Odoacro [a] ( / ˌ oʊ d oʊ ˈ eɪ s ər / OH -doh- AY -sər ; [b] c. 433 – 15 de marzo de 493 d. C.), también escrito Odovacer u Odovacar , [c] fue un soldado y estadista bárbaro del Danubio Medio que depuso al emperador romano occidental niño Rómulo Augústulo y se convirtió en gobernante de Italia (476-493). El derrocamiento de Rómulo Augústulo por parte de Odoacro se entiende tradicionalmente como el final del Imperio romano de Occidente . [d]
Aunque tenía poder sobre Italia , también se presentó como cliente del emperador romano oriental en Constantinopla , Zenón . No solo se referían a él como rey ( en latín : rex ), sino también como duque (en latín: dux ), o utilizando el título honorífico romano de patricio , otorgado por Zenón. El propio Odoacro utilizó el título de rey en el único documento oficial sobreviviente que emanó de su cancillería, y también fue utilizado por el cónsul Basilio . [1] [e] Contaba con el apoyo del Senado romano y pudo distribuir tierras a sus seguidores sin mucha oposición. El malestar entre sus guerreros llevó a la violencia en 477-478, pero no se produjeron disturbios de ese tipo durante el período posterior de su reinado. Aunque Odoacro era un cristiano arriano , rara vez intervino en los asuntos de la iglesia estatal trinitaria del Imperio romano .
Antes de convertirse en rey, Odoacro fue un líder militar en Italia que lideró la revuelta de soldados herulos , rugios y escirios que depusieron a Rómulo Augústulo el 4 de septiembre de 476 d. C. A los once años, Augústulo había sido declarado emperador romano de Occidente por su padre Orestes , el general rebelde del ejército en Italia, menos de un año antes, pero no había podido ganar lealtad o reconocimiento más allá de Italia central. Con el respaldo del Senado romano, Odoacro gobernó Italia de manera autónoma a partir de entonces, rindiendo homenaje a la autoridad de Julio Nepote , el anterior emperador occidental, y de Zenón. Tras el asesinato de Nepote en 480, Odoacro invadió Dalmacia para castigar a los asesinos. Ejecutó a los conspiradores, conquistó la región y la incorporó a su dominio en dos años.
Cuando Illus , jefe de los soldados del Imperio de Oriente, pidió ayuda a Odoacro en 484 en su lucha por deponer a Zenón, Odoacro invadió las provincias más occidentales de Zenón. El emperador respondió primero incitando a los rugios de la actual Austria a atacar Italia. Durante el invierno de 487-488, Odoacro cruzó el Danubio y derrotó a los rugios en su propio territorio. Zenón finalmente nombró al ostrogodo Teodorico el Grande , que había estado amenazando al Imperio de Oriente en los Balcanes. Teodorico invadió Italia en 489 y en agosto de 490 había capturado casi toda la península, lo que obligó a Odoacro a refugiarse en Rávena . La ciudad se rindió el 5 de marzo de 493. Teodorico invitó a Odoacro a un banquete de reconciliación, donde en lugar de forjar una alianza, Teodorico mató a Odoacro y lo reemplazó como rey.
