Los Shawnee ( / ʃ ɔːˈn i / shaw- NEE ) son un pueblo indígena de los bosques del noreste . Su lengua, Shawnee , es una lengua algonquina .
Su tierra natal antes del contacto probablemente estaba centrada en el sur de Ohio . [2] En el siglo XVII, se dispersaron por Ohio, Illinois , Maryland , Delaware y Pensilvania . [4] A principios del siglo XVIII, se concentraron principalmente en el este de Pensilvania, pero se dispersaron nuevamente más tarde ese siglo por Pensilvania, Virginia Occidental , Kentucky , Ohio, Indiana e Illinois, y un pequeño grupo se unió al pueblo Muscogee en Alabama . [2] En el siglo XIX, el gobierno federal de EE. UU. los expulsó por la fuerza en virtud de la Ley de expulsión de indios de 1830 a áreas al oeste del río Mississippi: que se convirtieron en los estados de Missouri , Kansas y Texas . Finalmente, fueron trasladados al territorio indio , que se convirtió en el estado de Oklahoma a principios del siglo XX. [2]
Hoy en día, el pueblo Shawnee está inscrito en tres tribus reconocidas a nivel federal , todas con sede en Oklahoma:
Shawnee también ha sido escrita como Shaawana . [5] Los individuos y las tribus Shawnee singulares pueden denominarse šaawanwa, y el pueblo Shawnee colectivo como šaawanwaki o šaawanooki . [5]
Las lenguas algonquinas tienen palabras similares al arcaico shawano (ahora: shaawanwa ) que significa "sur". Sin embargo, la raíz šawa- no significa "sur" en Shawnee, sino "moderado, cálido (de clima)": Véase Charles F. Voegelin , "šawa (plus -ni, -te) Moderado, cálido. Cp. šawani' se está moderando...". [6] En un cuento de Shawnee, "Sawage" (šaawaki) es la deidad del viento del sur. [7] Jeremiah Curtin traduce Sawage como "se descongela", en referencia al clima cálido del sur. En un relato y una canción recopilados por CF Voegelin, se atestigua que šaawaki es el espíritu del Sur o el Viento del Sur. [8] [9]
El idioma Shawnee se conoce como saawanwaatoweewe. [10] En 2002, la lengua shawnee , parte de la familia algonquina , estaba en declive pero aún la hablaban 200 personas. Estos incluyeron más de 100 hablantes de Shawnee ausentes y 12 de la tribu Shawnee. En 2017, los defensores del idioma shawnee, incluido el miembro tribal George Blanchard, estimaron que había menos de 100 hablantes. La mayoría de los hablantes fluidos de shawnee tienen más de 50 años. [11]
El idioma está escrito en escritura latina , pero los intentos de crear un sistema ortográfico unificado han fracasado. [12] El idioma Shawnee tiene un diccionario y partes de la Biblia se han traducido al Shawnee. [13]
Algunos estudiosos creen que los Shawnee descienden de la cultura Fort Ancient anterior al contacto de la región de Ohio, aunque esto no es universalmente aceptado. Es posible que los Shawnee hayan entrado en el área más tarde y hayan ocupado los sitios de Fort Ancient. [14] [15] [16]
La cultura Fort Ancient floreció desde c. 1000 a c. 1650 EC entre un pueblo que habitaba predominantemente tierras a ambos lados del río Ohio en áreas del actual sur de Ohio , el norte de Kentucky y el oeste de Virginia Occidental . [17] Al igual que los pueblos de la cultura del Mississippi de este período, construyeron montículos de tierra como parte de la expresión de su estructura religiosa y política. Alguna vez se pensó que la cultura Fort Ancient había sido una extensión regional de la cultura del Mississippi. Los estudiosos ahora creen que la cultura Fort Ancient (1000-1650 d. C.) descendió de la cultura Hopewell (100 a. C.-500 d. C.). [18] [5] [17] La gente de aquellos siglos anteriores también construía montículos como parte de su sistema social, político y religioso. Entre sus monumentos se encontraban montículos de efigies de movimientos de tierra , como Serpent Mound en el actual Ohio.
