Sorley MacLean ( gaélico escocés : Somhairle MacGill-Eain ; [i] [ii] 26 de octubre de 1911 - 24 de noviembre de 1996) fue una poeta gaélica escocesa , descrita por la Biblioteca de Poesía Escocesa como "uno de los principales poetas escoceses de la era moderna". por su "dominio del medio elegido y su compromiso con la tradición poética y la política europeas". [2] El premio Nobel Seamus Heaney le dio crédito a MacLean por salvar la poesía gaélica escocesa . [3]
Se crió en una estricta familia presbiteriana en la isla de Raasay , inmerso en la cultura y la literatura gaélica desde su nacimiento, pero abandonó la religión por el socialismo . A finales de la década de 1930, se hizo amigo de muchas figuras del Renacimiento escocés , como Hugh MacDiarmid y Douglas Young . Fue herido tres veces mientras servía en el Cuerpo Real de Señales durante la Campaña del Norte de África . MacLean publicó poco después de la guerra, debido a su perfeccionismo. En 1956, se convirtió en director de Plockton High School , donde abogó por el uso del idioma gaélico en la educación formal.
En su poesía, MacLean yuxtapuso elementos gaélicos tradicionales con elementos europeos dominantes, comparando frecuentemente los Highland Clearances con acontecimientos contemporáneos, especialmente la Guerra Civil Española . Su trabajo fue una fusión única de elementos tradicionales y modernos a la que se le atribuye haber restaurado la tradición gaélica al lugar que le corresponde y revitalizado y modernizado el idioma gaélico. Aunque sus obras más influyentes, Dàin do Eimhir y An Cuilthionn , se publicaron en 1943, MacLean no se hizo muy conocido hasta la década de 1970, cuando sus obras se publicaron traducidas al inglés. Su poema posterior Hallaig , publicado en 1954, alcanzó "estatus de culto" [4] : 134 fuera de los círculos de habla gaélica por su representación sobrenatural de un pueblo despoblado en Highland Clearances y llegó a representar toda la poesía gaélica escocesa en la imaginación de habla inglesa.
Sorley MacLean nació en Òsgaig, Raasay el 26 de octubre de 1911; El gaélico escocés fue su primera lengua. Antes de ir a la escuela, a la edad de seis años, hablaba muy poco inglés. [5] : 23 [6] : 194 Fue el segundo de cinco hijos de Malcolm (1880-1951) y Christina MacLean (1886-1974). [7] La familia era propietaria de una pequeña granja y tenía un negocio de sastrería, [8] : 16 pero luego abandonaron la granja para mudarse a una casa mejor, lo que resultó perjudicial para sus finanzas cuando la Gran Depresión pasó factura a la economía. negocio de sastrería. [9] : 10 Sus hermanos eran John (1910-1970), maestro de escuela y más tarde rector de la escuela secundaria de Oban , que también era flautista ; [7] [5] : 27 Calum (1915-1960), destacado folclorista y etnógrafo; y Alasdair (1918-1999) y Norman (c.1917-c.1980), quienes se convirtieron en médicos generales . Las dos hermanas menores de Sorley, Isobel y Mary, también eran maestras de escuela. [10] [7] [11] Su patronímico era Somhairle mac Chaluim 'ic Chaluim 'ic Iain 'ic Tharmaid 'ic Iain 'ic Tharmaid; no pudo rastrear su genealogía con certeza hasta la octava generación. [1] : 211
En casa, estaba inmerso en la cultura gaélica y en la beul-aithris (la tradición oral), especialmente en las canciones antiguas. Su madre, una Nicolson , se había criado cerca de Portree , aunque su familia era de origen Lochalsh ; [2] [3] [12] su familia había estado involucrada en el activismo de la Highland Land League por los derechos de los inquilinos . [13] : 231 Su padre se había criado en Raasay, pero su familia era originaria de North Uist y, antes de eso, probablemente de Mull . [11] [9] : 9 Ambos lados de la familia habían sido desalojados durante las Highland Clearances , de las cuales muchas personas en la comunidad todavía tenían un recuerdo claro. [13] : 231–2 Tanto las familias de su madre como las de su padre contenían personas que sus comunidades consideraban exitosas, ya fuera a través de la educación formal o del amplio conocimiento de la tradición oral. [10] [9] : 9
Lo que MacLean aprendió de la historia de los gaélicos , especialmente de las Autorizaciones, tuvo un impacto significativo en su visión del mundo y su política. [13] : 231 Por parte de su madre había tres cantantes notables, dos gaiteros y un bardo del pueblo . [9] : 10 . Dijo que "el más intelectual de mis parientes era un escéptico y socialista (mi tío en Jordanhill, Alex Nicolson)". [14] Nicolson había estado involucrado en el ILP y encarcelado como objetor de conciencia en la Primera Guerra Mundial y también fue un destacado historiador y estudioso del gaélico. [15] De especial interés fue la abuela paterna de MacLean, Mary Matheson, cuya familia había sido desalojada de Lochalsh en el siglo XVIII. Hasta su muerte en 1923, vivió con la familia y le enseñó a MacLean muchas canciones tradicionales de Kintail y Lochalsh, así como de Skye. [10] [9] : 9–10 Cuando era niño, MacLean disfrutaba de los viajes de pesca con su tía Peigi, quien le enseñó otras canciones. [11] A diferencia de otros miembros de su familia, MacLean no sabía cantar, hecho que relacionó con su ímpetu por escribir poesía. [8] : 17 [16]
