La Cúpula de la Roca ( en árabe : قبة الصخرة , romanizado : Qubbat aṣ-Ṣaḵra ) es un santuario islámico situado en el centro del recinto de la mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Es la obra de arquitectura islámica más antigua que se conserva en el mundo , la primera estructura religiosa arqueológicamente atestiguada construida por un gobernante musulmán y sus inscripciones contienen las primeras proclamaciones epigráficas del Islam y del profeta islámico Mahoma. [1] [2]
Su construcción inicial fue realizada por el Califato Omeya por orden de Abd al-Malik durante la Segunda Fitna en 691-692 d.C., y desde entonces ha estado situada sobre el sitio del Segundo Templo Judío (construido en c. 516 a.C. para reemplazar al destruido Templo de Salomón y reconstruido por Herodes el Grande ), que fue destruido por los romanos en el 70 d.C. [ cita requerida ] La cúpula original se derrumbó en 1015 y fue reconstruida en 1022-23. [ cita requerida ]
Su arquitectura y mosaicos se inspiraron en las iglesias y palacios bizantinos cercanos . [3] Su apariencia exterior cambió significativamente durante el período otomano temprano , cuando se aplicaron azulejos de colores brillantes, principalmente azules y blancos, al estilo de Iznik , [4] [5] y nuevamente en el período moderno, en particular con la adición del techo bañado en oro, en 1959-61 y nuevamente en 1993. El plan octogonal de la estructura puede haber sido influenciado por la Iglesia de la Sede de María de la era bizantina (también conocida como Kathisma en griego y al-Qadismu en árabe), que se construyó entre 451 y 458 en la carretera entre Jerusalén y Belén . [3]
La Piedra Fundacional (o Roca Noble) sobre la que se construyó el templo tiene un gran significado en las religiones abrahámicas como el lugar donde Dios creó el mundo, así como al primer ser humano, Adán . [6] También se cree que es el lugar donde Abraham intentó sacrificar a su hijo , y como el lugar donde la presencia divina de Dios se manifiesta más que en cualquier otro lugar, hacia el cual los judíos se vuelven durante la oración. La gran importancia del sitio para los musulmanes se deriva de las tradiciones que lo vinculan con la creación del mundo y la creencia de que el Viaje Nocturno de Mahoma comenzó desde la roca en el centro de la estructura. [7] [8]
Designado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad , ha sido llamado "el monumento más reconocible de Jerusalén" [9] junto con dos estructuras cercanas de la Ciudad Vieja: el Muro Occidental y la "Rotonda de la Resurrección" en la Iglesia del Santo Sepulcro . [10] Sus inscripciones islámicas demostraron ser un hito, ya que después se convirtieron en una característica común en las estructuras islámicas y casi siempre mencionan a Mahoma. [1] La Cúpula de la Roca sigue siendo un "monumento único de la cultura islámica en casi todos los aspectos", incluso como "obra de arte y como documento cultural y piadoso", según el historiador de arte Oleg Grabar . [11]
La planta básica de la Cúpula de la Roca es esencialmente octogonal. Está rematada en su centro por una cúpula de aproximadamente 20 m (66 pies) de diámetro, montada sobre un tambor circular elevado que se apoya sobre 16 soportes (4 niveles y 12 columnas). [13] Alrededor de este círculo hay una arcada octogonal de 24 pilares y columnas. [14] La fila circular interior de soportes del tambor y la arcada octogonal crean un deambulatorio interior que rodea la roca sagrada.
Los muros exteriores también son octogonales. Miden aproximadamente 18 m de ancho y 11 m de alto cada uno. [13] El octógono interior y exterior crean un segundo deambulatorio exterior que rodea al interior.
Tanto el tambor circular como los muros exteriores contienen numerosas ventanas. [13]
El interior de la cúpula está profusamente decorado con mosaicos , loza y mármol , muchos de los cuales se añadieron varios siglos después de su finalización. También contiene inscripciones coránicas, que varían del texto estándar actual (principalmente cambios de la primera a la tercera persona) y se mezclan con inscripciones piadosas que no están en el Corán. [15]
La inscripción dedicatoria en escritura cúfica colocada alrededor de la cúpula contiene la fecha que se cree es el año en que la Cúpula fue completada por primera vez, 72 h (691/2 d. C.), mientras que el nombre del califa correspondiente y constructor de la Cúpula, al-Malik, fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí Al-Ma'mun ( r. 813-833 ) durante cuyo reinado tuvieron lugar las renovaciones.
