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Templo de Deméter Anfictionis

El Templo de Deméter Anfictionis era un santuario extraurbano en la antigua Anthele en las Termópilas , dedicado a Deméter . Era un importante santuario panhelénico de Deméter y uno de sus principales centros de culto en Grecia. También era conocido como centro de la Liga Anfictiónica .

El santuario es mencionado por Heródoto en el siglo V a.C.:

Entre el río [Fénix, un afluente del río Asopo] y las Termópilas hay un pueblo llamado Anthele, más allá del cual el Asopo fluye hacia el mar, y hay un amplio espacio alrededor de él en el que se encuentran un templo de Deméter Anfikciónonis, asientos para los Anfikciónones y un templo del propio Anfikción . [1]

Las excavaciones han datado las estructuras en el siglo V a. C. Los restos arqueológicos incluyen un peribolos trapezoidal , identificado como una gran stoa y estadio, que mide 66,30 m en el lado norte, 65,30 m en el lado sur, 6,20 m en el lado este y 7,65 m en el lado oeste. El Santuario de Deméter Anfictionis era conocido en la antigüedad como el lugar donde se reunía cada otoño el concilio anfictiónico de Pylaian o Délfico.

Deméter Anfictionis aparece representada en una moneda acuñada por Filipo II de Macedonia , que asumió el control de la Liga Anfictional en el 339 a. C. La moneda del 335 a. C. mostraba el perfil de Deméter con un velo y una corona de trigo en el anverso, y Apolo sentado en el reverso, inscrito no con el nombre de Delfos sino con 'AMΦΙΚΤΥΩΝΩΝ' ('De los Anfictiones').

El santuario aún existía en la época de Estrabón , quien lo describió:

También hay aquí un gran puerto [en las Termópilas], y un templo de Deméter, en el que en el momento de cada asamblea de Pilaos los Anfictiones realizaban ritos sacrificiales. [2] [...] Se dice que las primeras ciudades que se unieron [para formar la Liga Anfictiónica para cuidar de los santuarios compartidos de la Antigua Grecia] fueron doce, y cada una envió un Pylagoras, la asamblea se reunía dos veces al año, en primavera y a fines del otoño; pero luego se agregaron aún más ciudades. Llamaron a la asamblea Pylaia, tanto la de primavera como la de fines del otoño, ya que se reunían en Pylai, que también se llama Termópilas; y los Pylagoras sacrificaban a Deméter. [3]

Si bien el templo todavía estaba en uso en el siglo IV d. C., se habría cerrado durante la persecución de los paganos bajo los emperadores cristianos, cuando se promulgaron edictos que prohibían todo culto no cristiano. Se han realizado excavaciones en los restos arqueológicos.

Véase también

Referencias

  1. ^ Heródoto, Historias 7. 200 (trad. Godley)
  2. ^ Estrabón, Geografía 9. 4. 17 (trad. Jones)
  3. ^ Estrabón, Geografía 9. 3. 7

Fuentes