En la Grecia arcaica , una anfictionía ( griego : ἀμφικτυονία , una "liga de vecinos"), o Liga Anfictionía , era una antigua asociación religiosa [1] de tribus [2] formada antes del surgimiento de la polis griega .
Las seis ciudades dóricas de la costa suroeste de Anatolia y las doce ciudades jónicas al norte que formaron la Liga Jónica después de una guerra Meliac a mediados del siglo VII a. C. ya tenían una antigüedad considerable cuando surgieron los primeros registros escritos.
La Liga Anfictiónica religiosa más antigua se conocía como Anthelian porque se centraba en el culto de la diosa ctónica Deméter en Anthela. Los doce delegados se titulaban Pylagorai (ensambladores de puertas), quizás una referencia a las Puertas del Hades locales, ya que Deméter era una diosa ctónica en sus cultos locales más antiguos. [ cita necesaria ] Los habitantes inmediatos de la zona eran algunos estados pequeños, incluida Acaya-Phthiotis, que allanaron el camino para la entrada del cuerpo del resto de las tribus beocias que vivían alrededor de Tesalia ( perioikoi ). [ cita necesaria ] Beocia y Fócide , los lugares más remotos, se unieron sólo durante o después de la " Primera Guerra Sagrada ", que condujo a la derrota del antiguo sacerdocio y a un nuevo control de la prosperidad del oráculo de Delfos . [3]
Como resultado de la guerra, el cuerpo de Anthelan fue conocido en adelante como Anfictionía de Delfos y se convirtió en el supervisor oficial y defensor militar del culto de Delfos. Surgió un extraño y revelador sentimiento anti-Tesalia y se construyó un muro a través del estrecho desfiladero de las Termópilas para mantener alejados a los Tesalios. [ cita necesaria ]
Se sugiere que el Escudo de Heracles puede reflejar un sentimiento anti-Tesalia después de la Primera Guerra Sagrada. En esta epopeya, un héroe tesaliano que interfiere con el santuario fecio es asesinado por un héroe beocio, Heracles , cuyo padre mortal, Anfitrión, tenía por aliados a los locrios y los fenicios. Esta fue hecha para ser cantada en un festival beocio en pleno verano, en la época más calurosa de la Estrella Perro, Sirio. [4]
El nombre helenos , está relacionado con los miembros de la liga y se amplió para referirse a todos los griegos cuando se inventó el mito de su patriarca, Hellen . En la mitología griega, Anfictión era hermano de Helen y Graecus era hijo de su hermana Pandora . Según la Crónica de Paros , los griegos anteriormente nombrados pasaron a llamarse helenos. [5]
En el siglo VII estaba bien establecida una anfictionía formada por entidades políticas bajo la égida del santuario de Apolo en Delos . El Himno homérico a Apolo de Delo de esa fecha aproximada los enumera. [6] Aquellas ciudades e islas que temblaron y se negaron a ofrecerse como lugar de nacimiento de Apolo cuando Leto estaba embarazada , fueron a cada una por turno. [7] El himno homérico presenta un mito del origen del culto a Apolo en Delos. La fiesta jónica conjunta que se celebraba allí era la Delia . La Anfictionía de Delos surgió en el siglo IV a.C. como instrumento de la hegemonía ateniense .
Tucídides recordó la Guerra Lelantina cuando escribió: "La guerra entre Calcis y Eretria fue aquella en la que la mayoría de las ciudades pertenecientes al resto de Grecia se dividieron en alianzas con un bando u otro". [8] La Guerra Lelantina se libró en Eubea en algún momento entre finales del siglo VIII a.C. y la primera mitad del siglo VII a.C. [ cita necesaria ]
Los historiadores se han preguntado sobre los significados más amplios de "alianza" en épocas tan tempranas. Sin embargo, como señala George Forrest, "las asociaciones a gran escala conducen más fácilmente a contactos, amistades y enemistades a distancia que las pequeñas unidades tipo ciudad". [9] Esto explica por qué Frigia y Asiria estaban en guerra entre sí alrededor de 720-710, lo que generó tensiones entre los griegos interesados.
Una anfictionía sobreviviría como una forma de organización religiosa destinada a sostener templos o lugares sagrados específicos. Las anfictionías tradicionales coordinaban los Juegos Olímpicos y Píticos . Doce miembros se reunirían en momentos específicos en el mismo santuario para celebrar fiestas religiosas y abordar otros asuntos también. [ cita necesaria ]
Estrabón observó una anfictionía temprana centrada en Kalaureia , una isla cercana a la costa de Troezen en el Peloponeso y sagrada para Poseidón . La arqueología del sitio sugirió a Thomas Kelly que la liga sagrada se fundó en el segundo cuarto del siglo VII a. C., c. 680 –650. [10] Antes de esa fecha, prácticamente no había restos en el lugar, que no fueron utilizados más que esporádicamente. [11] La isla fue conocida en un momento como Eirene (Εἰρήνη) ("Paz"), en referencia a la anfictionía. [12] Estrabón [13] enumera las polis a las que pertenecía: "Y había también una especie de liga anfictiónica conectada con este templo, una liga de siete ciudades que participaban en el sacrificio; eran Hermíone , Epidauro , Egina , Atenas , Prasïeis. , Nauplieis y Orchomenus Minyeius ; [14] sin embargo, los argivos pagaron cuotas por los nauplios, [15] y los lacedemonios por los prasianos. [dieciséis]
La anfictionía menos oscura y más duradera fue la Anfictionía de Delfos que se organizó para sostener los templos más grandes de Apolo y Deméter . Su consejo tenía autoridad religiosa y el poder de dictar castigos contra los infractores que iban desde multas hasta la expulsión. También tenían la capacidad de realizar guerras sagradas. [ cita necesaria ] La Liga Anfictiónica también estableció las reglas de batalla para proteger los santuarios e imponer sentencias a quienes abusaron sexualmente de los santuarios. Todos los miembros estaban obligados a prestar juramento, según lo informado por Esquines . [17]
Según la leyenda, la Gran Liga Anfictiónica fue fundada algo después de la Guerra de Troya , para la protección y administración del templo de Apolo en Delfos y el templo de Deméter en Anthela (Ἀνθήλη), cerca de las Termópilas . El mito fundacional afirmaba que había sido fundada en el pasado más lejano por un fundador epónimo, Anfictión , hermano de Hellen , antepasado común de todos los helenos. Los representantes de los doce miembros (llamados hieromnemones ) se reunían en las Termópilas en primavera y en Delfos en otoño.
