Netley Abbey es un monasterio medieval tardío en ruinas en el pueblo de Netley cerca de Southampton en Hampshire , Inglaterra. La abadía fue fundada en 1239 como casa de monjes de la austera orden cisterciense . A pesar del patrocinio real, Netley nunca fue rico, no produjo eruditos ni clérigos influyentes, y sus casi 300 años de historia fueron tranquilos. Los monjes eran más conocidos entre sus vecinos por la generosa hospitalidad que ofrecían a los viajeros por tierra y mar.
En 1536, la Abadía de Netley fue confiscada por Enrique VIII de Inglaterra durante la Disolución de los Monasterios y los edificios cedidos a William Paulet , un rico político Tudor , quien los convirtió en una mansión. La abadía fue utilizada como casa de campo hasta principios del siglo XVIII, después de lo cual fue abandonada y parcialmente demolida para materiales de construcción. Posteriormente, las ruinas se convirtieron en una atracción turística y sirvieron de inspiración a poetas y artistas del movimiento romántico . A principios del siglo XX, el sitio fue cedido a la nación y ahora es un Monumento Antiguo Programado , a cargo de English Heritage . Los extensos restos consisten en la iglesia, los edificios del claustro , la casa del abad y fragmentos de la mansión posterior a la disolución. Netley Abbey es uno de los monasterios cistercienses medievales mejor conservados del sur de Inglaterra.
Netley fue concebido por el influyente Peter des Roches , que fue obispo de Winchester desde 1205 hasta su muerte en 1238; la abadía fue fundada poco después de su muerte, en 1239. [1] Los estatutos del fundador muestran el nombre de la abadía como "la iglesia de Santa María de Edwardstow", o en latín "Ecclesia Sanctae Mariae de loco Sancti Edwardi", aunque el título del estatuto lo llama "Letley"; Lo más probable es que el nombre actual de Netley se derive de esto. [2] La abadía era uno de un par de monasterios que el obispo pretendía como un monumento a sí mismo; el otro es La Clarté-Dieu en Saint-Paterne-Racan , Francia . [3] Des Roches comenzó a comprar las tierras para la dotación inicial de Netley alrededor de 1236, pero murió antes de que se terminara el proyecto y sus albaceas completaran la fundación . [4] Según la Crónica de la Abadía de Waverley , los primeros monjes llegaron para establecerse en el lugar el 25 de julio de 1239 desde la vecina Abadía de Beaulieu , un año después de la muerte del obispo. [3] El hecho de que su fundador falleciera antes de que se completara la designación de la donación, puso a la incipiente abadía en una situación financiera difícil. Se cree que sólo después de que la casa fuera tomada bajo el ala de Enrique III , quien se interesó por ella a mediados de la década de 1240, se lograron avances en los edificios. El rey finalmente asumió el papel de patrón en 1251. [1] [5]
Los frutos del patrocinio real quedaron demostrados por la construcción de una gran iglesia (72 metros (236 pies) de largo), construida en el moderno estilo gótico de influencia francesa del que fueron pioneros los albañiles de Enrique en la Abadía de Westminster . La alta calidad y la naturaleza elaborada de la decoración de la iglesia, particularmente sus molduras y tracerías , indican cómo la maquinaria del patrocinio real condujo a un alejamiento de la deliberada austeridad de las primeras iglesias cistercienses hacia la grandeza entonces considerada apropiada para una iglesia secular como una catedral . [5] La construcción de la iglesia se desarrolló de este a oeste. El santuario y los transeptos se construyeron primero para permitir a los monjes realizar los servicios, y la nave se completó con el tiempo. No se sabe con precisión cuándo comenzaron las obras de construcción, pero las principales donaciones del rey Enrique de madera para tejados y plomo de Derbyshire en 1251 y 1252 indican que algunas de las partes orientales de la iglesia, y probablemente también de la zona este del claustro, ya habían Luego llegó a una etapa avanzada. [4] [6] La presencia de una primera piedra en la base del muelle sureste del cruce con la inscripción "H. DI. GRA REX ANGE" ( en latín , Enrique por la gracia de Dios Rey de los ingleses ) muestra que los cimientos del centro de la iglesia llegó al nivel del suelo después de 1251, año en que Enrique III se convirtió formalmente en patrón de la abadía. La iglesia, que tardó muchas décadas en completarse, probablemente se terminó entre 1290 y 1320. [6] La datación de las distintas partes del edificio se basa predominantemente en criterios estilísticos. [5] [6]