La incertidumbre rodea el destino del pueblo de Fort Ancient. Lo más probable es que su sociedad, al igual que la cultura del Misisipi en el sur, se viera gravemente perturbada por oleadas de epidemias de nuevas enfermedades infecciosas transmitidas por los primeros exploradores españoles en el siglo XVI. [19] Después de 1525 en Madisonville , el sitio tipo , el tamaño de las casas del pueblo se hizo cada vez más pequeño. La evidencia muestra que la gente cambió su anterior "estilo de vida sedentario y centrado en la horticultura". [19] [20]
Existe una brecha en el registro arqueológico entre los sitios Fort Ancient más recientes y los sitios más antiguos del histórico Shawnee. Estos últimos fueron registrados por arqueólogos europeos (franceses e ingleses) como ocupantes de esta zona en el momento del encuentro. Los académicos generalmente aceptan que las similitudes en la cultura material, el arte, la mitología y la historia oral de Shawnee que los vincula con los pueblos de Fort Ancient pueden usarse para apoyar la conexión entre la sociedad de Fort Ancient y el desarrollo como la sociedad histórica de Shawnee. Pero también hay evidencia e historia oral que vincula a las naciones de habla siouan con el valle de Ohio. [21]
Los Shawnee consideraban a los Lenape (o Delaware) de la región del Atlántico medio de la costa este, que también hablaban algonquino, como sus "abuelos". Las naciones algonquinas del actual Canadá, que se extendían hacia el interior a lo largo del río San Lorenzo y alrededor de los Grandes Lagos desde la costa atlántica, consideraban a los Shawnee como su rama más meridional. A lo largo de la costa este, las tribus de habla algonquina históricamente estuvieron ubicadas principalmente en áreas costeras, desde Quebec hasta las Carolinas.
Los europeos informaron haber encontrado al Shawnee en una amplia área geográfica. Una de las primeras menciones de Shawnee puede ser un mapa holandés de 1614 que muestra algunos Sawwanew ubicados justo al este del río Delaware . Fuentes holandesas posteriores del siglo XVII también los ubican en esta ubicación general. Los relatos de los exploradores franceses del mismo siglo generalmente ubicaban a los Shawnee a lo largo del río Ohio, donde los franceses los encontraron en incursiones desde el este de Canadá y el territorio de Illinois . [22]
Basado en relatos históricos y arqueología posterior, John E. Kleber describe las ciudades de Shawnee de la siguiente manera:
Una ciudad Shawnee podía tener entre cuarenta y cien casas cubiertas de corteza, de construcción similar a las casas comunales iroquesas . Cada aldea solía tener una casa de reuniones o una casa del consejo , de entre sesenta y noventa pies de largo, donde se llevaban a cabo las deliberaciones públicas. [23]
Según una leyenda colonial inglesa, algunos shawnee descendían de un grupo enviado por el jefe Opechancanough , gobernante de la Confederación Powhatan de 1618-1644, para establecerse en el valle de Shenandoah . El partido estaba dirigido por su hijo, Sheewa-a-nee. [24] Edward Bland, un explorador que acompañó la expedición de Abraham Wood en 1650, escribió que en la época de Opechancanough, había habido una disputa entre el jefe Chawan y la resistencia de los Powhatan (también pariente de la familia de Opechancanough). Dijo que este último había asesinado al primero. [25] Los Shawnee fueron "expulsados de Kentucky en la década de 1670 por los iroqueses de Pensilvania y Nueva York, que reclamaban el valle de Ohio como coto de caza para abastecer su comercio de pieles . [23] En 1671, los colonos Batts y Fallam informaron que los Shawnee estaba disputando el control del valle de Shenandoah con la Confederación Haudenosaunee (iroqueses) ese año y estaba perdiendo.
En algún momento antes de 1670, un grupo de Shawnee emigró al área del río Savannah . Los ingleses radicados en Charles Town , Carolina del Sur, fueron contactados por estos Shawnee en 1674. Forjaron una alianza duradera. Los ingleses de Carolina conocían a los Shawnee del río Savannah como "indios de Savannah". Casi al mismo tiempo, otros grupos Shawnee emigraron a Florida, Maryland , Pensilvania y otras regiones al sur y al este del país de Ohio. Pierre Le Moyne d'Iberville , fundador de Nueva Orleans y de la colonia francesa de La Louisiane , escribiendo en su diario en 1699, describe a los Shawnee (o como él los escribe, Chaouenons ) como "la única nación a temer, extendida sobre Carolina y Virginia en dirección al Mississippi." [26]
El historiador Alan Gallay especula que las migraciones Shawnee de mediados a finales del siglo XVII probablemente fueron impulsadas por las Guerras de los Castores , que comenzaron en la década de 1640. Las naciones de la Confederación Iroquesa invadieron desde el este para asegurar el valle de Ohio como coto de caza. Los Shawnee se hicieron conocidos por sus asentamientos generalizados, que se extendían desde Pensilvania hasta Illinois y Georgia . Entre sus pueblos conocidos estaban Eskippakithiki en Kentucky, Sonnionto (también conocido como Lower Shawneetown ) en Ohio, Chalakagay cerca de lo que hoy es Sylacauga, Alabama , [27] Chalahgawtha en el sitio de la actual Chillicothe, Ohio , Old Shawneetown, Illinois , y Suwanee, Georgia . Su lengua se convirtió en una lengua franca para el comercio entre numerosas tribus. Se convirtieron en líderes entre las tribus, iniciando y manteniendo la resistencia panindia a la expansión europea y euroamericana. [28]
Algunos Shawnee ocuparon áreas en el centro de Pensilvania. Durante mucho tiempo sin jefe, en 1714 pidieron a Carondawana, un jefe de guerra Oneida , que los representara ante el consejo provincial de Pensilvania. Hacia 1727, Carondawana y su esposa, una destacada intérprete conocida como Madame Montour , se establecieron en Otstonwakin , en la orilla occidental en la confluencia de Loyalsock Creek y el río West Branch Susquehanna . [29]
En 1730, los colonos europeos americanos comenzaron a llegar al valle de Shenandoah de Virginia, donde los shawnee predominaban en la parte norte del valle. Fueron reclamados como afluentes por los Haudenosaunee o Seis Naciones de los Iroqueses del norte. Los iroqueses habían ayudado a algunos de los tuscarora de Carolina del Norte, que también hablaban iroqueses y eran parientes lejanos, a reasentarse en las cercanías de lo que hoy es Martinsburg, Virginia Occidental . La mayor parte de los Tuscarora emigró a Nueva York y se estableció cerca del pueblo Oneida, convirtiéndose en la sexta nación de la Confederación Iroquesa; declararon que su migración había terminado en 1722. También en esta época, los grupos de guerra Seneca (una nación iroquesa) y Lenape del norte a menudo libraban batallas campales con bandas perseguidoras de Catawba de Virginia, que los alcanzarían en las regiones habitadas por Shawnee del Valle.
