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Tetis (mitología)

En la mitología griega , Tetis ( en griego antiguo : Τηθύς , romanizado : Tēthýs ) era una titánide hija de Urano y Gea , hermana y esposa del titán Océano , y madre de los dioses de los ríos y las oceánides . Aunque Tetis no tuvo un papel activo en la mitología griega ni cultos establecidos, [2] fue representada en mosaicos que  decoraban baños, piscinas y triclinios en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios, ya sea sola o con Océano.

Genealogía

Tetis era una de las hijas de Urano (el cielo) y Gea (la tierra). [3] Hesíodo enumera a sus hermanos titanes como Océano , Ceo , Crío , Hiperión , Jápeto , Tea , Rea , Temis , Mnemósine , Febe y Cronos . [4] Tetis se casó con su hermano Océano, un enorme río que rodeaba el mundo, y fue madre de él de numerosos hijos (los dioses del río ) y numerosas hijas (las oceánides ). [5]

Según Hesíodo, había tres mil (es decir, innumerables) dioses fluviales. [6] Entre ellos estaban Aqueloo , el dios del río Aqueloo , el río más grande de Grecia, que dio a su hija en matrimonio a Alcmeón [7] y fue derrotado por Heracles en un concurso de lucha libre por el derecho a casarse con Deyanira ; [8] Alfeo , que se enamoró de la ninfa Aretusa y la persiguió hasta Siracusa , donde fue transformada en un manantial por Artemisa ; [9] y Escamandro, que luchó del lado de los troyanos durante la Guerra de Troya y, ofendido cuando Aquiles contaminó sus aguas con una gran cantidad de cadáveres troyanos, desbordó sus orillas casi ahogando a Aquiles. [10]

Según Hesíodo, también había tres mil oceánides. [11] Entre ellas estaban Metis , la primera esposa de Zeus , a quien Zeus preñó con Atenea y luego se tragó; [12] Eurínome , la tercera esposa de Zeus y madre de las Cárites ; [13] Doris , la esposa de Nereo y madre de las Nereidas ; [14] Calírroe , la esposa de Crisaor y madre de Gerión ; [15] Clímene , la esposa de Jápeto y madre de Atlas , Menecio , Prometeo y Epimeteo ; [16] Perseida , esposa de Helios y madre de Circe y Eetes ; [17] Idiya , esposa de Eetes y madre de Medea ; [18] y Estigia , diosa del río Estigia, y esposa de Palas y madre de Zelus , Niké , Kratos y Bia . [19]

Madre primigenia

Los pasajes del libro 14 de la Ilíada , llamado El engaño de Zeus , sugieren la posibilidad de que Homero conociera una tradición en la que Océano y Tetis (en lugar de Urano y Gea, como en Hesíodo) eran los padres primigenios de los dioses. [26] Dos veces Homero hace que Hera describa a la pareja como "Océano, de quien provienen los dioses, y la madre Tetis". [27] Según ML West , estas líneas sugieren un mito en el que Océano y Tetis son los "primeros padres de toda la raza de los dioses". [28] Sin embargo, como señala Timothy Gantz , "madre" podría simplemente referirse al hecho de que Tetis fue la madre adoptiva de Hera durante un tiempo, como nos dice Hera en las líneas inmediatamente siguientes, mientras que la referencia a Océano como el génesis de los dioses "podría ser simplemente un epíteto formulaico que indica los innumerables ríos y manantiales que descienden de Océano" (compárese con la Ilíada 21.195-197). [29] Pero, en un pasaje posterior de la Ilíada , Hipnos también describe a Océano como " génesis de todo", lo que, según Gantz, es difícil de entender como otro significado que el de que, para Homero, Océano era el padre de los Titanes. [30]