La iglesia tenía planta cruciforme , con bóveda de bóveda y cabecera cuadrada y una torre central baja con campanas. [1] Tenía naves laterales, con un par de capillas en el lado este de cada crucero . No había triforio , pero una galería estrecha coronada por un triforio de ventanas de triple lanceta corría sobre cada tramo de la arcada, como se puede ver en la sección superviviente del crucero sur. La bóveda surgía directamente de lo alto de la arcada. El muro en el extremo oriental del santuario, probablemente construido después de 1260, tenía una gran ventana que presenta un rosetón superior y una elaborada tracería; las ventanas del pasillo eran simples lancetas emparejadas empotradas dentro de un arco. En la nave, el pasillo sur tenía lancetas triples lisas colocadas en lo alto de la pared para evitar el techo del claustro. Las ventanas de la nave norte, por el contrario, tenían tracerías cúspides ricamente decoradas, lo que reflejaba los cambios de gusto a lo largo del largo período de construcción y sugería que esta fue una de las últimas partes de la iglesia en terminarse, probablemente a finales del siglo XIII o principios del XIV. . El muro oeste de la iglesia también tiene un gran ventanal, cuya tracería fue destruida en un derrumbe durante el siglo XVIII. Los fragmentos supervivientes muestran que fue construida en un "estilo más libre y avanzado" que otras partes de la iglesia, y sugieren una fecha de principios del siglo XIV. [6]
Internamente, la iglesia se subdividió en varias áreas. El altar mayor estaba contra el muro este del santuario, flanqueado por dos altares más pequeños en las paredes laterales. [6] Al oeste, debajo de la torre, estaba la sillería del coro de los monjes donde se sentaban durante los servicios, y más al oeste había un púlpito o mampara , que bloqueaba el acceso a las áreas rituales de la iglesia. [7] En la nave, los hermanos legos tenían su propia sillería del coro y altar para los servicios. [6] [8] Los monjes de Netley mantuvieron un horario de servicios y oración tanto de día como de noche siguiendo las horas canónicas tradicionales ; una escalera en el crucero sur subía al dormitorio de los monjes, permitiéndoles un cómodo acceso a los servicios nocturnos. [6] [9] Los hermanos laicos tenían su propia entrada a la iglesia en el extremo oeste a través de una galería cubierta desde su alojamiento. [6]
A diferencia de otras órdenes de monjes que permitían la entrada de feligreses y visitantes a la nave, los cistercienses reservaban oficialmente sus iglesias únicamente para el uso de la comunidad monástica. Otros tuvieron que adorar en una capilla separada en los terrenos de la abadía, cerca de la puerta principal. [8] [10] Con el tiempo, esta regla se relajó para permitir a los peregrinos visitar santuarios, como en la Abadía de Hailes con su reliquia de la Santa Sangre , y para permitir la construcción de tumbas y capillas para los patrones y benefactores ricos de la casa, como en las iglesias de otras órdenes. [11] La escultura excavada muestra que la iglesia de Netley presentaba una serie de tumbas y monumentos elaborados. [12]
El interior de la iglesia estaba ricamente decorado. Las paredes estaban enlucidas y pintadas de blanco y granate con motivos y líneas geométricas diseñadas para dar la impresión de sillería . [13] Los detalles arquitectónicos también se resaltaron en granate. [13] Los pisos estaban cubiertos con azulejos policromados con follaje, bestias heráldicas y escudos de armas, incluidos los de Inglaterra, Francia, el Sacro Imperio Romano Germánico , la reina Leonor de Castilla , Ricardo de Cornualles y muchas familias nobles poderosas. Las capillas del crucero sur tenían azulejos con símbolos de Eduardo el Confesor y la Virgen María . [14] Las ventanas de la iglesia estaban llenas de vidrio pintado, de los cuales se han recuperado seis paneles. Muestran escenas de la vida de la Virgen María, la Crucifixión , monjes, monstruos y animales humorísticos. [13]