El origen del nombre Odoacro, que puede dar indicios sobre su afiliación tribal, es objeto de debate. Sin embargo, tradicionalmente se deriva de los componentes germánicos * auda (suerte, posesión, riqueza) y * wakra (despierto, vigilante, vivaz). No está claro de qué rama de la familia de lenguas germánicas se deriva. [4] A favor de esta etimología, esta forma tiene un cognado en otra lengua germánica, el titular Eadwacer del poema en inglés antiguo Wulf and Eadwacer (donde el inglés antiguo traduce el sonido germánico anterior au- como ea- ). [5]
Sin embargo, los historiadores Robert L. Reynolds y Robert S. Lopez exploraron la posibilidad de que el nombre Odoacro no fuera germánico, y plantearon varios argumentos de que su origen étnico podría estar en otro lugar. Uno de ellos es que su nombre, "Odoacro", para el que afirmaban tener una etimología en lenguas germánicas, no se había encontrado de forma convincente, argumentando en cambio que podría ser una forma del turco "Ot-toghar" ("nacido de la hierba" o "nacido del fuego"), o la forma abreviada "Ot-ghar" ("pastor"). [6] También existe un debate sobre la etimología de Edeco, el aparente nombre del padre de Odoacro. Omeljan Pritsak lo consideró turco, [7] ; otros como Peter Heather lo consideraron germánico. [8]
El nombre del aparente hermano de Odoacro, Hunulf u Onulf, es generalmente aceptado como el germánico "lobo huno". [9] Reynolds y Lopez enfatizaron que la primera parte, "hun", aunque el significado es incierto, puede referirse a los hunos. [10] El hijo de Odoacro recibe dos nombres diferentes en fuentes antiguas, Thelan y Oklan. Reynolds y Lopez los comparan con nombres turcos: "Thelan se parece al nombre que llevaba el khagan de los turcos orientales, Tulan, que reinó desde 587 hasta 600 d. C. Oklan se parece mucho a la palabra turco-tártara oghlan, 'juventud'". [10]
La suposición de que la etimología del nombre de Odoacro puede usarse para determinar su ascendencia o su idioma ha sido criticada por historiadores y filólogos como Otto J. Maenchen-Helfen y Walter Pohl , quienes han señalado que los hablantes germánicos usaban nombres hunos en este período y región, y viceversa. [11] Como enfatizó Pohl, la misma persona podría ser considerada huna o germánica en diferentes circunstancias, especialmente durante los trastornos posteriores a la muerte de Atila, y "la clase gobernante del imperio de Atila continuó influyendo en la política tribal incluso después de su colapso". [12]
En un fragmento de una historia de Prisco , reproducida en el siglo VII por Juan de Antioquía , se describe a Odoacro como un hombre de los esciros, hijo de Edeco ("Idiko") y hermano de Hunulfo, que mató a Armato en el imperio romano oriental. [13] [14] El Anónimo Valesiano coincide en que el nombre de su padre era Edeko ("Aediko"), y se refiere a él como líder de los esciros y los hérulos. [12]
Otro registro de un Edica —aparentemente la misma persona— se encuentra en Jordanes , quien lo identificó como un líder de los esciros junto con una persona llamada Hunuulf (presumiblemente su hijo), después de la caída de Atila. Fueron derrotados por los ostrogodos en la batalla de Bolia en Panonia alrededor de 469. [15]
Prisco describió a un Edeco anterior ("Edekon") como un hombre de confianza de Atila y embajador en Constantinopla. Escoltó a Prisco y a otros dignatarios imperiales de regreso al campamento de Atila. No se acepta universalmente que este Edeco sea el padre de Odoacro. Prisco lo llama una vez escita y otra vez huno. Se ha argumentado que las clasificaciones como "escita" o "huno" de este período podrían referirse al tipo social y al estilo de vida más que a un origen étnico exacto. [9] Macbain, sin embargo, sostiene que Prisco era cuidadoso con tales términos y ve esto como evidencia de que Edeco no puede ser el padre escirio de Odoacro. [16]
