El birmano (birmano: မြန်မာဘာသာ ; MLCTS : Mranma bhasa ; pronunciado [mjəmà bàθà] ) es una lengua sino-tibetana hablada en Birmania , [2] donde es el idioma oficial , lengua franca y lengua materna de los bamar , el principal grupo étnico del país. El birmano también lo hablan las tribus indígenas de Chittagong Hill Tracts ( Rangamati , Bandarban , Khagrachari , Cox's Bazar ) en Bangladés, y en el estado de Tripura en la India. La Constitución de Birmania se refiere oficialmente al idioma birmano en inglés, [3] aunque la mayoría de los angloparlantes continúan refiriéndose al idioma como birmano , en honor a Birmania , un nombre con estatus cooficial que históricamente se había utilizado predominantemente para el país. El birmano es el idioma más hablado en el país, donde sirve como lengua franca . [4] En 2007, lo hablaban como primera lengua 33 millones de personas. [5] El birmano es hablado como segunda lengua por otros 10 millones de personas, incluidas minorías étnicas en Myanmar como los mon y también por aquellos en países vecinos. [2] En 2022, la población de habla birmana era de 38,8 millones. [ cita requerida ]
El birmano es una lengua tonal , con registro de altura y ritmo silábico , [6] en gran parte monosilábica y aglutinante con un orden de palabras sujeto-objeto-verbo . Es miembro del grupo lolo-birmano de la familia de lenguas sino-tibetanas . El alfabeto birmano desciende en última instancia de una escritura brahmica , ya sea el alfabeto kadamba o el pallava .
El birmano pertenece a la rama birmana meridional de las lenguas sino-tibetanas , de las cuales el birmano es el más hablado de las lenguas no siníticas . [7] El birmano fue la quinta de las lenguas sino-tibetanas en desarrollar un sistema de escritura, después del chino clásico , el pyu , el tibetano antiguo y el tangut . [7]
La mayoría de los hablantes de birmano, que viven en todo el valle del río Irrawaddy , utilizan una serie de dialectos en gran medida similares, mientras que una minoría habla dialectos no estándar que se encuentran en las zonas periféricas del país. Estos dialectos incluyen:
El arakanés en el estado de Rakhine y el marma en Bangladesh también se consideran a veces dialectos del birmano y, en ocasiones, idiomas separados.
A pesar de las diferencias de vocabulario y pronunciación, existe una inteligibilidad mutua entre los dialectos birmanos, ya que comparten un conjunto común de tonos, grupos consonánticos y escritura. Sin embargo, varios dialectos birmanos difieren sustancialmente del birmano estándar en cuanto a vocabulario, partículas léxicas y rimas.
El birmano hablado es notablemente uniforme entre los hablantes birmanos, [8] particularmente aquellos que viven en el valle del Irrawaddy, todos los cuales usan variantes del birmano estándar. El dialecto estándar del birmano (el continuo dialectal Mandalay - Yangon ) proviene del valle del río Irrawaddy. Las diferencias regionales entre los hablantes de la Alta Birmania (por ejemplo, dialecto de Mandalay), llamado anya tha ( အညာသား ) y los hablantes de la Baja Birmania (por ejemplo, dialecto de Yangon), llamado auk tha ( အောက်သား ), ocurren principalmente en la elección del vocabulario, no en la pronunciación. Existen pequeñas diferencias léxicas y de pronunciación en todo el valle del río Irrawaddy. [9] Por ejemplo, para el término ဆွမ်း , "ofrenda de comida [a un monje]", los hablantes de bajo birmano utilizan [sʰʊ́ɰ̃] en lugar de [sʰwáɰ̃] , que es la pronunciación utilizada en la Alta Birmania.
El dialecto estándar está representado por el dialecto de Yangon debido a la influencia mediática y económica de la ciudad moderna. En el pasado, el dialecto de Mandalay representaba al birmano estándar. La característica más notable del dialecto de Mandalay es su uso del pronombre en primera persona ကျွန်တော် , kya.nau [tɕənɔ̀] tanto por hombres como por mujeres, mientras que en Yangon, dicho pronombre lo usan solo los hablantes masculinos mientras que ကျွန်မ , kya.ma. [tɕəma̰] lo usan las hablantes femeninas. Además, con respecto a la terminología de parentesco , los hablantes del alto birmano diferencian los lados materno y paterno de una familia, mientras que los hablantes del bajo birmano no lo hacen.