Al sur de la iglesia se encuentra un claustro rodeado por hileras de edificios en tres lados, siendo la iglesia el cuarto. Como se sabe, el claustro era el corazón de la abadía, donde los monjes pasaban la mayor parte del tiempo cuando no estaban en la iglesia, dedicándose al estudio, a la copia de libros y a la creación de manuscritos iluminados . [15] [16] Los escritorios de los monjes se colocaron en el paseo norte del claustro, y en la pared exterior del crucero sur se talló un armario para libros de uso actual. [dieciséis]
La cordillera este, que se inició al mismo tiempo que la iglesia y que probablemente tardó unos 10 años en construirse, [5] contenía muchas de las salas más importantes de la abadía. En la planta baja, contigua a la iglesia, se encontraban la biblioteca abovedada y la sacristía . [16] Al sur estaba la sala capitular , donde tenían lugar las deliberaciones de la abadía y los monjes se reunían para hacer negocios y escuchar la lectura diaria de un capítulo de la Regla de San Benito . [17] En Netley, este era un magnífico apartamento dividido en tres naves con bóvedas que surgían de cuatro columnas; un banco de piedra rodeaba las paredes para que se sentaran los monjes, y el trono del abad estaba en el centro de la pared este. La entrada a la sala capitular desde el claustro se realiza a través de una entrada en arco elaboradamente moldeada, flanqueada a cada lado por una ventana de tamaño similar. Las ventanas tenían alféizares y columnas de mármol de Purbeck , formando el conjunto una impresionante composición propia del segundo espacio más importante de la abadía después de la iglesia. [16] Las ventanas a ambos lados de la puerta no habrían estado vidriadas, para permitir que los representantes de los hermanos legos (que no eran miembros del capítulo ) escucharan los debates. [17] La sala capitular albergaba también algunas tumbas, tradicionalmente las de los abades de un monasterio. Cuando se excavó la sala, los arqueólogos descubrieron restos humanos dispersos y evidencia de tumbas debajo del nivel del piso medieval, lo que indica que había varios entierros. [12]
El salón se encuentra al sur, una habitación austera con bóveda de cañón que es poco más que un pasillo a través del edificio. [16] Aquí los monjes podían hablar sin perturbar el silencio del claustro, en el que insistían las reglas cistercienses. [18] Al sur de este se extiende una larga sala abovedada con una hilera central de pilares que sostienen el techo. Esta sala fue muy modificada con el tiempo y probablemente sirvió para varios propósitos durante la vida de la abadía. Inicialmente, pudo haber servido como sala de día de los monjes y alojamiento para los novicios, [5] [16] pero con el paso del tiempo puede haberse convertido en la misericordia [19] donde los monjes—inicialmente sólo los enfermos, pero por A finales de la Edad Media, todo el convento podía comer platos de carne que normalmente no se permitían en el comedor principal. [20]
El dormitorio de los monjes estaba en el último piso de la cordillera este, una habitación larga con un techo alto a dos aguas (cuya marca todavía se puede ver en la pared del crucero) que recorría todo el edificio. [21] Se entraba por dos escaleras: la escalera de día bajaba al claustro en la esquina sureste; la escalera de noche conducía al crucero sur de la iglesia para permitir a los monjes pasar fácilmente de la cama al coro por la noche. Inicialmente, el dormitorio era una sala abierta, con las camas de los monjes colocadas a lo largo de las paredes, una debajo de cada una de las pequeñas ventanas en forma de rendijas. Durante el siglo XIV, cuando cambió la opinión sobre la necesidad de dormir juntos en el mismo espacio para la vida común, [22] el dormitorio de Netley, como en otras casas, se habría dividido en secciones con divisores de madera para dar a cada monje su propia área privada, cada una con salida a un corredor central. La tesorería, una pequeña habitación abovedada, estaba en el extremo norte del dormitorio, presumiblemente ubicada por motivos de seguridad durante la noche. [21]
Otro gran edificio se encuentra en el extremo sur de la cordillera este. Su nivel inferior consta de una sala abovedada equipada con una gran chimenea del siglo XIII y su propio guardarropa . No está claro para qué se utilizaba esta cámara, pero puede haber sido la enfermería del monasterio ; de ser así, era una disposición de lo más inusual, quizás única. Normalmente, en un monasterio cisterciense medieval se habría ubicado una enfermería con sus propias cocinas, capilla y edificios auxiliares al este de los edificios principales, alrededor de un segundo claustro más pequeño, pero en Netley estos parecen estar ausentes. Hasta ahora, las excavaciones no han revelado si Netley tenía un complejo de enfermería independiente. [19]