La decoración de los muros exteriores pasó por dos fases principales: el esquema omeya inicial comprendía mármol y mosaicos, al igual que los muros interiores. [16] El sultán otomano del siglo XVI, Solimán el Magnífico, lo reemplazó con una decoración de azulejos otomanos . [16] Esta decoración de azulejos era de muchos estilos y técnicas diferentes, incluidos los azulejos de cuerda seca , los azulejos multicolores bajo cubierta y los azulejos azules y blancos , [5] parecidos a los azulejos de Iznik que se producían para la capital otomana. [4] Un pequeño número de azulejos eran producciones reales de Iznik que se importaron a Jerusalén. [17] Los azulejos originales fueron reemplazados en la década de 1960 con copias fieles producidas en Italia. [16]
En la parte superior de los azulejos está inscrita la Sura Ya-Sin (el 'Corazón del Corán'), encargada en el siglo XVI por Suleiman el Magnífico. [18] La Sura 17, Al-Isra , que cuenta la historia del Isra o Viaje Nocturno, está inscrita encima.
La Cúpula de la Roca está situada en el centro del Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y el Segundo Templo Judío , que había sido ampliado en gran medida bajo el mandato de Herodes el Grande en el siglo I a. C. El Templo de Herodes fue destruido en el año 70 d. C. por los romanos , y después de la revuelta de Bar Kokhba en el año 135 d. C., el emperador Adriano construyó en el sitio un templo romano a Júpiter Capitolino . [19]
Jerusalén estuvo bajo el dominio del Imperio bizantino entre los siglos IV y VI. Durante esta época, comenzó a desarrollarse la peregrinación cristiana a Jerusalén. [20] La Iglesia del Santo Sepulcro fue construida bajo el reinado de Constantino en la década del 320, pero el Monte del Templo quedó sin construir después de un proyecto fallido de restauración del Templo judío bajo el reinado del emperador Juliano . [21]
En el año 638 d. C., la Jerusalén bizantina fue conquistada por los ejércitos árabes de Umar ibn al-Khattab , [22] segundo califa del califato Rashidun . Ka'b al-Ahbar , un rabino judío que se convirtió al Islam, [23] le advirtió a Umar que el sitio era idéntico al sitio de los antiguos templos judíos en Jerusalén. [24] Entre los primeros musulmanes , Jerusalén era conocida como Madinat bayt al-Maqdis ('Ciudad del Templo'). [25]
La estructura octogonal inicial de la Cúpula de la Roca y su cúpula redonda de madera tenían básicamente la misma forma que la actual. [13] Fue construida por orden del califa omeya Abd al-Malik ( r. 685-705 ). [26] Según Sibt ibn al-Jawzi (1185-1256), la construcción comenzó en 685/6, mientras que al-Suyuti (1445-1505) sostiene que su año de inicio fue 688. [27] Una inscripción dedicatoria en escritura cúfica se conserva dentro de la cúpula. La fecha está registrada como 72 AH (691/2 d. C.), el año en que la mayoría de los historiadores creen que se completó la construcción de la Cúpula original. [28] Una interpretación alternativa de la inscripción afirma que indica el año en que comenzó la construcción. [29] En esta inscripción, el nombre de "al-Malik" fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí al-Ma'mun ( r. 813-833 ). Esta alteración de la inscripción original fue notada por primera vez por Melchior de Vogüé en 1864. [30] Algunos eruditos han sugerido que la cúpula fue agregada a un edificio existente, construido por Muawiyah I ( r. 661-680 ), [31] o de hecho un edificio bizantino que data de antes de la conquista musulmana, construido bajo Heraclio ( r. 610-641 ). [32]
La arquitectura y los mosaicos de la Cúpula de la Roca se inspiraron en las iglesias y palacios bizantinos cercanos. [3] El supervisor e ingeniero a cargo del proyecto fueron Raja ibn Haywa , Yazid ibn Salam y el hijo de este último, Baha. [33] [3] [34] Raja era un teólogo musulmán y nativo de Beisan , y Yazid y Baha eran mawali (no árabes, conversos musulmanes; clientes) de Abd al-Malik de Jerusalén. Abd al-Malik estuvo representado en la supervisión de la construcción por su hijo Sa'id al-Khayr . [33] El Califa empleó obras expertas de todo su dominio, en ese momento restringido a Siria y Egipto , [33] que presumiblemente eran cristianos. [34] Se dice que el costo de construcción fue siete veces el ingreso fiscal anual de Egipto. [35] El historiador KAC Creswell señaló que quienes construyeron el santuario usaron las medidas de la Iglesia del Santo Sepulcro . El diámetro de la cúpula del santuario es de 20,20 m (66,3 pies) y su altura de 20,48 m (67,2 pies), mientras que el diámetro de la cúpula de la Iglesia del Santo Sepulcro es de 20,90 m (68,6 pies) y su altura de 21,05 m (69,1 pies).