A finales de la década de 1730, la presión de la expansión colonial produjo repetidos conflictos. Las comunidades shawnee también se vieron afectadas por el comercio de pieles. Mientras conseguían armas y bienes europeos, también comerciaban con ron o brandy, lo que provocó graves problemas sociales relacionados con el abuso de alcohol por parte de sus miembros. Varias comunidades shawnee en la provincia de Pensilvania , encabezadas por Peter Chartier , un comerciante métis , se opusieron a la venta de alcohol en sus comunidades. Esto resultó en un conflicto con el gobernador colonial Patrick Gordon , quien estaba bajo presión de los comerciantes para permitir el comercio de ron y brandy. Incapaces de protegerse, en 1745 unos 400 Shawnee emigraron de Pensilvania a Ohio, Kentucky, Alabama e Illinois, con la esperanza de escapar de la influencia de los comerciantes. [30]
Antes de 1754, Shawnee tenía una sede en Shawnee Springs en la actual Cross Junction, Virginia . El padre del posterior jefe Cornstalk celebró allí su consejo. Varias otras aldeas Shawnee estaban ubicadas en el norte del valle de Shenandoah: en Moorefield, Virginia Occidental , en el río North ; y en el Potomac en Cumberland, Maryland . En 1753, los Shawnee del río Scioto en Ohio Country enviaron mensajeros a los que aún se encontraban en el valle de Shenandoah, sugiriendo que cruzaran los Alleghenies para unirse a la gente más al oeste, lo que hicieron al año siguiente. [31] [32] La comunidad conocida como Shannoah ( Lower Shawneetown ) en el río Ohio aumentó a alrededor de 1200 personas en 1750. [33]
"[Vi] a cuatro jefes indios de la nación Shawnee, que han estado en guerra con los virginianos este verano (es decir, 1774), pero han hecho las paces con ellos y están enviando a estas personas a Williamsburg como rehenes. Son altos, Hombres varoniles, bien formados, de color cobrizo, cabello negro, ojos rápidos y penetrantes, y buenas facciones. Tienen anillos de plata en la nariz y mechones que cuelgan sobre el labio superior. Sus orejas están cortadas de las puntas en dos. tercios del recorrido y la pieza extendida con alambre de latón hasta tocar sus hombros, en esta parte cuelgan una delgada placa de plata, labrada con florituras de unas tres pulgadas de diámetro, con placas de plata alrededor de sus brazos y en el cabello, que es todos cortados excepto un largo mechón en la parte superior de la cabeza. Están vestidos de blanco de hombre, excepto pantalones que se niegan a usar, en lugar de los cuales tienen un cinturón alrededor con un trozo de tela que les pasa por las piernas y les da la vuelta. la faja, y parece un delantal corto por delante y por detrás. Se les arranca todo el pelo de las cejas y de las pestañas y se les pinta la cara en diferentes partes con bermellón. Caminan notablemente erguidos y tienen una apariencia grotesca con este vestido mixto".
— del Diario de Nicholas Cresswell [34]
Desde las Guerras de los Castores , la Confederación Haudenosaunee había reclamado el territorio de Ohio como su coto de caza por derecho de conquista, y trataba a los Shawnee y Lenape que se reasentaron allí como tribus dependientes. Algunas bandas iroquesas independientes de varias tribus también emigraron hacia el oeste, donde se les conoció en Ohio como los Mingo . Estas tres tribus, los Shawnee, los Delaware (Lenape) y los Mingo, se asociaron estrechamente entre sí, a pesar de las diferencias en sus idiomas. Los dos primeros hablaban lenguas algonquinas y el tercero una lengua iroquesa .