MacLean se crió en la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia , a la que describió como "la más estricta del fundamentalismo calvinista ". [17] El calvinismo enseñaba que Dios salvaría a una pequeña porción de la humanidad , los elegidos , mientras que la gran mayoría estaba condenada por la pecaminosidad inherente a la naturaleza humana . Sólo el 5% de la congregación tomó la comunión ; el resto eran considerados meros "adherentes" que probablemente estaban destinados al tormento eterno en el infierno . Los presbiterianos libres creían que la Iglesia libre era demasiado indulgente, y mucho menos la Iglesia de Escocia . Prohibieron cualquier forma de diversión en sábado , pero tenían una rica tradición de canto de salmos sin acompañamiento . [8] : 17 [18] : 8
MacLean dijo más tarde que había abandonado la religión por el socialismo a la edad de doce años, [8] : 17 ya que se negaba a aceptar que la mayoría de los seres humanos estuvieran condenados a la condenación eterna. [13] : 232 En 1941, escribió que "quizás mi obsesión por la causa de los infelices, los fracasados y los oprimidos provenga de esto". [19] El pesimismo de la tradición calvinista tuvo un fuerte impacto en su visión del mundo, y también conservó "un desprecio puritano por las meras riquezas y el poder mundanos". [3] [8] : 32, 38 [iii] Más adelante en su vida, tuvo una visión complicada de la iglesia y la religión. Aunque criticó la supresión de la canción gaélica, la música tradicional escocesa y la tradición oral por parte de la iglesia presbiteriana, así como el efecto negativo de las enseñanzas de la iglesia en algunos grupos sociales, especialmente las mujeres, el profesor Donald Meek (gd) escribió que en ocasiones MacLean parecía Articular las ideas de la teología de la liberación . [3] John MacInnes ha argumentado que su trasfondo evangélico presbiteriano fue una influencia importante en su elección del gaélico como medio para su poesía y la forma de su expresión. [22] MacLean defendió a la Iglesia Presbiteriana Libre contra oponentes que tenían poca familiaridad con ella, [8] : 17 [21] una vez describió a los ancianos de la Iglesia Presbiteriana Libre como "hombres santos, simplemente santos". [1] : 218 A veces alteraba su poesía para evitar ofender a los miembros religiosos de su familia. [23] : 452 También admiraba la sofisticación y creatividad lingüística y literaria de los sermones protestantes en gaélico. [1] : 216–217 El amplio vocabulario, el alto registro y la pasión de estos sermones tuvieron un impacto significativo en su estilo poético. [8] : 17 [13] : 239
Fue educado en la escuela primaria Raasay y en la escuela secundaria Portree . [10] [3] En 1929, dejó su casa para asistir a la Universidad de Edimburgo . [3] Por razones económicas, optó por estudiar literatura inglesa en lugar de estudios celtas , decisión que luego lamentó "porque sólo me interesaba la poesía y sólo algo de poesía". [24] [8] : 16 [11] Le desagradaba intensamente el jefe del departamento de inglés, Herbert Grierson , quien favorecía a poetas diferentes a MacLean; MacLean también sintió que Grierson impuso sus preferencias estéticas al departamento. El trabajo académico de MacLean ha sido descrito como simplemente "obligante". [25] : 2 Mientras estuvo en Edimburgo, MacLean también tomó clases en el Departamento Celta, entonces bajo la dirección de William J. Watson . [11] Estuvo involucrado en círculos literarios, jugó para el equipo brillante de la universidad y, como muchos otros intelectuales británicos de la misma época, era prosoviético y, aunque nunca fue miembro oficial, participó como " compañero de viaje " . con el Partido Comunista de Gran Bretaña . [12] [24] MacLean describió más tarde una ocasión en la que se unió a una manifestación contra Sir Oswald Mosley , el líder de la Unión Británica de Fascistas . [21] Según la erudita celta Emma Dymock, la educación de MacLean en Edimburgo amplió sus horizontes y la ciudad misma fue importante en su vida. [12] Mientras estuvo en Edimburgo, también observó la pobreza urbana, los barrios marginales y el hacinamiento, que era especialmente grave debido a la continua Gran Depresión . [18] : 9 Después de su graduación en 1933 con un título de primera clase , [8] : 16 [11] permaneció en Edimburgo y estudió en Moray House Teachers' Training College, donde conoció a Hugh MacDiarmid . [24]
En 1934, regresó a Skye para enseñar inglés en Portree High School. [3] [12] Después de que estalló la Guerra Civil Española en 1936, consideró ofrecerse como voluntario para luchar en las Brigadas Internacionales ; según su hija, habría ido si no fuera por la pobreza de su familia y sus propias responsabilidades como proveedor. [3] En ese momento, su madre estaba gravemente enferma y el negocio de su padre estaba fracasando. [26] En enero de 1938, MacLean aceptó un puesto de profesor en la escuela secundaria Tobermory en la isla de Mull , donde permaneció hasta diciembre. [26] [27] : 145 El año que pasó en Mull tuvo un profundo efecto en él, porque Mull todavía estaba devastado por las Highland Clearances del siglo XIX , durante las cuales los propios antepasados de MacLean habían sido desalojados. [4] : 125–6 [27] : 145 MacLean dijo más tarde: "Creo que Mull tuvo mucho que ver con mi poesía: su belleza física, tan diferente de la de Skye, con la terrible huella de las autorizaciones en ella, la hacía casi intolerable para un gaélico." Creía que era probable que el fascismo saliera victorioso en Europa y estaba aún más consternado por el continuo declive del idioma gaélico. [26] [5] : 29 [13] : 242