El piso superior de este edificio era el redortero o letrina. Es una habitación grande con una puerta que conduce cómodamente al dormitorio de los monjes. Los puestos estaban en la pared sur y el efluente caía a un arroyo subterráneo que discurría por un pasaje abovedado debajo del edificio. [23]
Al oeste del bloque del reredorter estaba la manteca, una habitación donde se almacenaba el vino de los monjes (parte directamente de las bodegas del rey en Southampton) [1] y la cerveza. Las excavaciones en esta zona han revelado restos fragmentarios que pueden formar parte de una cocina independiente para la alimentación más rica permitida a los residentes de la enfermería. [19]
Durante la conversión Tudor de la abadía en una casa privada, la cordillera sur fue reconstruida en gran medida, y sólo queda el muro norte de la estructura medieval, lo que dificulta rastrear el diseño monástico. [5] [24] Yendo de este a oeste, primero estaba la escalera de día, luego la casa de calentamiento donde el fuego comunitario ardía constantemente para permitir a los monjes calentarse después de largas horas de estudio en el claustro sin calefacción. [17] La habitación probablemente era abovedada y tenía su gran chimenea en la pared oeste para permitir que el calor subiera al refectorio o comedor de al lado. [24] Es probable que, como en la gran casa cisterciense Fountains Abbey , la cámara encima de la casa de calentamiento fuera la sala de munimentos , donde se guardaban los estatutos, registros y títulos de propiedad de la abadía, así como los de los señores locales. [24] [25]
El refectorio se proyectaba hacia el sur desde el centro de la sierra, como era habitual en los monasterios cistercienses. [24] [26] Ahora está casi completamente demolido, salvo el muro norte, aunque los cimientos sobreviven bajo tierra y han sido excavados. [24] Era una sala larga con un estrado para el abad y los invitados importantes en el extremo sur. Había un púlpito en el muro oeste para permitir que un monje leyera a la comunidad durante la comida. La cocina está al oeste; tenía una chimenea central, como era costumbre cisterciense, y estaba colocada de manera que permitiera servir la comida a través de trampillas tanto al refectorio de los monjes del coro como al comedor separado para los hermanos legos en el lado oeste. [24] [27]
La cordillera oeste en Netley es pequeña y no recorre todo el lado oeste del claustro. Está dividida en dos por la entrada principal original de la abadía, con un salón exterior donde los monjes podían recibir a los visitantes. Al norte de este, en la planta baja, había sótanos para el almacenamiento de alimentos y al sur estaba el refectorio de los hermanos laicos. El piso superior, al que se llegaba por una escalera desde el claustro, era el dormitorio de los hermanos legos. Netley fue una fundación tardía, construida en una época en la que los hermanos legos eran una parte en declive de la economía cisterciense, y es probable que fueran menos numerosos, de ahí el pequeño tamaño del alojamiento necesario. Cuando se completó la cordillera occidental en el siglo XIV, estaban desapareciendo rápidamente y prácticamente habían desaparecido a finales de siglo. [27] Durante finales del siglo XIV y XV, la mayoría de las casas cistercienses aprovecharon la gran superficie del monasterio y luego la dejaron vacía y convirtieron las habitaciones de los hermanos laicos para nuevos usos. [28] En algunas casas, como Sawley Abbey en Lancashire, se construyeron una serie de cómodas habitaciones para uso de los funcionarios monásticos o invitados; En otros lugares, como en la Abadía de Hailes en Gloucestershire, la cordillera occidental se convirtió en una vivienda privada de gran elegancia para el abad. [29] Las ruinas de la cordillera occidental de Netley son demasiado fragmentarias para estar seguros de su propósito en la última parte del período medieval. [27]