Excepto por el hecho de que no era considerado romano , no se conocen los orígenes étnicos precisos de Odoacro. [f] Sus orígenes probablemente se encuentran en el imperio multiétnico de Atila , una generación antes, que incluía varios grupos denominados en este período "pueblos godos", el mismo complejo poliétnico que dominó las fuerzas militares por las que es más famoso liderar a lo largo de su vida posterior. Sobre esa base, es probable que sea al menos parcialmente de ascendencia germánica . Las fuentes medievales tempranas como Teófanes lo llamaron godo . [17] [12] Del mismo modo, el cronista del siglo VI Marcelino Comes lo llamó "rey de los godos" ( Odoacer rex Gothorum ). [g]
Una de las fuentes más importantes para este tema ha sido el escritor del siglo VI Jordanes , quien lo asoció con varios de los pueblos godos que llegaron al Danubio Medio durante la época del imperio de Atila, incluidos los esciros , los hérulos y los rugios . En varios pasajes, Jordanes también asoció a Odoacro con los por lo demás desconocidos turcilingos , que pueden haber sido un pueblo o tal vez una dinastía. Los turcilingos no se mencionan en ninguna otra fuente histórica aparte de las derivadas de Jordanes y sus afiliaciones étnicas no están claras, pero pueden haber sido godos , hunos o incluso precursores de los turingios . Mientras que en un pasaje de Getica , Jordanes describe a Odoacro como rey de los turcilingos ( Torcilingorum rex ) con seguidores escirios y hérulos, [18] en otro pasaje Jordanes menciona que Italia fue "sacudida por la tiranía de los torcilingos y rugios" durante el reinado de Odoacro. [19] En su Romana , el mismo autor define a Odoacro como descendiente de los Rugii , o de una persona llamada Rogus ( Odoacer genere Rogus ), con seguidores de Turcilingi, Escirian y Heruli. [h]
Los escirios y los hérulos se contaban entre los pueblos conocidos por contemporáneos como el historiador Procopio como «pueblos godos». [9] Ambos parecen haber llegado a la zona del Danubio desde la dirección de lo que hoy es Ucrania , al igual que los godos, los hunos y los alanos . Los rugios, que aparentemente se originaron en la costa sur del Báltico, son conocidos por otras fuentes por su reino post-Atila en el Danubio. Estos grupos lucharon del mismo lado que los escirios en la batalla de Bolia en 468, derrotando a los ostrogodos , que eran uno de los grupos más dominantes de los post-Atila. Reynolds y López también han señalado que Atila tenía un tío llamado Rogus y que Jordanes puede haber estado diciendo que Odoacro era su descendiente. [13] Después de la batalla de Bolia, los escirios, rugios y hérulos constituyeron una gran parte de la fuerza militar que Odoacro llegó a controlar en Italia, mientras que los ostrogodos se trasladaron al territorio romano oriental en los Balcanes. El Auctorium Havniense, casi contemporáneo, también llama a Odoacro rey de los hérulos. [12] Muchos historiadores, como el erudito medieval Michael Frassetto , aceptan que Odoacro era de ascendencia esciria, debido a los aparentes vínculos familiares con Edeko y Hunulfo. [20]
Por otra parte, los estudiosos están divididos sobre si se puede confiar en Jordanes en lo que respecta a los "turcilingos". También se ha propuesto que se trata de un pueblo de habla turca desconocido entre los hunos. [21] Independientemente de si se acepta o no esta idea, también existe el argumento de que los turcilingos mencionados por Jordanes eran los primeros turingios, que establecieron un reino en esa época en lo que hoy es Alemania central, relativamente lejos al norte de los reinos del Danubio. A favor de este argumento, la Suda del siglo X identifica al aparente hermano de Odoacro, Hunulfo, como turingio por parte de padre y escirio por parte de madre. Lo más probable es que este fragmento haya sido escrito por el historiador contemporáneo Malco , que era casi contemporáneo suyo y probablemente estaba bien informado. [16]
Mucho más tarde, una placa conmemorativa de 1521 encontrada en la capilla de las catacumbas de San Máximo en Petersfriedhof —el lugar de enterramiento de la Abadía de San Pedro en Salzburgo (Austria)— menciona a Odoacro como rey de los "Rhutenes" o "Rhutenians" ( latín : Rex Rhvtenorvm ), que invadió Noricum en 477. Debido a su fecha muy tardía de 1521 y varios elementos anacrónicos, el contenido de esa placa se considera nada más que una leyenda. [22] A pesar de eso, la placa se ha convertido en una "fuente" popular para varios teóricos que intentan conectar a Odoacro con los antiguos rutenos celtas, y también con los rutenos eslavos posteriores . [23] El historiador Paul R. Magocsi sostiene que tales teorías deben considerarse como "cuentos inventivos" de escritores "creativos" y nada más. [24]