Las narraciones de las fuentes medievales sobre las motivaciones de Abd al-Malik para construir la Cúpula de la Roca varían. [11] En el momento de su construcción, el califa estaba en guerra con el Bizancio cristiano y sus aliados cristianos sirios por un lado y con el califa rival Abd Allah ibn al-Zubayr , que controlaba La Meca , el destino anual de la peregrinación musulmana, por otro lado. [11] [36] Por lo tanto, una serie de explicaciones fue que Abd al-Malik pretendía que la Cúpula de la Roca fuera un monumento religioso de victoria sobre los cristianos que distinguiría la singularidad del Islam dentro del entorno religioso abrahámico común de Jerusalén, hogar de las dos religiones abrahámicas más antiguas, el judaísmo y el cristianismo. [11] [37] El historiador Shelomo Dov Goitein ha argumentado que la Cúpula de la Roca estaba destinada a competir con los muchos y bellos edificios de culto de otras religiones: "La forma misma de una rotonda, dada al Qubbat as-Sakhra , aunque era ajena al Islam, estaba destinada a rivalizar con las muchas cúpulas cristianas" [38] - y más específicamente, la Iglesia del Santo Sepulcro, según otros. [39]
La otra explicación principal sostiene que Abd al-Malik, en el calor de la guerra con Ibn al-Zubayr, intentó construir la estructura para desviar la atención de los musulmanes en su reino de la Kaaba en La Meca, donde Ibn al-Zubayr condenaría públicamente a los Omeyas durante la peregrinación anual al santuario. [11] [36] [37] Aunque la mayoría de los historiadores modernos descartan este último relato como producto de la propaganda anti-omeya en las fuentes musulmanas tradicionales y dudan de que Abd al-Malik intentara alterar el requisito sagrado musulmán de cumplir con la peregrinación a la Kaaba, otros historiadores admiten que esto no puede descartarse de manera concluyente. [11] [36] [37]
El edificio sufrió graves daños por los terremotos de 808 y 846. [40] La cúpula se derrumbó en un terremoto en 1015 y fue reconstruida entre 1022 y 1023. Los mosaicos del tambor fueron reparados entre 1027 y 1028. [41] El terremoto de 1033 dio lugar a la introducción de vigas de madera para reforzar la cúpula. [42]
Durante siglos, los peregrinos cristianos pudieron venir y experimentar el Monte del Templo, pero la creciente violencia contra los peregrinos a Jerusalén ( Al-Hakim bi-Amr Allah , que ordenó la destrucción del Santo Sepulcro , fue un ejemplo) resultó en las Cruzadas . [43] Los cruzados capturaron Jerusalén en 1099 y la Cúpula de la Roca fue entregada a los agustinos , quienes la convirtieron en una iglesia, mientras que la cercana sala de oración principal de Al-Aqsa o mezquita Qibli se convirtió primero en un palacio real por un tiempo, y luego durante gran parte del siglo XII en la sede de los Caballeros Templarios . Los Templarios, activos desde c. 1119 , identificaron la Cúpula de la Roca como el sitio del Templo de Salomón . [ aclaración necesaria ] El Templum Domini , como llamaban a la Cúpula de la Roca, figuraba en los sellos oficiales de los Grandes Maestres de la Orden (como Everard des Barres y Renaud de Vichiers ), y pronto se convirtió en el modelo arquitectónico de las iglesias templarias redondas en toda Europa. [44]
El 2 de octubre de 1187, Saladino recuperó Jerusalén y volvió a consagrar la Cúpula de la Roca como santuario musulmán. La cruz que había en lo alto de la cúpula fue sustituida por una medialuna y se colocó una mampara de madera alrededor de la roca que había debajo. El sobrino de Saladino, al-Malik al-Mu'azzam Isa, llevó a cabo otras restauraciones en el interior del edificio y añadió el pórtico a la Jami'a Al-Aqsa.