Todas las construcciones que rodean el claustro fueron terminadas en el siglo XIV. [30] Posteriormente hubo pocos cambios estructurales importantes durante el período monástico, aparte de la nueva bóveda del crucero sur de la iglesia a finales del siglo XV. [31] Es probable, sin embargo, que hubo muchos cambios internos para adaptarse a los crecientes niveles de vida durante la Baja Edad Media (como se ve en la Abadía de Cleeve en Somerset) que no han dejado evidencia en los restos supervivientes. [32]
Se cree que un edificio de piedra al este del complejo principal fue la casa del abad . Contiene dos niveles de apartamentos abovedados que constan de dos pasillos, dormitorios, una capilla privada y cuartos de servicio. Al nivel superior se llegaba por una escalera exterior, lo que permitía utilizar esta planta de forma independiente si fuera necesario. [33]
El núcleo central del monasterio estaba rodeado por un recinto que contenía un patio exterior (público) y un patio interior (privado), jardines, graneros, casas de huéspedes para viajeros, establos, estanques para peces, la granja y edificios industriales. El sitio estaba defendido por un alto banco y un foso, parte del cual permanece al este de la abadía. La entrada estaba estrictamente controlada por una puerta de entrada exterior e interior . [34] Junto a la puerta de entrada exterior se colocó una capilla, conocida como capella ante portas ( en latín , capilla fuera de las puertas ) para uso de los viajeros y la población local. De los edificios del recinto sólo quedan restos visibles de la casa del abad, el foso y los estanques. [35] [36]
El agua dulce de Netley era suministrada por dos acueductos que recorrían varias millas al este y al oeste de la abadía, hasta las áreas de las modernas Southampton y Eastleigh . Los restos del acueducto oriental, ahora conocido como Tickleford Gully, se pueden ver en Wentworth Gardens, Southampton. [37]
Enrique III amplió la donación dejada por Peter des Roches, donando tierras de cultivo, propiedades urbanas en Southampton y otros lugares, e ingresos espirituales de las iglesias. En 1291, las declaraciones de impuestos muestran que la abadía tenía unos ingresos anuales claros de 81 libras esterlinas, un ingreso cómodo. Sin embargo, poco después, un período de mala gestión hizo que la abadía acumulara deudas sustanciales y pronto estuvo al borde de la quiebra . En 1328 el gobierno se vio obligado a nombrar un administrador , Juan de Mere, para hacer frente a la crisis. A pesar de obligar al abad a destinar los ingresos al pago de la deuda y a vender muchas de las propiedades, la operación sólo tuvo un éxito parcial. Diez años más tarde, la abadía volvió a pedir ayuda al rey para afrontar una situación financiera desastrosa. Los monjes achacaban sus problemas al coste de ofrecer hospitalidad a los numerosos viajeros por mar y a los marineros del rey que desembarcaban en la abadía. El rey otorgó algunas pequeñas subvenciones que permitieron a la abadía superar sus dificultades, pero las ventas de propiedades significaron que los ingresos de la abadía nunca se recuperaron y se instaló en lo que se ha descrito como pobreza gentil. [1]
Sin embargo, Netley siguió siendo una institución muy respetada por sus vecinos hasta el final de su vida como monasterio. No era conocida por su erudición, riqueza o fervor particular, pero era muy apreciada por su generosidad hacia los viajeros y marineros, y por la vida devota ("por Raporte de buena conversación religiosa") [38] dirigida por sus monjes. [1] El abad fue convocado en muchas ocasiones para sentarse en el Parlamento con sus compañeros prelados en la Cámara de los Lores como uno de los Lores Espirituales . Los informes supervivientes sugieren que la abadía tenía una vida doméstica pacífica y libre de escándalos. [1]
No es un caso único entre los monasterios medievales ingleses en el que no ha sobrevivido casi nada de lo que deben haber sido una serie de libros propiedad de la casa como tal o en posesión de monjes individuales. Entre ellos se incluiría al menos una pequeña biblioteca con textos bíblicos, obras espirituales y quizás algunos libros sobre temas prácticos, teniendo en cuenta que la gestión de la planta de la abadía habría supuesto un desafío considerable. Además, la celebración de la liturgia durante gran parte del día y de la noche requeriría textos para los diferentes participantes, quienes como monjes no eran en su mayor parte espectadores sino participantes activos, algunos de ellos con roles particulares.
