Păstorel Teodoreanu , o simplemente Păstorel (nacido Alexandru Osvald (Al. O.) Teodoreanu ; 30 de julio de 1894 - 17 de marzo de 1964), fue un humorista, poeta y gastrónomo rumano, hermano del novelista Ionel Teodoreanu y cuñado de la escritora Ștefana Velisar Teodoreanu . Trabajó en muchos géneros, pero es más recordado por sus textos de parodia y sus epigramas , y menos por sus versos simbolistas . Con raíces plantadas en la cultura regional de Moldavia Occidental , que se convirtió en su principal fuente de inspiración literaria, Păstorel fue a la vez un columnista obstinado, un famoso bohemio bebedor de vino y un héroe de guerra condecorado. Trabajó con las influyentes revistas literarias de la década de 1920, moviéndose entre Gândirea y Viața Românească , y cultivó relaciones complejas con creadores de opinión literaria como George Călinescu .
Tras un debut en el teatro que no tuvo éxito, pero que fue un escándalo, Teodoreanu perfeccionó su trabajo como satírico, produciendo material que apuntaba al historiador y político Nicolae Iorga y al erudito literario Giorge Pascu, así como una crítica gastronómica que viró hacia la literatura fantástica. Como afiliado de Ţara Noastră , favoreció una marca de nacionalismo rumano que iba en contra del propio Iorga. Corrosivos o contemplativos, los diversos bocetos de Păstorel trataron cuestiones sociales y políticas del período de entreguerras, continuando en algunos aspectos el trabajo de Ion Luca Caragiale . En la década de 1930, inspirado por sus lecturas de Anatole France y François Rabelais , también publicó sus célebres historias "Jester Harrow", burlándose de las convenciones de las novelas históricas y la literatura renacentista . Su carrera alcanzó su punto máximo en 1937, cuando recibió uno de los premios más prestigiosos de Rumania, el Premio Nacional.
Teodoreanu trabajó como propagandista durante la Segunda Guerra Mundial, apoyando la participación de Rumania en el Frente Oriental . A partir de 1947, Păstorel fue marginado y supervisado de cerca por el régimen comunista , haciendo esfuerzos por adaptar su estilo y su política, y luego fue empujado a una relación ambigua con la policía secreta Securitate . Más allá de esta conformidad de fachada, contribuyó al surgimiento de una literatura anticomunista clandestina, en gran parte oral . En 1959, Teodoreanu fue detenido por las autoridades comunistas y procesado en un juicio espectáculo más amplio de resistentes intelectuales rumanos. Pasó unos dos años en prisión y resurgió como un escritor convencional. Murió poco después, sin haber sido completamente rehabilitado . Su obra fue en gran parte inaccesible para los lectores hasta la Revolución de 1989 .
Los hermanos Teodoreanu nacieron de Sofia Muzicescu, esposa del abogado Osvald Al. Teodoreanu. La familia de este último, originalmente llamada Turcu, provenía de Comănești ; el abuelo de Osvald había sido un sacerdote ortodoxo rumano . [1] Sofia era hija de Gavril Muzicescu , un famoso compositor de Moldavia Occidental, [2] [3] [4] [5] y ella misma era profesora en el Conservatorio de Música y Declamación en Iași . [6] Cuando nació Păstorel, el 30 de julio de 1894, ella y su esposo todavía vivían en Dorohoi . Ionel ( Ioan-Hipolit Teodoreanu ) y Puiuțu ( Laurențiu Teodoreanu ) eran sus hermanos menores, nacidos después de que la familia se mudara a Iași. [4] El padre de Osvald, Alexandru T. Teodoreanu, había sido anteriormente alcalde de la ciudad, [7] mientras que un tío ingeniero, también llamado Laurențiu, fue el primer gerente de la planta de energía original de Iași. [8] Los Teodoreanos vivían en una casa adosada justo afuera de la iglesia Zlataust . Eran vecinos de la poeta Otilia Cazimir [5] [9] y parientes de la novelista Mărgărita Miller Verghy . [10]
A partir de 1906, Alexandru Osvald asistió al Liceo Nacional de Iași, [11] en la misma clase que el crítico de cine y economista DI Suchianu . [12] El joven Păstorel tenía un vivo interés por las actividades literarias y, según señalan los críticos, adquirió una sólida cultura clásica . [13] [14] El historiador literario Zigu Ornea , que pasó tiempo con Păstorel en la década de 1950, advierte que, además de ser un "alegre juerguista", tenía una educación sobresaliente en los clásicos y podía conversar en francés antiguo . [13] Los dos últimos años de su escolaridad los pasó en el Colegio Nacional Costache Negruzzi , donde finalmente se graduó. [3] [15] Se hizo amigo de un futuro colega literario, Demostene Botez , con quien compartió alojamiento en el internado . Años después, en una de sus reseñas de los libros de Botez, Teodoreanu confesó que una vez solía robar vino del propio garrafón de Botez . [16] El propio Botez recordó que Păstorel le dejaba notas entrañables en las que confesaba su debilidad, y señaló que tales intercambios ayudaban a fortalecer su amistad. [17] Recordó que los tres hermanos Teodoreanu eran excepcionales y muy queridos cuando eran niños, pero también que Păstorel se había ganado un enemigo: su profesor de matemáticas, objeto de sus bromas e insinuaciones. [2]
En 1914, justo cuando estalló la Primera Guerra Mundial en otras partes de Europa, estaba recibiendo entrenamiento militar en una escuela de cadetes de Moldavia , [18] lo que lo llevó a graduarse de la Escuela de Artillería de Bucarest en 1916. [3] Durante los meses siguientes, Osvald Teodoreanu se hizo conocido por su apoyo a la neutralidad prolongada, lo que preparó el escenario para un escándalo político menor. [19] Cuando, en 1916, Rumania se unió a las potencias de la Entente , Alexandru fue movilizado, un subteniente en el 24 ° regimiento de artillería, Fuerzas Terrestres Rumanas . [20] Acababa de publicar su primer poema, un soneto de amor no correspondido , poco característico de su escritura característica. [21] Como recordó, su emotivo padre lo acompañó tan al oeste como el ejército lo permitió. [22]
Según Botez, la guerra sólo ayudó a reforzar la « irreverencia quijotesca de Păstorel hacia la vida y sus crueldades». [17] El futuro escritor entró en acción en la Batalla de Transilvania : el 25 de agosto de 1916, estaba en Toplița , confesando en una carta rimada que siempre estaba «bebiendo como un cosaco », incluso cuando comandaba sus tropas. [23] Finalmente se retiró durante la Debacle rumana , escapando con los ejércitos derrotados a la sitiada Moldavia. Su lucha le valió la Estrella de Rumania y el rango de Capitán . [3] [22] Mientras tanto, Puiuțu Teodoreanu se ofreció como voluntario para la Fuerza Aérea Francesa y murió en abril de 1918. [24] Durante el mismo intervalo, Ionel, todavía en Iași, se enamoró de Ștefana «Lily» Lupașcu , quien se convirtió en su esposa. [1] [25] [26] Era mitad francesa y, a través de ella, los Teodoreanus se convirtieron en primos políticos de Cella y Henrieta Delavrancea (hijas huérfanas del escritor Barbu Ștefănescu Delavrancea ); [26] y de Stéphane Lupasco , el filósofo francés. [27]
En 1919, tras la desmovilización, Alexandru regresó a Iași. Al igual que Ionel, se convirtió en colaborador de las revistas Însemnări Literare y Crinul , [28] y también corrector de pruebas para la primera. [15] Aunque disfrutaba de un estilo de vida caro, todavía no tenía un ingreso estable y, según se dice, dependía de su familia, y especialmente de su madre, para sus necesidades materiales. En ese momento, provocó abiertamente a sus conciudadanos, que se burlaban de no tener fondos suficientes para entretener a las chicas, dando un paseo en britzka por la ciudad, dejando las piernas y las manos al aire; luego se puso zapatos de mujer en las manos, para que pareciera que estaba teniendo relaciones sexuales en público. [25]
Păstorel finalmente se licenció en derecho en la Universidad de Iași y, en 1920, se mudó al extremo opuesto de Rumania, empleado por el Palacio de Justicia de Turnu Severin . [29] Solo pasó unos meses como magistrado. [30] Antes de fin de año, se mudó a Cluj , donde Cezar Petrescu lo contrató como redactor para su revista literaria, Gândirea . [31] La actividad del grupo se centró en el New York Coffeehouse de Cluj. [32] Junto con otro autor de Gândirea , Adrian Maniu , Teodoreanu escribió la obra de fantasía Rodia de aur ("Granada de oro"). Fue publicada por la tribuna cultural moldava, Viața Românească , y puesta en escena por el Teatro Nacional Iași a finales de 1920. [33] Algunos meses después, Teodoreanu fue cooptado por el teatrero Ion Marin Sadoveanu en el salón literario Poesis , cuyos miembros militaban por el modernismo . [34]