La Cúpula de la Roca fue objeto de un amplio patrocinio real por parte de los sultanes durante el período mameluco , que duró desde 1260 hasta 1516.
Durante el período otomano , el reinado de Solimán el Magnífico ( 1520-1566 ) trajo el patrocinio dinástico otomano a la ciudad, casi al mismo tiempo que el sultán y su esposa, Haseki Hürrem Sultan (Roxelana) , también encargaban obras en las ciudades santas de La Meca y Medina . [45] [46] Solimán inició una renovación importante de la Cúpula de la Roca. El legado más visible de este trabajo fue el recubrimiento del exterior con azulejos de estilo otomano , que reemplazaron a los antiguos mosaicos omeyas. [5] Esto probablemente fue parte de un esfuerzo por imponer una marca visiblemente otomana en este importante lugar sagrado islámico. [47] Las inscripciones en los azulejos proporcionan las fechas 952 AH (1545-6 EC) y 959 AH (1552 EC), pero el trabajo continuó hasta el final del reinado de Solimán, si no más tarde. [5] Los documentos muestran que las reparaciones aún estaban incompletas en la época de Murad III ( r. 1574-1595 ) y probablemente se le puede atribuir a este último la finalización de este trabajo, que incluía reparaciones del plomo de la cúpula. [48]
Los azulejos parecen haber sido fabricados localmente en lugar de en centros como Iznik (famoso por su producción de cerámica de Iznik en este momento), aunque no parece haber habido un centro de producción de cerámica sofisticado en la región. [5] Robert Hillenbrand señala que los talleres que produjeron los azulejos deben haber estado dedicados a este proyecto solo, porque no hay evidencia de que se produjeran azulejos similares para otros monumentos en Jerusalén durante este período. [4] El nombre de uno de los artesanos está registrado en una inscripción como Abdallah de Tabriz . [5] Esto puede indicar que los azulejos fueron encargados a un taller de artesanos iraníes de Tabriz que se cree que produjeron muchos azulejos otomanos anteriores. [49] [50]
La Cúpula de la Cadena , una estructura independiente junto a la Cúpula de la Roca, también fue renovada como parte del proyecto de Suleiman, en 1561-2. [51] También cerca, los otomanos construyeron la Cúpula del Profeta en su forma actual en algún momento del siglo XVI o XVII. [52] [53]
Se registraron restauraciones posteriores del edificio en 1720-1721, 1742, 1754, 1780, 1817-1818 y 1853. [54] En otro importante proyecto de restauración llevado a cabo en 1874-1875 durante el reinado del sultán otomano Abdülaziz , se quitaron todos los azulejos de las paredes oeste y suroeste de la parte octogonal del edificio y se reemplazaron por copias que se habían hecho en Turquía. [55] [56]
Haj Amin al-Husseini , nombrado Gran Mufti por los británicos en 1917, junto con Yaqub al-Ghusayn , llevó a cabo la restauración de la Cúpula de la Roca y el Jami Al-Aqsa en Jerusalén.
Partes de la Cúpula de la Roca se derrumbaron durante el terremoto del 11 de julio de 1927 , y las paredes quedaron muy agrietadas, [57] dañando muchas de las reparaciones que se habían realizado durante los años anteriores. [ cita requerida ]
En 1955, el gobierno de Jordania inició un amplio programa de renovación con fondos aportados por los gobiernos árabes y Turquía. El trabajo incluyó la sustitución de un gran número de azulejos que databan del reinado de Solimán el Magnífico, que se habían desprendido por las fuertes lluvias. En 1965, como parte de esta restauración, la cúpula se cubrió con una aleación de bronce y aluminio duradera fabricada en Italia que sustituyó al exterior de plomo. Antes de 1959, la cúpula estaba cubierta de plomo ennegrecido . En el curso de una importante restauración llevada a cabo entre 1959 y 1962, el plomo se sustituyó por placas de bronce y aluminio cubiertas de pan de oro .