Después de participar en la primera fase de la Guerra Francesa e India (también conocida como "Guerra de Braddock") como aliados de los franceses, [35] los Shawnee cambiaron de bando en 1758. Hicieron la paz formal con las colonias británicas en el Tratado de Easton , que reconoció Allegheny Ridge (la División Oriental ) como su frontera mutua. Esta paz duró sólo hasta que estalló la Guerra de Pontiac en 1763, tras la derrota británica de Francia y la toma de su territorio al este del río Mississippi en América del Norte. Más tarde ese año, la Corona emitió la Proclamación de 1763 , confirmando legalmente la frontera de 1758 como los límites de la colonización británica. Reservaron la tierra más allá para los nativos americanos. Pero la Corona tuvo dificultades para hacer cumplir la frontera, ya que los colonos angloeuropeos continuaron avanzando hacia el oeste.
El Tratado de Fort Stanwix de 1768 amplió la frontera colonial hacia el oeste, dando a los colonos británicos un derecho a tierras en lo que ahora son los estados de Virginia Occidental y Kentucky. Los Shawnee no estuvieron de acuerdo con este tratado: fue negociado entre funcionarios británicos y la Confederación Haudenosaunee, que reclamaba soberanía sobre la tierra. Si bien predominaban, los Shawnee y otras tribus nativas americanas también cazaban allí. Después del tratado Stanwix, los angloamericanos comenzaron a llegar al valle del río Ohio para establecerse, viajando con frecuencia en barcos y barcazas a lo largo del río Ohio. Los incidentes violentos entre colonos e indios desembocaron en la Guerra de Lord Dunmore en 1774. Los diplomáticos británicos lograron aislar a los shawnee durante el conflicto: los iroqueses y los lenape se mantuvieron neutrales. Los shawnee se enfrentaron a la colonia británica de Virginia con sólo unos pocos aliados mingo. Lord Dunmore , gobernador real de Virginia, lanzó una invasión en dos frentes en el territorio de Ohio. El jefe Shawnee, Cornstalk, atacó un ala pero empató en la única batalla importante de la guerra, la Batalla de Point Pleasant . En el Tratado de Camp Charlotte que puso fin a la guerra (1774), los británicos obligaron a Cornstalk y a los Shawnee a reconocer el río Ohio como su frontera sur, que había sido establecida por el tratado de Fort Stanwix. Mediante este tratado, los Shawnee cedieron todos los derechos sobre los "cotos de caza" de Virginia Occidental y Kentucky al sur del río Ohio. Pero muchos otros líderes shawnee se negaron a reconocer esta frontera. Los Shawnee y la mayoría de las otras tribus estaban muy descentralizadas y las bandas y pueblos normalmente tomaban sus propias decisiones sobre las alianzas.
Cuando Estados Unidos declaró su independencia de la corona británica en 1776, los Shawnee estaban divididos. No apoyaron la causa rebelde estadounidense. Cornstalk encabezó a la minoría que deseaba permanecer neutral. Los Shawnee al norte del río Ohio no estaban contentos con el asentamiento estadounidense en Kentucky. Colin Calloway informa que la mayoría de los Shawnees se aliaron con los británicos contra los estadounidenses, con la esperanza de poder expulsar a los colonos del oeste de las montañas. [36]
Líderes de guerra como Blackfish y Blue Jacket se unieron a Dragging Canoe y una banda de Cherokee a lo largo de la parte baja del río Tennessee y Chickamauga Creek contra los colonos en esa zona. Algunos colonos llamaron a este grupo de Cherokee Chickamauga , porque vivían a lo largo de ese río en el momento de lo que se conoció como las guerras Cherokee-Americanas , durante y después de la Revolución Americana . Pero nunca fueron una tribu separada, como sugieren algunos relatos. [36]
Después de la Revolución y durante la Guerra de los Indios del Noroeste , los Shawnee colaboraron con los Miami para formar una gran fuerza de combate en el Valle de Ohio. Dirigieron una confederación de guerreros de tribus nativas americanas en un esfuerzo por expulsar a los colonos estadounidenses de ese territorio. Después de ser derrotados por las fuerzas estadounidenses en la Batalla de Fallen Timbers en 1794, la mayoría de las bandas Shawnee firmaron el Tratado de Greenville al año siguiente. Se vieron obligados a ceder gran parte de su tierra natal a los nuevos Estados Unidos. Otros grupos Shawnee rechazaron este tratado y migraron de forma independiente a Missouri al oeste del río Mississippi , donde se establecieron a lo largo de Apple Creek. Los franceses llamaron a su asentamiento Le Grand Village Sauvage .