Platón , en su Timeo , proporciona una genealogía (probablemente órfica ) que quizás reflejaba un intento de reconciliar esta aparente divergencia entre Homero y Hesíodo, en la que Urano y Gea son los padres de Océano y Tetis, y Océano y Tetis son los padres de Cronos y Rea y los otros Titanes, así como Forcis . [31] En su Cratilo , Platón cita a Orfeo diciendo que Océano y Tetis fueron "los primeros en casarse", posiblemente reflejando también una teogonía órfica en la que Océano y Tetis, en lugar de Urano y Gea, eran los padres primigenios. [32] La aparente inclusión de Forcis como Titán por parte de Platón (siendo el hermano de Cronos y Rea), y la inclusión de Dione , la madre de Afrodita por Zeus, por parte del mitógrafo Apolodoro , como el decimotercer Titán, [33] sugieren una tradición órfica en la que los doce Titanes de Hesíodo eran los descendientes de Océano y Tetis, con Forcis y Dione tomando el lugar de Océano y Tetis. [34]

Según Epiménides , los dos primeros seres, Noche y Aer, produjeron a Tártaro , quien a su vez produjo dos Titanes (posiblemente Océano y Tetis) de quienes surgió el huevo del mundo . [35]

Mitología

Mosaico (detalle) de Tetis, de Filipopolis (actual Shahba , Siria ), siglo IV d. C., Museo Shahba. [36]

Tetis no desempeñó un papel activo en la mitología griega. La única historia temprana sobre Tetis es la que Homero hace que Hera relata brevemente en el pasaje de la Ilíada El engaño de Zeus. [ 37 ] Allí , Hera dice que cuando Zeus estaba en el proceso de deponer a Cronos , su madre Rea la entregó a Tetis y Océano para que la cuidaran y que ellos "me cuidaron y cuidaron amorosamente en sus salones". [38] Hera relata esto mientras disimula que está en camino a visitar a Océano y Tetis con la esperanza de reconciliar a sus padres adoptivos, quienes están enojados entre sí y ya no tienen relaciones sexuales.

Originalmente consorte de Océano, Tetis pasó a identificarse más tarde con el mar, y en la poesía helenística y romana el nombre de Tetis llegó a usarse como término poético para el mar. [39]

La única otra historia que involucra a Tetis es un mito astral aparentemente tardío sobre la constelación polar Ursa Major (la Osa Mayor), que se pensaba que representaba el catasterismo de Calisto , quien fue transformada en osa y colocada por Zeus entre las estrellas. El mito explica por qué la constelación nunca se pone bajo el horizonte, diciendo que como Calisto había sido la amante de Zeus, Tetis le prohibió "tocar las profundidades del Océano" por preocupación por su hija adoptiva Hera, la esposa celosa de Zeus. [40]

Claudiano escribió que Tetis amamantó a dos de sus pequeños en su pecho, Helios y Selene , los hijos de sus hermanos Hiperión y Tea , durante su infancia, cuando su luz era débil y aún no se habían convertido en sus seres mayores y más luminosos. [41]

En las Metamorfosis de Ovidio , Tetis convierte a Ésacus en un ave buceadora . [42]

Tetis era a veces confundida con otra diosa del mar, la ninfa marina Tetis , esposa de Peleo y madre de Aquiles . [43]

Tetis como Tiamat

ML West detecta en el pasaje de El engaño de Zeus de la Ilíada una alusión a un posible mito arcaico "según el cual [Tetis] era la madre de los dioses, distanciada durante mucho tiempo de su marido", especulando que el alejamiento podría referirse a una separación de "las aguas superiores e inferiores... correspondientes a las del cielo y la tierra", que es paralela a la historia de " Apsū y Tiamat en la cosmología babilónica , las aguas masculinas y femeninas, que originalmente estaban unidas ( En. El. I. 1 ff.)", pero que "en la época de Hesíodo el mito puede haber sido casi olvidado y Tetis recordada solo como el nombre de la esposa de Océano". [44] Esta posible correspondencia entre Océano y Tetis, y Apsū y Tiamat ha sido notada por varios autores, y es posible que el nombre de Tetis se haya derivado del de Tiamat. [45]

