Nicópolis ( griego : Νικόπολις , translit. Nikópolis , literalmente "Ciudad de la Victoria") o Actia Nicópolis era la ciudad capital de la provincia romana de Epiro Veto . Se encuentra cerca de Preveza , Grecia . La ciudad fue fundada en el año 29 a. C. por Octavio en conmemoración de su victoria en el 31 a. C. sobre Antonio y Cleopatra en la cercana batalla de Actium . [1]
Hoy en día se pueden visitar muchas ruinas impresionantes de la antigua ciudad.
En el 29 a. C., dos años después de su victoria en la batalla naval de Actium , Octaviano fundó una nueva ciudad a la que llamó Nicópolis (la Ciudad de la Victoria), [2] ubicada en el promontorio más meridional de Epiro, y al otro lado de la desembocadura del puerto. de la antigua ciudad de Actium . Esta fundación se hizo eco de una tradición que se remonta a Alejandro Magno , y más recientemente ilustrada por Pompeyo , fundador de Nicópolis en la Pequeña Armenia (63 a. C.). Simbólicamente, la nueva ciudad representó un ejemplo de su exitosa unificación del Imperio Romano bajo una sola administración. Geográficamente, constituía un importante vínculo de transporte y comunicaciones entre las mitades oriental y occidental del Mediterráneo . Económicamente, sirvió para reorganizar y revitalizar la región, que nunca se había recuperado de la destrucción a manos de Lucius Aemilius Paullus Macedonicus en la Tercera Guerra de Macedonia (171-167 a. C.), o de la destrucción adicional bajo Sila en 87-86 a. También estableció un importante centro comercial y un puerto en esta posición estratégica en las rutas del mar Mediterráneo.
En una colina al norte de Nicópolis, donde había levantado su propia tienda, y al norte de la actual aldea de Smyrtoula, Octavio también construyó un monumento y santuario a Apolo, considerado su dios patrón, y trofeos a otros dos dioses, Neptuno y Marte, por su contribución a su victoria. [3] Este monumento estaba adornado con los carneros de las galeras capturadas. [4] Para celebrar aún más su victoria, instituyó los juegos actianos cuatrienales en honor de Apolo Actio.
En el 27 a. C., Octaviano implementó una reforma administrativa en todo el Imperio. La nueva polis fue considerada capital de los territorios del sur de Epiro, incluida Ambracia , la mayor parte de Akarnania y Etolia occidental . Muchos habitantes de las zonas circundantes ( Kassopaia , Ambracia, partes de Acarnania (incluidas Leukas , Palairos , Amphilochian Argos , Calydon y Lysimachia ) y Etolia occidental) se vieron obligados a trasladarse a la nueva ciudad. Entre otras cosas, obtuvo el derecho de enviar cinco representantes al Consejo Anfictiónico . Como ciudad de una provincia senatorial, Nicópolis comenzó a acuñar sus propias monedas de cobre (hasta 268).
Durante los primeros cinco años aproximadamente de la fundación de la ciudad, las autoridades locales supervisaron la construcción de las murallas de la ciudad, la mayoría de los edificios públicos, incluido el teatro , el estadio , el gimnasio , el odeón y el acueducto. La puerta occidental de la ciudad estaba conectada por una carretera con el puerto jónico de Komaros. La ciudad finalmente ocupó un sitio de alrededor de 375 acres.
Aunque el estatus legal exacto de Nicópolis es objeto de cierta controversia, [5] a diferencia de otras fundaciones romanas en Grecia contemporáneas a Nicópolis como Patras , Filipos y, también en Epiro, Buthrotum y Epidamnus , la ciudad no fue, o no fue sólo , una colonia romana (lo que implica que allí también se establecieron veteranos militares romanos), pero también una ciudad libre ( civitas libera Nicopolitana ), es decir, una polis (ciudad griega), libre y autónoma, que tiene las características de civitas libera y civitas foederata , unida a Roma por un tratado ( foedus ).
Provista así de considerables bienes por parte de su fundador, la nueva ciudad se desarrolló rápidamente en la época romana; Augusto la adornó con monumentos financiados con el botín de guerra, pero también debe mucho al mecenazgo de Herodes el Grande . [7] Los dos puertos, uno en el golfo de Amvrakikos, probablemente Vathy, y otro en Komaros en el mar Jónico (Fig. 4), aseguraron el desarrollo comercial de la ciudad, construida sobre la cuadrícula ortogonal romana que se distingue por su considerable tamaño. (alrededor de 180 hectáreas).