Los estudios actuales han identificado un solo libro como perteneciente a Netley Abbey; ahora se conserva como Arundel Ms. 69 en la Biblioteca Británica de Londres. El volumen tiene una inscripción, añadida en el siglo XV en el folio 265v: "Codex iste pertinet ad domum sancte Marie de Netteley" ("Este códice (es decir, un libro, no un pergamino) pertenece a la casa de Santa María de Netteley"). [39] El volumen en sí es un manuscrito latino ejecutado en el siglo XIII, una copia de la Chronica (" Crónicas ") de Roger de Hoveden . [40] Roger (fallecido c. 1201) fue un historiador inglés de los reinados de Enrique II y Ricardo I , particularmente importante por su relato de los años 1148-1170. Poco se sabe en detalle sobre su vida, pero es posible que haya sido sacerdote y cortesano de Enrique II , y acompañó a Ricardo I a Tierra Santa en la Tercera Cruzada y sirvió como juez local en el norte de Inglaterra, y más. generalmente como negociador entre la corona y varios barones y casas monásticas. [41]
En 1535, los ingresos de la abadía se evaluaron en el Valor Ecclesiasticus , el estudio general de Enrique VIII sobre las finanzas de la Iglesia antes del saqueo, en £160 brutas, £100 netas, lo que significó que al año siguiente entraron bajo los términos de la Primera Supresión. Acto, movimiento inicial de Enrique en la Disolución de los Monasterios . A principios del año siguiente, los comisionados del rey, Sir James Worsley, John Paulet, George Paulet y William Berners, entregaron al gobierno un informe sobre los monasterios de Hampshire que ofrece una instantánea de Netley en vísperas de la disolución. [1] [42] Los comisionados notaron que Netley estaba habitada por siete monjes, todos ellos sacerdotes, y que la abadía era:
Una casa de monjes de Thordre de Cisteaux, de gran tamaño y situada en el Ryvage de las Sedes. Para los súbditos del Rey y los extraños que viajan, el mismo ve gran alivio y consuelo. [1]
—Sir James Worsley
Además de los monjes, Netley albergaba a 29 sirvientes y funcionarios de la abadía, además de dos frailes franciscanos de la estricta parte observante de esa orden que habían sido puestos bajo la custodia del abad por el rey, [1] presumiblemente por oponerse a sus principios religiosos. políticas. [43] Los oficiales reales también encontraron platos y joyas (sin duda eran objetos de culto, como relicarios o cruces) en el tesoro por valor de 43 libras esterlinas, "adornos" por valor de 39 libras esterlinas y productos agrícolas y animales por valor de 103 libras esterlinas. Las deudas de la abadía eran moderadas: 42 libras esterlinas. [1]
El abad Thomas Stevens y sus siete monjes se vieron obligados a entregar su casa al rey en el verano de 1536. [1] El abad Thomas Stevens y seis de sus hermanos (el séptimo optó por dimitir y convertirse en sacerdote secular) cruzaron Southampton Water para unirse su casa madre de Beaulieu . El abad Stevens fue nombrado abad de Beaulieu en 1536 y lo administró durante dos años hasta que Beaulieu, a su vez, se vio obligado a rendirse al rey en abril de 1538. [44] Los monjes recibieron pensiones después de la caída de Beaulieu; El abad Thomas terminó sus días como tesorero de la catedral de Salisbury y murió en 1550. [45]
Tras la disolución de Netley, el 3 de agosto de 1536, [1] el rey Enrique concedió los edificios de la abadía y algunas de sus propiedades a Sir William Paulet , [46] su Lord Tesorero y posteriormente Marqués de Winchester . Nada más asumir el mando, Sir William inició el proceso de convertir la abadía en un palacio adecuado para uno de los políticos más importantes de Inglaterra. [5] [46] Convirtió la nave de la iglesia en su gran salón, cocinas y edificios de servicios, [6] los transeptos y el crucero se convirtieron en una serie de lujosos apartamentos para su uso personal, el presbiterio se conservó como capilla del mansión. [5] [47] El dormitorio de los monjes se convirtió en la larga galería de la mansión y el bloque de letrinas se convirtió en varias grandes cámaras. [19] Demolió la cordillera sur y el refectorio [24] y construyó uno nuevo con una puerta de entrada con torreta central para proporcionar el énfasis señorial apropiado necesario para una casa con patio clásica de estilo Tudor . [24] [48] Asimismo, demolió los paseos del claustro para hacer un patio central para su casa y colocó una gran fuente en el centro. Los edificios del recinto fueron demolidos para crear jardines y terrazas formales. [5] [6]