Iconografía

Detalle de Tetis asistiendo a la boda de Peleo y Tetis en un dinosaurio ático de figuras negras de Sófilos , c. 600–550 a. C., Museo Británico 971.11–1.1. [46]

Las representaciones de Tetis antes del período romano son raras. [47] Tetis aparece, identificada por la inscripción (ΘΕΘΥΣ), como parte de una ilustración de la boda de Peleo y Tetis en el dinos "Erskine" de figuras negras áticas de principios del siglo VI a. C. de Sophilos ( British Museum 1971.111–1.1). [48] Acompañado por Eileithyia , la diosa del parto, Tetis sigue de cerca a Océano al final de una procesión de dioses invitados a la boda. También se conjetura que Tetis está representado en una ilustración similar de la boda de Peleo y Tetis representada en el Vaso François de figuras negras áticas de principios del siglo VI a. C. (Florencia 4209). [49] Tetis probablemente también apareció como uno de los dioses que luchan contra los gigantes en el friso de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo del siglo II a. C. [50] Sólo quedan fragmentos de la figura: una parte de un quitón debajo del brazo izquierdo de Océano y una mano que agarra una gran rama de árbol visible detrás de la cabeza de Océano.

Mosaico (detalle) de Tetis y Océano, excavado en la Casa de Menandro, Dafne (actual Harbiye , Turquía ), siglo III d. C., Museo Arqueológico de Hatay 1013. [51]

Durante los siglos II al IV d. C., Tetis, a veces con Océano, a veces sola, se convirtió en una característica relativamente frecuente de los mosaicos que decoraban baños, piscinas y triclinios en el Oriente griego , particularmente en Antioquía y sus suburbios. [52] Sus atributos identificativos son alas que brotan de su frente, un timón/remo y un ketos , una criatura de la mitología griega con cabeza de dragón y cuerpo de serpiente. [53] El más antiguo de estos mosaicos, identificado como Tetis, decoraba un triclinio con vista a una piscina, excavado en la Casa del Calendario en Antioquía, que data de poco después del 115 d. C. ( Museo de Arqueología de Hatay 850). [54] Tetis, reclinada a la izquierda, con Océano reclinado a la derecha, tiene cabello largo, una frente alada y está desnuda hasta la cintura con las piernas drapeadas. Un ketos se enrosca alrededor de su brazo derecho levantado. Otros mosaicos de Tetis con Océano incluyen el Museo de Arqueología de Hatay 1013 (de la Casa de Menandro, Dafne ), [55] el Museo de Arqueología de Hatay 9095, [56] y el Museo de Arte de Baltimore 1937.126 (de la Casa de la Barca de Psique: triclinio). [57]

En otros mosaicos, Tetis aparece sin Océano. Uno de ellos es un mosaico del siglo IV d. C. de una piscina (probablemente un baño público) hallado en Antioquía , ahora instalado en Boston , Massachusetts, en el Morgan Hall de la Escuela de Negocios de Harvard y anteriormente en Dumbarton Oaks , Washington, DC (Dumbarton Oaks 76.43). [58] Además del dinosaurio Sophilos, esta es la única otra representación de Tetis identificada por inscripción. Aquí Tetis, con una frente alada, se eleva desde el mar con los hombros desnudos, con el pelo largo y oscuro partido en el medio. Un timón dorado descansa sobre su hombro derecho. Otros incluyen el Museo de Arqueología de Hatay 9097, [59] el Museo Shahba ( in situ ), [60] el Museo de Arte de Baltimore 1937.118 (de la Casa del Barco de las Psiques: Sala seis), [61] y la Galería de Arte Memorial 42.2. [62]

Hacia el final del período representado por estos mosaicos, la iconografía de Tetis parece fusionarse con la de otra diosa del mar, Thalassa , la personificación griega del mar ( thalassa es la palabra griega para el mar). [63] Tal transformación sería consistente con el uso frecuente del nombre de Tetis como una referencia poética al mar en la poesía romana (ver arriba).