El idioma mon también ha influido en las sutiles diferencias gramaticales entre las variedades del birmano habladas en la Baja y la Alta Birmania. [10] En las variedades del bajo birmano, el verbo ပေး ('dar') se utiliza coloquialmente como un marcador causal permisivo, como en otras lenguas del sudeste asiático, pero a diferencia de otras lenguas tibetano-birmanas. [10] Este uso apenas se utiliza en las variedades del alto birmano y se considera una construcción de calidad inferior. [10]
A medida que nos alejamos del valle del río Irrawaddy hacia las zonas periféricas del país, aparecen variedades no estándar más distintivas. Entre estas variedades se encuentran los dialectos Yaw , Palaw, Myeik (Merguese), Tavoyan e Intha . A pesar de las importantes diferencias de vocabulario y pronunciación, existe una inteligibilidad mutua entre la mayoría de los dialectos birmanos. A continuación se presenta un resumen de la similitud léxica entre los principales dialectos birmanos: [11]
Los dialectos de la región de Tanintharyi , incluidos el palaw, el merguese y el tavoyan, son especialmente conservadores en comparación con el birmano estándar. Los dialectos tavoyan e intha han conservado la /l/ medial, que de otro modo solo se encuentra en las inscripciones en birmano antiguo. También suelen reducir la intensidad de la oclusión glotal . El beik tiene 250.000 hablantes [12], mientras que el tavoyan tiene 400.000. Las construcciones gramaticales de los dialectos birmanos en el sur de Myanmar muestran una mayor influencia del mon que del birmano estándar. [10]
La característica más pronunciada del idioma arakanés del estado de Rakhine es la conservación del sonido [ ɹ ] , que se ha convertido en [ j ] en el birmano estándar. Además, el arakanés presenta una variedad de diferencias vocálicas, incluida la fusión de las vocales ဧ [e] y ဣ [i] . Por lo tanto, una palabra como "sangre" သွေး se pronuncia [θw é ] en birmano estándar y [θw í ] en arakanés.
Las formas tempranas del idioma birmano incluyen el birmano antiguo y el birmano medio . El birmano antiguo data del siglo XI al XVI (de las dinastías Pagan a Ava ); el birmano medio del siglo XVI al XVIII ( de Toungoo a principios de las dinastías Konbaung ); el birmano moderno desde mediados del siglo XVIII hasta la actualidad. El orden de las palabras , la estructura gramatical y el vocabulario se han mantenido notablemente estables hasta bien entrada la era del birmano moderno, con la excepción del contenido léxico (por ejemplo, las palabras funcionales ). [13] [14]
La forma más antigua de la lengua birmana que se conoce se denomina birmano antiguo y data de los siglos XI y XII, en las inscripciones en piedra de Pagan . La evidencia más antigua del alfabeto birmano data de 1035, mientras que un molde hecho en el siglo XVIII de una antigua inscripción en piedra apunta a 984. [15]
Debido al prestigio lingüístico del antiguo pyu en la era del Reino Pagano , el antiguo birmano tomó prestado un corpus sustancial de vocabulario del pali a través del idioma pyu . [10] Estos préstamos indirectos se pueden rastrear hasta las idiosincrasias ortográficas de estos préstamos, como la palabra birmana "adorar", que se escribe ပူဇော် ( pūjo ) en lugar de ပူဇာ ( pūjā ), como se esperaría de la ortografía original del pali. [10]
La transición al birmano medio ocurrió en el siglo XVI. [13] La transición al birmano medio incluyó cambios fonológicos (por ejemplo, fusiones de pares de sonidos que eran distintos en el birmano antiguo), así como cambios acompañantes en la ortografía subyacente . [13]
A partir del siglo XVI, los reinos birmanos experimentaron ganancias sustanciales en la tasa de alfabetización de la población , lo que se manifestó en una mayor participación de los laicos en la redacción y composición de documentos legales e históricos, dominios que tradicionalmente eran el dominio de los monjes budistas, e impulsó la consiguiente proliferación de la literatura birmana , tanto en términos de géneros como de obras. [16] Durante este período, el alfabeto birmano comenzó a emplear letras circulares de estilo cursivo que se usaban típicamente en manuscritos de hojas de palma , a diferencia de las tradicionales letras cuadradas en forma de bloque utilizadas en períodos anteriores. [16] Las convenciones ortográficas utilizadas en el birmano escrito en la actualidad se remontan en gran medida al birmano medio.