Entre 1939 y 1941 enseñó en Boroughmuir High School de Edimburgo y en Hawick . [3] [12] Durante este período, escribió la mayor parte de la poesía que se convertiría en Dàin do Eimhir , incluida la epopeya An Cuilthionn . MacLean cultivó amistades con poetas escoceses del Renacimiento , entre ellos MacDiarmid, Robert Garioch , Norman MacCaig , Douglas Young y George Campbell Hay . [25] : 4 [11] MacLean, también un destacado historiador, publicó dos artículos influyentes sobre la poesía gaélica del siglo XIX en Transactions of the Gaelic Society of Inverness en 1938 y 1939, que desafiaron la visión celta del crepúsculo sobre el gaélico escocés . literatura . MacLean acusó a los "crepusculares celtas" de "atribuir a la poesía gaélica todo lo contrario de todas las cualidades que realmente tiene", y afirmó que sus afirmaciones sólo tuvieron éxito porque los crepusculares se dirigían únicamente a una audiencia de habla inglesa. Señaló que el aparente sentimentalismo y la sensación de impotencia dentro de la poesía superviviente sobre Highland Clearances bien pueden haberse debido al hecho de que los terratenientes angloescoceses no habrían tolerado la poesía que los criticara abiertamente. [28] : 124-6 Su uso de la poesía gaélica como material fuente potencial para estudios históricos también fue radicalmente innovador en ese momento. [28] : 122-3
Tras el estallido de la guerra en 1939, MacLean quiso ofrecerse como voluntario para los Cameron Highlanders , pero se lo impidió debido a la escasez de profesores. [3] Fue reclutado en el Cuerpo Real de Señales en septiembre de 1940 y enviado al extranjero, al norte de África, en diciembre de 1941. [26] [27] : 146 En la campaña del norte de África , sirvió en la artillería a caballo real y resultó herido. en tres ocasiones, pero en las dos primeras no fue lo suficientemente grave como para clasificarlo como víctima . [12] [18] : 5 Su carrera militar terminó en noviembre de 1942 durante la Segunda Batalla de El Alamein . Una mina terrestre explotó cerca del puesto de mando donde trabajaba MacLean, arrojándolo a nueve metros (treinta pies) por el aire. Fue herido en una pierna y se rompió varios huesos de los pies. [8] [18] : 5 [iv] MacLean escribió algunos poemas sobre la guerra en los que desafió la tradicional exaltación gaélica del heroísmo, ejemplificada por el lamento por Alasdair de Glengarry ; consideraba que el coraje físico era moralmente neutral, ya que los nazis también lo valoraban y lo utilizaban para fines malvados. [8] : 29
MacLean regresó a Gran Bretaña para su convalecencia en marzo de 1943. Fue dado de alta del Hospital Raigmore en Inverness en agosto de 1943 y liberado del ejército en septiembre. [26] [11] En el otoño de 1943, reanudó la enseñanza en Boroughmuir, donde conoció a Renee Cameron en 1944. [v] Se casaron el 24 de julio de 1946 en Inverness y tuvieron tres hijas y seis nietos. Según sus amigos, su matrimonio fue feliz y pacífico, ya que se complementaban bien y MacLean se "suavizó" con la edad y la vida familiar. [29] [30] [25] : 5 Nunca había sido miembro con carnet del Partido Comunista de Gran Bretaña , [8] : 17 y la ocupación soviética de Polonia después de la guerra hizo que MacLean rompiera con su antigua admiración por La Unión Soviética y el estalinismo . Sin embargo, como miembro de la izquierda antiestalinista , MacLean siempre fue un firme creyente en la justicia social . [8] : 32 [25] : 4 Durante este período, revisó frecuentemente poesía y continuó haciendo amigos en círculos literarios, incluidos los poetas más jóvenes Iain Crichton Smith y George Mackay Brown . [25] : 4 Se volvió particularmente cercano a Sydney Goodsir Smith , quien compartió piso con MacLean y su familia durante más de un año. En 1947 fue ascendido a profesor principal de inglés en Boroughmuir, pero MacLean quería regresar a las Tierras Altas occidentales. [30]
En 1956, a MacLean le ofrecieron el puesto de director de la escuela secundaria Plockton en Wester Ross , no lejos de donde había vivido la familia de su abuela paterna. Era una tarea difícil ya que la ubicación remota no era atractiva para los candidatos a docentes y MacLean tenía que enseñar con frecuencia debido a las vacantes. [31] Mientras estuvo en Plockton, promovió el uso de la educación media en gaélico escocés e hizo campaña para un examen superior para estudiantes de gaélico. [4] : 127 Antes de 1968, no había un examen separado para los estudiantes de gaélico, que tenían que competir con hablantes nativos si tomaban Gaelic Highers. MacLean consideró que esta política injusta disuadió a muchos estudiantes de estudiar gaélico, aunque animó a sus alumnos a realizar el examen incluso si no eran hablantes nativos. [5] : 34 [vi] En 1966, presentó un artículo a la Sociedad Gaélica de Inverness en el que se describían las cuestiones prácticas de la educación gaélica. MacLean señaló que en Europa continental no era raro estudiar tres o cuatro idiomas en la escuela. Según MacLean, los niños escoceses se beneficiarían si estudiaran tres idiomas en la escuela junto con el inglés, y "seguramente no se espera demasiado del patriotismo gaélico para exigir que el gaélico sea uno de los tres". [31] [vii] MacLean estableció altas expectativas académicas para sus estudiantes [21] y también promovió el brillo; En 1965, el equipo de Plockton ganó la copa para Ross y Cromarty . [31]