A principios del siglo XIX, el líder shawnee, Tecumseh, ganó renombre por organizar la confederación que lleva su mismo nombre para oponerse a la expansión estadounidense en tierras nativas americanas. El conflicto resultante llegó a ser conocido como la Guerra de Tecumseh . Los dos principales adversarios en el conflicto, el jefe Tecumseh y el general William Henry Harrison , habían sido participantes jóvenes en la Batalla de Fallen Timbers en 1794. Tecumseh no estaba entre los nativos americanos firmantes del Tratado de Greenville. Sin embargo, muchos líderes indios de la región aceptaron los términos de Greenville y durante los diez años siguientes la resistencia pantribal a la hegemonía estadounidense se desvaneció.
En septiembre de 1809, Harrison, como gobernador del territorio de Indiana , invitó a los pueblos Potawatomi , Lenape, Eel River y Miami a una reunión en Fort Wayne . En las negociaciones, Harrison prometió grandes subsidios a las tribus si cedían las tierras que pedía. [37] Después de dos semanas de negociación, los líderes Potawatomi convencieron a Miami de aceptar el tratado como reciprocidad, porque los Potawatomi habían aceptado anteriormente tratados menos ventajosos para ellos a petición de Miami. Finalmente, las tribus firmaron el Tratado de Fort Wayne el 30 de septiembre de 1809, vendiendo así a los Estados Unidos más de 3.000.000 de acres (aproximadamente 12.000 km2 ) , principalmente a lo largo del río Wabash al norte de Vincennes, Indiana . [37]
Tecumseh estaba indignado por el Tratado de Fort Wayne, creyendo que la tierra de los indios americanos era propiedad común de todas las tribus, una idea defendida en años anteriores por el líder shawnee Blue Jacket y el líder mohawk Joseph Brant . [38] En respuesta, Tecumseh comenzó a ampliar las enseñanzas de su hermano Tenskwatawa , un líder espiritual conocido como El Profeta que llamó a las tribus a regresar a sus costumbres ancestrales. Comenzó a asociar estas enseñanzas con la idea de una alianza pantribal. Tecumseh viajó mucho, instando a los guerreros a abandonar a los jefes acomodaticios y unirse a la resistencia en Prophetstown . [38] En agosto de 1810, Tecumseh dirigió a 400 guerreros armados para enfrentarse al gobernador Harrison en Vincennes. Tecumseh exigió que Harrison anulara el tratado de Fort Wayne, amenazando con matar a los jefes que lo habían firmado. [39] Harrison se negó, diciendo que los Miami eran los dueños de la tierra y podían venderla si así lo deseaban. [40] Tecumseh se fue pacíficamente, pero advirtió a Harrison que buscaría una alianza con los británicos a menos que el tratado fuera anulado. [41]
En marzo apareció el Gran Cometa de 1811 . Durante el año siguiente, las tensiones entre los colonos americanos y los nativos americanos aumentaron rápidamente. Cuatro colonos fueron asesinados a lo largo del río Missouri y, en otro incidente, los nativos confiscaron un barco lleno de suministros a un grupo de comerciantes. Harrison convocó a Tecumseh a Vincennes para explicar las acciones de sus aliados. [41] En agosto de 1811, los dos líderes se reunieron y Tecumseh le aseguró a Harrison que los Shawnee tenían la intención de permanecer en paz con los Estados Unidos.
Posteriormente, Tecumseh viajó al Sudeste en una misión para reclutar aliados contra los Estados Unidos entre las " Cinco Tribus Civilizadas ". Su nombre Tekoomsē significa "Estrella fugaz" o "Pantera a través del cielo". [42]
Tecumseh dijo a los Choctaw , Chickasaw , Muscogee y muchos otros que el cometa de marzo de 1811 había señalado su llegada. También dijo que la gente vería una señal que probaría que el Gran Espíritu lo había enviado.
Mientras Tecumseh viajaba, ambos bandos se prepararon para la batalla de Tippecanoe . Harrison reunió una pequeña fuerza de militares y regulares del ejército para combatir a las fuerzas nativas. [43] El 6 de noviembre de 1811, Harrison dirigió este ejército de unos 1.000 hombres a Prophetstown, Indiana , con la esperanza de dispersar la confederación de Tecumseh. [44] Temprano a la mañana siguiente, las fuerzas bajo el mando de El Profeta atacaron prematuramente al ejército de Harrison en el río Tippecanoe cerca del Wabash. Aunque superado en número, Harrison rechazó el ataque, lo que obligó a los nativos a retirarse y abandonar Prophetstown. Los hombres de Harrison quemaron el pueblo y regresaron a casa. [45]
El 11 de diciembre de 1811, el terremoto de Nuevo Madrid sacudió las tierras de Muscogee y el Medio Oeste . Si bien la interpretación de este evento varió de una tribu a otra, todos coincidieron en que el poderoso terremoto tenía que tener un significado espiritual. El terremoto y sus réplicas ayudaron al movimiento de resistencia de Tecumseh, ya que los muscogee y otras tribus nativas americanas creyeron que era una señal de que se debía apoyar a los shawnee y que Tecumseh había profetizado tal evento y señal.