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Unas horas después de que la bandera israelí fuera izada sobre la Cúpula de la Roca en 1967 durante la Guerra de los Seis Días , los israelíes la bajaron por orden de Moshe Dayan e invistieron al waqf (fideicomiso religioso) musulmán con la autoridad para administrar el Monte del Templo con el fin de "mantener la paz". [58]
En 1993, la cubierta de la cúpula dorada fue restaurada gracias a una donación de 8,25 millones de dólares del rey Hussein de Jordania , que vendió una de sus casas en Londres para financiar los 80 kilogramos (180 libras) de oro necesarios. [59]
La Cúpula es mantenida por el Ministerio de Awqaf en Ammán, Jordania. [60]
Hasta mediados del siglo XX, a los no musulmanes no se les permitía el acceso a la zona. Desde 1967, se les ha permitido un acceso limitado; sin embargo, no se les permite rezar en el Monte del Templo, llevar libros de oraciones o usar vestimenta religiosa. La policía israelí ayuda a hacer cumplir esta regla. [61] Israel restringió el acceso durante un breve período durante 2012 a los residentes palestinos de Cisjordania al Monte del Templo. Los hombres palestinos de Cisjordania tenían que tener más de 35 años para poder obtener un permiso. [62] Los residentes palestinos de Jerusalén, que tienen tarjetas de residencia israelíes, y los palestinos con ciudadanía israelí tienen permitido el acceso sin restricciones.
Algunos rabinos ortodoxos alientan a los judíos a visitar el lugar, mientras que la mayoría prohíbe la entrada al recinto por temor a que se viole la ley judía. Incluso los rabinos que alientan la entrada al Monte del Templo prohíben la entrada a la propia Cúpula de la Roca. [63]
Muchos musulmanes creen que la ubicación de la Cúpula de la Roca es el sitio mencionado en la Sura 17 del Corán , que cuenta la historia del Isra y el Mi'raj , el mítico Viaje Nocturno de Mahoma desde la Gran Mezquita de La Meca hasta la Masjid Al-Aqsa ("el lugar de oración más lejano") donde oró, y luego para visitar el cielo donde dirige las oraciones y se eleva al cielo para recibir instrucciones de Alá . Aunque la ciudad de Jerusalén no se menciona por ninguno de sus nombres en el Corán, se menciona en los hadices como el lugar del Viaje Nocturno de Mahoma. [64]
A juzgar por las fuentes musulmanas tempranas, esto no parece haber sido todavía una parte completamente formulada de las creencias compartidas por los musulmanes durante la construcción de la Cúpula en el siglo VIII, y las inscripciones dentro de la cúpula que atribuyen el edificio al califa 'Abd al-Malik en el año 691/2 no se refieren en absoluto al Viaje Nocturno, sino que contienen solo la visión coránica sobre la naturaleza del profeta Isa (Jesús). [8] La inscripción está en un friso de mosaico que incluye un rechazo explícito de la divinidad de Cristo :
33. «¡La paz sea conmigo el día que nací, el día que muera y el día que resucitaré!» 34. Así es Jesús, hijo de María. Es una verdad de la que dudan. 35. No es propio de Dios tomar un hijo. ¡Gloria a Él! Cuando decide algo, sólo le dice: «Sé», y es.
— Corán, 19:33–35
Según Goitein, las inscripciones que decoran el interior muestran claramente un espíritu de polémica contra el cristianismo, al tiempo que subrayan la doctrina coránica de que Jesús fue un verdadero profeta. La fórmula la sharika lahu ('Dios no tiene compañero') se repite cinco veces; los versículos de la Sura Maryam 19:35-37, que reafirman firmemente la profecía de Jesús ante Dios, se citan junto con la oración: Allahumma salli ala rasulika wa'abdika 'Isa bin Maryam - "Oh Señor, envía tus bendiciones a tu Profeta y Siervo Jesús hijo de María". Cree que esto demuestra que la rivalidad con la cristiandad , junto con el espíritu de la misión musulmana hacia los cristianos, estaba en juego en el momento de la construcción. [38]
A principios del siglo VIII, Ibn Ishaq codificó la fuente árabe más antigua relativa a la Roca de Jerusalén, como parte de su Sirat al-Nabi , una biografía del profeta islámico Mahoma , introduciendo la noción de que justo después de su Viaje Nocturno desde La Meca a Jerusalén ( isra' ), partió inmediata y específicamente desde la Roca en su Ascensión ( mi'raj ) al Cielo, donde Dios lo instruyó en las doctrinas de la nueva religión. [8]
