Ruteno y ruteno son exónimos de origen latino , utilizados anteriormente en Europa central y oriental como etnónimos comunes para los eslavos orientales , particularmente durante los períodos finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna . El término latino Rutheni se utilizó en fuentes medievales para describir a todos los eslavos orientales del Gran Ducado de Lituania , como exónimo de la gente de la antigua Rus de Kiev , incluyendo así a los antepasados de los bielorrusos , rusos y ucranianos modernos . [1] [2] El uso de exónimos rutenos y relacionados continuó durante el período moderno temprano, desarrollando varios significados distintivos, tanto en términos de sus alcances regionales como de connotaciones religiosas adicionales (como la afiliación con la Iglesia greco-católica rutena ). [1] [3] [4] [5] [6]
En fuentes medievales, el término latino Rutheni se aplicaba comúnmente a los eslavos orientales en general, abarcando así todos los endónimos y sus diversas formas ( bielorruso : русіны , romanizado : rusiny ; ucraniano : русини , romanizado : rusyny ). Al optar por el uso de términos exónimos, los autores que escribieron en latín se vieron liberados de la necesidad de ser específicos en sus aplicaciones de esos términos, y la misma calidad de los exónimos rutenos se reconoce a menudo en los autores modernos, principalmente occidentales, particularmente aquellos que prefieren utilizar exónimos (de origen extranjero) sobre endónimos. [7] [8] [9]
Durante el período moderno temprano, el exónimo ruteno se aplicó con mayor frecuencia a la población eslava oriental de la Commonwealth polaco-lituana , un área que abarca territorios de la actual Bielorrusia y Ucrania desde el siglo XV al XVIII. [10] [11] En la antigua monarquía austrohúngara , el mismo término ( alemán : Ruthenen ) se empleó hasta 1918 como exónimo oficial para toda la población ucraniana dentro de las fronteras de la monarquía. [12] [13]
Ruteni , un nombre inapropiado que también era el nombre de una tribu celta extinta y no relacionada en la antigua Galia , [7] se usó en referencia a Rus en los Annales Augustani de 1089. [7] Una latinización moderna temprana alternativa, Rucenus (plural Ruceni ) se derivaba, según Boris Unbegaun , de Rusyn . [7] El barón Herberstein , al describir la tierra de Rusia , habitada por los rutenos que se hacen llamar rusos , afirmó que el primero de los gobernadores que gobiernan Rusia es el Gran Duque de Moscú, el segundo es el Gran Duque de Lituania y el tercero es el Rey de Polonia. [14] [15]
Según el profesor John-Paul Himka de la Universidad de Alberta, la palabra Rutheni no incluía a los rusos modernos, conocidos como Moscovitae en toda Europa occidental. [7] [16] Vasili III de Rusia , que gobernó el Gran Ducado de Moscú en el siglo XVI, era conocido en fuentes latinas europeas como Rhuteni Imperator . [17] Jacques Margeret en su libro "Estat de l'empire de Russie, et grande duché de Moscovie" de 1607 explicó que el nombre "moscovitas" para la población del zarismo (Imperio) de Rusia es un error. [ cita necesaria ] Durante las conversaciones, se llamaban a sí mismos rusaki (que es un término coloquial para los rusos ) y sólo los ciudadanos de la capital se llamaban a sí mismos "moscovitas". Margeret consideró que este error es peor que llamar "parisinos" a todos los franceses. [18] [19] El profesor David Frick del Instituto de Investigación Ucraniano de Harvard también encontró en Vilnius documentos de 1655 que demuestran que los Moscovitae también eran conocidos en Lituania como Rutheni. [20] El poeta portugués del siglo XVI Luís Vaz de Camões en su Os Lusíadas " (Canto III, 11) [21] [22] escribe claramente "...Entre este mar eo Tánais vive estranha Gente: Rutenos, Moscos e Livónios, Sármatas outro tempo..." diferenciando entre rutenos y moscovitas.