En poco tiempo, Al. O. Teodoreanu se convirtió en una presencia popular en los círculos literarios y en un famoso bon vivant . El apodo de Păstorel , aceptado cándidamente por Teodoreanu, era una referencia a estos hábitos de bebida: se decía que había "cuidado" ( păstorit ) los vinos raros, llevándolos a la atención de otros expertos culinarios. [35] Su primera contribución a la crítica gastronómica fue publicada por Flacăra el 31 de diciembre de 1921, con el título Din carnetul unui gastronom ("Del cuaderno de un gastrónomo"). [36] Teodoreanu se integró con la sociedad bohemia en varias ciudades, dejando registros escritos de sus diálogos de borrachos con el lingüista Alexandru Al. Philippide . [37] En Iași, los Teodoreanus, incluido Ștefana, [26] estrecharon sus vínculos con Viața Românească y con el novelista Mihail Sadoveanu ; Păstorel admiraba mucho al decano del grupo, el crítico Garabet Ibrăileanu . [38] Un visitante, el poeta y crítico modernista Felix Aderca , informó haber visto a Păstorel en Viața Românească , "conspirando" contra el Teatro Nacional de Bucarest , porque, a diferencia de las compañías teatrales nacionalistas de Iași, rara vez representaba obras rumanas. Los comentarios antagónicos de Aderca, publicados en Sburătorul , reflejaron crecientes tensiones entre los círculos modernistas de Bucarest y los conservadores culturales de Iași. [39] Al visitar Bucarest en 1923 aproximadamente, Păstorel conoció a Aderca en el restaurante Casa Capșa ; la pelea a puñetazos resultante solo fue interrumpida por la intervención de un transeúnte, Ilarie Voronca . [13]
Los bibliógrafos citan la comedia de un acto Va venit numirea ("Su cita ha sido recibida"), escrita en 1922, como el único trabajo en solitario de Teodoreanu como dramaturgo; [40] se sabe que publicó otro "dramático de sketches", conocido epónimamente como Margareta Popescu . Este fue retomado en 1928 por Bilete de Papagal , un periódico literario experimental dirigido por el poeta Tudor Arghezi , con quien recorrió las ciudades de Moldavia en una campaña de concienciación contra la tuberculosis. [41] En 1923, publicó sus "Inscripciones en una mesa de café" en la revista satírica Hiena , que fue editada por Pamfil Șeicaru de Gândirea. [ 42 ] Mientras recibía sus primeros elogios como escritor, Păstorel se estaba convirtiendo en un orador público solicitado. Junto con otras celebridades de Gândirea , recorrió el país y dio lecturas públicas de sus obras (1923). [31] También causó impacto con su discurso de bienvenida a la Princesa Heredera Ileana y su Asociación de Mujeres Cristianas "Triángulo Azul". El discurso culminó con un juego de palabras cortés: "Finalmente comprendí que el Triángulo Azul no es un círculo, sino una suma de círculos concéntricos, cuyo centro es la Señora Ileana, y cuyo radio llega hasta nuestros corazones". [43]
Teodoreanu también estuvo involucrado en las disputas culturales y políticas de la Gran Rumania de posguerra , tomando partido por los recién llegados de Transilvania , quienes criticaron el anticuado sistema social del país; propusieron un « nacionalismo integral ». [44] En enero de 1925, Păstorel comenzó a escribir para la revista transilvana Ţara Noastră y se convirtió, junto con Octavian Goga y Alexandru «Ion Gorun» Hodoş , en su polemista de plantilla. [45] A mediados de la década de 1920, la sátira de Păstorel había encontrado su principal víctima: Nicolae Iorga , el influyente historiador, poeta y agitador político. Según Goga y Hodoş, la antigua marca de nacionalismo de Iorga era excesivamente egoísta, irresponsable y confusa. [46] Teodoreanu siguió con piezas satíricas, comparando la omnipresencia de Iorga "el semidiós" con la difusión universal de las novedosas Pink Pills . También ridiculizó las ambiciones de Iorga en poesía, teatro y teoría literaria: "El señor Iorga no entiende cómo funcionan las cosas, pero es capaz de persuadir a muchos otros: es peligroso". [47] Teodoreanu fue cortejado por los círculos de izquierda modernistas, que eran hostiles al tradicionalismo de Iorga, y fue escritor invitado de una revista de arte (anteriormente radical), Contimporanul . [48] Su burla de Iorga fue ampliamente difundida en una época en la que su propio padre, Osvald, presidía un capítulo regional de los Nacionalistas Democráticos de Iorga . [49]
El debut editorial de Păstorel llegó más tarde. En 1928, la editorial Cartea Românească publicó su novela histórica paródica , titulada Hronicul Măscăriciului Vălătuc ("La crónica del bufón Harrow"). [50] Según George Lesnea , un poeta y amigo personal de Teodoreanu, la historia del libro estaba entrelazada con su creciente desdén por Iorga. Como señala esta fuente, Iorga había elogiado a Sandu Teleajen por una parodia similar, mientras que arremetía contra Hronicul por "degradar la lengua rumana". [51] Las Trei fabule ("Tres fábulas") de Păstorel fueron retomadas por Bilete de Papagal , [52] que también albergaba su columna de consejos satíricos "para amantes de la música" (instruyéndolos sobre cómo comportarse mal en los conciertos). [41] Aunque Teodoreanu esperaba que Hronicul fuera una broma privada para él y sus amigos, fue un éxito de ventas nacional. [53] También le valió un premio literario patrocinado por la Academia Rumana . [54] Hizo frecuentes apariciones en Bucarest, por ejemplo participando en las funciones de la Sociedad de Escritores Rumanos : en noviembre de 1926, asistió al banquete en honor a Rabindranath Tagore , que estaba de visita en Rumania. [55]
En 1929, el Teatro Nacional, presidido por Liviu Rebreanu , representó una nueva versión de Rodia de aur . [56] El evento llevó a Păstorel a chocar con los modernistas: en Cuvântul , el crítico teatral Ion Călugăru ridiculizó Rodia de aur como una obra retrógrada, "infantil". [57] El veredicto enfureció a Teodoreanu, quien, según informes de prensa, visitó a Călugăru en su oficina y lo golpeó a plena vista. Según el diario Curentul , amenazó a los espectadores para que no intervinieran, blandiendo un revólver. [57] En Casa Capșa, donde residía ca. 1929, [57] Păstorel estuvo involucrado en otra disputa publicitada, arrojando pasteles a una mesa donde Rebreanu estaba sentado junto con los modernistas Voronca, Camil Baltazar e Ion Theodorescu-Sion . [58] En ese momento, el tribunal del condado de Ilfov recibió una denuncia legal de Călugăru, quien acusó a Teodoreanu de agresión y reiteradas amenazas de muerte. La historia no registra si Teodoreanu alguna vez fue llevado a la corte. [57] Contimporanul también se distanció de Teodoreanu, quien recibió críticas negativas en sus páginas. [59]
Păstorel volvió a la crítica gastronómica, con crónicas publicadas en Lumea , revista dirigida por el historiador literario George Călinescu , en Bilete de Papagal y en la revista de izquierda Facla . [36] Estuvo involucrado en la disputa que opuso a Ibrăileanu al filólogo Giorge Pascu y, en diciembre de 1930, publicó en Lumea dos artículos mordaces contra este último. [60] Pascu lo demandó por daños y perjuicios, [37] siendo este uno de los varios juicios en los que los dos hombres se enfrentaron a lo largo del tiempo. [61] También en 1930, Teodoreanu se unió al personal de dirección del Teatro Nacional de Iași, donde apoyó la producción de obras de Ion Luca Caragiale ; [62] Sus colegas allí eran intelectuales moldavos del grupo Viața Românească : Mihail Sadoveanu, Demostene Botez, Mihail Codreanu , Iorgu Iordan . [63] Al igual que Sadoveanu y Codreanu, fue incluido en la Logia Cantemir de la masonería rumana . [64] La iniciación formal tuvo un giro embarazoso: Teodoreanu se presentó ebrio y, durante el cuestionario de calificación, declaró que estaba "muy contento" de convertirse en masón. [65]
