de carniceros independientes que proporciona enlaces a recursos como las normas australianas sobre la carne y una guía. a diferentes cortes de carne, [81] y The Artists Guild, un gremio artesanal que se centra en artistas femeninas. [82]
234. Si un constructor naval construye... como regalo [compensación].
§234.
Si un barquero construye... plata como salario.
275. Si alguno alquila un... día como alquiler por el mismo.
§275.
Si un hombre contrata... es un alquiler por día.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Carta de 1155 - Venerable Compañía de Tejedores.
La City Livery Company más antigua registrada.