Germánico , sobrino e hijo adoptivo de Augusto, visitó la ciudad de camino a Siria y celebró allí su segundo consulado en el año 18 d.C. En 30-31, el cónsul romano Poppaeus Sabinus visitó Nicópolis.
En el invierno del 65 al 66, el apóstol Pablo decidió pasar el invierno en Nicópolis y en su Epístola a Tito 3:12 invitó a su colaborador Tito a unirse a él desde Creta. Al parecer existía una comunidad cristiana en la ciudad.
En el año 66, tras una campaña terrorista y limitaciones financieras en Roma, el emperador Nerón hizo un viaje más modesto a Grecia en lugar de un gran viaje planeado hacia el este. Visitó Nicópolis durante su gira por Grecia para participar en los juegos de Actia y fue coronado vencedor de la carrera de carros, como indica las monedas acuñadas en Nicópolis en su honor.
Alrededor del año 94, el emperador Domiciano expulsó a los filósofos de Roma, incluido el destacado filósofo estoico Epicteto de Hierápolis, que fue a Nicópolis. [8] Fundó su propia escuela, y en el reinado de Trajano contó con Arriano entre sus alumnos, gracias a las notas que tomó de su filosofía. Murió allí alrededor del año 135 d.C.
Alrededor del año 110, bajo el emperador Trajano , el gobierno romano separó la provincia de Epiro de partes de Macedonia y Acaya , convirtiéndola en una provincia separada por derecho propio. Un procurador Augusti con sede en Nicópolis gobernaba Epiro. La nueva provincia de Epiro incluía Acarnania al sur hasta Aquelo , pero no Apolonia al norte, además de las islas Jónicas: Corfú , Leukas , Ítaca , Cefalonia y Zacinto . El motivo de la reforma fue que el territorio necesitaba un gobierno más estricto para generar mayores ingresos. La nueva provincia quedó bajo el control de un procurador imperial, junto con otros procuradores especiales , incluido un procurador de la pesca púrpura, cuyo ámbito de funciones, sin embargo, se extendía a Acaya y Tesalia. Esta estructura administrativa parece haber permanecido intacta durante las reformas del emperador Septimio Severo (193-211) y hasta el emperador Diocleciano (284-305).
En 128, el emperador Adriano visitó Nicópolis con su esposa Sabina durante su segundo viaje a Oriente (128-134). La pareja imperial fue recibida con los más altos honores: los pequeños altares de la ciudad atestiguan el culto de Adriano y Sabina, asimilados respectivamente a Zeus Dodonaios, la deidad más importante de Epiro, (fig. 5) y Artemisa Kelkaia, manifestación del diosa desconocida fuera de Nicópolis. Adriano aprovechó su estancia para construir un templo a su difunto protegido, Antínoo .
Por esta época se construyó la puerta occidental de la ciudad, varios cientos de metros al norte de la puerta sur, convirtiéndose en la puerta principal de Nicópolis.
Alrededor de 180, la siguiente mención de Nicópolis en la historia de la Iglesia se refiere a un obispo de Roma, el Papa Eleuterio , que reinó alrededor de 174-189. Nació en Nicópolis, según el Liber Pontificalis , y sirvió como diácono en Roma . Durante su mandato como obispo de Roma, la Iglesia estuvo involucrada en la controversia montanista .
Alrededor de 193-198, el emperador Severo, con base en Siria, hizo campaña en Mesopotamia , con consecuencias indirectas para Acaya y Epiro: para ayudar a pagar estas campañas, el emperador Severo aparentemente requirió que varias ciudades acuñaran monedas especiales, incluidas Nicópolis, Patras , Epidauro y Apolonia. , Thuria , Plautilla y el koinon tesaliano .
El final del siglo III fue una época de disturbios para todo el Imperio: la ciudad fue atacada por los godos y los hérulos , pero logró evitar el saqueo gracias a fortificaciones improvisadas.