El volumen Strofe cu pelin de mai pentru/contra Iorga Neculai (" Estrofas de mayo a favor/en contra de Iorga Neculai") se publicó en 1931, supuestamente a expensas de los amigos y aliados de Păstorel, ya que había sido rechazado "por todas las editoriales de la nación". [63] Sin embargo, las bibliografías lo enumeran como publicado por un sello de Viața Românească . [52] El libro salió justo después de que Iorga fuera nombrado primer ministro . Según una anécdota, la persona más avergonzada por Strofe fue Osvald Teodoreanu, que había estado tratando de relanzar su carrera pública. Se dice que Osvald recorrió las librerías de Iași el día que salió Strofe , comprando todos los ejemplares porque podían llegar a los votantes; [66] [67] Otra versión, defendida por el poeta Ion Larian Postolache, es que el propio público se encargó de comprarlo tan pronto como abrieran las tiendas, impidiendo así que las autoridades lo confiscaran. Postolache también cuenta que Păstorel les hizo una elaborada broma a Iorga y Osvald, anunciando que se presentaría en la casa de Iorga para ofrecer una disculpa pública; llegó tarde, fingió que en realidad estaba buscando a un "Doctor Göldenberg" y se fue cuando le dijeron que estaba en la casa de Iorga. [68] Iorga demandó entonces a Păstorel por difamación, pero desistió de su demanda de compensación. [69]
En un tono más oficial, Teodoreanu publicó dos volúmenes de relatos breves : en 1931, Mici satisfacții ("Pequeñas satisfacciones") con Cartea Românească; en 1933, con Editura Națională Ciornei—Rosidor, Un porc de câine ("Un cerdo de perro"). [70] Su obra también incluyó una traducción de la obra de Alfred de Musset , Le Chandelier , utilizada por Ion Sava en su producción teatral en Iași (1932). [71] En esa época, aceptó unirse al Partido Nacional Agrario (PNA), por respeto a Goga, que era su presidente. Estuvo activo durante un tiempo dentro de la sección de Iași del PNA (que solo tenía unos diez miembros en total), pero ridiculizó a su presidente Florin Sion, pidiendo a sus compañeros de partido Sadoveanu e Ion Petrovici que asumieran el mando; finalmente perdió el interés y abandonó el grupo. [72] También había tenido una disputa con Lumea y se había aliado con el periódico rival de la ciudad, Opinia . [73]
Finalmente, Teodoreanu dejó Moldavia atrás y se mudó a Bucarest, donde alquiló una casa en Grivița . [37] Con la ayuda del responsable de la política cultural, el general Nicolae M. Condiescu , [74] fue empleado como crítico de libros para The Royal Foundations Publishing House, bajo la dirección de Alexandru Rosetti . [75] También se convirtió en crítico gastronómico profesional para el periódico literario Adevărul Literar și Artistic , con una columna que llamó Gastronomice ("Gastronomía"), mezclando recetas reales e imaginarias. [76] Fue en Bucarest donde conoció y se hizo amigo de Maria Tănase , la principal vocalista femenina de Rumania. [77] Todavía complaciéndose en sus placeres, Teodoreanu vivía por encima de sus posibilidades, molestando a Călinescu y Cezar Petrescu con solicitudes de préstamos y cobrando a todos sus propios deudores. [37] Ibrăileanu, que todavía disfrutaba de las travesuras de Teodoreanu y apreciaba su talento, le envió su novela Adela para que la revisara . Păstorel perdió y apenas recuperó el manuscrito, luego, en sus escapadas de borracho, se olvidó de revisarlo, retrasando su publicación. [37]
Una colección de pasquines y ensayos de Al. O. Teodoreanu, algunos de los cuales estaban dirigidos específicamente contra Iorga, se imprimió en dos volúmenes (1934 y 1935). Publicado por Editura Națională Ciornei, lleva el título Tămâie și otravă ("Incienso y veneno"), e incluye notablemente los pensamientos de Teodoreanu sobre políticas sociales y culturales. [78] Los dos libros fueron seguidos en 1935 por otro volumen de relatos breves, homónimo titulado Bercu Leibovici . En su prefacio, Teodoreanu anunció que se negaba incluso a clasificar esta obra, dejando la clasificación a "idiotas y curiosos". [79] El año siguiente, la colección de prosa Vin și apă ("Vino y agua") fue publicada por Editura Cultura Națională. [80] También en 1936, Teodoreanu contribuyó con el prefacio del libro de cocina estándar de Rumania , recopilado por Sanda Marin. [81] Osvald Teodoreanu y sus dos hijos vivos participaron en la gran reapertura de Hanul Ancuței, una taberna de carretera en Tupilați , trasladada a Bucarest. Los otros miembros e invitados eran celebridades literarias, artísticas y musicales: Arghezi, D. Botez, Cezar Petrescu, Sadoveanu, Cella Delavrancea , George Enescu , Panait Istrati , Milița Petrașcu , Ion Pillat y Nicolae Tonitza . [32] Păstorel intentó reformar el establecimiento para convertirlo en una distinguida bodega de vinos y escribió un código de conducta para los visitantes. [82] El pub también intentó engendrar una sociedad literaria, dedicada principalmente a la reforma de la literatura rumana y, con sus ganancias, financió a jóvenes talentos. [32] En abril de 1935, el club perdió a Istrati, y Păstorel representó a la Sociedad de Escritores en su funeral. [83]
El episodio de Hanul Ancuței terminó cuando a Teodoreanu le diagnosticaron una insuficiencia hepática . Patrocinado por la Sociedad de Escritores, trató su condición en Karlovy Vary , en Checoslovaquia . La experiencia, que significó aislamiento cultural y una dieta abstemia , llevó a Teodoreanu a declararse enemigo de todo lo checoslovaco. [37] Durante sus estancias en Karlovy Vary, Păstorel se carteó con su empleador, Rosetti, manteniéndose al día de los acontecimientos en Rumania, pero preguntándose si los rumanos aún lo recordaban. [37] A su regreso, recibió el Premio Nacional de Prosa de 1937. El jurado estaba compuesto por otros escritores importantes de la época: Rebreanu, Sadoveanu, Cezar Petrescu, Victor Eftimiu . [79] Teodoreanu estaba especialmente orgulloso de este logro: en su propia definición, el Premio Nacional era un respaldo "que valía su peso en oro". [84] Impresionó a los demás literatos en la cena de celebración, donde estaba "vestido de gala" y bebió con moderación. [66] Después del evento, Teodoreanu dirigió su atención a la escritura de poesía: en 1938, publicó el folleto Caiet ("Cuaderno"). [85] El mismo año, Ionel se unió a su hermano mayor en Bucarest. [86]
Los hermanos Teodoreanu fueron partidarios públicos del régimen autoritario instituido, en 1938, por el rey Carol II , contribuyendo a la propaganda del gobierno. [87] El rey le devolvió el favor y, también en 1938, Păstorel fue nombrado Caballero de la Orden Cultural del Mérito , 2.ª Clase. [88] A partir del otoño de 1939, cuando el inicio de la Segunda Guerra Mundial dejó a Rumania expuesta a invasiones extranjeras, Teodoreanu fue llamado de nuevo a las armas con el 24.º regimiento de artillería. [89] Su comandante, Corneliu Obogeanu, lo encontró inútil y le ordenó que se quedara en Roman (una ciudad que Teodoreanu describió como antihigiénica y "nada atractiva"); [90] aunque no estaba en servicio activo, dejó en suspenso sus crónicas de comida habituales. [76] En una carta a Rosetti, señaló que el único acontecimiento de este segundo periodo en armas fue el paso de refugiados de Polonia , que huían de la invasión nazi . [91] Sus deberes militares pronto se diluyeron en comidas con vino, como lo atestigua el cabo Gheorghe Jurgea-Negrilești, un aristócrata y escritor de memorias que sirvió a las órdenes de Teodoreanu y siguió siendo su amigo en la vida civil. [65]
En 1940, Teodoreanu trabajó con Ion Valentin Anestin , escribiendo el editorial "Prólogo" de la revista satírica de Anestin, Gluma , y publicó una serie de aforismos en la Revista Fundațiilor Regale . [92] Él y Sadoveanu encontraron empleo adicional en el Ministerio de Trabajo , como consejero del servicio nacional de ocio, Muncă și Voe Bună . [93] En septiembre, Carol fue derrocado y el FRN se disolvió, con la Guardia de Hierro estableciendo un " Estado Legionario Nacional ". Al asumir como Ministro de Trabajo, Vasile Iașinschi, lo despidió inmediatamente. [93] Una mención pasajera en los diarios de Mihail Sebastian informa que tanto Ionel como Păstorel habían tratado de apaciguar a la Guardia y estaban presionando para que Sadoveanu se uniera a sus filas (Sebastian atribuye en parte este relato a la hija de Sadoveanu, Profira ). [94]
