Prajapati ( sánscrito : प्रजापति , literalmente 'Señor de la creación', IAST : Prajāpati ) es una deidad védica del hinduismo . [1] [2] [3]
En la literatura posterior, Prajapati se identifica con el dios creador Brahma , pero el término también connota muchos dioses diferentes dependiendo de las escrituras hindúes, que van desde ser el dios creador Brahma hasta ser el mismo como los siguientes: Vishvakarma , Agni , Indra , Daksha . , y muchos otros, [1] que reflejan la diversa cosmología hindú . [2] En la literatura de la época clásica y medieval, Prajapati se equipara al concepto metafísico llamado Brahman como Prajapati-Brahman (Svayambhu Brahman), o alternativamente, Brahman se describe como alguien que existió antes de Prajapati. [4] [5]
Prajapati ( sánscrito : प्रजापति ) es un compuesto de "praja" (creación, poderes procreativos) y "pati" (señor, amo). [6] El término significa "señor de las criaturas", [1] [2] o "señor de todos los seres nacidos". [7] En los textos védicos posteriores, Prajapati es una deidad védica distinta, pero cuyo significado disminuye. [2] Más tarde, el término es sinónimo de otros dioses, particularmente Brahma. [1] [3] Aún más tarde, el término evoluciona para significar cualquier sabio divino, semidivino o humano que crea algo nuevo. [1] [2] [8]
Los orígenes de Prajapati no están claros. Aparece tarde en la capa de textos védicos, y los himnos que lo mencionan proporcionan diferentes teorías cosmológicas en diferentes capítulos. [3] Él está ausente del estrato Samhita de la literatura védica, concebido en el estrato Brahmana , afirma Jan Gonda . [9] Prajapati es más joven que Savitr , y la palabra era originalmente un epíteto para el sol. [10] Su perfil se eleva gradualmente en los Vedas, alcanzando su punto máximo dentro de los Brahmanas . [9] Eruditos como Renou, Keith y Bhattacharji postulan que Prajapati se originó como una deidad abstracta o semiabstracta en el medio védico posterior a medida que las especulaciones evolucionaron de lo arcaico a especulaciones más eruditas. [10]
Se ha propuesto una posible conexión entre Prajapati (y figuras relacionadas en la mitología hindú ) y Prōtogonos , ( griego antiguo : Πρωτογόνος , literalmente "primogénito") de la tradición órfica griega: [11] [12]
Protogonos es el equivalente en la mitología órfica del Prajapati védico en varios sentidos: es el primer dios nacido de un huevo cósmico, es el creador del universo y, en la figura de Dioniso , un descendiente directo de Protogonos, los adoradores participan en su muerte y renacimiento
— Kate Alsobrook, El comienzo de los tiempos: teogonías y poéticas védicas y órficas [12]
Según Robert Graves, el nombre de /PRA-JĀ[N]-pati/ ('progenie-potentado') es etimológicamente equivalente al del dios oracular Fanes en Colofón (según Makrobios [13] ), a saber /prōtogonos/ . [ cita necesaria ] El concepto de huevo cósmico vinculado a Prajapati y Protogonos es común en muchas partes del mundo, afirma David Leeming, que aparece en un culto órfico posterior en Grecia. [14]
Prajapati se describe de muchas maneras y de manera inconsistente en los textos hindúes, tanto en los Vedas como en los textos posvédicos. Estos van desde ser el dios creador Brahma hasta ser uno de los siguientes: Agni , Indra , Vishvakarma , Daksha y muchos otros. [1] [15]
Su papel varía dentro de los textos védicos como ser el que creó el cielo y la tierra, todo el agua y los seres, el jefe, el padre de los dioses, el creador de los devas y asuras , el huevo cósmico y el Purusha . [2] [7] Su papel alcanzó su punto máximo en la capa Brahmanas de los textos védicos , luego declinó ser un grupo de ayudantes en el proceso de creación. [2] En algunos textos brahmanas, su papel sigue siendo ambiguo ya que co-crea con la diosa creadora Vac . [dieciséis]
En el Rigveda , Prajapati aparece como un epíteto de Savitr , Soma, Agni e Indra , quienes son todos elogiados como iguales, iguales y señores de las criaturas. [17] En otra parte, en el himno 10.121 del Rigveda , se describe Hiranyagarbha (embrión dorado) que nació de las aguas que lo contienen todo y que produjeron a Prajapati. Luego creó manas (mente), kama (deseo) y tapas (calor). Sin embargo, este Prajapati es una metáfora, una de muchas teorías cosmológicas hindúes , y no existe una deidad suprema en el Rigveda . [18] [19] [20] Una de las características sorprendentes de los mitos hindúes de Prajapati, afirma Jan Gonda, es la idea de que el trabajo de creación es un proceso gradual, completado en etapas de prueba y mejora. [21]
En el Shatapatha Brahmana , incrustado dentro del Yajurveda , Prajapati emanó de Purusha (espíritu cósmico) y Prajapati co-crea el mundo con Vāc [22] También incluye la mitología del "huevo cósmico dorado", en la que se afirma que Prajapati nació de un huevo de oro en el mar primitivo después de que el huevo fue incubado durante un año. Sus sonidos se convirtieron en el cielo, la tierra y las estaciones. Cuando inhaló, creó los devas, el fuego y la luz. Cuando exhaló, creó los asuras y la oscuridad. Luego, junto con Vac, creó todos los seres y el tiempo. [23] En el capítulo 10 de Shatapatha Brahmana , así como en el capítulo 13 de Pancavimsa Brahmana , se presenta otro mito en el que él, Prajapati es una madre, que queda embarazada de todas las criaturas vivientes autogeneradas, luego Mrtyu se apodera de estos seres. dentro de su útero, pero debido a que estos seres son parte del eterno Prajapati, desean vivir mucho tiempo como él. [24] [25]
El Aitareya Brahmana ofrece un mito diferente, en el que Prajapati, después de haber creado a los dioses, se convierte en un ciervo y se acerca a su hija Ushas , que tenía forma de cierva, para engendrar otros seres terrenales. Los dioses estaban horrorizados por el incesto y unieron fuerzas para producir el enojado y destructivo Rudra para castigar a Prajapati por "hacer lo que no se hizo". Prajapati fue asesinado por Rudra. [23] El Kausitaki Brahmana cuenta otro mito, en el que Prajapati creó a Agni , Surya , Chandra , Vayu , Ushas y todas las deidades liberaron sus energías y crearon el universo [23].