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Rutenos de diferentes regiones en 1836:
Después de la partición de Polonia , el término ruteno se refirió exclusivamente a las personas de las áreas de habla rusa y ucraniana del Imperio austrohúngaro, especialmente en el Reino de Galicia y Lodomeria , Bucovina y Transcarpatia . [7]
A petición de Mykhailo Levytsky , en 1843, el término ruteno se convirtió en el nombre oficial de los rusos y ucranianos dentro del Imperio austríaco . [7] Por ejemplo, Ivan Franko y Stepan Bandera en sus pasaportes fueron identificados como rutenos ( polaco : Rusini ). [23] En 1900, cada vez más rutenos comenzaron a llamarse a sí mismos con el nombre autodesignado ucranianos. [7] Con el surgimiento del nacionalismo ucraniano a mediados del siglo XIX, el uso de términos "rutenos" y afines disminuyó entre los ucranianos y cayó en desuso en Ucrania central y oriental. La mayoría de la población de la región occidental de Ucrania hizo lo mismo a finales del siglo XIX. A principios del siglo XX, el nombre Ukrajins'ka mova ("lengua ucraniana") fue aceptado por gran parte de la clase literaria de habla ucraniana en el Reino austrohúngaro de Galicia y Lodomeria . [ cita necesaria ]
Tras la disolución del Imperio austrohúngaro en 1918, surgieron y se disolvieron nuevos estados; Las fronteras cambiaban con frecuencia. Después de varios años, las áreas de habla rusa y ucraniana del este de Austria-Hungría se encontraron divididas entre Checoslovaquia , Polonia y Rumania .
Al comentar sobre la partición de Checoslovaquia por la Alemania nazi en marzo de 1939, el diplomático estadounidense George Kennan señaló: "Para quienes preguntan si estos campesinos son rusos o ucranianos, sólo hay una respuesta. No son ninguna de las dos cosas. Son simplemente rutenos". [24] El Dr. Paul R. Magocsi enfatiza que los rutenos modernos tienen "el sentido de una nacionalidad distinta de los ucranianos" y a menudo asocian a los ucranianos con los soviéticos o los comunistas. [25]
Después de la expansión de la Ucrania soviética después de la Segunda Guerra Mundial, varios grupos que antes no se habían considerado ucranianos se fusionaron en la identidad ucraniana. [26]
En el período entre guerras del siglo XX, el término rusyn ( ruteno ) también se aplicó a la gente de Kresy Wschodnie (las zonas fronterizas orientales) en la Segunda República Polaca , e incluía a ucranianos, rusyns y lemkos, o alternativamente, miembros de la Iglesias uniatas o greco-católicas . En Galicia, el gobierno polaco reemplazó activamente todas las referencias a "ucranianos" por la antigua palabra rusini ("rutenos").
El censo polaco de 1921 consideraba a los ucranianos nada menos que rutenos, mientras que los bielorrusos ya se han convertido en una nación separada, lo que en polaco se traduce literalmente como "rutenos blancos" ( polaco : Białorusini ). [27] Sin embargo, el censo polaco de 1931 contó al bielorruso, el ucraniano y el ruso como categorías lingüísticas separadas, y los resultados del censo fueron sustancialmente diferentes a los anteriores. [28] Según el historiador ruso -estadounidense Paul Robert Magocsi , la política del gobierno polaco en la década de 1930 siguió una estrategia de tribalización, considerando a varios grupos etnográficos (es decir, lemkos , boykos y hutsuls , así como a los viejos rutenos y rusófilos ) como diferentes de otros ucranianos y ofrecieron instrucción en lengua vernácula lemko en escuelas públicas establecidas en la región más occidental de Lemko . [29] [28]
El censo polaco de 1931 incluía el "bielorruso", el "ruso" y el "ucraniano" ( polaco : białoruski, ruski, ukraiński , respectivamente) como idiomas separados. [30] [31]
A finales del siglo XIX, se empezó a utilizar otro conjunto de términos en varios idiomas occidentales, combinando designaciones regionales de los Cárpatos con rutenos , y produciendo así términos compuestos como: Cárpato-rutenos o Cárpato-rutenos. Esos términos también adquirieron varios significados, dependiendo de los cambiantes ámbitos geográficos del término Rutenia de los Cárpatos . Esos significados también abarcaban desde usos más amplios como designaciones para todos los eslavos orientales de la región de los Cárpatos, hasta usos más restringidos, centrándose en aquellos grupos locales de eslavos orientales que no aceptaron una identidad ucraniana moderna, sino que optaron por mantener su identidad rusa tradicional . [32]