Finalmente, un pasaje de la Vida de San Severino de Eugippius indica que Odoacro era tan alto que tuvo que agacharse para pasar por la puerta, lo que el historiador Bruce Macbain considera otro argumento sólido de que era poco probable que hubiera sido un huno, ya que las fuentes antiguas describen a los hunos como más bajos que los romanos. [25]
Historiadores como Penny MacGeorge y Macbain reconocen que Odoacro era probablemente mitad escirio y mitad turingio. [26] Macbain ve esto como evidencia de la herencia germánica de Odoacro argumentando que "cualquiera que hayan sido los escirios [...] nadie duda de que los turingios eran alemanes", y que mientras que las "fuentes antiguas muestran una considerable confusión sobre la afiliación tribal de Odoacro", ninguna de ellas llama a Odoacro un huno. [27] El historiador Patrick Amory explica que "Odoacro es llamado escirio, rugiano, godo o turingio en las fuentes; su padre es llamado huno, su madre esciria. El padre de Odoacro, Edeco, fue asociado primero con los hunos bajo Atila, y luego con un grupo llamado Sciri, un nombre etnográfico que aparece intermitentemente en las fuentes del siglo V". [28] Esta línea de razonamiento también es recogida por el historiador Erik Jensen, quien afirma que Odoacro nació de madre goda y que su padre Edeco era huno . [29]
Hay dos incidentes registrados que involucran a líderes militares con el nombre de Odoacro preservados en la Historia de los francos de Gregorio de Tours , utilizando dos ortografías diferentes e involucrando dos regiones diferentes. Estos involucran eventos que fueron lo suficientemente tempranos como para ser Odoacro antes de su aparición en Italia. Ambos ocurrieron durante la vida de Childerico I , rey de los francos, quien murió alrededor de 481. [30]
Otro acontecimiento del que se tiene constancia con mayor certeza sobre el futuro rey Odoacro tuvo lugar poco antes de su llegada a Italia. Eugippius , en su Vida de San Severino , relata cómo un grupo de bárbaros que se dirigían a Italia se detuvieron para presentar sus respetos al santo varón. Odoacro, que en aquel momento era «un hombre joven, de figura alta, vestido con ropas pobres», se enteró por Severino de que un día se haría famoso. [33] A pesar de que Odoacro era cristiano arriano y Severino era católico, este último le dejó una profunda impresión. [33] Cuando Odoacro se despidió, Severino hizo un comentario final que resultó profético: «Ve a Italia, vete, ahora cubierto de pieles miserables; pronto harás ricos regalos a muchos». [34] [i]
En 470, Odoacro se había convertido en oficial de lo que quedaba del ejército romano. Aunque Jordanes escribe que Odoacro invadió Italia "como líder de los esciros, los hérulos y aliados de varias razas", [18] los escritores modernos lo describen como parte del estamento militar romano, basándose en la declaración de Juan de Antioquía de que Odoacro estaba del lado de Ricimero al comienzo de su batalla con el emperador Antemio en 472. Se dice que Odoacro "aceleró la caída del emperador", ya que cambió de bando para unirse a Ricimero. [36] [20] [j] Procopio lo describe como uno de los guardaespaldas del emperador, y solo aceptó este puesto si se le ponía a cargo de ellos. [37]
Cuando en 475 Orestes fue nombrado magister militum y patricio por el emperador romano de Occidente Julio Nepote , Odoacro se convirtió en jefe de las fuerzas militares bárbaras foederati de Italia. Bajo el mando de Orestes había importantes contingentes de pueblos germánicos compuestos principalmente por tribus de rugios y hérulos . [38] Antes de que terminara ese año Orestes se había rebelado y expulsado a Nepote de Italia. [38] Orestes proclamó entonces a su joven hijo Rómulo como nuevo emperador como Rómulo Augusto, llamado "Augústulo" (31 de octubre). [39] En ese momento, Odoacro era un soldado que ascendía de rango. [40] Sin embargo, Nepote reorganizó su corte en Salona en Dalmacia, y recibió homenaje y afirmación de los fragmentos restantes del Imperio occidental más allá de Italia y, lo más importante, de Constantinopla, que se negó a aceptar a Augústulo, ya que Zenón lo había tildado a él y a su padre de traidores y usurpadores. [41]