Los numerosos amigos y visitantes de MacLean comentaron sobre su prodigioso conocimiento y su profundo interés en la genealogía y la historia local. [33] [21] Continuó participando en política y finalmente se unió al Partido Laborista Escocés . [21] Durante sus últimos años, publicó pocos poemas debido a su "preocupación por la calidad y la autenticidad sobre la cantidad"; [33] [31] sus responsabilidades familiares y su carrera le dejaron poco tiempo libre para escribir. [25] : 5 MacLean dijo que había quemado su poesía en lugar de publicarla debido a sus "largos años de dura enseñanza escolar y [su] adicción a un ideal lírico imposible". [24] [2]
Después de su jubilación en 1972, MacLean se mudó a la casa de su bisabuela en Peinnachorrain en Braes on Skye, con vistas al Sonido de Raasay , donde actuaba con frecuencia. [34] [21] Tras la publicación en inglés de su poesía, comenzó a ser solicitado internacionalmente para lecturas de poesía, para lo cual viajó a lugares como Rotterdam , Baddeck Cape Breton y Berlín . [25] : 5 [35] [34] MacLean fue escritor residente en la Universidad de Edimburgo de 1973 a 1975, [2] [12] donde, según se informa, mantuvo una puerta abierta y una cálida bienvenida para los aspirantes a poetas gaélicos. [36] : 1 Más tarde, fue el segundo filidh en la recién fundada Sabhal Mòr Ostaig , una universidad de lengua gaélica en Skye, de 1975 a 1976. [2] [37] Estuvo involucrado en la fundación de la institución y también sirvió en su tablero. [38] En 1993, su hija Catrìona murió a la edad de 41 años; MacLean y su esposa ayudaron a criar a sus tres hijos. El poeta murió por causas naturales el 24 de noviembre de 1996, a la edad de 85 años, en el Hospital Raigmore de Inverness. [dieciséis]
Antes de ir a la universidad, MacLean escribía tanto en inglés como en gaélico. [3] [viii] Después de escribir un poema gaélico, A' Chorra-ghritheach ("La garza"), en 1932, decidió escribir sólo en gaélico y quemó sus poemas anteriores. [25] : 2 MacLean dijo más tarde: "Yo no era alguien que pudiera escribir poesía si no me llegaba a pesar de mí mismo, y si llegaba, tenía que venir en gaélico". [40] : 417 Sin embargo, también se desprende claramente de su correspondencia con MacDiarmid que su elección también estuvo motivada por su determinación de preservar y desarrollar la lengua gaélica. [41] : 77, 155 La lengua gaélica había estado en declive durante varios siglos; El censo de 1931 registró 136.135 hablantes de gaélico en Escocia, sólo el 3% de la población escocesa. [42] : 141 A pesar de su decisión de escribir en el idioma, en ocasiones MacLean dudó que el gaélico sobreviviría y que su poesía sería apreciada. [43] : 4 [ix]
Durante 1.500 años, la literatura gaélica escocesa había desarrollado un rico corpus de canciones y poesía en registros "literarios, subliterarios y analfabetos" ; conservaba la capacidad de transmitir "una gama sorprendentemente amplia de experiencias humanas". [40] : 392-3 El trabajo de MacLean se basó en esta "riqueza heredada de generaciones inmemoriales"; [40] : 393 según MacInnes, pocas personas estaban tan íntimamente familiarizadas con todo el corpus de poesía gaélica, escrita y oral, como MacLean. [40] : 416 En particular, MacLean se inspiró en la intensa poesía amorosa de William Ross , escrita en el siglo XVIII. [41] : 67 De toda la poesía, MacLean tenía en mayor consideración las canciones gaélicas escocesas compuestas antes del siglo XIX por poetas anónimos y analfabetos y transmitidas a través de la tradición oral. [3] [8] : 17 [40] : 397 Una vez dijo que la poesía cantada en gaélico escocés era "la principal gloria artística de los escoceses y de todos los pueblos de habla celta, y una de las mayores glorias artísticas de Europa". . [8] : 17
MacLean dijo una vez que varias figuras comunistas significaban más para él que cualquier poeta, y le escribió a Douglas Young en 1941 que " Lenin , Stalin y Dimitroff ahora significan más para mí que Prometeo y Shelley en mi adolescencia". [25] : 4 Otras figuras de izquierda que inspiraron a MacLean incluyeron a James Connolly , un líder sindical irlandés ejecutado por liderar el Levantamiento de Pascua ; John Maclean , socialista y pacifista escocés; y John Cornford , Julian Bell y Federico García Lorca , asesinados por el régimen franquista durante la Guerra Civil Española . [25] : 4 Muchas de estas figuras no eran gaélicos, y algunos críticos han notado la generosidad inusual de MacLean hacia las personas no gaélicas en su trabajo. [8] : 34 Quizás el único tema que une su trabajo es el antielitismo de MacLean y su enfoque en la justicia social. [8] : 37