Muchas fuentes diferentes han señalado de once a trece poblaciones fundadoras. La siguiente lista es la enumerada por Esquines : [18]
La doctrina de la Liga requería que ningún miembro sería completamente aniquilado en la guerra y que ningún suministro de agua a ningún miembro sería cortado incluso en tiempos de guerra. No impidió que los miembros pelearan por el dominio de los templos. [ cita necesaria ]
Originalmente una organización religiosa, la Liga Anfictiónica de Delfos adquirió importancia política en el siglo VI a. C., cuando las ciudades-estado más grandes comenzaron a utilizarla para ejercer presión sobre las más pequeñas. [ cita necesaria ]
El Oráculo logró independizarse de la ciudad de Krissa, a la que originalmente pertenecía el templo. La gente de Krissa impuso entonces un impuesto a quienes pasaban por su zona para ir a Delfos, provocando fuertes quejas y reduciendo los recursos del Oráculo. [ cita necesaria ] La Anfictionía, habiendo agotado todos los demás medios para resolver pacíficamente la crisis, declaró la Primera Guerra Sagrada (o Guerra Cirreana ) [19] contra Krissa que duró una década, del 596 al 585 a. El resultado fue la destrucción de Krissa y la dedicación de este país a Apolo , Leto , Artemisa y Atenea Pronaia. Después de esto, los Juegos Píticos se celebraron cada cuatro años, bajo la dirección de los Anfictión. [ cita necesaria ]
En 449-448 los fecios, queriendo convertirse en dueños del santuario, marcharon contra Delfos, pero los espartanos enviaron un ejército y restauraron las cosas, provocando así la segunda Guerra Sagrada . [ cita necesaria ] Después de la partida de los espartanos, los atenienses, liderados por Pericles , devolvieron a los fecios el gobierno de Delfos y la gestión de los Juegos Píticos. En 421, tras la Paz de Nicias , Delfos volvió a ser autónoma. [ cita necesaria ] Sin embargo, es poco probable que Phoecis permaneciera en control de Delfos después de que miembros de la Liga Beocia derrotaran a Atenas en la Batalla de Coronea (447 a. C.) . [20]
En 356, los fecios al mando de Filomelos capturaron y saquearon Delfos, y se declaró contra ellos otra guerra sagrada. [ cita necesaria ] Después de una guerra de diez años, los fenicios fueron expulsados de la Liga en 346 y sus dos votos fueron entregados a los macedonios que habían ayudado a derrotarlos. [ cita necesaria ] Felipe II de Macedonia utilizó este poder para promover su política expansionista en Grecia. Esto terminó en la Cuarta Guerra Sagrada que culminó en la Batalla de Queronea (338 a. C.), que marcó el dominio final de los macedonios sobre Grecia. [ cita necesaria ]
En 279, la Anfictionía de Delfos admitió como nuevos miembros a la Liga Etolia , que había defendido con éxito el santuario, así como el resto de la Grecia continental contra los galos . En esta instancia también fueron readmitidos los fenicios por haber participado también en la defensa de la región. [ cita necesaria ] En el siglo III, la Soteria (festival) se celebró en honor a la victoria griega contra los galos. En 191 la Liga tenía 17 miembros, pero sólo el más dominante tenía dos votos, mientras que los demás sólo tenían uno. La liga continuó existiendo bajo el Imperio Romano , pero su autoridad se limitó al cuidado del templo de Apolo en Delfos. [ cita necesaria ] El emperador romano Augusto incorporó a los enianos, malienses, magnetianos y pitios con los tesalios. Como mientras tanto los Dólopes habían desaparecido, [ se necesita aclaración ] dio su voto a la ciudad de Nicópolis . [ cita necesaria ]
La Liga Anfictiónica decayó gradualmente y en el siglo II d.C. fue reemplazada por el Panhellenion, establecido por el emperador romano Adriano . [ cita necesaria ] Sin embargo, la sede de la Liga Anfictiónica estaba en Atenas, la ciudad favorita del emperador. Así, parece que la Anfictionía perdió influencia y llegó a su fin, aunque no tenemos fecha concreta para su cese real. [ cita necesaria ]
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