De regreso a Bucarest, Păstorel se quedó en la Torre Carlton , hasta que el edificio fue destruido en el terremoto del 10 de noviembre ; durante un tiempo, el propio Teodoreanu fue dado por muerto. [95] Poco después, Rumania, bajo el mando de Ion Antonescu , se convirtió en un aliado de la Alemania nazi . En el verano de 1941, el país se unió al ataque alemán a la Unión Soviética ( Operación Barbarroja ). Teodoreanu consiguió empleo como propagandista del régimen de Antonescu, publicando, en el periódico Universul , un panegírico dedicado al piloto Horia Agarici . [96] El periódico Ţara de Sibiu publicó su mordaz poema anticomunista , Scrisoare lui Stalin ("Una carta a Stalin "). [97] Su hermano y su cuñada siguieron la misma línea, el primero con novelas de contenido antisoviético. [98] En otro contexto, Păstorel defendió a su colega Lesnea, que publicaba traducciones de Sergei Yesenin y por lo tanto fue acusado de ser comunista. [61]
En noviembre de 1941, el Teatro Nacional de Iași presentó historias dramatizadas de Caragiale y los comentarios de Păstorel, reunidos en una sola obra por Aurel Ion Maican. [99] Una segunda edición de Bercu Leibovici salió en 1942, [89] [100] seguida en 1943 por una reimpresión de Caiet . [101 ] Teodoreanu vivía en un semisótano en Dorobanți y mantenía compañía con Jurgea-Negrilești. Según este último, Păstorel tenía contactos amistosos con el novelista Paul Morand , que era el representante diplomático de la Francia de Vichy en Bucarest. La historia muestra a un Teodoreanu nervioso, que desafió las restricciones de la guerra para obtener un sombrero hongo y guantes, y se vistió para una de las fiestas en la casa de Morand. [102] Una de sus historias fue utilizada para un espectáculo de variedades que se inauguró en julio de 1943 en el Teatro Colorado de Bucarest. [103] En diciembre, el autor tenía previsto realizar una gira literaria por Odesa , en la gobernación de Transnistria controlada por los rumanos , pero nunca se presentó a tomar su tren (supuestamente, porque estaba borracho en estado de "coma"). [104] A mediados de 1944, en el apogeo de los bombardeos aliados , Teodoreanu se había refugiado en Budești , una comuna rural al sur de la capital. Allí se le unieron Maria Tănase y su marido de entonces. [77] A finales de junio, acompañó al general Ioan Rășcanu a Oltenița , para un festival en conmemoración del poeta nacional de Rumania, Mihai Eminescu . [105]
Después del golpe de Estado del 23 de agosto que rompió la alianza de Rumania con las potencias del Eje , Teodoreanu volvió al periodismo regular. Su crítica gastronómica fue retomada nuevamente por Lumea y luego por la revista de interés general Magazin . [106] Al carecer de un hogar estable, fue hospedado en The Royal Foundations Publishing House y se lo podía ver caminando por su biblioteca con una bata roja. [107] En esa etapa, Rumania estaba bajo una ocupación soviética , con solo una presencia marginal de otros ejércitos aliados. Al regresar a cenar en Capșa con amigos como Henri Wald , Paul Georgescu , Mihail Petroveanu y Zaharia Stancu , Păstorel expresó su convicción de que la sovietización era irreversible: nu le arde americanilor țara noastră, nici nu știu măcar unde suntem pe hartă ("a los estadounidenses no les importa nuestro país, ni siquiera pueden ubicarnos en un mapa"); Wald recordó el momento como uno de perfección cómica ya que, apenas unos momentos después, un oficial del ejército de los EE. UU. con un "uniforme magnífico" entró en la habitación, miró a su alrededor como si buscara a alguien y se fue. [108]
Aunque Rodia de aur fue retomada por el Teatro Nacional Craiova en 1945, [109] la contribución de Teodoreanu a la propaganda en tiempos de guerra lo había convertido en blanco de represalias en la prensa del Partido Comunista Rumano . Ya en octubre de 1944, România Liberă y Scînteia exigieron que fuera excluido de la Sociedad de Escritores, señalando que había "escrito en apoyo de la guerra antisoviética". [110] Ionel y su esposa también enfrentaron persecución por albergar a los anticomunistas buscados Mihail Fărcășanu y Pia Pillat-Fărcășanu. [26] La carrera de Păstorel se vio dañada por la imposición total, en 1947, de un régimen comunista rumano . En mayo de 1940, Teodoreanu había definido el humor como "el lenguaje codificado que las personas inteligentes usan para entenderse entre sí bajo las narices de los tontos". [111] Después de 1944, cuando retomó sus escritos sobre gastronomía, empezó a insertar chistes sutiles sobre las nuevas condiciones de vida, e incluso señaló que la práctica generalizada del racionamiento hacía que sus textos parecieran "absurdos". [112] Tradicionalmente, sus recomendaciones culinarias habían sido excesivas, y así lo reconocían sus pares. Creía firmemente que la torta de cozonac requería 50 huevos por cada kilogramo de harina (es decir, unos 21 por libra). [82]
Los comunistas estaban perplejos por el caso Păstorel, indecisos sobre si castigarlo como disidente o alistarlo como compañero de viaje . [113] Păstorel estaba atravesando una ruina financiera, viviendo de comisiones, dádivas y préstamos. Trató de convencer a Maria Tănase para que usara sus poemas como letras de canciones, y dejó de verla por completo cuando su esposo se negó a prestarle dinero. [77] Sadoveanu, mientras tanto, había surgido como una figura importante en la política y la vida cultural del nuevo estado comunista. La novela de 1949 Mitrea Cocor consolidó a Sadoveanu como un escritor ejemplar dentro de los confines del realismo socialista ; sin embargo, rumores persistentes sugieren que, de hecho, fue escrita por Păstorel. [114]
En 1953, a los 58 o 59 años, Păstorel se casó con Marta Poenaru, [3] hija del renombrado cirujano Constantin Poenaru Căplescu [69] y descendiente más lejana del arquitecto Pierre Charles L'Enfant . [115] Ionel Teodoreanu murió repentinamente en febrero de 1954, dejando a Păstorel devastado. [89] Después de las consecuencias, ayudó a Ştefana a destruir los manuscritos de Ionel, quemando cada página individual después de leerla por primera vez. [116] Compensó la pérdida de su hermano manteniéndose en compañía de otros intelectuales de la persuasión anticomunista. Su círculo literario, organizado por los locales supervivientes de Bucarest, incluía, entre otros, a Jurgea-Negrileşti, Şerban Cioculescu , Vladimir Streinu , Aurelian Bentoiu y Alexandru Paleologu . [117]
En 1954, Teodoreanu fue llamado a declarar por agentes de la Securitate , la policía secreta comunista. Lo presionaron para que divulgara los verdaderos sentimientos de sus amigos sobre el régimen político. Evitó una respuesta directa, pero finalmente informó a la Securitate sobre la aparente deslealtad de Maria Tănase. [77] Mientras era acosado de esta manera, Teodoreanu ya se estaba ganando un lugar destacado en la contracultura clandestina, donde comenzó a hacer circular sus nuevas composiciones anticomunistas. Según el crítico literario Ion Simuț, la poesía clandestina de Păstorel, Vasile Voiculescu y Radu Gyr es la única negación explícita del comunismo que surgió de la Rumania de los años 50. [118] Como muestran otros registros de la Securitate, el público estaba al tanto de las visitas de Teodoreanu a la Securitate, pero distinguía entre él, que fue "llamado" a confesar, y aquellos que hicieron denuncias voluntarias. [119]
Como recuerda Ornea, Teodoreanu todavía tenía problemas económicos. Caminaba por la ciudad con "ropa raída, aunque siempre con una sonrisa y una broma floreciendo en su mejilla". [13] Como señaló la investigadora Florina Pîrjol: "el vástago de los intelectuales burgueses, con sus valores liberales y su espíritu aristocrático, inadecuado para la 'domesticación' política, Al. O. Teodoreanu tuvo un duro despertar en un mundo donde, percibido como un elemento hostil, era incapaz de ejercer su profesión". [120] En un intento por salvar su carrera, se vio obligado a diversificar su obra literaria. En 1956, su consejo literario para autores debutantes fue presentado por la gaceta Tînărul Scriitor , un sello de la Escuela de Literatura del Partido Comunista. [121] También completó y publicó traducciones de Jaroslav Hašek ( Soldado Švejk ) y Nikolai Gogol ( Taras Bulba ). [89] En 1957, prologó los sonetos recopilados de Mihail Codreanu , [89] y publicó, con Editura Tineretului , una selección de su propia prosa, Berzele din Boureni ("Las cigüeñas de Boureni"). [122] Muestras de sus obras de la era comunista se leyeron en la Semana Literaria de Bucarest en diciembre de ese año. [123]