Los indios se llenaron de gran terror... los árboles y tiendas indias temblaron enormemente; el hielo que bordeaba la margen del río Arkansas se rompió en pedazos; y la mayoría de los indios pensaban que el Gran Espíritu , enojado con la raza humana, estaba a punto de destruir el mundo.
— Roger L. Nichols, El indio americano
Los Muscogee que se unieron a la confederación de Tecumseh eran conocidos como los Red Sticks . Eran la parte más conservadora y tradicional del pueblo, ya que sus comunidades en las Ciudades Altas estaban más aisladas de los asentamientos europeo-americanos. No quisieron asimilarse. Los Red Sticks se levantaron para resistir a Lower Creek y las bandas se involucraron en la guerra civil, conocida como la Guerra Creek . Esto se convirtió en parte de la Guerra de 1812 cuando estalló un conflicto abierto entre los soldados estadounidenses y los Red Sticks of the Creek. [46]
Después de la rendición de Detroit por parte de William Hull a los británicos durante la Guerra de 1812, el general William Henry Harrison recibió el mando del ejército estadounidense del noroeste . Se propuso retomar la ciudad, que estaba defendida por el coronel británico Henry Procter , junto con Tecumseh y sus fuerzas. Un destacamento del ejército de Harrison fue derrotado en Frenchtown a lo largo del río Raisin el 22 de enero de 1813. Algunos prisioneros fueron llevados a Detroit, pero Procter los dejó demasiado heridos para viajar con una guardia inadecuada. Sus aliados nativos americanos atacaron y mataron quizás hasta 60 estadounidenses heridos, muchos de los cuales eran milicianos de Kentucky. [50] Los estadounidenses llamaron al incidente la "Masacre del río Raisin". La derrota puso fin a la campaña de Harrison contra Detroit y la frase "¡Recuerda el río Raisin!" se convirtió en un grito de guerra para los estadounidenses.
En mayo de 1813, Procter y Tecumseh sitiaron Fort Meigs en el norte de Ohio . Los refuerzos estadounidenses que llegaron durante el asedio fueron derrotados por los nativos, pero la guarnición del fuerte resistió. Los indios finalmente comenzaron a dispersarse, lo que obligó a Procter y Tecumseh a regresar a Canadá. Su segunda ofensiva en julio contra Fort Meigs también fracasó. Para mejorar la moral india, Procter y Tecumseh intentaron asaltar Fort Stephenson , un pequeño puesto estadounidense en el río Sandusky . Después de ser rechazados con graves pérdidas, los británicos y Tecumseh pusieron fin a su campaña en Ohio.
En el lago Erie, el comandante estadounidense Capitán Oliver Hazard Perry luchó en la batalla del lago Erie el 10 de septiembre de 1813. Su victoria decisiva contra los británicos aseguró el control estadounidense del lago, mejoró la moral estadounidense después de una serie de derrotas y obligó a los británicos a retroceder desde Detroit. El general Harrison lanzó otra invasión del Alto Canadá (Ontario), que culminó con la victoria estadounidense en la Batalla del Támesis el 5 de octubre de 1813. Tecumseh fue asesinado allí, y su muerte puso fin efectivamente a la alianza indígena norteamericana con los británicos en el Región de Detroit. El control estadounidense del lago Erie significó que los británicos ya no pudieran proporcionar suministros militares esenciales a sus aliados aborígenes, que abandonaron la guerra. Los estadounidenses controlaron la zona durante el resto del conflicto.
Los Shawnee de Missouri emigraron desde el sur de los Estados Unidos hacia México, en la parte oriental del Texas español . Se les conoció como el " Shawnee ausente ". A ellos se unieron en la migración algunos Delaware (Lenape). Aunque estaban estrechamente aliados con los Cherokee liderados por The Bowl , su jefe John Linney permaneció neutral durante la Guerra Cherokee de 1839. [51]
Texas logró la independencia de México bajo líderes estadounidenses. Decidió forzar la expulsión de los Shawnee de la nueva república. Pero en reconocimiento de su anterior neutralidad, el presidente de Texas , Mirabeau Lamar, compensó plenamente a los Shawnee por sus mejoras y cosechas. Fueron expulsados al territorio de Arkansas . [51] Los Shawnee se establecieron cerca de la actual Shawnee, Oklahoma . A ellos se unió Shawnee expulsada de Kansas (ver más abajo), quien compartía sus puntos de vista y creencias tradicionalistas.