Su eventual sucesor William Paulet, cuarto marqués de Winchester (c.1560-1629) [49] de Basing House, Hampshire, al encontrar dificultades financieras, vendió Basing and Hound en 1602 a Edward Seymour, primer conde de Hertford (1539-1621) , de Tottenham House en Wiltshire, que la utilizó como residencia y murió allí en 1621. Su eventual descendiente William Seymour, tercer duque de Somerset (1652-1671) murió a los 19 años sin descendencia cuando su título pasó por ley a su heredero varón. pero sus propiedades no vinculadas , incluidas Netley y Hound, superaron a su hermana Elizabeth Seymour, esposa de Thomas Bruce, segundo conde de Ailesbury (1656-1741), quien vendió Netley en 1676 a Henry Somerset, tercer marqués de Worcester (1629-1700). más tarde duque de Beaufort . [50]
Theophilus Hastings, séptimo conde de Huntingdon , habitó la abadía hasta finales del siglo XVII. [47] [51]
Alrededor de 1700, Netley Abbey pasó a manos de Sir Berkeley Lucy (también escrito Sir "Bartlet"), quien decidió en 1704 demoler la casa, ahora pasada de moda, para vender los materiales. Sir Berkeley llegó a un acuerdo con un constructor de Southampton, el señor Walter Taylor, [51] [52] para derribar la antigua iglesia. Sin embargo, durante el curso de la demolición, el contratista murió al caer una tracería de la ventana oeste de la iglesia y el proyecto se detuvo. [52] [53]
Posteriormente, la abadía fue abandonada y se dejó deteriorar. En la década de 1760 , Thomas Dummer , propietario de propiedades en la zona, trasladó el crucero norte a su propiedad en Cranbury Park, cerca de Winchester , donde todavía puede verse como una locura en los jardines de la casa (a 51°00′08″N 01°21′49″O / 51.00222°N 1.36361°W / 51.00222; -1.36361 ). [51] [54]
En la segunda mitad del siglo XVIII, la abadía, entonces parcialmente sin techo y cubierta de árboles y hiedra, se había convertido en una ruina famosa que atrajo la atención de artistas, dramaturgos y poetas. En el siglo XIX, Netley se convirtió en una atracción turística popular (la novelista Jane Austen estuvo entre los que la visitaron) [55] y se tomaron medidas para conservar las ruinas. Las excavaciones arqueológicas dirigidas por Charles Pink y el reverendo Edmund Kell se llevaron a cabo en 1860. [56] [57] [58] Durante el mismo período, los propietarios decidieron eliminar muchas de las adiciones Tudor al edificio para crear una sensación más medieval en el sitio. , lo que resultó en la pérdida de mucha evidencia de la historia de la abadía posterior a la disolución. [55]
En 1922, la abadía pasó al cuidado del estado por el entonces propietario, Tankerville Chamberlayne , ex miembro del Parlamento (MP) por Southampton . [59] Los trabajos de conservación y arqueológicos en la abadía han continuado. [58]
Poco después de que se permitiera que la abadía cayera en ruinas, comenzó a atraer la atención de artistas y escritores, y fue un tema popular durante los siglos XVIII y XIX. En 1755, el anticuario Horace Walpole elogió las ruinas en sus cartas tras una visita al poeta Thomas Gray , [60] afirmando que eran "en resumen, no las ruinas de Netley, sino del Paraíso". [61] En 1764, George Keate escribió Las ruinas de la abadía de Netley, un poema que mostraba una apreciación romántica de las ruinas y evocaba simpatía por la vida que anteriormente llevaban allí los monjes. Precedió su poema con una sincera súplica por la preservación de los restos. [53]
A Keate le siguieron otros poetas románticos, entre ellos William Sotheby ( Oda, Netley Abbey, Medianoche , 1790). [62] La visión que Sotheby tenía de la abadía era gótica; puebla las ruinas con procesiones espectrales y cistercienses fantasmales. Tampoco fue el único; En 1795, Richard Warner escribió una obra de arte titulada Netley Abbey, una historia gótica en dos volúmenes, que presentaba los engaños en la abadía durante la Edad Media. [63] Los hechos oscuros antes de la disolución también aparecieron en la sección de Ingoldsby Legends (1837-1845) de Richard Harris Barham que cubre a Netley. [64] Esta compleja sátira se burla de la iglesia medieval y de los monjes (a quienes acusa de haber tapiado a una monja descarriada en una de las bóvedas y de asegurar la venganza de Dios sobre ellos) y de los turistas que atestaban el Netley contemporáneo, mientras que al mismo tiempo tiempo mostrando aprecio por la belleza de las ruinas.