Con Călinescu, Teodoreanu trabajó en La Roumanie Nouvelle , el periódico comunista en lengua francesa, donde tenía la columna Goutons voir si le vin est bon ("Probemos el vino y veamos si es bueno"). [124] De 1957 a 1959, reanudó sus crónicas gastronómicas en Magazin , mientras que también contribuía con reseñas culinarias en Glasul Patriei y otros periódicos de propaganda comunista similares. [125] Junto a Victor Tulbure y Mihai Beniuc , dio lecturas de poesía para el personal deportivo del CS Dinamo București . [126] Según el crítico literario G. Pienescu, que trabajó con Teodoreanu en la década de 1960, se suponía que la colaboración con Glasul Patriei otorgaría a Păstorel un "certificado de buena ciudadanía". [107] Bajo la presión de la censura comunista , Teodoreanu estaba reconfigurando su perfil literario. Dejando de lado toda referencia a la cocina occidental , su crítica gastronómica se volvió vaga, reutilizando eslóganes de agitación y propaganda sobre la "buena voluntad entre los hombres", antes de adoptar por completo la lengua de madera de los comunistas . [127] Aunque el país todavía estaba desnutrido, Păstorel celebró la cadena pública de autoservicio , Alimentara , como una "transformación estructural" de la psique rumana. [128] Mientras tanto, algunos textos anticomunistas, circulados por Teodoreanu entre los disidentes clandestinos, fueron interceptados por las autoridades. Quienes han documentado el papel de Teodoreanu en el desarrollo del humor clandestino señalan que pagó un alto precio por sus contribuciones. [118] [129]
El 30 de octubre de 1959, Teodoreanu fue arrestado, [120] en medio de una búsqueda de pruebas incriminatorias. La Securitate se basó en informes de sus otros informantes, uno de los cuales era Constantin I. Botez, el psicólogo y académico. [119] Sus manuscritos, incluidas traducciones preliminares de William Shakespeare y una novela, fueron confiscados. [1] El escritor se convirtió en uno de los 23 intelectuales implicados en un juicio espectáculo , cuyas principales víctimas fueron el escritor Dinu Pillat y el filósofo Constantin Noica . Aunque agrupados, estos hombres y mujeres fueron acusados de una variedad de hechos sediciosos, desde participar en "conversaciones hostiles" hasta hacer compañía a visitantes occidentales. [130] Una cosa que tenían en común era su relación con Noica: todos habían asistido a reuniones en la casa de Noica, escuchando sus lecturas de las cartas de un filósofo desterrado, Emil Cioran . [131] En el caso específico de Teodoreanu, las autoridades también recuperaron una fábula suya de la década de 1930, [12] en la que ridiculizaba al comunismo como el grito de guerra de los burros rebeldes. [1] Sus poemas más recientes también fueron recuperados a través de los testimonios de algunos que los habían escuchado. El juez presidente, Adrian Dumitriu, le preguntó a Teodoreanu por qué sintió la necesidad de contribuir con tales obras. Păstorel señaló que le era imposible parar: "las gallinas ponen huevos y yo compongo epigramas"; también agregó: "si no hay nada más que podamos hacer [por nuestro país], al menos suframos por ella". [132] Wald también le atribuye otra cita, de su respuesta a los jueces: "He estado bromeando durante cincuenta años, ¿y ustedes, caballeros, tuvieron que tomarme en serio?" [108]
Teodoreanu recibió una sentencia de seis años en "prisión correccional", con tres años de pérdida de derechos y confiscación permanente de sus bienes. [133] Los censores comunistas se apoderaron de sus manuscritos, algunos de los cuales fueron quemados sin contemplaciones. [120] Estas circunstancias obligaron a Marta Teodoreanu a trabajar de noche como barrendera. [134] Recluido en confinamiento en la prisión de Aiud , Păstorel supuestamente se quejó de haber sido brutalizado por uno de los guardias. [12] Su compañero de celda mucho más joven, Vasile Gavrilescu, recuerda que Păstorel le enseñó a él y a otros a expandir su horizonte cultural más allá de los asuntos del país, aconsejándoles que se prepararan para una era de apertura cultural. [135] Mientras estaba en la prisión de Gherla , presentó una apelación: admitió haber ridiculizado al comunismo y haberse distanciado del realismo socialista, pero pidió que se le permitiera una segunda oportunidad, afirmando su utilidad para escribir "propaganda". [120] Se dice que la Unión de Escritores , cuyo presidente era Demostene Botez, hizo repetidos esfuerzos para obtener la liberación de Păstorel. Él mismo no fue informado de ello y se sorprendió al encontrarse con Botez, que había venido a abogar por él, en la oficina del director de la prisión. [65]
El 30 de abril de 1962, Teodoreanu recibió finalmente un indulto, [136] junto con muchos otros presos políticos, y se le permitió regresar a Bucarest. [117] Más tarde ese año, realizó a sus amigos en Iași la que sería su última visita, cuyo recuerdo lo perturbaría hasta la muerte. [62] Teodoreanu regresó a la vida pública, pero se quedó sin derecho a firma y no pudo mantenerse a sí mismo ni a Marta. En este contexto, envió una carta al jefe de propaganda comunista, Leonte Răutu , indicando que había "redimido su pasado" y pidiendo que se le permitiera volver al negocio literario. [137] Păstorel hizo su regreso con una columna ocasional, en la que continuó describiendo a Rumania como una tierra de abundancia. Escrito para lectores de la diáspora rumana , poco después del pico de las restricciones alimentarias, estos afirmaban que los artículos de lujo ( Emmental , paté de hígado , Nescafé , salchichas de Sibiu ) habían sido puestos a disposición en cada tienda del barrio. [138] Su lugar de reunión era el Hotel Ambasador, donde se hizo amigo de un excéntrico comunista, el poeta Nicolae Labiș . [139] Con la ayuda de Pienescu, estaba preparando una edición de obras completas, Scrieri ("Escritos"). Los censores comunistas se opusieron a su publicación, pero, después de que Tudor Arghezi hablara a favor de Teodoreanu, el libro fue incluido en la lista de "aptos para publicar" de 1964. [107]
Păstorel, a quien le habían diagnosticado cáncer de pulmón , [107] estaba recibiendo un tratamiento altamente invasivo, lo que le causó un sufrimiento adicional. El escritor Vintilă Russu-Șirianu , cuyo hijo era parte del equipo del hospital, informa que Teodoreanu "siempre se esforzaba por facilitar las cosas a sus médicos", complaciéndolos con sus cuartetos incluso momentos después de someterse a una broncoscopia . [140] Al entrar en las etapas terminales de la enfermedad, estaba recibiendo cuidados paliativos en su casa en la calle Vasile Lascăr, en el Barrio Armenio de Bucarest. [107] El amigo y biógrafo de Teodoreanu, Alexandru Paleologu, llama a la suya "una muerte ejemplar". Según Paleologu, Teodoreanu había tenido especial cuidado en hacer que su sufrimiento fuera soportable para quienes lo rodeaban, siendo "lúcido y cortés". [89] Jurgea-Negrilești estuvo presente en una de las últimas reuniones del grupo, y recordó: "Cuando bebió la última gota [de vino], se puso de pie... había gravedad en él, una grandeza que me resulta difícil de explicar. Con una voz que el dolor había dejado ronca, pidió que lo dejáramos en paz". [141]
Teodoreanu murió en su casa el 17 de marzo de 1964, justo un día después de que Pienescu le llevara la noticia de que se había burlado la censura; [107] en algunas fuentes, la fecha de la muerte se da como el 15 de marzo. [3] [89] Según se informa, la muerte lo sorprendió leyendo el volumen dieciséis de las obras completas de Ionel Teodoreanu. [116] Fue enterrado, junto a su hermano, en la cripta Delavrancea en el cementerio de Bellu . [1] [142] Asistieron seiscientas personas, [3] pero, debido a la vigilancia de la Securitate, el funeral se mantuvo en silencio. La Unión de Escritores solo estuvo representada por dos ex colaboradores de Gândirea , Maniu y Nichifor Crainic . No estaban obligados a hablar sobre el fallecido y guardaron silencio, al igual que el sacerdote ortodoxo que se suponía que debía pronunciar el servicio. [143] El escritor había dejado dos traducciones ( Crónica de nuestro tiempo de Anatole France ; Nouvelles de Prosper Mérimée ), publicadas por primera vez en 1957. [89] Como señala Pienescu, nunca había logrado firmar el contrato para Scrieri . [107] Sin hijos propios, le sobrevivieron su cuñada Ștefana y sus hijos gemelos, y su primo Alexandru Teodoreanu, un ex detenido indultado. [1] [144] Ștefana vivió hasta los 97 años y continuó publicando como novelista y autora de memorias, aunque a partir de ca. 1982 se retiró a un aislamiento casi completo en el Monasterio de Văratec . [26] El último sobreviviente de sus hijos murió sin herederos en 2006. [1]