En la sección 2.266 de Jaiminiya Brahmana , Prajapati se presenta como un maestro espiritual. Su alumno Varuna vive con él durante 100 años, estudiando el arte y los deberes de ser el "rey de los dioses parecido a un padre". [26] [27]
Prajapati aparece en los primeros Upanishads, uno de los textos más influyentes del hinduismo. [28] Se le describe en los Upanishads de diversas maneras. Por ejemplo, en diferentes Upanishads, se le presenta como la personificación del poder creativo después de Brahman, [29] lo mismo que el alma eterna errante, [30] como simbolismo del primogénito oscuro no manifiesto, [31] como poderes sexuales procreativos manifiestos, [32] el conocedor particularmente de Atman (alma, yo), [33] y un maestro espiritual que está dentro de cada persona. [34] [35] El Chandogya Upanishad , a modo de ilustración, lo presenta de la siguiente manera: [36]
El yo (atman) que está libre de males, libre de vejez y muerte, libre de tristeza, libre de hambre y sed; el yo cuyos deseos e intenciones son reales: ese es el yo que debes tratar de descubrir, ese es el yo que debes tratar de percibir. Cuando alguien descubre ese yo y lo percibe, obtiene todos los mundos y todos sus deseos se cumplen, eso dijo Prajapati.
— Chandogya Upanishad 8.7.1, Traductor: Patrick Olivelle [36]
En Chandogya Upanishad 1.2.1, Prajapati aparece como el creador de todos los devas y asuras. "Los dioses, las diosas y los demonios son hijos de Prajapati, pero lucharon entre ellos". ( Sánscrito : देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये प्राजापत्य ास्तद्ध , IAST : devāsurā ha vai yatra saṃyetire ubhaye prājāpatyāstaddha ). [37]
En el Mahabharata , se declara que Brahma es un Prajapati que crea muchos hombres y mujeres, y los imbuye de deseo e ira, el primero para impulsarlos a reproducirse y el segundo para evitar que sean como dioses. [23] Otros capítulos de las epopeyas y Puranas declaran que Vishnu o Shiva son Prajapati. [17]
El Bhagavad Gita utiliza el epíteto Prajapati para describir a Krishna , junto con muchos otros epítetos. [38]
Los Grhyasutras incluyen a Prajapati como una de las deidades invocadas durante las ceremonias nupciales y a las que se reza para obtener bendiciones de una descendencia próspera y armonía entre marido y mujer. [39]
Prajapati se identifica con las personificaciones del Tiempo, el Fuego, el Sol, etc. También se identifica con varios progenitores míticos, especialmente (Manusmriti 1.34) los diez señores seres creados por primera vez por Brahma : Marichi , Atri , Angiras , Pulastya , Pulaha , Kratu , Vasishtha , Daksha , Bhrigu y Narada . [40]
En los Puranas , hay grupos de Prajapatis llamados Prajapatayah que fueron rishis (sabios) de quienes se creó todo el mundo, seguidos de una lista de Prajapatis que varía ampliamente en número y nombre entre diferentes textos. [1] [2] Según George Williams, el concepto inconsistente, variable y en evolución de Prajapati en la mitología hindú refleja la diversa cosmología hindú . [2]
El Mahabharata y el género de los Puranas llaman Prajapati a varios dioses y sabios. Algunas ilustraciones, afirma Roshen Dalal, incluyen a Agni , Bharata , Shashabindu, Shukra , Havirdhaman, Indra , Kapila , Kshupa, Prithu , Chandra , Svishtakrita, Tvashtr , Vishvakarma y Virana. [1]
En los textos del hinduismo de la época medieval, Prajapati se refiere a agentes legendarios de la creación, que trabajan como dioses o sabios, que aparecen en cada ciclo de creación-mantenimiento-destrucción ( manvantaras ). Su número varía entre siete, diez, dieciséis o veintiuno. [1]
Su papel creativo varía. Pulaha , por ejemplo, es el Mānasaputra de Brahma y Sarasvati es un gran rishi. Como uno de los Prajapatis, crea animales y plantas. [41]
Los templos hindúes en Bali Indonesia llamados Pura Prajapati , también llamados Pura Mrajapati , son comunes. Están más asociados con los rituales funerarios y la ceremonia Ngaben (cremación) de los muertos. [42] [43]