Uso moderno del nombre

Tetis , una luna del planeta Saturno , y el prehistórico océano Tetis reciben el nombre de esta diosa.

Notas

  1. ^ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16).
  2. ^ Burkert, pág. 92.
  3. ↑ Hesíodo , Teogonía 126 y sigs.; Caldwell, p. 35, línea 126-128. Compárese con Diodoro Sículo , 5.66.1–3, que dice que los Titanes (incluido Tetis) "nacieron, como cuentan ciertos escritores de mitos, de Urano y Gê, pero según otros, de uno de los Curetes y Titaea, de quien, como madre, derivan el nombre".
  4. ^ Apolodoro añade a Dione a esta lista, mientras que Diodoro Sículo deja fuera a Tea.
  5. ↑ Hesíodo , Teogonía 337–370; Homero , Ilíada 200–210, 14.300–304, 21.195–197; Esquilo , Prometeo encadenado 137–138 (Sommerstein, pp. 458, 459), Siete contra Tebas 310–311 (Sommerstein, pp. 184, 185); Higinio , Prefacio de las Fábulas (Smith y Trzaskoma, p. 95). Para Tetis como madre de los dioses del río, véase también: Diodoro Sículo , 4.69.1, 72.1. Para Tetis como madre de las Oceánides, véase también: Apolodoro , 1.2.2; Calímaco , Himno 3.40–45 (Mair, pp. 62, 63); Apolonio de Rodas , Argonáuticas , 242–244 (Seaton, pp. 210, 211). Para un análisis de estos descendientes de Océano y Tetis, véase Hard, pp. 40–43.
  6. ↑ Hard, p. 40; Hesíodo , Teogonía 364-368, que dice que hay "tantos" ríos como las "tres mil hijas de tobillos pulcros del Océano", y en 330-345, nombra a 25 de estos dioses fluviales: Nilo , Alfeo , Erídano , Estrimón , Maiandro , Istro , Fasis , Reso, Aqueloo , Neso, Rodio, Haliacón , Heptáporo, Gránico , Esepo , Simeis , Peneo , Hermo , Caico , Sangario , Ladón , Partenio , Eveno , Aldeskos y Escamandro . Compárese con Acusilao fr. 1 Fowler [= FGrHist 2 1 = Vorsokr. 9 B 21 = Macrobio , Saturnalia 5.18.9–10], que dice que de Océano y Tetis "brotan tres mil ríos".
  7. ^ Apolodoro , 3.7.5.
  8. ^ Apolodoro , 1.8.1, 2.7.5.
  9. ^ Smith, sv "Alfeo".
  10. ^ Homero , Ilíada 20.74, 21.211 y sigs.
  11. ↑ Hesíodo , Teogonía 346-366, que nombra 41 oceánides: Peito , Admete , Iante, Electra, Doris , Primno, Urania, Hipona, Clímene , Rodea, Calírroe , Zeuxo , Clitia , Idiya , Pasitoe, Plexaura, Galaxaura, Dione , Melobosis, Toe, Polidora , Cerceis, Plouto , Perseis , Ianeira , Acaste , Xante, Pétrea, Menesto, Europa, Metis , Eurínome , Telesto , Criseida, Asia , Calipso, Eudora, Tique , Anfírho, Ocírroe y Estigia .
  12. ^ Hesíodo , Teogonía 886–900; Apolodoro , 1.3.6
  13. ↑ Hesíodo , Teogonía 907–909; Apolodoro , 1.3.1. Otras fuentes dan a las Cárites otros padres, véase Smith, sv "Charis".
  14. ↑ Hesíodo , Teogonía 240–264; Apolodoro , 1.2.7.
  15. ↑ Hesíodo , Teogonía 286–288; Apolodoro , 2.5.10.
  16. ^ Hesíodo , Teogonía 351, sin embargo según Apolodoro , 1.2.3, otra Oceánide, Asia fue su madre por Jápeto;
  17. ↑ Hesíodo , Teogonía 956–957; Apolodoro , 1.9.1.
  18. ↑ Hesíodo , Teogonía 958–962; Apolodoro , 1.9.23.
  19. ^ Hesíodo , Teogonía 383–385; Apolodoro , 1.2.4.
  20. ↑ Hesíodo , Teogonía 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, págs. 8–11, tablas 11–14.