En esa época, los foederati , que habían estado acantonados en Italia todos esos años, se habían cansado de este arreglo. En palabras de J. B. Bury , "deseaban tener tejados y tierras propias, y pidieron a Orestes que los recompensara por sus servicios, otorgándoles tierras y estableciéndolos permanentemente en Italia". [42] Orestes rechazó su petición y recurrieron a Odoacro para que liderara su revuelta contra Orestes. Orestes fue asesinado en Placentia junto con su hermano Paulo en las afueras de Rávena . Los foederati germánicos, los escirios y los hérulos, así como un gran segmento del ejército romano itálico, proclamaron a Odoacro rex ("rey") el 23 de agosto de 476. [1] [42] Odoacro avanzó entonces a Rávena y capturó la ciudad, obligando al joven emperador Rómulo a abdicar el 4 de septiembre. Según el Anónimo Valesiano , Odoacro se sintió conmovido por la juventud y la belleza de Rómulo no sólo por perdonarle la vida, sino también por darle una pensión de 6.000 sólidos y enviarlo a Campania a vivir con sus parientes. [43] [k]
Según el historiador Malco, tras la deposición de Rómulo Augusto, al enterarse de la ascensión de Zenón al trono, el Senado de Roma envió una embajada al emperador de Oriente y le concedió la insignia imperial occidental. El mensaje era claro: Occidente ya no necesitaba un emperador independiente, pues «un monarca bastaba [para gobernar] el mundo». En respuesta, Zenón aceptó sus regalos y esto esencialmente puso fin a los emperadores títeres en Occidente, con Nepote desterrado y Antemio muerto. [44] El emperador de Oriente entonces confirió a Odoacro el título de patricio y le otorgó autoridad legal para gobernar Italia en nombre de Roma, como dux Italiae . [45] Zenón también sugirió que Odoacro debería recibir a Nepote de vuelta como emperador en Occidente, [46] «si realmente deseaba actuar con justicia». [l] Aunque Odoacro aceptó el título de patricio y dux de Zenón, no invitó a Julio Nepote a regresar a Roma, y este último permaneció en Dalmacia hasta su muerte. Sin embargo, Odoacro tuvo cuidado de observar las formas e hizo como si actuara bajo la autoridad de Nepote, llegando incluso a emitir monedas con su imagen y la de Zenón. [47] Tras el asesinato de Nepote en 480, que fue asesinado mientras esperaba en Dalmacia, [48] Zenón se convirtió en el único emperador. [49]
Bury, sin embargo, no está de acuerdo en que la toma de poder por parte de Odoacro marcó la caída del Imperio Romano de Occidente:
Destaca como una etapa importante en el proceso de desmembramiento del Imperio. Pertenece al mismo catálogo de fechas cronológicas que incluye el año 418 d. C., cuando Honorio asentó a los godos en Aquitania , y el año 435 d. C., cuando Valentiniano cedió tierras africanas a los vándalos . En el año 476 d. C. se aplicó por primera vez el mismo principio de desintegración a Italia. El asentamiento de los germanos orientales de Odoacro, con la aquiescencia de Zenón, inició el proceso por el cual el suelo italiano pasaría a manos de ostrogodos y lombardos , francos y normandos . Y el título de rey de Odoacro enfatizó la importancia del cambio. [50]
En el año 476, Odoacro fue proclamado rey por sus soldados y dux Italiae por el emperador Zenón, iniciando así una nueva era administrativa en las tierras romanas. Odoacro introdujo algunos cambios importantes en el sistema administrativo de Italia. Según Jordanes, al comienzo de su reinado "mató al conde Bracila en Rávena para inspirar temor entre los romanos". [51] Llevó a cabo muchas acciones militares para fortalecer su control sobre Italia y sus áreas vecinas. Logró un sólido golpe diplomático al inducir al rey vándalo Genserico a cederle Sicilia. Al señalar que «Odoacro tomó el poder en agosto de 476, Genserico murió en enero de 477 y el mar solía cerrarse a la navegación a principios de noviembre», FM Clover fecha esta cesión en septiembre u octubre de 476. [52] Cuando Julio Nepote fue asesinado por dos de sus sirvientes en su casa de campo cerca de Salona (9 de mayo de 480), Odoacro asumió el deber de perseguir y ejecutar a los asesinos y, al mismo tiempo, estableció su propio gobierno en Dalmacia. [53]