Sin embargo, MacLean leyó mucho y fue influenciado por poetas de diversos estilos y épocas. De los poetas contemporáneos, Hugh MacDiarmid, Ezra Pound , [33] y William Butler Yeats tuvieron el mayor impacto. [25] : 3 Después de leer Un hombre borracho mira el cardo de MacDiarmid, MacLean decidió probar suerte con la poesía narrativa extendida, lo que resultó en el inacabado An Cuilthionn . [27] : 145 También fue influenciado por la escuela metafísica . Sin embargo, desdeñaba a los poetas populares de izquierda de la década de 1930, como WH Auden o Stephen Spender , y en ocasiones consideraba la poesía como un pasatiempo estético inútil. [25] : 4
En 1940, ocho de los poemas de MacLean se imprimieron en 17 Poems for 6d , junto con poemas escoceses de Robert Garioch. [44] : 154 El folleto se vendió mejor de lo esperado y se reimprimió unas semanas después; recibió críticas favorables. [45] Mientras MacLean estaba en el norte de África, dejó su poesía a Douglas Young, quien había prometido ayudar a publicarla. [26] En noviembre de 1943, los poemas se publicaron como Dàin do Eimhir agus Dàin Eile (inglés: Poems to Eimhir and Other Poems ). [x] Dàin do Eimhir era una secuencia de sesenta poemas numerados, faltando doce; [xi] de los otros poemas, el más significativo fue el largo poema narrativo An Cuilthionn . [45] [xii] El libro marcó una marcada ruptura en el estilo y la sustancia de la poesía gaélica de épocas anteriores. [3] En su poesía, MacLean enfatizó la lucha entre el amor y el deber, que se personificó en la dificultad del poeta para elegir entre su enamoramiento por una figura femenina, Eimhir, y lo que él ve como su obligación moral de ofrecerse como voluntario en la Guerra Civil Española. . [2] [3]
El libro ha sido objeto de debate académico. Al intentar explicar por qué la poesía anterior de MacLean ha tenido la mayor influencia, Derick Thomson escribió que la poesía amorosa es la más atemporal, mientras que la poesía política de MacLean no ha envejecido tan bien. [3] [xiii] Según Maoilios Caimbeul , "No existe, y dudo que alguna vez exista, una serie de poemas de amor" que tendrían tanta influencia en la literatura gaélica. [xiv] Ronald Black sugirió que "el deber [no es]... una emoción comprensible hoy en día" y por lo tanto "el mayor universal en los versos de MacLean es la descripción de esa psicosis extraordinaria que se llama estar enamorado". [47] : 63 Sin embargo, este tipo de comentario ha sido criticado como un intento de despolitizar el trabajo de MacLean. Seamus Heaney argumentó que Eimhir era similar a Beatriz en la Divina Comedia de Dante , en el sentido de que Eimhir "resuelve a nivel simbólico tensiones que de otro modo serían incontenibles o derrochadoras". [8] : 33-4 [48] El poeta escocés Iain Crichton Smith dijo que "en cierto sentido la Guerra Civil Española no constituye el trasfondo de estos poemas, sino que es la protagonista". [8] : 31
El trabajo de MacLean fue innovador e influyente porque yuxtapuso elementos de la historia y la tradición gaélicas con íconos de la historia europea dominante. Describió su poesía como "irradiando desde Skye y las West Highlands hasta toda Europa". [25] : 4 [36] : 7 Mediante esta yuxtaposición, implícitamente afirmó el valor de la tradición gaélica y el derecho de los gaélicos a participar como iguales en el panorama cultural más amplio. [2] Según John MacInnes , MacLean puso la tan denigrada lengua y tradición gaélica en el lugar que le corresponde, lo que tiene un profundo efecto en los lectores de habla gaélica y es fundamental para la lectura de su poesía. [40] : 393 An Cuilthionn , las montañas de Skye se utilizan como sinécdoque para las divisiones en la política europea, y el sufrimiento de los gaélicos debido a las Highland Clearances se compara con el sufrimiento del pueblo europeo bajo el franquismo y otros regímenes fascistas. [2] [33] MacLean comparó con frecuencia la injusticia de Highland Clearances con problemas de hoy en día; [4] : 133 en su opinión, la codicia de los ricos y poderosos fue responsable de muchas tragedias y problemas sociales. [4] : 134
El libro le valió el reconocimiento como "la fuerza principal de la poesía gaélica moderna", según The Cambridge Companion to British Poetry . [44] : 153 Caimbeul escribe que los poemas "captan la incertidumbre, el dolor, el anhelo y la búsqueda de estabilidad que están en el corazón del modernismo". [xv] Resumiendo el impacto del libro, el profesor Donald MacAulay escribió: "Después de la publicación de este libro, la poesía gaélica nunca podría volver a ser la misma". [26]
¿Cuánta gente sabe que el mejor poeta escocés vivo, con diferencia, después de las dos figuras más importantes de este siglo, Edwin Muir y Hugh MacDiarmid , no es ninguno de los poetas ingleses, sino Sorley MacLean? Sin embargo, solo él ocupa fácil e indudablemente su lugar al lado de estos dos grandes poetas: y escribe sólo en gaélico [...] Que Sorley MacLean es un gran poeta en la tradición gaélica, un hombre no sólo para el tiempo, sino para la eternidad, creo. no tengas ninguna duda.