En 268, los godos lanzaron una invasión combinada por tierra y mar contra el Imperio Romano, asistidos por marineros hérulos y otras tribus. Sus fuerzas navales devastaron Bizancio y Crisópolis , aunque la flota imperial contraatacó con éxito la Propontis . Mientras tanto, las fuerzas terrestres invadieron Tracia y continuaron hacia Acaya hasta llegar al sur de Esparta ; los invasores godos y hérulos saquearon Atenas , cruzaron el istmo, saquearon y quemaron la parte baja de Corinto y avanzaron hacia Argos y Esparta, asolando el campo a lo largo del camino y quemando las dos ciudades. Aquí las fuerzas imperiales terrestres y marítimas contraatacaron, y los invasores se abrieron paso a través de Beocia , Acarnania, Epiro, Macedonia y Tracia en su camino de regreso a Moesia .
En Epiro, mientras los habitantes de Nicópolis reparaban apresuradamente las fortificaciones y lograban evitar el peligro, los líderes de Corfú organizaron su propio ejército, cruzaron a Epiro y derrotaron a los godos en tierra.
El ejército romano persiguió a los godos y sus aliados y los derrotó en Naissus . Parece que la ciudad perdió gran parte de su importancia y reputación al convertirse sólo en un centro provincial. En 293, como parte de las reformas de Diocleciano, la provincia de Epiro pasó a ser conocida como Epiro Vetus (incluidas Adrianópolis, Fenice , Ogchismos y Buthrotum como las ciudades principales más al norte, y Acarnania y las islas de Corfú, Ítaca y probablemente Leucas hasta el sur). La capital era Nicópolis.
Mientras tanto, el territorio del norte de Epiro (incluyendo Apolonia, Byllis y Amantia en sus fronteras del sur) pasó a ser conocido como Epiro Nova , con la capital en Dyrrachium . Ambas provincias, junto con Macedonia, Tesalia y Acaya, estaban incluidas en la diócesis de Moesia, que también incluía cuatro provincias en el noroeste de los Balcanes. Las islas de Cefalonia, Zacynthus y Cythera estaban incluidas en la provincia de Acaya.
Tanto Epirus Vetus como Epirus Nova estaban gobernados por un praeses .
En un escrito alrededor del año 300, un tal Arnobio de Numidia mencionó la existencia de comunidades cristianas en Acaya, Macedonia y Epiro.
Aproximadamente en el año 330, el primer gran historiador de la Iglesia registrado, Eusebio de Cesarea, menciona que los obispos de Epiro asistieron al primer Concilio Ecuménico de Nicea en el año 325. Esto implica que se habían establecido obispados y un sistema administrativo episcopal en algún momento antes del año 325. Hasta la época de Constantino , se supone que el obispado de Nicópolis quedó bajo la jurisdicción del metropolitano de Corinto, pero con las reformas administrativas bajo el emperador Diocleciano y Constantino (306-337), la propia Nicópolis se convirtió en la ciudad metropolitana de Epiro Veto. Eusebio también menciona que Orígenes de Alejandría fue a Nicópolis en la primera mitad del siglo III y descubrió una rara traducción griega del Antiguo Testamento.
En 327, el emperador Constantino dividió la diócesis de Moesia en Dacia y Macedonia. Las dos provincias de Epiro, junto con las provincias de Macedonia, Tesalia y Acaya, pasaron a formar parte de la diócesis de Macedonia (capital Tesalónica).
En 343, en las Actas del Concilio de Sárdica , tenemos la primera mención nominal de un obispo de Nicópolis, un tal Isidoro.
En 361, el recién nombrado cónsul y retórico Claudio Mamertino pronunció un panegírico al joven emperador Juliano (360-363), mencionando los fuertes impuestos en Dalmacia y Epiro. Destacó la destrucción de algunos de los monumentos más importantes y felicitó al Emperador por su trabajo de restauración. [9]
Basado en el registro de los estrechos vínculos de Juliano con ciertos hombres destacados de Epiro involucrados en el circuito cultural de todo el Imperio liderado por Libanio y Temistio , parece que el cristianismo no estaba muy extendido en Epiro a mediados del siglo IV (y como parte de su paganismo). Juliano reactivó el apoyo a los juegos actianos), pero después de su muerte se extendió por toda la región, a juzgar por la legislación promulgada por Valentiniano en 371 y 372, tratando de compensar algunos efectos negativos de su rápida propagación, y el hecho de que No hay registro escrito de los obispos de las ciudades de Epiro hasta el siglo V, excepto el obispo de Nicópolis en 343.