En 1817, los Shawnee de Ohio habían firmado el Tratado de Fort Meigs , cediendo las tierras que les quedaban a cambio de tres reservas en Wapaughkonetta , Hog Creek (cerca de Lima ) y Lewistown , Ohio. Compartieron estas tierras con algunos séneca que habían emigrado al oeste desde Nueva York.
En una serie de tratados, incluido el Tratado de Lewistown de 1825, los pueblos Shawnee y Seneca acordaron intercambiar tierras en el oeste de Ohio con los Estados Unidos por tierras al oeste del río Mississippi en lo que se convirtió en territorio indio . [52] En julio de 1831, el grupo de Lewistown de Seneca-Shawnee partió hacia el territorio indio (en los actuales Kansas y Oklahoma).
El cuerpo principal de Shawnee en Ohio siguió a Black Hoof , quien luchó por todos los medios para obligar a su pueblo a abandonar su tierra natal. Después de la muerte de Black Hoof, los 400 Ohio Shawnee restantes en Wapaughkonetta y Hog Creek entregaron sus tierras y se mudaron a la Reserva Shawnee en Kansas. Este movimiento se produjo en gran medida según los términos negociados por Joseph Parks (1793-1859). Se había criado en la casa de Lewis Cass y había sido un destacado intérprete de Shawnee. [53]
Missouri se unió a la Unión en 1821. Después del Tratado de San Luis en 1825, los 1.400 Shawnee de Missouri fueron reubicados por la fuerza desde Cape Girardeau , a lo largo de la orilla occidental del río Mississippi, hasta el sureste de Kansas , cerca del río Neosho .
Durante 1833, sólo la banda de Shawnee de Black Bob se resistió a la expulsión. Se establecieron en el noreste de Kansas cerca de Olathe y a lo largo del río Kansas (Kaw) en Monticello cerca de Gum Springs . La Misión Metodista Shawnee se construyó cerca para ministrar a la tribu. Aproximadamente 200 shawnee de Ohio siguieron al profeta Tenskwatawa y se unieron aquí a sus hermanos y hermanas de Kansas en 1826.
A mediados de la década de 1830, dos compañías de soldados Shawnee fueron reclutadas para el servicio en los Estados Unidos para luchar en la Guerra Seminole en Florida. Uno de ellos estaba dirigido por Joseph Parks, quien anteriormente había ayudado a negociar el tratado de cesión. Fue nombrado capitán. Parks era un importante terrateniente tanto en Westport, Missouri como en Shawnee, Kansas . También fue masón y miembro de la Iglesia Metodista Episcopal . En Shawnee, Kansas, se inició un cementerio Shawnee en la década de 1830 y permaneció en uso hasta la década de 1870. Parks fue uno de los hombres más destacados enterrados allí. [53]
En el Proyecto de Ley de Asignaciones Indígenas de 1853, el Congreso asignó 64.366 dólares para obligaciones del tratado con los Shawnee, como anualidades, educación y otros servicios. Se asignaron 2.000 dólares adicionales para Seneca y Shawnee juntos. [54]
Durante la Guerra Civil Estadounidense , la banda de Black Bob huyó de Kansas y se unió al "Absentee Shawnee" en el territorio indio para escapar de la guerra. Después de la Guerra Civil, los Shawnee de Kansas fueron expulsados y obligados a trasladarse al noreste de Oklahoma. Los miembros Shawnee del antiguo grupo de Lewistown se hicieron conocidos como los "Eastern Shawnee".
El ex Kansas Shawnee se hizo conocido como el "Leal Shawnee" (algunos dicen que esto se debe a su lealtad a la Unión durante la guerra; otros dicen que se debe a que fueron el último grupo en abandonar sus tierras natales de Ohio). Estados Unidos parecía considerar a este último grupo como parte de la nación Cherokee . También eran conocidos como "Cherokee Shawnee" y estaban asentados en algunas tierras Cherokee en el territorio indio.
A finales del siglo XX, los Shawnee "Leales" o "Cherokee" iniciaron un movimiento para ser reconocidos a nivel federal como una tribu independiente de la Nación Cherokee. [55] Recibieron esta acción mediante un proyecto de ley del Congreso y ahora se les conoce como la " Tribu Shawnee ". Hoy en día, la mayoría de los miembros de las tres tribus Shawnee reconocidas a nivel federal residen en Oklahoma.
