Jacques Auguste de Thou ( Thuanus ) (8 de octubre de 1553, París - 7 de mayo de 1617, París) fue un historiador , coleccionista de libros y presidente del Parlamento de París .
Jacques Auguste de Thou era nieto de Augustin de Thou , presidente del Parlamento de París (m. 1544), y tercer hijo de Christophe de Thou (m. 1582), primer presidente del mismo parlamento , que había Tenía ambiciones de producir una historia de Francia. Su tío fue Nicolas de Thou , obispo de Chartres (1573-1598). Con estos antecedentes familiares, desarrolló un amor por la literatura, una piedad firme pero tolerante y una lealtad a la Corona . [1]
A los diecisiete años comenzó sus estudios de derecho , primero en Orleans , más tarde en Bourges , donde conoció a François Hotman , y finalmente en Valence , donde tuvo a Jacques Cujas como maestro y a Joseph Justus Scaliger como amigo. Al principio estaba destinado a la Iglesia; recibió las órdenes menores y, tras el nombramiento de su tío Nicolás al episcopado, le sucedió como canónigo de Notre-Dame de París . [1]
Durante los siguientes diez años aprovechó todas las oportunidades para realizar viajes rentables. En 1573 acompañó a Paul de Foix en una embajada, lo que le permitió visitar la mayoría de las cortes italianas; entabló amistad con Arnaud d'Ossat (después obispo de Rennes , obispo de Bayeux y cardenal), que era secretario del embajador. Al año siguiente formó parte del brillante cortejo que trajo al rey Enrique III de regreso a Francia, tras su huida de su reino polaco. También visitó varias partes de Francia y en Burdeos conoció a Michel de Montaigne . A la muerte de su hermano mayor Jean (5 de abril de 1579), que era maître des requêtes del parlamento , sus parientes le convencieron para que abandonara la Iglesia, ingresó al parlamento y se casó (1588). Ese mismo año fue nombrado consejero de Estado . Sirvió fielmente tanto a Enrique III como a Enrique IV , porque ambos representaban la autoridad legítima. [1]
He succeeded his uncle Augustin as président à mortier (1595), and used his authority in the interests of religious peace. He negotiated the Edict of Nantes with the Protestants, while in the name of the principles of the Gallican Church he opposed the recognition of the Council of Trent.[1]
After the death of Henry IV, de Thou had a disappointment; the queen regent, Marie de Medici, refused him the position of premier président of the parlement, appointing him instead as a member of the Conseil des finances intended to take the place of Sully. This was to him a demotion; he continued, however, to serve under her, and took part in the negotiations of the treaties concluded at Ste Menehould (1614) and Loudun (1616). He died in Paris.[1] His son was François Auguste de Thou, who was executed by King Louis XIV and Cardinal Richelieu, as an accomplice with Henri Coiffier de Ruzé, Marquis of Cinq-Mars in 1642.
Argent, a chevron between three flies sable.[2]
His attitude exposed him to the animosity of the League party and of the Holy See, and to their persecution when the first edition of his history appeared. This history was his life's work. In a letter of 31 March 1611, addressed to the president Pierre Jeannin, he described his labours.[1]
His materials were drawn from his rich library, one of the glories of Europe,[3] which he established in the Rue des Poitevins in the year 1587, with the two brothers, Pierre Dupuy and Jacques Dupuy, as librarians.[1][4] It was one of the finest libraries developed during the Renaissance era.[5]
His object was to produce a scientific and unbiased work, and for this reason he wrote it in Latin, giving it as title Historia sui temporis. The first 18 books, embracing the period from 1545 to 1560, appeared in 1604 (1 vol. folio), and the work was at once attacked by those whom the author himself calls les envieux et les factieux.[1]
La segunda parte, que trata de las primeras guerras de religión (1560-1572), incluida la masacre del día de San Bartolomé , se incluyó en el Index Librorum Prohibitorum (9 de noviembre de 1609). La tercera parte (hasta 1574) y la cuarta (hasta 1584), que aparecieron en 1607 y 1608, provocaron una protesta similar, a pesar de los esfuerzos de De Thou por permanecer justo e imparcial. Llevó sus escrúpulos hasta el punto de prohibir cualquier traducción de su libro al francés, porque en el proceso podrían, para usar sus propias palabras, "cometerse grandes faltas y errores contra la intención del autor"; esto, sin embargo, no impidió que el padre jesuita Machault lo acusara de ser "un falso católico y peor que un hereje declarado" (1614); De Thou, podemos decir, era miembro de la tercera orden de San Francisco. Como respuesta a sus detractores, escribió sus Mémoires , que son un útil complemento a la Historia de su propia época . [6]
A De Thou debemos también algunas otras obras: un tratado De re accipitraria (1784), una Vida , en latín, de Papyre Masson , algunos Poemata sacra , etc. [7]
Tres años después de la muerte de De Thou, Pierre Dupuy y Nicolas Rigault publicaron la primera edición completa de la Historia sui temporis , compuesta por 138 libros; le añadieron las Mémoires , también en latín (1620). Cien años después, Samuel Buckley publicó una edición crítica, cuyo material había sido recopilado en la propia Francia por Thomas Carte (1733). De Thou fue tratado como un clásico, un honor que merecía. Su historia es un modelo de investigación exacta, extraída de las mejores fuentes y presentada en un estilo elegante y animado; desafortunadamente, incluso para los hombres del Renacimiento , el latín era una lengua muerta; A De Thou le resultó imposible encontrar equivalentes exactos para términos técnicos de geografía o administración. [7]
Como las razones que habían llevado a De Thou a prohibir la traducción de su monumental historia desaparecieron con su muerte, pronto se tomó una decisión para hacerla más accesible. Fue traducido primero al alemán. Un pastor protestante , G. Boule, que luego se convirtió al catolicismo , lo tradujo al francés, pero no pudo encontrar editor. La primera traducción impresa fue la de Pierre Du Ryer (1657), pero está incompleta. [7]
En el siglo siguiente, el abate Prévost , que fue un concienzudo colaborador de los benedictinos de Saint-Maur antes de convertirse en el autor de la obra más profana Manon Lescaut , firmó un tratado con un editor holandés para una traducción que constaría de diez volúmenes. ; sólo apareció el primer volumen (1733). Pero surgió una competencia, tal vez de carácter injusto. Un grupo de traductores, que tuvieron la suerte de poder aprovechar la excelente edición de Buckley, lograron publicar al mismo tiempo una traducción en dieciséis volúmenes (De Thou, Histoire Universelle , traducción francesa de Charles le Beau , Le Mascrier, el Abbé Des Fontaines, 1734). En cuanto a las Mémoires , ya habían sido traducidas por Le Petit y Des Ifs (1711); de esta forma han sido reimpresos en las colecciones de Petitot, Michaud y Buchon . [7]
Para conocer su vida se pueden consultar los recuerdos recopilados por los hermanos Dupuy: Thuana, sive Excerpta ex ore JA Thuani per FFPP , París, 1669 (FFPP=Fratres Puteanos, es decir, los hermanos Dupuy; reimpreso en la edición de 1733), y las biografías de JAM Collinson ( La vida de Thuanus , Londres: Longman, Hurst, Rees y Orme, 1807), y Heinrich Düntzer , ( Jacques Auguste de Thou's Leben, Schriften und historische Kunst verglichen mit der der Alten , Darmstadt: Leske, 1837). [7]
Véase también Henry Harrisse , Le Président de Thou et ses decendents, leur célèbre bibliothèque, leurs armoiries et la traduction française de JA Thuani Historiarum sui Temporis (París: Librairie H. Leclerc, 1905). [7]
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