Las Actas del Concilio de Constantinopla en 381, así como los Concilios Ecuménicos Tercero (431) y Cuarto (451), reconocieron a la sede de Tesalónica como el sexto lugar en la jerarquía administrativa de la Iglesia, después de los cinco patriarcas. Entre las sedes de Iliria , Tesalónica ocupaba la primera posición en la jerarquía, seguida de Corinto y Nicópolis.
En 431, las Actas del Tercer Concilio Ecuménico de Éfeso enumeran los obispos de Epiro, incluido el obispo metropolitano Donato de Nicópolis (c. 425-432).
Atticus, obispo de Nicópolis, asistió al Concilio de Calcedonia . [10]
La mayoría de los obispos de Epiro e Iliria y otros representantes defendieron la posición teológica ortodoxa del obispo Celestino I de Roma (422-432) y del obispo Cirilo de Alejandría contra el Patriarca de Constantinopla Nestorio . Durante este tiempo, el obispo Donato de Nicópolis mantuvo correspondencia con el obispo Cirilo de Alejandría sobre el nestorianismo .
En 451, seis obispos epirotas asistieron al Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia , incluido el obispo Atticus de Nicópolis. Todos estos obispos sin excepción firmaron las decisiones del Concilio a favor de la posición ortodoxa del diofisismo , respaldada también por el obispo de Roma.
En 457-458, los obispos de Epiro celebraron un sínodo provincial para ratificar la validez del Cuarto Concilio Ecuménico. Tenemos una lista de hasta nueve obispos que firmaron una carta escrita por el obispo Eugenio de Nicópolis al Papa León I de Roma.
Esta fue también la época del obispo Diadochos de Photiki (c. 450-458), santo y Padre de la Iglesia. No sólo fue obispo de lo que fue la capital de un distrito más amplio llamado Tesprótida , sino que también fue autor de importantes tratados teológicos, de los cuales se conservan tres.
En combinación con la noticia de la correspondencia entre el obispo de Nicópolis y el obispo de Alejandría mencionada anteriormente, de los escritos de Diadochos podemos inferir que textos eruditos, junto con ánforas, viajaron entre el Mediterráneo oriental y Epiro en el siglo V.
Los textos de Diadochos también nos muestran que las ideas tanto teóricas como prácticas sobre la teología y la organización de la vida monástica también se extendieron desde el Mediterráneo oriental hasta Epiro. De hecho, una referencia en uno de los propios escritos de Diadochos sugiere que él también era el abad de un monasterio en Photiki y que Epiro en la década de 450 al menos tenía comunidades monásticas tanto anacoretas como cenobíticas .
Alrededor del año 460, se construyó una serie de seis basílicas, comenzando con la basílica metropolitana B de cinco naves. Los artesanos decoraron muchas de las basílicas con mosaicos de alta calidad, desarrollaron su propio taller y operaron hasta el año 550. Su influencia se extendió al resto de Epiro y quizás más lejos en el este de Iliria.
La Basílica B era la más grande de las basílicas de Nicópolis y probablemente sirvió como la iglesia principal del obispo metropolitano. Una inscripción nos informa que el obispo Alcison (491-516) patrocinó algunas ampliaciones en el anexo sur de la Basílica B, posiblemente alrededor del año 500.
En 474, el emperador Zenón inició negociaciones de paz con los vándalos . Pero durante las negociaciones, para fortalecer su posición, los vándalos devastaron nuevamente la costa de Grecia, durante la cual capturaron Nicópolis y tomaron prisioneros que tuvieron que ser rescatados para asegurar su liberación.
Evidentemente las murallas de Nicópolis construidas en tiempos de Augusto no tenían fines defensivos, o al menos no estaban en funcionamiento en el año 474, ya que los vándalos tomaron la ciudad aparentemente sin estar equipados con herramientas de asedio, mientras que no lograron tomar la ciudad amurallada de Taenarum . . Si esto es así, las murallas de Nicópolis atribuidas a Justiniano, que encierran sólo una sexta parte de la ciudad fundada por Augusto, no se erigieron antes del año 474. En cualquier caso, las murallas de Nicópolis, probablemente del período de los años 480 a 510 (como las de Dyrrachium), estaban hechos de ladrillos, mortero y escombros.