Hoy en día, muchos musulmanes creen que la Cúpula sirve para conmemorar la Ascensión de Mahoma, [8] de acuerdo con las opiniones compartidas por algunos eruditos islámicos, que la Roca es de hecho el lugar [65] desde el que Mahoma ascendió al Cielo acompañado por el ángel Gabriel . Además, Mahoma fue llevado aquí por Gabriel para orar con Abraham , Moisés y Jesús . [66]
Otros eruditos islámicos creen que Mahoma ascendió al Cielo desde la Mezquita Al-Aqsa, de la que forma parte la Cúpula de la Roca. [67] [68]
En las fuentes judías tradicionales, se cree que es el lugar desde el que comenzó la creación del mundo. [69] Además, muchos judíos creen que el sitio es donde Abraham se preparó para sacrificar a su hijo Isaac . La Piedra Fundacional y sus alrededores que se encuentran en el centro de la cúpula, se consideran el lugar más sagrado del judaísmo. [ cita requerida ] Los judíos tradicionalmente consideran que la ubicación de la piedra es el lugar más sagrado de la Tierra, el sitio del Lugar Santísimo del Primer y el Segundo Templo . [ cita requerida ]
Aunque ahora los musulmanes rezan hacia la Kaaba en La Meca, antes miraban hacia el Monte del Templo como lo hacen los judíos; la tradición islámica sostiene que Mahoma dirigió las oraciones hacia Jerusalén hasta el mes 16 o 17 después de su migración de La Meca a Medina , cuando Alá le ordenó que en cambio se volviera hacia la Kaaba en La Meca . [70]
El Instituto del Templo desea trasladar la Cúpula a otro sitio y reemplazarla por un Tercer Templo . [71] Muchos israelíes son ambivalentes sobre los deseos del Movimiento. [ palabras ambiguas ] Algunos judíos religiosos, siguiendo la enseñanza rabínica, creen que el Templo solo debe reconstruirse en la era mesiánica , y que sería presuntuoso por parte de la gente forzar la mano de Dios. Sin embargo, algunos cristianos evangélicos consideran que la reconstrucción del Templo es un prerrequisito para el Armagedón y la Segunda Venida . [72] Jeremy Gimpel , un candidato nacido en Estados Unidos por el partido político The Jewish Home en las elecciones israelíes de 2013, causó una controversia cuando fue grabado diciéndole a un grupo evangélico de Fellowship Church en Florida en 2011 que imaginara la increíble experiencia que seguiría si la Cúpula fuera destruida y comenzara la construcción del Tercer Templo. Todos los evangélicos se apresurarían inmediatamente a ir a Israel, opinó. [73]
Durante mucho tiempo se creyó que la Cúpula de la Roca reflejaba la arquitectura del Templo de Jerusalén , como se puede ver en Los desposorios de la Virgen de Rafael y en Los desposorios de la Virgen de Perugino . [74]
Por la misma razón, la Cúpula de la Roca ha inspirado la arquitectura de numerosos edificios, entre ellos la iglesia octogonal de San Giacomo, del siglo XV, en Italia; la sinagoga octogonal de la calle Rumbach, de estilo neomorisco , del siglo XIX , en Budapest [74]; así como el mausoleo del sultán Solimán el Magnífico, en Estambul , y la Nueva Sinagoga, en Berlín (Alemania).
La Cúpula de la Roca ha sido representada en el anverso y el reverso de varias monedas de Oriente Medio :
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La respuesta a esta pregunta comienza con el monumento islámico más antiguo que aún se conserva: la Cúpula de la Roca.
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{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Hasta 1833 la Cúpula de la Roca no había sido medida ni dibujada; según
Victor von Hagen
, "ningún arquitecto había esbozado jamás su arquitectura, ningún anticuario había trazado su diseño interior...". Sin embargo, el 13 de noviembre de ese año,
Frederick Catherwood
, vestido de oficial egipcio y acompañado por un sirviente egipcio "de gran coraje y seguridad", entró en los edificios de la mezquita con sus materiales de dibujo... "Durante seis semanas, continué investigando cada parte de la mezquita y sus recintos". De este modo, Catherwood realizó el primer estudio completo de la Cúpula de la Roca, y allanó el camino para muchos otros artistas en los años posteriores, como
William Harvey
,
Ernest Richmond
y
Carl Friedrich Heinrich Werner
.
El encuentro entre judíos y musulmanes en el Monte del Templo/al-Aqsa comenzó en los albores del Islam y continúa hasta nuestros días. Comenzó con una mezcla de cooperación y competencia; un judío converso al Islam, Ka'ab al-Ahbar, guió al califa Umar hasta el sitio del Templo.
Las cuestiones de dominación visual y conversión estuvieron entre los factores importantes en la construcción del monumento islámico más antiguo que se conserva, la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