El birmano moderno surgió a mediados del siglo XVIII. En ese momento, la alfabetización masculina en Birmania se situaba en casi el 50%, lo que permitió la amplia circulación de textos legales, crónicas reales y textos religiosos. [16] Una de las principales razones de la uniformidad del idioma birmano fue la presencia casi universal de monasterios budistas (llamados kyaung ) en las aldeas birmanas. Estos kyaung sirvieron como base del sistema de educación monástica precolonial, que fomentó la uniformidad del idioma en todo el valle del Alto Irrawaddy, la patria tradicional de los hablantes de birmano. El censo de la India de 1891 , realizado cinco años después de la anexión de todo el Reino Konbaung , encontró que el antiguo reino tenía una tasa de "alfabetización masculina inusualmente alta" del 62,5% para los birmanos superiores de 25 años o más. En toda Birmania Británica , la tasa de alfabetización era del 49% para los hombres y del 5,5% para las mujeres (en contraste, la India Británica en general tenía una tasa de alfabetización masculina del 8,44%). [17]
La expansión de la lengua birmana en la Baja Birmania también coincidió con el surgimiento del birmano moderno. A mediados del siglo XVIII, el mon , una lengua austroasiática , era la lengua principal de la Baja Birmania, empleada por el pueblo mon que habitaba la región. El cambio de la Baja Birmania del mon al birmano se aceleró con la victoria de la dinastía Konbaung , de habla birmana, sobre el reino restaurado Hanthawaddy , de habla mon, en 1757. En 1830, se estima que el 90% de la población de la Baja Birmania se identificaba como bamars de habla birmana; enormes franjas del antiguo territorio de habla mon, desde el delta del Irrawaddy hasta río arriba en el norte, abarcando Bassein (ahora Pathein) y Rangún (ahora Yangon) hasta Tharrawaddy, Toungoo, Prome (ahora Pyay) y Henzada (ahora Hinthada), eran ahora de habla birmana. [18] [16] El cambio de idioma se ha atribuido a una combinación de desplazamiento de población, matrimonios mixtos y cambios voluntarios en la autoidentificación entre las poblaciones cada vez más bilingües mon-birmanos de la región. [16] [18]
La estandarización de la marcación tonal en el birmano escrito no se logró hasta el siglo XVIII. A partir del siglo XIX, los ortógrafos crearon deletreadores para reformar la ortografía birmana, debido a las ambigüedades que surgían al transcribir sonidos que se habían fusionado. [19] Durante el gobierno británico, se siguieron realizando esfuerzos para estandarizar la ortografía birmana mediante diccionarios y deletreadores.