Culturalmente, Teodoreanu perteneció a las escuelas del nacionalismo de entreguerras , ya fueran conservadoras ( Gândirea , Țara Noastră ) o progresistas ( Viața Românească ). Algunos exegetas han descifrado pruebas de apego patriótico en la defensa del escritor de la cocina rumana , y especialmente sus ideas sobre el vino rumano . Șerban Cioculescu una vez describió a su amigo como un "nacionalista del vino" [145] y George Călinescu sugirió que Păstorel estaba completamente fuera de su elemento cuando discutía sobre el vino francés . [146] Por un lado, Păstorel apoyó afirmaciones ilusorias de precedencia rumana (incluida una historia de que se descubrió caviar en Rumania); por otro, emitió comentarios amorosos, aunque condescendientes, sobre los rumanos siendo un pueblo de " cocineros a la parrilla y comedores de mămăligă ". [124] Sin embargo, Teodoreanu estaba irritado por el tradicionalismo contemplativo de los escritores moldavos y, como escribe Cioculescu, su vitalidad chocó con las escuelas más antiguas del nacionalismo: el círculo Sămănătorul de Nicolae Iorga y "su par moldavo", el poporanismo . [147] Filosóficamente, permaneció en deuda con Oscar Wilde y los esteticistas . [148]
El relato marco Hronicul Măscăriciului Vălătuc es, al menos en cierta medida, un eco de las directrices de "especificidad nacional", establecidas por Viața Românească . [149] Sin embargo, también se lo recuerda como una contribución muy atípica a la literatura rumana y, según sostienen los críticos, "uno de sus libros más valiosos", [150] una "obra maestra". [151] Sin embargo, el único comentarista que quedó impresionado por la totalidad de Hronicul y que calificó a Păstorel como uno de los más grandes humoristas de Rumania es el esteticista Paul Zarifopol . Su evaluación fue cuestionada, incluso ridiculizada, por la comunidad académica. [152] El consenso es matizado por el crítico Bogdan Crețu, quien escribe: "Păstorel bien puede ser, hasta donde algunos se preocupan de imaginar, periférico en la literatura, pero [...] no es en absoluto un escritor menor". [37]
Según Călinescu, Hronicul Măscăriciului Vălătuc es un paralelismo con los Contes drôlatiques de Balzac . Al igual que los Contes , el relato de Jester Harrow reutiliza y degrada las convenciones de la historiografía medieval : en el texto de Păstorel, el material para la parodia es Letopisețul țărâi Moldovei de Ion Neculce . [153] Como han señalado tanto el escritor como sus críticos, Teodoreanu mezcló la "falsificación" subversiva de la historia de Neculce en su propio homenaje amoroso a los dialectos moldavos y sus clichés verbales. [154] El moldavo arcaico, explicó en una entrevista de 1929, era muy distinto del jerga oficial ; Păstorel se refería a él como "el idioma que solía hablar, pero olvidé", la expresión de la "profunda melancolía" de uno. [155] Especificó sus modelos: los cronistas moldavos, Neculce y Miron Costin ; los pastiches modernos , los Contes de Balzac y los alegres Cuentos de Jaques Tournebroche de Anatole France . [156] Además, el historiador literario Eugen Lovinescu cree que Teodoreanu estaba naturalmente vinculado a la fuente común de todas las parodias modernas, es decir, las historias de fantasía de François Rabelais . La escritura "tan rabelesiana" de Păstorel tiene una "nota gruesa, grande, suculenta, que saturará y llenará al lector". [157] Ornea expresó su insatisfacción con tales puntos de vista, argumentando que Teodoreanu era principalmente un narrador en el "estilo moldavo", e, incluso allí, uno original. [13]
Experimento narrativo, Hronicul comprende al menos cinco "novelas históricas" paródicas, independientes entre sí: Spovedania Iancului ("La confesión de Iancu"), Inelul Marghioliței ("El anillo de Marghiolița"), Pursângele căpitanului ("El purasangre del capitán"), Cumplitul Trașcă Drăculescul ("Trașcă la terrible, del clan Drácula ") y Neobositulŭ Kostakelŭ ("Kostakel el incansable"). En varias ediciones, están unidas con otras obras, que abarcan varios géneros literarios. Según el biógrafo Gheorghe Hrimiuc, esta última categoría es menos lograda que la "crónica". [158] En particular, incluye varios de los ataques de Teodoreanu a Iorga. [159]
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Aunque la presencia de anacronismos hace difícil incluso localizar el marco temporal de las historias, parecen hacer referencia en general a la era fanariota de los siglos XVIII y XIX , durante la cual los rumanos adoptaron un estilo de vida decadente, esencialmente antiheroico. [160] Un tema recurrente es el del banquete colosal, en la mayoría de los casos motivado por nada más que la alegría de la compañía o una mentalidad de carpe diem , pero tan excesivo que lleva a los organizadores a la bancarrota moral y material. [161] En los cinco episodios, Păstorel se disfraza de varios narradores poco fiables . Es, por ejemplo, un general decrépito Coban ( Pursângele căpitanului ) y una cortesana retirada ( Inelul Marghioliței ). En Neobositulŭ Kostakelŭ , un " manuscrito encontrado ", tiene tres voces narrativas: la del escritor, Pantele; el del crítico escéptico, Balaban; y el del "filólogo" preocupado, con su absurdo aparato crítico (una parodia de las convenciones científicas). [162] El alter ego , "Harrow", sólo está presente (y mencionado por su nombre) en la rima Predoslovie ("Prólogo"), pero está implícito en todas las historias. [163]
También en Neobositulŭ Kostakelŭ , el amor de Teodoreanu por los juegos de rol se convierte en un estudio de intertextualidad y estupidez cándida. Pantele es un lector de Miron Costin, pero aparentemente incapaz de entender sus recursos literarios. Reifica relatos metafóricos sobre un principado moldavo "que rebosa leche y miel": "Si esto fuera cierto de alguna manera, la gente estaría pegada a las vallas, como moscas". [164] Incluso el protagonista, Kostakel, es un escritor, humorista y parodista, que ha producido su propia crónica de "obscenidades" con el propósito declarado de irritar a Ion Neculce (que, por lo tanto, hace una breve aparición dentro de la "crónica" de Harrow). [165] El aparato crítico inexpresivo que acompaña a estos diálogos intertextuales está allí para desviar la atención de los trucos narrativos y anacronismos de Teodoreanu. Hrimiuc sugiere que, al pretender leer su propia "crónica" como un registro histórico válido, Păstorel estaba enviando "mensajes negativos sobre cómo no decodificar la obra". [166]
Neobositulŭ Kostakelŭ y Pursângele căpitanului comprenden algunas de las ideas de Păstorel sobre el ethos moldavo. Los lugareños han desarrollado una extraña tradición mística, adorando el vino Cotnari y considerando a quienes se abstienen de él como "enemigos de la iglesia". [167] El autor también destaca las relajadas costumbres sexuales de los boyardos moldavos : los maridos débiles son cornudos resignados, los esclavos romaníes son utilizados para escenificar farsas sexuales; sin embargo, como argumenta Zarifopol, este tipo de prosa no busca ser "afrodisíaca". [168] Inelul Marghioliței representa a un boyardo humillándose frente a su joven esposa promiscua; según el escritor Crișan Toescu, esto se erige como un símbolo de toda su clase. [169] Algunas escenas de jolgorio se representan para lograr un efecto melancólico. En Neobositulŭ Kostakelŭ , el antagonista es Panagake, a quien los otros boyardos detestan. Kostakel ejerce la retribución colectiva al escenificar una situación en la que él y un grupo de sirvientes tienen relaciones sexuales con la esposa de Panagake. [13] Un forastero ( grecorromano ) y un usurpador de la tradición, Panagake sufre la derrota y el ridículo, pero su mera presencia en la narración anuncia el fin inminente de la alegría universal. [170] Como señala la crítica Doris Mironescu, los personajes experimentan una "entrada en el tiempo", excepto que "la suya no es una gran historia, sino una historia menor, la de los desastres íntimos, las tragedias domésticas y el infierno doméstico". [171]