Las designaciones Rusyn y Carpatho-Rusyn fueron prohibidas en la Unión Soviética al final de la Segunda Guerra Mundial en junio de 1945. [26] Los rutenos que se identificaban bajo el etnónimo Rusyn y se consideraban un grupo nacional y lingüístico separado de los ucranianos y bielorrusos fueron relegado a la diáspora de los Cárpatos y funcionó formalmente entre las grandes comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos. [25] [26] Sólo se produjo un resurgimiento en toda Europa con el colapso del régimen comunista en 1989. [26] Esto ha resultado en conflictos políticos y acusaciones de intriga contra los activistas de Rusyn, incluidos cargos penales. La minoría rusa está bien representada en Eslovaquia. La categoría única de personas que enumeraban su origen étnico como Rusyn se creó en la década de 1920; sin embargo, no existía ningún idioma ruso estandarizado generalmente aceptado. [33]
Después de la Segunda Guerra Mundial, siguiendo la práctica de la Unión Soviética, se prohibió la etnia rutena. Esta política soviética sostenía que los rutenos y su lengua eran parte del grupo étnico y la lengua ucranianos. Al mismo tiempo, la Iglesia greco-católica fue prohibida y sustituida por la Iglesia ortodoxa oriental bajo el Patriarca ruso, en una atmósfera que reprimió todas las religiones. Así, en Eslovaquia, los antiguos rutenos eran técnicamente libres de registrarse como cualquier grupo étnico que no fuera ruteno. [33]
El gobierno de Eslovaquia ha proclamado a los rusyns ( rusíni ) como una minoría nacional distinta (1991) y ha reconocido la lengua rusa como una lengua distinta (1995). [7]
Desde el siglo XIX, surgieron varias teorías especulativas sobre el origen y la naturaleza de los usos medievales y modernos de los términos rutenos como designaciones para los eslavos orientales. Algunas de esas teorías se centraron en una fuente muy específica, una placa conmemorativa de 1521, que fue colocada en la capilla catacumba de San Máximo en Petersfriedhof , el lugar de enterramiento de la Abadía de San Pedro en Salzburgo ( Austria moderna ). La placa contiene una inscripción en latín que menciona al gobernante italiano Odoacro (476-493) como rey de los "rhutenes" o "rhutenios" ( latín : Rex Rhvtenorvm ) y narra una historia sobre el martirio de San Máximo durante una invasión de varios pueblos a Noricum. en 477. Debido a la fecha muy tardía (1521) y varios elementos anacrónicos, el contenido de esa placa se considera legendario. [34] [35]
A pesar de eso, algunos autores (principalmente no eruditos) emplearon esa placa como "fuente" para varias teorías que intentaban conectar a Odoacro con los antiguos rutenos celtas de la Galia, proporcionando así también un aparente puente hacia los autores medievales posteriores que etiquetaron Oriente Eslavos como rutenos o rutenos . Sobre esas bases, se creó toda una variedad de teorías especulativas sobre la supuesta conexión entre los antiguos rutenos galos y los posteriores "rutenos" eslavos orientales. [36] Como señaló el profesor Paul R. Magocsi , esas teorías deben considerarse como "cuentos inventivos" de escritores "creativos". [37] [38]
Desde el siglo IX, la Rus de Kiev (ahora parte de los estados modernos de Ucrania , Bielorrusia y Rusia ) fue conocida en Europa occidental por una variedad de nombres derivados de la Rus. A partir del siglo XII, la tierra de Rusia fue conocida habitualmente en Europa occidental con el nombre latinizado de Rutenia . [ cita necesaria ] [ dudoso ]
La lengua rutena ( ruteno : рускаꙗ мова, рускїй ѧзыкъ) era un linguónimo exonímico de un grupo estrechamente relacionado de variedades lingüísticas eslavas orientales , en particular las habladas entre los siglos XV y XVIII en las regiones eslavas orientales de la Commonwealth polaco-lituana . A finales del siglo XVIII, divergieron gradualmente en variantes regionales, que posteriormente se desarrollaron en los idiomas bielorruso moderno ( ruteno blanco ), ucraniano ( ruteno ) y ruso ( ruteno de los Cárpatos ). [40] [41]
Con el bautismo de Volodymyr comenzó una larga historia de dominio de la ortodoxia oriental en Rutenia . Los rus aceptaron el cristianismo en su forma bizantina al mismo tiempo que los polacos lo aceptaron en su forma latina , los lituanos permanecieron en gran medida paganos hasta finales de la Edad Media antes de que su nobleza abrazara la forma latina tras la unión política con los polacos. La expansión hacia el este del Gran Ducado de Lituania había sido facilitada por tratados amistosos y matrimonios mixtos de la nobleza cuando se enfrentaron a la amenaza externa de la invasión mongola de la Rus de Kiev .
