Jacques Cujas (o Cujacius ) ( Toulouse , 1522 – Bourges , 4 de octubre de 1590) fue un jurista francés. Fue destacado entre los humanistas jurídicos o escuela mos gallicus , que buscaba abandonar el trabajo de los comentaristas medievales y concentrarse en determinar el texto correcto y el contexto social de las obras originales del derecho romano .
Nació en Toulouse , donde su padre, de apellido Cujaus, era batanero . Habiendo aprendido por sí mismo latín y griego , estudió derecho con Arnaud du Ferrièr , entonces profesor en Toulouse, y rápidamente ganó una gran reputación como conferenciante sobre Justiniano . En 1554 fue nombrado profesor de derecho en Cahors , y aproximadamente un año después Michel de l'Hôpital lo llamó a Bourges . François Douaren (Franciscus Duarenus), que también ocupaba una cátedra en Bourges, incitó a los estudiantes contra el nuevo profesor, y Cujas aceptó con gusto una invitación que había recibido para ir a la Universidad de Valence . [1]
Llamado a Bourges tras la muerte de Duaren en 1559, permaneció allí hasta 1567, cuando regresó a Valence. Allí ganó reputación europea y reunió estudiantes de todas partes del continente, entre los que se encontraban Joseph Scaliger y Jacques Auguste de Thou . En 1573, el rey Carlos IX de Francia nombró a Cujas consejero del parlamento de Grenoble , y al año siguiente Enrique III le concedió una pensión . Margarita de Saboya lo convenció para que se trasladara a Turín ; pero después de unos meses (1575) regresó a su antiguo lugar en Bourges. Las guerras religiosas lo expulsaron. El rey lo llamó a París y el parlamento le concedió permiso para dar conferencias sobre derecho civil en la universidad de allí. Un año más tarde, finalmente fijó su residencia en Bourges, donde permaneció hasta su muerte en 1590, a pesar de una atractiva oferta que le hizo el papa Gregorio XIII en 1584 para atraerlo a Bolonia . [1]
La vida de Cujas fue enteramente la de un erudito y maestro. En las guerras religiosas que llenaban todos los pensamientos de sus contemporáneos, se negó rotundamente a tomar parte alguna. Nihil hoc ad edictum praetoris , "esto no tiene nada que ver con el edicto del pretor", era su respuesta habitual a quienes le hablaban del tema. Su pretensión como jurisconsulto consistió en el hecho de que se apartó de quienes consideraba los comentaristas "ignorantes" del derecho romano hacia el derecho romano mismo. Consultó una gran cantidad de manuscritos, de los cuales había reunido más de 500 en su propia biblioteca; pero dejó orden en su testamento de que su biblioteca se dividiera entre varios compradores, por lo que su colección quedó dispersa y en gran parte se perdió. [1]
Sus enmiendas, de las cuales un gran número se publicaron bajo el título de Observationes et emendationes , no se limitaron a los libros de derecho, sino que se extendieron a muchos de los autores clásicos latinos y griegos. En jurisprudencia, su estudio estuvo lejos de estar dedicado únicamente a Justiniano; recuperó parte del Código Teodosiano, con explicaciones y consiguió el manuscrito de la Basilika . [2]
Compuso también un comentario sobre las Consuetudines Feudorum , y sobre algunos libros de las Decretales . En los Paratitla , o resúmenes que hizo del Digesto , y particularmente del Código de Justiniano , condensó en breves axiomas los principios elementales del derecho y dio definiciones notables por su claridad y precisión. [3]
En vida, Cujas publicó una edición de sus obras (Neville, 1577). Está incompleto. La edición de Colombet (1634) también está incompleta. Charles Annibal Fabrot , sin embargo, recogió las obras completas de Cujas en la edición que publicó en París (1658), Nápoles y Venecia. [3]
Sus lecciones, que nunca dictó, eran discursos continuos, para los que no hacía otra preparación que la de una profunda meditación sobre los temas a tratar. Le impacientaban las interrupciones y al menor ruido abandonaba inmediatamente la silla y se retiraba. Estaba muy apegado a sus alumnos y Joseph Justus Scaliger afirma que perdió más de 4.000 libras prestando dinero a los más necesitados. [3]