Hronicul satiriza las convenciones del neorromanticismo rumano y de la novela de aventuras comercial , o penny dreadful , particularmente en Cumplitul Trașcă Drăculescul . [172] El héroe epónimo es un hajduk colosal e impredecible, nacido con el defecto trágico necesario . Vive en un frenesí erótico continuo, impulsándose con todas las mujeres disponibles, "sin importar si eran vírgenes o mujeres maduras, ni siquiera si hubieran sido sus primas o sus tías". [173] Aún así, está consumido por su pasión por la núbil Sanda, pero ella muere, de "problemas en el pecho", la misma noche de su boda. Trașcă, destrozado, se suicida en el acto. Estos eventos se narran con el crescendo de las novelas románticas, lo que lleva al remate poco ceremonioso: "Y sucedió que este Trașcă de los Drácula tenía noventa años". [174]
Los Mici satisfacții y Un porc de câine de Teodoreanu se hacen eco de los clásicos sketches de Ion Luca Caragiale , un referente del humor rumano . Al igual que él, Păstorel indaga en las insignificantes vidas y las "pequeñas satisfacciones" de la pequeña burguesía rumana , pero no muestra ni la malicia de Caragiale ni su agenda política. [37] [175] Su propia especialidad es la representación abierta y poco fiable de acontecimientos mundanos: el aparente suicidio de un perro faldero o (en Berzele din Boureni ) una disputa "abstrusa" sobre los patrones de vuelo de las cigüeñas. [176] Otra pieza muestra a un paciente que se deteriora de forma irreversible, pero con entusiasmo, después de que un médico mediocre le prescribe alcohol para una enfermedad mal diagnosticada. [177] Alegeri libere ("Elecciones libres") fue muy apreciada por el establishment literario comunista por su discusión sobre el fraude electoral bajo la extinta monarquía rumana. [178] Otros textos son diatribas con "imprecaciones desconcertantes": "una sola página contiene 57 nombres propios, desde Platón hasta Greta Garbo ". [169]
Un porc de câine llevó los chistes un poco más allá, arriesgándose a ser tildado de obra obscena. Según el crítico Perpessicius , «un escritor ingenioso nunca puede ser un escritor obsceno», y Păstorel tenía el talento suficiente para mantenerse fuera del rango pornográfico. [179] De manera similar, Cioculescu describe a su amigo como un artesano del «humor libertino», adverso al arte didáctico e interesado solo en la «comedia pura». [180] En la voz de su narrador, Păstorel se queja burlonamente de que lo banal estaba siendo reemplazado por lo sobresaliente, lo que dificultaba a los humoristas encontrar temas. Tales dudas se disipan con la intrusión de un tema contundente, pero inspirador: «¿Puede ser cierto que la manzanilla es un afrodisíaco?». [181] De hecho, Un porc de câine amplía el alcance de Teodoreanu más allá de lo cotidiano, en concreto al mostrar los efectos calamitosos, completamente imprevisibles, de una farsa erótica. [182] El volumen también incluye un falso obituario , en honor a la memoria de un tal Nae Vasilescu. Este trágico tartamudo, cuya ambición irredenta era interpretar a Shylock , se vengó de la profesión de actor convirtiéndose en un usurero de la vida real , una forma eficiente aunque deshonrosa de ganarse el miedo y el respeto de los actores. [183]
Los críticos han calificado a Teodoreanu como un escritor caragialesco, o un Caragiale "moldavo", "más denso", más arcaico. [37] [184] Hrimiuc sugiere que Caragiale se ha convertido en un punto de referencia "obligatorio" para la prosa de Teodoreanu, con suficientes diferencias para evitar que Păstorel parezca un "epígono". [185] Hrimiuc luego señala que Teodoreanu es completamente él mismo en el sketch S-au supărat profesorii ("Los profesores están molestos"), ficcionalizando el nacimiento del Partido Nacional Liberal-Brătianu con "dramatismo simulado", y de hecho burlándose de las vagas ambiciones políticas de los académicos moldavos. [186] Como seguidor de Caragiale, Teodoreanu se mantuvo firmemente dentro del género establecido. Doris Mironescu describe su inscripción como un defecto, colocándolo en la vecindad de escritores moldavos "menores" ( II Mironescu , Dimitrie D. Pătrășcanu ), [187] y señalando que su "modelo obvio" fue el autor de memorias Radu Rosetti . [188] La otra influencia principal, según lo señalado por los críticos literarios, sigue siendo el héroe personal de Teodoreanu, Anatole France. [189] En Tămâie și otravă , Teodoreanu es, como Francia, un moralista. Sin embargo, Călinescu señala que sigue siendo una persona "jovial" y "tolerable". [190]
Păstorel tenía gustos muy específicos en poesía, y era un ávido lector de los simbolistas de primera generación . De todos los poetas simbolistas, su favorito era Paul Verlaine , [191] cuyos poemas había memorizado a la perfección, [66] [192] pero también imitó a Henri de Régnier , Albert Samain y Jean Richepin . [193] Al igual que Verlaine, Teodoreanu había dominado la prosodia clásica , tanto que creía que era más fácil y más vulgar escribir en verso; en general, prefería la prosa. [194] Era completamente adverso a la poesía modernista de Rumania , sobre todo cuando ridiculizó la obra de Camil Baltazar ; [195] incluso en su obra lírica de la década de 1930, Teodoreanu recuperó sinestesias simbolistas más antiguas y consagradas y tropos líricos, como la llegada del otoño y la partida de los seres queridos. [196]
En Caiet , también es un poeta de lo macabro , que rinde homenaje al género macabro inventado por sus predecesores simbolistas rumanos . Según críticos como Călinescu [197] y Alexandru Paleologu , su principal referencia es Alexandru Macedonski , el maestro simbolista rumano. Paleologu señala que Păstorel es la respuesta más "lúcida" al " quijotismo " ilimitado de Macedonski. [198] Junto con la invitación al carpe diem en Hronicul , Caiet es una celebración implícita de la vida:
Estos temas volvieron a preocuparle mientras se estaba muriendo de cáncer, incluso en lo que pudo haber sido su último soneto :
La contribución de Teodoreanu a la poesía rumana se centra en una serie original, Cântecèle de ospiciu (“Pequeñas canciones de un hospicio”), escrita desde la perspectiva de los enfermos mentales peligrosos. Como señala Călinescu, requieren “humor sutil” por parte del lector. [197] Por ejemplo, algunas de ellas caen en monólogos delirantes:
Según Ornea, Păstorel tenía un «encanto inimitable», pero gran parte de su obra no podía considerarse relevante para las generaciones posteriores. [13] Como poeta de lo mundano, compartió la gloria con el otro humorista de Viața Românească , George Topîrceanu . Si bien sus chistes tenían la misma brevedad, [187] su humor era esencialmente diferente, en el sentido de que Topîrceanu conservaba una visión inocente del mundo. [200] En esta clase de poesía, Teodoreanu tenía una marcada preferencia por la oralidad y, según el ensayista de entreguerras Petru Comarnescu , era uno de los «intelectuales semi-fracasados» de Rumania, locuaz e imprevisor. [201] Como periodista travieso, siempre favoreció lo efímero. [202] Por lo tanto, la obra de Păstorel incluye muchos textos dispersos, algunos de los cuales nunca fueron recopilados para imprimir. Gheorghe Hrimiuc consideró que sus aforismos , "inscripciones" y "paradojas banales" autodenominadas debían contarse por docenas, mientras que su producción de epigramas era "enorme". [203]
En sus ataques a Nicolae Iorga, el epigramatista Păstorel tomó la voz de Dante Aligheri , sobre quien Iorga había escrito una obra de teatro. El Dante de Teodoreanu se dirigió a su resucitador rumano y le pidió amablemente que lo dejara en paz. [204] Los epigramas anti-Iorga abundan en las páginas de Ţara Noastră . Atribuibles a Teodoreanu, están firmados con varios seudónimos irreverentes, todos ellos haciendo referencia a las diversas actividades y opiniones de Iorga: Iorgu Arghiropol-Buzatu, Hidalgo Bărbulescu, Mița Cursista, Nicu Modestie, Mic dela Pirandola. [205] En otras obras similares, se burló del Partido Nacional Campesino (PNȚ), apuntando a Zaharia Boilă por su presunta corrupción y a Iuliu Maniu por su indiferencia hacia él. [73] En el ámbito amistoso, la moda de intercambiar epigramas también fue empleada por Teodoreanu y sus conocidos. En uno de esos enfrentamientos, con el filósofo Constantin Noica , Teodoreanu fue ridiculizado por usar en exceso el apóstrofo (y la abreviatura ) para regular su prosodia; Teodoreanu admitió que podía aprender "a escribir de Noica". [206]