A finales del siglo XII, Europa estaba generalmente dividida en dos grandes áreas: Europa occidental con predominio del catolicismo y Europa del este con influencias ortodoxas y bizantinas. La frontera entre ellos estaba aproximadamente marcada por el río Bug . Esto colocó al área ahora conocida como Bielorrusia en una posición única donde estas dos influencias se mezclaron e interfirieron.
La primera diócesis de la Iglesia latina en Rutenia Blanca se estableció en Turaŭ entre 1008 y 1013. El catolicismo era una religión tradicionalmente dominante de la nobleza bielorrusa (los szlachta ) y de una gran parte de la población del oeste y noroeste de Bielorrusia. Antes del siglo XIV, la Iglesia Ortodoxa Oriental dominaba en la Rutenia Blanca. La Unión de Krewo en 1385 rompió este monopolio e hizo del catolicismo la religión de la clase dominante.
Jogaila , entonces gobernante del Gran Ducado de Lituania , ordenó a toda la población de Lituania convertirse al catolicismo. Un año y medio después de la unión de Krewo, se creó el episcopado de Wilno (Vilnius), que recibió muchas tierras de los duques lituanos. A mediados del siglo XVI, el catolicismo se hizo fuerte en Lituania y en las zonas fronterizas con ella al noroeste de Rutenia Blanca, pero la Iglesia ortodoxa seguía siendo dominante.
En el siglo XIV, el emperador Andrónico II Paleólogo sancionó la creación de dos sedes metropolitanas adicionales: la Metrópolis de Halych (1303) y la Metrópolis de Lituania (1317).
El metropolitano Romano (1355-1362) de Lituania y el metropolitano Alejo de Kiev reclamaron la sede. Ambos metropolitanos viajaron a Constantinopla para hacer personalmente sus llamamientos. En 1356, sus casos fueron vistos por un Sínodo Patriarcal. El Santo Sínodo confirmó que Alexis era metropolitano de Kiev, mientras que Romano también fue confirmado en su sede de Novogorodek. En 1361, las dos sedes se dividieron formalmente. Poco después, en el invierno de 1361/62, Roman murió. De 1362 a 1371, Alejo administró la sede vacante de Lituania-Halych. En ese momento, la metrópoli lituana estaba efectivamente disuelta.
Tras la firma del Concilio de Florencia , el metropolitano Isidoro de Kiev regresó a Moscú en 1441 como cardenal ruteno. Fue arrestado por el Gran Duque de Moscú y acusado de apostasía . El Gran Duque depuso a Isidoro y en 1448 instaló a su propio candidato como metropolitano de Kiev: Jonás . Esto se llevó a cabo sin la aprobación del patriarca Gregorio III de Constantinopla . Cuando Isidoro murió en 1458, Gregorio el Búlgaro lo sucedió como metropolitano en el Patriarcado de Constantinopla . El territorio canónico de Gregorio era la parte occidental de las tierras tradicionales de la Rus de Kiev : los estados del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia . La sede episcopal estaba en la ciudad de Navahrudak , que hoy se encuentra en Bielorrusia . Posteriormente se trasladó a Vilna , la capital del Gran Ducado de Lituania. Se produjo una sucesión paralela al título entre Moscú y Vilna. Los Metropolitanos de Kiev son los predecesores del Patriarca de Moscú y de toda la Rus que se formó en el siglo XVI.