Tom Scott , 1970 [9] : 9
Aunque su poesía tuvo un profundo impacto en el mundo de habla gaélica, no fue hasta las décadas de 1970 y 1980 que la obra de MacLean estuvo disponible en traducción al inglés. [3] [6] : 193 Su poesía tampoco era muy accesible para los hablantes de gaélico, ya que Dàin do Eimhir no fue reimpreso. [36] : 2 [9] : 9 Para los angloparlantes, MacLean permaneció prácticamente desconocido hasta 1970, cuando el número 34 de Lines Review se dedicó a su trabajo y algunos de sus poemas se reprodujeron en la antología Four Points of the Saltire. En el prefacio de la colección, Tom Scott defendió enérgicamente el mérito de la poesía de MacLean. [33] [9] : 9 Iain Crichton Smith publicó una traducción al inglés de Dàin do Eimhir en 1971. [xvi] MacLean formó parte de la delegación que representó a Escocia en el primer Festival de Poesía de Cambridge en 1975, estableciendo su reputación en Inglaterra. [16] [21] Fue uno de los cinco poetas gaélicos incluidos en una antología en la influyente colección de 1976 Nua-Bhàrdachd Ghàidhlig / Modern Scottish Gaelic Poems con traducciones en verso de los autores . Las traducciones de los versos de MacLean también se incluyeron en publicaciones posteriores. [41] : 60, 64, 73
En 1977, Canongate Books publicó Reothairt is Contraigh: Taghadh de Dhàin 1932–72 (inglés: Spring tide y Neap tide: Selected Poems 1932–72 ). MacLean cambió el orden de la secuencia Dàin do Eimhir , alterando muchos poemas y omitiendo otros. En la versión original de An Cuilthionn , MacLean había pedido al Ejército Rojo que invadiera Escocia. [2] [xvii] Este pasaje fue eliminado, entre otras alteraciones y omisiones que llevaron a la Biblioteca de Poesía Escocesa a describir la versión de 1977 como " expurgada ". MacLean dijo que sólo daría su consentimiento para publicar las partes de su trabajo anterior que considerara "tolerables". [2] La aclamación de la crítica y la fama que logró MacLean procedieron casi en su totalidad de críticos que no entendían su poesía en el gaélico original. [41] : 172 En 1989, una nueva recopilación de su poesía, O Choille gu Bearradh / From Wood to Ridge: Collected Poems in gaelic and English, le valió elogios duraderos de la crítica. Desde entonces se han publicado ediciones completas comentadas de su obra. [2]
Desde principios de la década de 1970, MacLean tuvo una demanda internacional como lector de su propia poesía. Comenzaba la lectura de un poema describiendo las imágenes, luego leía el poema primero en gaélico y nuevamente en inglés, enfatizando que las traducciones no debían leerse como poemas en sí mismas. [41] : 72 Sus lecturas fueron descritas como profundamente conmovedoras incluso por oyentes que no hablaban gaélico; [8] : 17 según Seamus Heaney , "la voz de MacLean tenía una cierta rareza bárdica que sonaba a la vez afligida y embelesada". [48] El poeta gaélico George Campbell Hay escribió en una reseña que MacLean "está dotado de lo que los galeses llaman Hwyl, el poder de la declamación elevada, y su declamación está llena de sentimiento". [18] : 1 Estas lecturas ayudaron a establecer su reputación internacional como poeta. [8] : 30 La poesía de MacLean también fue traducida al alemán y fue invitado a lecturas de poesía en Alemania y Austria. [41] : 255
En el mundo de habla inglesa, el poema más conocido de MacLean es Hallaig , una meditación sobre una aldea raasay que había sido limpiada de sus habitantes. [23] : 442 Raasay fue aclarado entre 1852 y 1854 bajo George Rainy ; la mayoría de sus habitantes se vieron obligados a emigrar. Muchos de los familiares de MacLean se vieron afectados y Hallaig fue una de las aldeas que quedaron despobladas. El poema fue escrito un siglo después, durante la estancia de MacLean en Edimburgo, [30] [49] : 418 y publicado originalmente en 1954 en la revista en gaélico Gairm . [45] Comenzando con la famosa línea, "El tiempo, el ciervo, está en el bosque de Hallaig", [xviii] el poema imagina el pueblo como era antes de las Autorizaciones, con los muertos hace mucho tiempo caminando eternamente entre los árboles. [49] : 418–9 También está lleno de nombres locales de personas y lugares, que tienen significados más profundos para quienes están íntimamente familiarizados con la tradición oral de Raasay. [8] : 36 A diferencia de la mayor parte de la producción de MacLean, Hallaig no tiene referencias políticas abiertas, [4] : 128-129 y nunca menciona directamente el desalojo o la autorización. [33] Por esta razón, se consideró políticamente "más seguro" que otros poemas de MacLean. Traducido y promovido por el premio Nobel irlandés Seamus Heaney, [23] : 13 Hallaig alcanzó un "estatus de culto" [4] : 134 y llegó a simbolizar la poesía gaélica escocesa en la imaginación de habla inglesa. [23] : 13