Esta incursión y toma de prisioneros probablemente tuvo un efecto devastador en la infraestructura de Nicópolis y la mentalidad de sus ciudadanos, afectando la vida social y económica de la ciudad. Probablemente esté directamente relacionado con la reducción de la población de la ciudad a una sexta parte de la que había sido, confinándola al tramo noreste, zona donde se encontraba la ciudadela, y fortificándola con gruesas murallas para ofrecer una mejor defensa.
Alrededor del año 500, como se mencionó, el obispo Alcison (491-516), opositor de la política monofisita del emperador Anastasio , supervisó la adición de anexos a la basílica metropolitana B de cinco naves, que tomó su nombre.
Hacia el año 515 se construyó la basílica Δ de tres naves, con fragmentos de mosaicos en el suelo.
En 516, los ocho obispos de Vetus Epiro celebraron un sínodo y eligieron a Ioannes como sucesor del mártir obispo Alcison. El obispo Ioannes envió un diácono, Rufinus, con una carta al Papa Hormisdas , reafirmando su firmeza en la fe ortodoxa. El sínodo parece ser el séptimo sínodo episcopal local de Epiro Vetus.
En 551, el rey Totila de los ostrogodos , en respuesta a los informes de un fortalecimiento militar bizantino en el lado oriental del Adriático, envió una flota de 300 efectivos a Corfú. Los ostrogodos la saquearon y las islas cercanas. También saquearon el área alrededor del interior de Dodoni y Nicópolis, y capturaron varios barcos bizantinos en su camino para llevar suministros a Narses.
Alrededor del año 555, según Procopio , el emperador Justiniano renovó las fortificaciones de Nicópolis, como parte de su enorme programa que implicaba la renovación de las fortificaciones de la ciudad y la construcción de nuevas defensas.
Construcción de la Basílica A de tres naves, decorada con una extensa serie de mosaicos de piso existentes. se inició. El obispo Dumecio I también hizo algunas ampliaciones (la pastoforia ) a la basílica B, y se construyó la basílica de tres naves Ε, cerca del puerto sur de Magaronas.
Alrededor del año 575 se construyó la basílica Γ de tres naves y se completó la basílica Α bajo el obispo Dumecio II.
En 587, los ávaros aliados con tribus eslavas invadieron Tracia, Macedonia y Achaua, incluidas Tesalia, Ática, Eubea y Peloponeso, así como Epiro Veto, donde la invasión parece haber llegado hasta Euroea, pero no a Cassope y Nicópolis.
En 625, el Papa Honorio I envió una carta al metropolitano Hipacio de Nicópolis refiriéndose a las difíciles condiciones de viaje que impidieron al obispo llegar a Roma.
La provincia de Epiro Veto, de la cual Nicópolis era la capital, formaba parte del patriarcado occidental dispuesto por Justiniano I y estaba directamente sujeta a la jurisdicción del Papa; pero, alrededor de 732, León el Isauriano la sometió al patriarca de Constantinopla debido a la resistencia del Papa a la política iconoclasta del emperador .
El último obispo conocido de Nicópolis fue Anastasio, que asistió al Concilio Ecuménico de 787 . Poco después, debido a la decadencia en la que cayó Nicópolis, la sede metropolitana fue trasladada a Naupactus . que posteriormente figuró como tal en la Notitiae episcopatuum .
En el transcurso de la Edad Media Nicópolis fue suplantada por la ciudad de Preveza .
En 1798, las tropas revolucionarias francesas, estacionadas en Preveza por Napoleón , excavaron las tumbas y ruinas de la antigua Nicópolis y saquearon varios tesoros. Posteriormente fueron tomadas por las tropas de Ali Pasha , que derrotaron a los franceses y sus aliados griegos.
Varias batallas libradas en esta zona, la última en 1912, cuando fue capturada por el ejército griego durante la Primera Guerra de los Balcanes , han sido denominadas "Batalla de Nicópolis" en lugar de "Batalla de Preveza".
Las ruinas de Nicópolis, [11] ahora conocidas como Palaea Preveza ("Antigua Preveza"), se encuentran a unos 5 km al norte de la ciudad, en una pequeña bahía del Golfo de Arta (Sinus Ambracius) en la parte más estrecha del istmo de Península que separa el Golfo del Mar Jónico . Además de la Acrópolis , los elementos más llamativos [12] son:
El cercano Museo Arqueológico de Nikopolis contiene muchas exposiciones.
Medios relacionados con Nicópolis de Epiro en Wikimedia Commons