Netley Abbey, una farsa operística , de William Pearce, se representó por primera vez en 1794 en Covent Garden . El set de la primera producción presentaba una elaborada maqueta de las ruinas de la abadía vistas a la luz de la luna. [63]
La representación más antigua que se conserva de la abadía es la de los grabadores Samuel y Nathaniel Buck, especializados en monumentos y grandes ruinas. [65] Su grabado (1733) muestra la iglesia de la abadía tal como es hoy, con la excepción de la gran bóveda del crucero sur que aún está presente. La imagen tiene errores notables y claramente fue hecha de memoria y bocetos. El artista más famoso que pintó las ruinas fue John Constable , cuya pintura de 1833 del extremo oeste de la iglesia la muestra entre árboles. [66]
El visitante hoy encontrará el casco de la iglesia y los edificios monásticos alrededor del claustro y la casa del abad . Poco queda de la mansión posterior a la disolución, aparte de la cordillera sur, los cimientos, las modificaciones de la estructura medieval en ladrillo rojo Tudor y los vestigios de los jardines formales. En la mayoría de los lugares la abadía se encuentra cerca de su altura original. La sacristía/biblioteca, las capillas del crucero sur, el tesoro, el sótano del retablo y el piso inferior de la casa del abad aún conservan sus bóvedas intactas. En la sacristía se pueden ver azulejos policromados heráldicos medievales encontrados en el sitio, [16] y la primera piedra de Enrique III permanece en la iglesia. Las ruinas de la abadía están ubicadas en un parque boscoso al oeste del pueblo de Netley y constituyen el monasterio cisterciense más completo que se conserva en el sur de Inglaterra. El sitio es mantenido por English Heritage y está abierto al público. [67] Netley es un monumento antiguo protegido por la ley. [68]
Durante los meses de verano, la abadía acoge ocasionalmente eventos como teatro al aire libre [69] y fue el lugar de una boda flashmob [70] el 25 de junio de 2011.
Netley Abbey estuvo cerrada al público en junio de 2018 por motivos de seguridad. English Heritage tomó la decisión después de que se descubriera que los andamios instalados en la nave para trabajos de conservación "no cumplían" con los estándares esperados. [71]
A lo largo de los años, han surgido varias leyendas en torno a la abadía, la mejor documentada es la de Walter Taylor, el constructor contratado para demoler la iglesia. Cuenta la leyenda que antes de iniciar las obras le advirtieron en sueños que sería castigado si cometía un sacrilegio dañando el edificio. La historia la cuenta el anticuario del siglo XVIII Browne Walters:
Se dice que el conde (sic) hizo un contrato con el señor Walter Taylor, un constructor de Southampton, para la demolición completa de la Abadía; Taylor tenía la intención de emplear los materiales en la construcción de una casa adosada en Newport y otros edificios. Sin embargo, después de llegar a este acuerdo, Taylor soñó que, mientras derribaba una ventana en particular, una de las piedras que formaban el arco cayó sobre él y lo mató. Su sueño le impresionó tan fuertemente que le mencionó la circunstancia a un amigo, que se dice que era el padre del conocido Dr. Isaac Watts , y algo perplejo le pidió consejo. Su amigo pensó que lo más seguro para él sería no tener nada que ver con el asunto, respecto del cual había sido tan alarmantemente advertido, y trató de persuadirlo para que desistiera de su intención. Taylor, sin embargo, finalmente decidió no prestar atención a su sueño y, en consecuencia, comenzó las operaciones para derribar el edificio; en lo cual no había avanzado mucho, cuando, mientras ayudaba en la obra, el arco de una de las ventanas, pero no el que había soñado (que era la ventana del este aún en pie), cayó sobre su cabeza y se fracturó. su cráneo. Al principio se pensó que la herida no resultaría mortal; pero se agravó por la impericia del cirujano y el hombre murió.
—Browne Walters [52]
Otra leyenda local afirma que durante la disolución de los monasterios el tesoro de la abadía estaba escondido en un túnel secreto con un monje solitario para protegerlo. Se dice que después de muchos años de búsqueda, un cazador de tesoros llamado Slown entró en un pasaje subterráneo que había descubierto sólo para regresar unos momentos después gritando: "En el nombre de Dios, bloquéalo", antes de caer muerto. [72]
La historia de la monja tapiada en una pequeña habitación contada en The Ingoldsby Legends de Richard Barham fue una creación del autor y no tiene ninguna base real ni folklore genuino, como el propio autor admite con una sonrisa en sus notas del poema. , atribuyendo su historia a un tal James Harrison:
un joven pero inteligente taxista de Southampton, que "recuerda haber oído a su abuela decir: 'Alguien se lo dijo'".
—Richard Harris Barham [64]
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50°52′44″N 01°21′27″O / 50.87889°N 1.35750°W / 50.87889; -1.35750