La Iglesia Uniata Rutena fue creada en 1595-1596 por el clero de las iglesias ortodoxas orientales que se suscribieron a la Unión de Brest . En el proceso, cambiaron sus lealtades y jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla a la Santa Sede . Tenía un único territorio metropolitano: la metrópoli de Kiev, Galicia y toda Rutenia . La formación de la iglesia provocó un alto grado de confrontación entre los rutenos, como el asesinato del jerarca Josaphat Kuntsevych en 1623. Los opositores a la unión llamaban a los miembros de la iglesia " uniates ", aunque los documentos católicos ya no usan el término debido a su percepción. matices negativos. En 1620, estos disidentes erigieron su propia metrópoli: la " Metrópoli de Kiev, Galicia y toda Rutenia ".
En el siglo XVI comenzó una crisis en el cristianismo: comenzó la Reforma Protestante en el catolicismo y un período de herejía en la zona ortodoxa. A partir de mediados del siglo XVI las ideas protestantes comenzaron a difundirse en el Gran Ducado de Lituania . La primera iglesia protestante en Bielorrusia fue creada en Brest por Mikołaj "el Negro" Radziwiłł . El protestantismo no sobrevivió debido a la Contrarreforma en Polonia .
Tanto la Iglesia católica en la Commonwealth como la Iglesia rutena atravesaron un período de decadencia. La Iglesia rutena era la iglesia de un pueblo sin condición de Estado. Los polacos consideraban a los rutenos un pueblo conquistado. Con el tiempo, el predominio militar y político lituano acabó con las autonomías rutenas. El estatus político desventajoso del pueblo ruteno también afectó el estatus de su iglesia y socavó su capacidad de reforma y renovación. Además, no podían esperar el apoyo de la Iglesia Madre en Constantinopla ni de sus correligionarios en Moscú. Por tanto, la Iglesia rutena estaba en una posición más débil que la Iglesia católica en la Commonwealth.
Hasta 1666, cuando el zar depuso al patriarca Nikon , la Iglesia ortodoxa rusa había sido independiente del Estado. En 1721, el primer emperador ruso, Pedro I , abolió por completo el patriarcado y convirtió efectivamente a la iglesia en un departamento del gobierno, regido por el Santísimo Sínodo compuesto por obispos de alto rango y burócratas laicos nombrados por el propio emperador. Con el tiempo, la Rusia imperial se autodenominaría protectora y patrona de todos los cristianos ortodoxos, especialmente aquellos dentro del Imperio Otomano.
La dominación de la Ucrania gobernada por los zares por parte del Imperio Ruso (desde 1721) finalmente condujo al declive del catolicismo uniato (fundado oficialmente en 1596) en las tierras ucranianas bajo control zarista.
Las partituras musicales tituladas " Baletto Ruteno " o " Horea Rutenia ", que significa ballet ruteno, se pueden encontrar en colecciones europeas durante el dominio lituano y polaco de Rutenia, como la tablatura de laúd de Gdańsk de 1640. [42] [43]
Hoy en día, el nombre Rusyn se refiere a la lengua hablada y a las variantes de una lengua literaria codificada en el siglo XX para los cárpatos-rusinos que vivían en Ucrania (Transcarpatia), Polonia, Eslovaquia, Hungría y Serbia (Vojvodina).
... La Rus subcarpática fue cedida por Checoslovaquia a la Unión Soviética y se convirtió en el oblast (región) de Transcarpacia de la República Socialista Soviética de Ucrania. Las designaciones Rusyn y Carpatho-Rusyn fueron prohibidas, y los habitantes eslavos orientales locales y su idioma fueron declarados ucranianos.
La política soviética se siguió en las vecinas Checoslovaquia y Polonia comunistas, donde los habitantes de los Cárpatos-Rusyn (Lemko Rusyns en el caso de Polonia) fueron en adelante designados oficialmente ucranianos.
![Grupos etnográficos de rutenos, de "Rusini, zarys etnografii na Rusi" (1928)[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/85/Ruskie_grupy_etniczne.jpg/1280px-Ruskie_grupy_etniczne.jpg)
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