Como señala Bury, "es muy importante observar que Odoacro estableció su poder político con la cooperación del Senado romano, y este cuerpo parece haberle dado su apoyo leal durante todo su reinado, hasta donde nuestras escasas fuentes nos permiten sacar inferencias". Nombraba regularmente a miembros del Senado para el Consulado y otros cargos prestigiosos: " Basilio , Decio , Venancio y Manlio Boecio ocuparon el consulado y fueron prefectos de Roma o prefectos pretorianos; Símaco y Sividio fueron cónsules y prefectos de Roma; otro senador de antigua familia, Casiodoro, fue nombrado ministro de finanzas". [50] AHM Jones también señala que bajo Odoacro el Senado adquirió "mayor prestigio e influencia" para contrarrestar cualquier deseo de restauración del gobierno imperial. [54] Como ejemplo más tangible de este prestigio renovado, por primera vez desde mediados del siglo III se acuñaron monedas de cobre con la leyenda S(enatus) C(onsulto) . Jones describe estas monedas como "grandes y hermosas piezas de cobre", que eran "una gran mejora respecto de los miserables nummi que se usaban hasta entonces", y no sólo fueron copiadas por los vándalos en África, sino que formaron la base de la reforma monetaria de Anastasio en el Imperio de Oriente. [55]
Aunque Odoacro era un cristiano arriano , sus relaciones con la jerarquía eclesiástica de Calcedonia eran notablemente buenas. Como señala GM Cook en su introducción a la Vida de San Epifanio de Magnus Felix Ennodius , mostró una gran estima por el obispo Epifanio : en respuesta a la petición del obispo, Odoacro concedió a los habitantes de Liguria una inmunidad de cinco años de impuestos, y nuevamente concedió sus solicitudes de alivio de los abusos del prefecto pretoriano . [56] [m] La biografía del papa Félix III en el Liber Pontificalis afirma abiertamente que el mandato del pontífice se produjo durante el reinado de Odoacro sin que se registrara ninguna queja sobre el rey. [57]
En 487/488, Odoacro condujo a su ejército a la victoria contra los rugios en Nórico , tomando prisionero a su rey Feleteo ; cuando se enteró de que el hijo de Feleteo, Federico , había regresado con su pueblo, Odoacro envió a su hermano Onoulfo con un ejército de vuelta a Nórico contra él. Onoulfo consideró necesario evacuar a los romanos restantes y los reasentó en Italia. [58] Los rugios restantes huyeron y se refugiaron con los ostrogodos; la provincia abandonada fue colonizada por los lombardos en 493. [59]
A medida que la posición de Odoacro mejoraba, Zenón , el emperador oriental, lo veía cada vez más como un rival. Odoacro intercambió mensajes con Illus , que había estado en abierta rebelión contra Zenón desde 484. [60] [n] Cambiando de bando, Zenón posteriormente intentó destruir a Odoacro y luego prometió a Teodorico el Grande y sus ostrogodos la península itálica si derrotaban y eliminaban a Odoacro. Como señalan Herwig Wolfram y Peter Heather, Teodorico tenía sus propias razones para aceptar esta oferta: "Teodorico tenía suficiente experiencia para saber (o al menos sospechar) que Zenón no toleraría, a largo plazo, su poder independiente. Cuando Teodorico se rebeló en 485, se nos dice, tenía en mente el trato que Zenón daría a Armato . Armato desertó de Basilicus a Zenón en 476, y fue nombrado general imperial de alto rango de por vida. En menos de un año, Zenón lo hizo asesinar". [61]