La poesía de MacLean generalmente siguió un estilo de métrica más antiguo, basado en los patrones más dinámicos de la tradición oral en lugar de los metros estrictos y estáticos de la poesía gaélica escrita del siglo XIX. [40] : 397 Con frecuencia combinaba patrones métricos y se desplazaba en medio de un poema, logrando "efectos sensuales" que no se pueden traducir. [40] : 398 Normalmente utilizaba las rimas vocales tradicionales, tanto internas como finales, que son omnipresentes en la tradición oral, pero algunos de sus poemas tienen esquemas de rima menos tradicionales. [40] : 399 Sin embargo, fue flexible en el uso de la métrica, "[combinando] lo antiguo y lo nuevo de tal manera que ninguno se neutralice entre sí", [xix] extendiendo en lugar de repudiar la tradición, de una manera que es única en Poesía gaélica. [40] : 400 [36] : 7 En el análisis de MacInnes, "los patrones rítmicos se convierten en una parte vital del significado" de la poesía de MacLean. [40] : 414 Con el tiempo, sus poemas se volvieron menos estrictos en la aplicación de la rima y la métrica. [40] : 401 Según MacInnes, etiquetas como "clásico" y " romántico ", que se han aplicado respectivamente a la forma y al contenido de la poesía de MacLean, son engañosas porque MacLean no se limitó a esos estilos. A pesar de la dependencia de MacLean de la tradición oral, su poesía no estaba destinada a ser cantada. [40] : 402 Aunque abandonó los "códigos verbales" y el intrincado simbolismo de la tradición gaélica, [40] : 416 MacLean utilizó ocasionalmente recursos anticuados, como la repetición de adjetivos. [36] : 6
La poesía de MacLean utilizó con frecuencia temas y referencias gaélicos, como nombres de lugares , árboles y simbolismo del mar. El conocimiento de esa tradición aportaría interpretaciones y apreciación adicionales a la lectura de la poesía de MacLean. [40] : 407–8 Otro símbolo importante en su obra es el rostro, que representa el amor romántico. [47] : 63
Según John MacInnes, la poesía de MacLean "exhibe prácticamente todo un espectro de lenguaje". Parte de su poesía es transparente para un hablante fluido de gaélico, pero es necesario desentrañar el significado de otros poemas. [40] : 393 MacLean acuñó muy pocos neologismos; [1] : 216 [xx] sin embargo, revivió o reutilizó muchas palabras oscuras o arcaicas. [40] : 404–6 [36] : 6 MacLean decía a menudo que había oído estas viejas palabras en los sermones presbiterianos. [40] : 407 Según MacInnes y Maoilios Caimbeul , el resurgimiento de MacLean de estas antiguas y olvidadas palabras gaélicas revolucionó el gaélico literario, al agregar sentidos y una novedad y modernidad. [40] : 406 [36] : 6 Caimbeul escribió que el vocabulario de MacLean no es "simple", pero sí "natural" y surge naturalmente del habla cotidiana, aunque mezclado con otras influencias. [36] : 5
Por el contrario, todas las traducciones al inglés estaban escritas en un estilo muy sencillo, [40] : 394 aplanando el idioma por la necesidad de elegir una palabra inglesa por la ambigüedad y connotaciones de la gaélica. [40] : 406–7 Según Christopher Whyte , las traducciones al inglés producen "una interpretación oficial, que restringe y amortigua el rango de posibles lecturas del poema". [41] : 96 English no pudo transmitir el pop que el resurgimiento de palabras en desuso de MacLean aportó a su poesía gaélica. [40] : 407 Si bien los poemas gaélicos se destacaron por sus propiedades acústicas, las traducciones no prestaron ninguna atención particular al sonido, sino que se centraron estrictamente en el significado literal. [41] : 249 MacLean enfatizó que sus "traducciones línea por línea" no eran poesía; [18] : 8 [41] : 257 de la traducción en prosa de An Cuilthionn que apareció en Dàin do Eimhir , escribió, "mi versión en inglés ni siquiera tiene el mérito de una precisión literal muy estricta, como encuentro cada vez más cuando miro encima de eso". [41] : 257 Seamus Heaney llamó a las traducciones "cunas". [48]
En junio de 1987, MacLean se convirtió en el primer hombre libre de Skye y Lochalsh . [50] Recibió siete títulos honoríficos . [xxi] En dos ocasiones fue director honorario de la Sociedad Gaélica de Inverness, en 1970 y 1982; fue nombrado presidente honorario de la Sociedad Saltire en 1985. [51] En 1989, se convirtió en miembro de la Real Sociedad de Literatura . Al año siguiente, fue nombrado el primer alumno del año de la Universidad de Edimburgo, [12] y recibió la Medalla de Oro de la Reina en Poesía . [2] [3] O Choille gu Bearradh fue el Libro Escocés del Año de la Sociedad Saltire en 1990, y MacLean ganó el Premio McVitie al Escritor Escocés del Año. [51] Se convirtió en miembro del Instituto Educativo de Escocia en 1991, miembro de la Royal Society de Edimburgo en 1992, miembro honorario de la Real Incorporación de Arquitectos de Escocia en 1996 y Académico Real Escocés honorario el mismo año. . [51] Fue nominado al Premio Nobel de Literatura en 1992; [35] se ha sugerido que podría haber ganado si no hubiera escrito en un idioma tan marginado. [52] [53] MacLean es conmemorado por una piedra en Makars' Court , afuera del Writers' Museum , Lawnmarket , Edimburgo, inaugurada en 1998 por Iain Crichton Smith. [54]