Las tres tribus Shawnee reconocidas a nivel federal son:
Antes del contacto con los europeos, la tribu Shawnee tenía un sistema patrilineal , según el cual la descendencia y la herencia pasaban por líneas paternas. Esto era diferente de muchas de las tribus nativas americanas, que tenían sistemas de parentesco matrilineal . En esa alternativa, los hijos se consideraban nacidos en la familia y el clan de la madre, y la herencia y la propiedad pasaban por línea femenina. [56] [ se necesita una mejor fuente ]
Según el historiador de mediados del siglo XIX Henry Harvey, los Shawnee estaban gobernados por reyes, a quienes llamaban sachema [o sachems], que reinaban por sucesión en la línea matrilineal. Por ejemplo, los hijos de un rey no heredarían el puesto. Reinarían los hijos de su hermano, por parte de la madre, o los hijos de su hermana (y después de ellos, los hijos de su hija). Las mujeres no heredaron directamente esa posición. Harvey sugirió que los Shawnee confiaban en este sistema de descendencia porque los hijos de una mujer siempre serían considerados legítimos. [57]
Las cinco divisiones o septos de la tribu se conocían comúnmente como:
Los jefes de guerra también eran hereditarios. Descendían de su línea materna en la división Kispoko. [23]
Un estudio de 1935 señaló que los Shawnee tenían cinco clanes y que también estaban divididos en seis clanes o subdivisiones, según el parentesco. Cada clan representaba valores espirituales y tenía un papel reconocido en la confederación general. [58] Cada grupo de nombres o clan se encuentra entre cada una de las cinco divisiones, y cada Shawnee pertenece a un clan o grupo de nombres. [58]
Los seis nombres de grupo son:
Cada septiembre o división tenía una aldea principal donde vivía el jefe de la división. Este pueblo normalmente lleva el nombre de la división. Por tradición, cada división y clan Shawnee tenía ciertas funciones que desempeñaba en nombre de toda la tribu. Cuando los europeos americanos registraron por escrito estos elementos de parentesco, estas fuertes tradiciones sociales se estaban desvaneciendo. Son poco comprendidos. Debido a la disrupción y dispersión del pueblo Shawnee desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, los roles de las divisiones cambiaron.
Hoy el gobierno de los Estados Unidos reconoce tres tribus Shawnee, todas ellas ubicadas en Oklahoma :
En 2008, había 7.584 Shawnee inscritos, y la mayoría vivía en Oklahoma. [59]
El estado de Alabama reconoce a una organización, la Tribu Piqua Shawnee, como una tribu reconocida por el estado según la Ley Davis-Strong. [60] [61] Ohio no reconoce ninguna tribu Shawnee [62] ni ninguna otra tribu reconocida por el estado. [63] Kentucky tampoco tiene ningún mecanismo para el reconocimiento estatal de las tribus. [64]
Docenas de organizaciones no reconocidas se autoidentifican como de ascendencia Shawnee. Estas organizaciones no son tribus reconocidas a nivel federal [65] ni tribus reconocidas por el estado . [63]
El Departamento de Preservación Cultural de la Oficina de Preservación Histórica Tribal Ausente de Shawnee escribió que "en nuestras áreas de asentamiento ancestral que incluyen, entre otras, Ohio, Kentucky, Virginia Occidental, Indiana [y] Alabama. En estas áreas, hay varias personas que reclaman a Shawnee ascendencia, esto no es tanto la preocupación sino el hecho de que algunos de estos individuos o grupos utilizan esta afirmación para explotar la cultura Shawnee como un medio para obtener oportunidades para ellos mismos de un público que en gran medida desconoce la gran división que separa a nuestra comunidad tribal. política y culturalmente de aquellos de supuesta ascendencia Shawnee". [66]
Ben Barnes , jefe de la tribu Shawnee, ha escrito: "Los grupos que afirman ser soberanos tribales han alcanzado un nuevo nivel de preocupación para la tribu Shawnee y otras naciones tribales". [67] Y continúa:
Actualmente hay 36 “tribus” Shawnee no establecidas que operan como organizaciones sin fines de lucro 501(c)(3) en todo el país. Sus designaciones 501(c)(3) les permiten solicitar donaciones y participar en subvenciones destinadas a naciones tribales. Se hacen pasar por portavoces de nuestros antepasados en sitios históricos, sociedades históricas estatales y campus universitarios, causando un daño significativo a nuestra identidad, cultura y reputación. Estos grupos están violando los lugares antiguos y sagrados de nuestros antepasados. Realizan sus ideas sobre nuestras ceremonias encima de nuestros túmulos y han robado nuestro idioma, costumbres y ceremonias. [67]
Los shawnee de los siglos XX y XXI se enumeran en sus tribus específicas.
Bueno, siempre he escuchado que 'Teh-cum-theh'—'Teh-cum-theh'—significa, en nuestra cultura y nuestras creencias, que en las noches cuando vemos una estrella fugaz, significa que esta pantera está saltando de una montaña a otra. Y cuando éramos niños, veíamos estas estrellas fugaces y dudábamos en estar en la oscuridad, porque pensábamos que en realidad había panteras caminando por ahí. Eso es lo que significaba su nombre: Teh-cum-theh.
Joseph Parks Shawnee.
En cualquier caso, Ohio no reconoce oficialmente a las tribus indias.