En 489, Teodorico condujo a los ostrogodos a través de los Alpes Julianos y hacia Italia. El 28 de agosto, Odoacro se encontró con él en el Isonzo , pero fue derrotado. [62] [o] Se retiró a Verona , llegando a sus afueras el 27 de septiembre, donde inmediatamente estableció un campamento fortificado. Teodorico lo siguió y tres días después lo derrotó nuevamente. [64] [p] Mientras Odoacro se refugiaba en Rávena , Teodorico continuó a través de Italia hasta Mediolanum , donde la mayoría del ejército de Odoacro, incluido su general en jefe Tufa , se rindió al rey ostrogodo. [65] [q] Teodorico no tenía motivos para dudar de la lealtad de Tufa y envió a su nuevo general a Rávena con una banda de soldados de élite. Herwig Wolfram observa: "[p]uando Tufa cambió de bando, la fuerza de élite goda confiada a su mando fue destruida y Teodorico sufrió su primera derrota seria en suelo italiano". [66] Teodorico retrocedió y buscó refugio en Ticino . Odoacro salió de Rávena y comenzó a sitiar a su rival. Mientras ambos estaban en plena lucha, los borgoñones aprovecharon la oportunidad para saquear y devastar Liguria . Muchos romanos fueron hechos prisioneros y no recuperaron su libertad hasta que Teodorico los rescató tres años después. [66]
El verano siguiente, el rey visigodo Alarico II demostró lo que Wolfram llama "una de las raras muestras de solidaridad goda" y envió ayuda militar para ayudar a su pariente, obligando a Odoacro a levantar su sitio. Teodorico salió de Ticinum y el 11 de agosto de 490, los ejércitos de los dos reyes se enfrentaron en el río Adda . [66] Odoacro fue derrotado nuevamente y obligado a retroceder a Rávena, donde Teodorico lo sitió . [67] Rávena demostró ser invulnerable, rodeada de pantanos y estuarios y fácilmente abastecida por pequeños barcos desde sus tierras del interior, como Procopio señaló más tarde en su Historia . [68] Además, Tufa permaneció en libertad en el estratégico valle del Adigio cerca de Trento , y recibió refuerzos inesperados cuando la disidencia entre las filas de Teodorico llevó a deserciones considerables. [69] Ese mismo año, los vándalos tomaron su turno para atacar mientras ambos bandos estaban completamente comprometidos e invadieron Sicilia. [67] Mientras Teodorico luchaba contra ellos, su aliado Federico, rey de los rugios, comenzó a oprimir a los habitantes de Pavía , a quienes las fuerzas de este último habían destinado para proteger. Una vez que Teodorico intervino en persona a fines de agosto de 491, sus actos punitivos llevaron a Federico a desertar con sus seguidores a Tufa. [67] [r]
En ese momento, sin embargo, Odoacro parecía haber perdido toda esperanza de victoria. Una salida a gran escala que envió desde Rávena en la noche del 9 al 10 de julio de 491 terminó en fracaso, [70] durante la cual su comandante en jefe, Livilia, junto con lo mejor de sus soldados hérulos, fue asesinado. [71] El 29 de agosto de 492, los godos estaban a punto de reunir suficientes barcos en Rímini para establecer un bloqueo efectivo de Rávena. A pesar de estas pérdidas decisivas, la guerra se prolongó hasta el 25 de febrero de 493, cuando Juan, obispo de Rávena, pudo negociar un tratado entre Teodorico y Odoacro para ocupar Rávena juntos y compartir el gobierno conjunto. Después de un asedio de tres años, Teodorico entró en la ciudad el 5 de marzo. Odoacro murió diez días después, asesinado por Teodorico mientras compartían una comida. [71] [72] Teodorico había planeado que un grupo de sus seguidores lo matara mientras los dos reyes festejaban juntos en el palacio imperial de Honorio "Ad Laurentum" ("En el bosque de laureles"); cuando este plan fracasó, Teodorico sacó su espada y lo golpeó en la clavícula. En respuesta a la pregunta de Odoacro antes de morir: "¿Dónde está Dios?", Teodorico gritó: "Esto es lo que les hiciste a mis amigos". Se dice que Teodorico se paró sobre el cuerpo de su rival muerto y exclamó: "El hombre no tiene huesos en su cuerpo". [73] [s]
No sólo Teodorico mató a Odoacro, sino que después hizo que los seguidores leales del rey traicionado fueran perseguidos y asesinados también, un evento que lo dejó como el amo de Italia. [74] [u] La esposa de Odoacro, Sunigilda, fue lapidada hasta la muerte, [v] y su hermano Onoulfo fue asesinado por arqueros mientras buscaba refugio en una iglesia. Teodorico exilió al hijo de Odoacro, Thela, a la Galia , pero cuando intentó regresar a Italia, Teodorico lo hizo matar. [w] A pesar del trágico final de su dominio, seguidores y familia, Odoacro dejó un legado importante, ya que había sentado las bases de un gran reino en Italia para que Teodorico lo explotara. [75]