  21. ^ Una de las hijas oceánides de Océano y Tetis, en Hesíodo , Teogonía 351. Sin embargo, según Apolodoro , 1.2.3, una oceánide diferente, Asia, fue la madre, por Jápeto, de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo.
  22. ^ Aunque por lo general, como aquí, es hija de Hiperión y Tea, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100, Selene es convertida en hija de Palas, hijo de Megamedes.
  23. ↑ Según Platón , Critias , 113d–114a, Atlas era hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
  24. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444–445 n. 2, 446–447 n. 24, 538–539 ​​n. 113) se presenta a Prometeo como hijo de Temis .
  25. ^ Aunque en Hesíodo , Teogonía 217, se dice que las Moiras son las hijas de Nix (Noche).
  26. ^ Fowler 2013, págs. 8, 11; Hard, págs. 36–37, pág. 40; West 1997, pág. 147; Gantz, pág. 11; Burkert 1995, págs. 91–92; West 1983, págs. 119–120.
  27. ^ Homero , Ilíada 14.201, 302 [= 201].
  28. ^ Oeste 1997, pág. 147.
  29. ^ Gantz, pág. 11.
  30. ^ Gantz, pág. 11; Homero , Ilíada 14.245.
  31. ↑ Gantz, págs. 11-12; West 1983, págs. 117-118; Fowler 2013, pág. 11; Platón , Timeo 40d–e.
  32. ^ West 1983, págs. 118-120; Fowler 2013, pág. 11; Platón , Cratilo 402b [= fr. órfico 15 Kern].
  33. ^ Apolodoro , 1.1.3, 1.3.1.
  34. ^ Gantz, pág. 743.
  35. ^ Fowler 2013, págs. 7–8.
  36. ^ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10).
  37. ↑ Gantz, p. 28: “Para Tetis no hay mitos en absoluto, salvo el comentario de Hera en la Ilíada de que Rea se la dio a Tetis para que la criara cuando Zeus estaba deponiendo a Cronos”; Burkert, p. 92: “Tetis no es de ninguna manera una figura activa en la mitología griega”; West 1997, p. 147: “En la poesía temprana ella es meramente una figura mitológica inactiva que vive con Océano y ha dado a luz a sus hijos”.
  38. ^ Homero , Ilíada 14.201–204.
  39. ^ West 1966, p. 204 136. Τῃθύν ; West 1997, p. 147; Hard, p. 40; Matthews, p. 199. Según Matthews, la " metonimia 'Tetis' = 'mar' parece aparecer por primera vez en la poesía helenística", véase por ejemplo Lycophron , Alexandria 1069 1069 (Mair, pp. 582-583)), convirtiéndose en una ocurrencia frecuente en la poesía latina, por ejemplo apareciendo nueve veces en Lucano .
  40. ^ Difícil, pag. 40; Higinio , Fábulas 177; Astronómica 2.1; Ovidio , Fasti 2.191–192 (Frazer, págs. 70, 71); Metamorfosis 2.508–530.
  41. ^ Claudiano , Rapto de Perséfone Libro II
  42. ^ Ovidio , Metamorfosis 11.784–795.
  43. ^ Esto ocurrió "incluso en la antigüedad", según Burkert, p. 92.
  44. ^ West 1966, pág. 204; véase también West 1983, págs. 120-121.
  45. ^ West 1997, págs. 147-148; Burkert, págs. 91-93. Para un análisis de la posibilidad de que el pasaje de El engaño de Zeus de la Ilíada tenga fuentes orientales, véase Budelmann y Haubold, págs. 20-22.
  46. ^ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1); Archivo Beazley 350099; Avi 4748.
  47. ^ Para una discusión de la iconografía de Tethy, véase Jentel, págs. 1193-1195.