Hugh MacDiarmid escribió una carta a MacLean en 1977, un año antes de su muerte, afirmando que él y MacLean eran los mejores poetas escoceses del siglo XX. [2] MacDiarmid y MacLean influyeron mutuamente en el trabajo y mantuvieron una extensa correspondencia que ha sido publicada. [55] Douglas Young escribió que "la mejor poesía escrita en nuestra generación en las Islas Británicas ha sido en gaélico escocés, por Sorley MacLean". [56] : 229 John MacInnes lo llamó un "escritor magistral" que "[llevó] el gaélico al límite". Dijo que es "realmente sorprendente" que el gaélico, minorizado durante tanto tiempo , haya podido producir un escritor como MacLean, que no podía expresar lo que tenía que decir en ningún otro idioma: "Somhairle MacGill-Eain necesitaba el gaélico, y el gaélico necesitaba a Somhairle". MacGill-Eain". [40] : 417 Según Iain Crichton Smith, traductor de la poesía de MacLean, Dàin do Eimhir fue "el libro gaélico más grande de este siglo", evaluación con la que Christopher Whyte estuvo de acuerdo. [41] : 67 Según Maoilios Caimbeul, MacLean fue el mejor poeta gaélico escocés de todos los tiempos. [36] : 1 Smith comparó el calibre de la poesía amorosa de MacLean con la de Catallus y William Butler Yeats. El premio Nobel Seamus Heaney dijo que MacLean había "salvado la poesía gaélica... para siempre". [3]
Si bien reconoció el mérito literario del trabajo de MacLean, Whyte sugirió que era desafortunado que en la década de 1980 sustituyera a toda la poesía gaélica escocesa en el mundo anglófono. Según Whyte, la poesía de MacLean es "comparativamente poco gaélica, elitista más que populista, y sólo con dificultad permeable a la comunidad que utiliza la lengua en su existencia cotidiana". [41] : 67–68 MacInnes admite que MacLean no atiende a sus lectores; sin embargo, en su opinión sería incorrecto calificar la poesía de elitista por su "sinceridad artística", hablando "con franqueza afectiva y una sencilla intensidad apasionada". [40] : 417 Para agravar la dificultad, el medio tradicional de la poesía gaélica es la canción, y muchos hablantes fluidos no tienen buenas habilidades de lectura. [41] : 66–7 [36] : 3 En un esfuerzo por hacer que el trabajo de MacLean sea más accesible para los hablantes de gaélico escocés, Sorley MacLean Trust encargó a varios músicos [xxii] que pusieran música a algunos de los poemas de MacLean. [58] [59] [36] : 2
En el mundo de habla gaélica, la influencia de MacLean ha sido omnipresente y persistente. El poeta Aonghas MacNeacail empezó a escribir en inglés porque "mi educación me hizo creer que la literatura gaélica estaba muerta"; le dio crédito a MacLean por convencerlo de lo contrario e inspirarlo a escribir en gaélico. La banda de rock gaélico Runrig invitó una vez a MacLean a subir al escenario para una lectura de poesía. [52] Sin embargo, MacLean tuvo menos impacto en las comunidades rurales de habla gaélica. El novelista Angus Peter Campbell escribió que prefería el trabajo de los bardos Uistas locales a MacLean, y creía que otros Uistas sentían lo mismo. [41] : 68 El poeta australiano Les Murray reconoció la influencia de MacLean en su obra. [25] : 5
Timothy Neat hizo una película, Hallaig , en 1984, que incluía una discusión de MacLean sobre las influencias dominantes en su poesía, con comentarios de Smith y Heaney, y pasajes sustanciales del poema y otras obras, junto con extractos de canciones gaélicas. [6] : 193 El poema también forma parte de la letra de la ópera de Peter Maxwell Davies The Jacobite Rising ; [60] y la propia lectura de MacLean en inglés y en gaélico fue muestreada por Martyn Bennett en su álbum Bothy Culture para una pista del mismo nombre. [61]
Una controversia estalló en 2000, cuando John MacLeod , jefe del clan MacLeod , puso en el mercado la cordillera Black Cuillin de Skye para financiar la reparación del castillo de Dunvegan . Su agencia inmobiliaria, Savills , utilizó extractos de An Cuilthionn para anunciar la propiedad. Mucha gente consideró que se trataba de un uso inadecuado del trabajo de MacLean. Savills se disculpó sin reservas, lo que fue aceptado por Renee MacLean. [62] [63]