Otros poemas breves se limitan a abordar los hechos de la vida en Iași o Bucarest. Su primera cuarteta , publicada en Crinul , se burlaba del Ejército Imperial Ruso , cuyos soldados todavía estaban estacionados en Moldavia. [28] Un epigrama posterior ubica el foco de la prostitución en Bucarest: las "doncellas" de la calle Popa Nan, escribe, "son hermosas, pero no son doncellas". [207] En 1926, Contimporanul publicó su caligrama y "soneto" en francés , que registraba por escrito las respuestas inconexas de una pareja durante el acto sexual. [59] El talento artístico de Teodoreanu se vertió en sus cartas regulares, que ficcionalizan, riman y dramatizan los sucesos cotidianos. Estos textos "traspasan los límites de la literatura" (Hrimiuc), [191] y son dignos de una "lista de grandes epistolares" (Crețu). [37] Călinescu cree que tales obras deberían ser descartadas, por estar "carentes de espíritu", "escritas en un estado de alegría excesiva, que confunde al escritor sobre el poder sugestivo real de sus palabras". [82]
El folclore urbano y los fiscales comunistas registraron una amplia gama de epigramas anticomunistas, atribuidos (en algunos casos, de manera dudosa) [13] [117] [129] a Al. O. Teodoreanu. A principios de 1947, el proscrito PNȚ estaba publicando folletos con sátiras políticas del nuevo régimen; el miembro del PNȚ Liviu Tudoraș sostiene que dos de esas obras eran de Teodoreanu. [208] Păstorel, el supuesto autor de comentarios licenciosos sobre la escritora comunista Veronica Porumbacu y su vagina, [209] y sobre el socio comunista "lameculos", Petru Groza . [129] [210] Este último también es ridiculizado en una pieza que trata de manera más genérica sobre las políticas gubernamentales después de la ocupación soviética de Rumania :
Otros epigramas ridiculizaban las capacidades intelectuales de los miembros del gabinete de Groza, y especialmente del ministro de Agricultura, Romulus Zăroni :
En otro pasaje, Păstorel pide a los oyentes que le respondan una adivinanza: ¿quién tiene malas notas en la escuela "pero tiene poder sobre el país"? El premio para los que respondan es "20 años tras las rejas". [213] Otro artículo, escrito después de la ruptura entre Tito y Stalin en 1949, afirma que Georgi Dimitrov había sido asesinado por los soviéticos. [214] La tradición también le atribuye el chiste corrosivo sobre la Estatua del Libertador Soviético, un monumento que se alzaba sobre Bucarest desde 1946:
En otro lugar, Teodoreanu ridiculizó la práctica comunista de enlistar a antiguos miembros de la fascista Guardia de Hierro , enemigos nominales, en su propio Partido de los Trabajadores . Su veredicto poco favorecedor sobre esta fusión inesperada de los extremos políticos fue reflejado por el coacusado Dinu Pillat , en la novela Esperando la última hora . [215] La famosa estrofa de Teodoreanu está implícitamente dirigida al "Capitán" Corneliu Zelea Codreanu , el fundador de la Guardia y santo patrón:
Los epigramas políticos también registran la recepción por parte de Teodoreanu del " Discurso secreto ", que marcó el inicio de la desestalinización :
Con su constante trabajo en red, Păstorel Teodoreanu dio forma a las carreras de otros escritores e, indirectamente, dejó una marca en las artes visuales rumanas. Algunas de sus obras vinieron con dibujos originales: ilustraciones de Ion Sava (para Strofe cu pelin de mai ); [66] un retrato del escritor, de Ştefan Dimitrescu ( Mici satisfacții ); y gráficos de Ion Valentin Anestin ( Vin Şi apă ). [218] Uno de los primeros en tomar prestado de Hronicul fue George Lesnea , autor de poemas humorísticos sobre el pasado lejano de Moldavia [219] y ganador del premio literario Hanul Ancuței. [32] A los doce años, mucho antes de conocer a Păstorel, Alexandru Paleologu escribía epigramas inspirados en Strofe cu venin , que conservó, pero nunca publicó. [220] Un joven autor de la década de 1940, Ștefan Baciu , se inspiró tanto en Gastronomice como en Caiet en sus propios versos humorísticos. [221]
A finales de los años 1960, cuando la liberalización afectó al comunismo rumano, se levantaron la mayoría de las restricciones a la obra de Teodoreanu. En julio de 1969, el Fiscal General presentó apelaciones tanto para Teodoreanu como para Vladimir Streinu , asegurando efectivamente su rehabilitación ; durante este procedimiento, las autoridades afirmaron que los epigramas de Teodoreanu habían sido quemados en 1960 y, como tal, que cualquier evidencia definitiva de irregularidades se había perdido antes del procesamiento del autor. [222] Para entonces, Editura Tineretului había publicado un volumen llamado Hronicul Măscăriciului Vălătuc , que de hecho incluía gran parte de su obra, mientras que dejaba fuera la mayoría de los textos históricos simulados. El académico Marcel Duță hizo una mala crítica a esta "minúscula antología", señalando que no había logrado subrayar la relevancia cultural de Păstorel. [223]
1972 fue un año decisivo en la recuperación de Teodoreanu, con una selección de sus poemas y una nueva edición de Hronicul ; este último se convertiría en la obra de Teodoreanu "más fácilmente reeditada", hasta 1989. [224] En el prólogo del primero, DI Suchianu señaló con pesimismo que "aquellos que entendieron [a Teodoreanu] están todos prácticamente muertos"; en ese momento, las obras políticas de Păstorel todavía no se podían publicar y, por lo tanto, era imposible un corpus completo de escritos. [12] En esa etapa, el trabajo apolítico de Teodoreanu estaba siendo utilizado como inspiración por un joven poeta, Cezar Ivănescu. [225] Más tarde, el comunismo solo trajo una edición bibliófila de Gastronomice de Păstorel , con dibujos de Done Stan, y una selección de crítica gastronómica, De re culinaria ("Sobre la comida"). [226] En 1988, en Editura Sport-Turism, el crítico Mircea Handoca publicó un relato de viaje y una monografía literaria: Pe urmele lui Al. O. Teodoreanu-Păstorel ("Tras la pista de Al. O. Teodoreanu-Păstorel"). [37] [227] Desde 1975, Iași ha acogido un círculo de epigramatistas en honor a la memoria de Teodoreanu. Conocida como "Academia Libre de Păstorel", originalmente funcionó en relación con el periódico Flacăra Iașului y, por lo tanto, estaba controlada por las autoridades comunistas. [228]
Después de que la Revolución rumana de 1989 levantara las restricciones comunistas, los exegetas pudieron investigar la totalidad de las contribuciones de Teodoreanu. Ya en enero de 1990, el crítico Dan C. Mihăilescu observó que los censores comunistas habían creado un "Păstorel sin vino", parte de una "historia literaria retocada". [229] A partir de 1994, fue homenajeado periódicamente en su ciudad natal por la sociedad literaria Vasile Pogor . [144] Aunque la Fundación Cultural Rumana publicó una edición de Hronicul como parte de una serie de "libros olvidados", otras ediciones competidoras ya se estaban vendiendo a principios de los años 1990. [13] Sus apócrifos anticomunistas han aparecido en un volumen temático, editado por Gheorghe Zarafu y Victor Frunză en 1996, pero siguen excluidos de las colecciones estándar de Teodoreanu (incluida una publicada por Rodica Pandele en Humanitas ). [118] Además, bajo el nuevo régimen, escribir sobre comida volvió a ser una profesión, y Păstorel se convirtió en una inspiración directa para gastrónomos como Radu Anton Roman o Bogdan Ulmu , que escribió " à la Păstorel ". [36] Como tal, sugiere Doris Mironescu, Teodoreanu se convirtió en "un panteón nacional sui generis " de epigramatistas, con Lesnea, Cincinat Pavelescu y Mircea Ionescu-Quintus . [187] El reconocimiento público formal llegó en 1997, cuando el Museo de Literatura Rumana honró la memoria de los hermanos Teodoreanu con una placa, inaugurada en la casa de su infancia en Iași. [230] Una calle en la parte industrial de la ciudad también recibió su nombre. [231] Sin embargo, el edificio Zlataust fue demolido parcialmente por sus nuevos propietarios en 2010, un asunto que alimentó las controversias políticas. [5] [7] [232]