  48. ^ LIMC 6487 (Tetis I (S) 1); Archivo Beazley 350099; Avi 4748; Gantz, págs. 28, 229–230; Burkert, pág. 202; Williams, págs. 27 fig. 34, 29, 31–32; Perseo: Londres 1971.11–1.1 (Jarrón); Museo Británico 1971,1101.1.
  49. ^ LIMC 1602 (Okeanos 3); Archivo Beazley 300000; Perseo Florence 4209 (Vase). La identificación como Tetis es aceptada por Beazley, p. 27, y Gantz, p. 28, pero Carpenter la considera "poco convincente" (p. 6). Jentel no hace ninguna observación sobre este vaso y afirma que el Sophilos dinos Tetis ( LIMC Tetis I (S) 1) es la "única representación de [Tetis] en la época arcaica".
  50. ^ LIMC 617 (Tetis I (S) 2); Jentel, pág. 1195; Queyrel, pág. 67; Pollitt, pág. 96.
  51. ^ LIMC 659 (Tetis I (S) 15).
  52. ↑ Para una discusión de este grupo de mosaicos, véase Jentel, 1194-1195, que enumera 15 mosaicos de Tetis del período romano (Tetis I (S) 3-17), y Wages, pp. 119-128. Doro Levi identificó a la diosa del mar en los mosaicos de Antioquía como Tetis, sin embargo, según Wages, p. 126, "Ni las inscripciones ni los atributos en este grupo de mosaicos apoyan la identificación de Doro Levi". Véase también Kondoleon, p. 152 con p. 153 n. 2, que, al hablar de uno de estos mosaicos ( Baltimore Museum of Art 1937.118, ver más abajo), dice que "aunque la diosa de Baltimore no tiene ningún otro atributo o etiqueta, se la identifica de manera convincente como Tetis", y agrega (en la nota) que "Levi la identificó como Tetis sin mucha evidencia, pero Wages presenta un buen argumento para identificarla como Tetis". Jentel identifica estos mosaicos como Tetis, al tiempo que señala, p. 1195, que "Desde la antigüedad y en la actualidad, ciertos autores confunden [a Tetis] con la nereida Tetis".
  53. ^ Jentel, pág. 1195; Salarios, pág. 125.
  54. ^ LIMC 735 (Tetis I (S) 5); Wages, págs. 120-124, fig. 2, pág. 127; Museo de Arqueología de Hatay 850 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine ; Campbell 1988, págs. 60-61 (identificado como Tetis).
  55. ^ LIMC 659 (Tetis I (S) 15); Salarios, pág. 123 n. 24, fig. 8, pág. 127; Museo de Arqueología de Hatay 1013 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  56. ^ LIMC 7630 (Tetis I (S) 16); Museo de Arqueología de Hatay 9095 Archivado el 15 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  57. ^ LIMC 661 (Tetis I (S) 17); Salarios, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.126 Archivado el 17 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  58. ^ LIMC Tethys I (S) 7; Salarios, 119–128; Jentel, pág. 1195; Campbell 1988, pág. 49.
  59. ^ 7916 (Tetis I (S) 3*); Salarios, págs. 125, 128; Eraslan, pág. 458; Museo Arqueológico de Hatay 9097.
  60. ^ LIMC 7683 (Tetis I (S) 10); Salarios, pág. 122, fig. 7, pág. 125; Dunabin, pág. 166.
  61. ^ LIMC 7627 (Tetis I (S) 11); Kondoleon, págs. 38-39; Wages, págs. 120-121, figs. 3, 4, pág. 127; Museo de Arte de Baltimore 1937.118.
  62. ^ LIMC 7628 (Tetis I (S) 12*); Salarios, pág. 127; Memorial Art Gallery 42.2.
  63. ^ Salarios, págs. 124-126; Jentel, pág. 1195; Cahn, pág. 1199; Campbell 1998, pág. 20.

Referencias

Enlaces externos

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