La anexión gradual de Birmania por parte de Gran Bretaña a lo largo del siglo XIX, además de la inestabilidad económica y política concomitante en la Alta Birmania (por ejemplo, mayores cargas impositivas de la corona birmana, incentivos británicos para la producción de arroz, etc.) también aceleraron la migración de hablantes de birmano de la Alta Birmania a la Baja Birmania. [20] El dominio británico en Birmania erosionó la importancia estratégica y económica del idioma birmano; el birmano fue efectivamente subordinado al idioma inglés en el sistema educativo colonial, especialmente en la educación superior. [9]
En la década de 1930, el idioma birmano experimentó un renacimiento lingüístico, precipitado por el establecimiento de una Universidad independiente de Rangún en 1920 y la creación de una carrera de idioma birmano en la universidad por parte de Pe Maung Tin , inspirada en los estudios de idioma anglosajón en la Universidad de Oxford. [9] Las protestas estudiantiles en diciembre de ese año, desencadenadas por la introducción del inglés en los exámenes de matriculación , alimentaron la creciente demanda de que el birmano se convirtiera en el medio de educación en la Birmania británica; posteriormente se lanzó un sistema paralelo de corta duración pero simbólico de "escuelas nacionales" que enseñaban en birmano. [9] El papel y la prominencia del idioma birmano en la vida pública y las instituciones fue defendido por los nacionalistas birmanos, entrelazados con sus demandas de mayor autonomía e independencia de los británicos en el período previo a la independencia de Birmania en 1948. [9]
La Constitución de Birmania de 1948 prescribió el birmano como idioma oficial de la nación recién independizada. La Sociedad de Traducción de Birmania y el Departamento de Traducción y Publicación de la Universidad de Rangún se establecieron en 1947 y 1948, respectivamente, con el objetivo conjunto de modernizar el idioma birmano para reemplazar al inglés en todas las disciplinas. [9] El sentimiento anticolonial a lo largo de la era temprana posterior a la independencia condujo a un cambio reaccionario del inglés al birmano como el idioma nacional de educación, un proceso que fue acelerado por la Vía Birmana al Socialismo . [9] En agosto de 1963, el Gobierno Revolucionario de la Unión socialista estableció la Comisión Literaria y de Traducción (el precursor inmediato de la Comisión de la Lengua de Myanmar ) para estandarizar la ortografía, la dicción, la composición y la terminología birmanas. La última autoridad ortográfica, denominada Myanma Salonpaung Thatpon Kyan ( မြန်မာ စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံ ကျမ်း ), fue compilada en 1978 por comisión. [19]
El birmano es una lengua diglósica con dos registros diferenciables (o variedades diglósicas ): [21]
La forma literaria del birmano conserva estructuras gramaticales arcaicas y conservadoras y modificadores (incluidos afijos y pronombres) que ya no se utilizan en la forma coloquial. [21] El birmano literario, que no ha cambiado significativamente desde el siglo XIII, es el registro del birmano que se enseña en las escuelas. [9] [23] En la mayoría de los casos, los afijos correspondientes en las formas literaria y hablada no tienen ninguna relación entre sí. [24] Algunos ejemplos de este fenómeno incluyen los siguientes términos léxicos:
Históricamente, se prefería el registro literario para el birmano escrito con el argumento de que "el estilo hablado carece de gravedad, autoridad y dignidad". A mediados de la década de 1960, algunos escritores birmanos encabezaron los esfuerzos para abandonar la forma literaria, afirmando que se debía utilizar la forma vernácula hablada. [25] [26] Algunos lingüistas birmanos como Minn Latt , un académico checo, propusieron alejarse por completo de la forma elevada del birmano. [27] Aunque la forma literaria se utiliza mucho en contextos escritos y oficiales (obras literarias y académicas, programas de noticias de radio y novelas), la tendencia reciente ha sido dar cabida a la forma hablada en contextos escritos informales. [19] Hoy en día, los programas de noticias de televisión, los cómics y las publicaciones comerciales utilizan la forma hablada o una combinación de la forma hablada y formas formales más simples y menos ornamentadas. [21]
La siguiente oración de ejemplo revela que las diferencias entre el birmano literario y el hablado ocurren principalmente en los afijos:
El birmano tiene niveles de cortesía y honoríficos que tienen en cuenta el estatus y la edad del hablante en relación con la audiencia. El sufijo ပါ pa se usa con frecuencia después de un verbo para expresar cortesía. [28] Además, los pronombres birmanos transmiten diversos grados de deferencia o respeto. [29] En muchos casos, el habla cortés (por ejemplo, al dirigirse a maestros, funcionarios o ancianos) emplea pronombres en tercera persona de la era feudal o términos de parentesco en lugar de pronombres en primera y segunda persona. [30] [31] Además, con respecto a la elección de vocabulario, el birmano hablado distingue claramente al clero budista (monjes) de los laicos ( cabezas de familia ), especialmente cuando se habla con o sobre bhikkhus (monjes). [32] Los siguientes son ejemplos de vocabulario variado utilizado para el clero budista y para los laicos:
El birmano tiene principalmente un vocabulario sino-tibetano monosilábico. No obstante, muchas palabras, especialmente préstamos de lenguas indoeuropeas como el inglés, son polisilábicas, y otras, del mon, una lengua austroasiática, son sesquisilábicas . [14] Los préstamos birmanos se dan en su gran mayoría en forma de sustantivos . [14]
Históricamente, el pali , la lengua litúrgica del budismo Theravada , tuvo una profunda influencia en el vocabulario birmano. El birmano ha adoptado con facilidad palabras de origen pali; esto puede deberse a similitudes fonotácticas entre los dos idiomas, junto con el hecho de que la escritura utilizada para el birmano puede usarse para reproducir la ortografía del pali con total precisión. [33] Los préstamos del pali suelen estar relacionados con la religión, el gobierno, las artes y la ciencia. [33] [ Se necesita una fuente no primaria ]
Los préstamos birmanos del pali toman principalmente cuatro formas:
El birmano también ha adaptado numerosas palabras del mon, tradicionalmente hablado por el pueblo mon , que hasta hace poco formaba la mayoría en la Baja Birmania . La mayoría de los préstamos mon están tan bien asimilados que no se distinguen como tales, ya que el birmano y el mon se usaron indistintamente durante varios siglos en la Birmania precolonial. [36] Los préstamos mon suelen estar relacionados con la flora, la fauna, la administración, los textiles, los alimentos, los barcos, la artesanía, la arquitectura y la música. [19]
Como consecuencia natural del dominio británico en Birmania , el inglés ha sido otra fuente importante de vocabulario, especialmente en lo que respecta a la tecnología, las mediciones y las instituciones modernas. Los préstamos lingüísticos del inglés suelen adoptar una de estas tres formas:
En menor medida, el birmano también ha importado palabras del sánscrito (religión), del hindi (comida, administración y envíos) y del chino (juegos y comida). [19] El birmano también ha importado un puñado de palabras de otros idiomas europeos como el portugués .
A continuación se muestra una muestra de palabras prestadas que se encuentran en birmano:
Desde el fin del dominio británico, el gobierno birmano ha intentado limitar el uso de préstamos occidentales (especialmente del inglés) acuñando nuevas palabras ( neologismos ). Por ejemplo, para la palabra "televisión", las publicaciones birmanas tienen la obligación de utilizar el término ရုပ်မြင်သံကြား (literalmente, 'ver imagen, oír sonido') en lugar de တယ်လီဗီးရှင်း , una transliteración directa al inglés. [40] Otro ejemplo es la palabra "vehículo", que es oficialmente ယာဉ် [jɪ̃̀] (derivado del pali) pero ကား [ká] (del inglés car ) en birmano hablado. Algunos préstamos en inglés que antes eran comunes han dejado de usarse con la adopción de neologismos. Un ejemplo es la palabra "universidad", anteriormente ယူနီဗာစတီ [jùnìbàsətì] , de la universidad inglesa , ahora တက္ကသိုလ် [tɛʔkət̪ò] , un neologismo derivado de Pali. Creada recientemente por el gobierno birmano y derivada de la ortografía pali de Taxila ( တက္ကသီလ Takkasīla ), una antigua ciudad universitaria en el actual Pakistán. [40]
Algunas palabras en birmano pueden tener muchos sinónimos, cada uno de los cuales tiene ciertos usos, como formal, literario, coloquial y poético. Un ejemplo es la palabra "luna", que puede ser လ la̰ (nativo tibeto-birmano), စန္ဒာ/စန်း [sàndà]/[sã́] (derivados de pali canda 'luna'), o သော်တာ [t̪ɔ̀ dà] (sánscrito). [41]
Las consonantes del birmano son las siguientes:
Según Jenny y San San Hnin Tun (2016:15), contrariamente a su uso de los símbolos θ y ð, las consonantes de သ son oclusivas dentales ( /t̪, d̪/ ), en lugar de fricativas ( /θ, ð/ ) o africadas. [44] Estos fonemas, junto con /sʰ/ , son propensos a fusionarse con /t, d, s/ . [45]
Una /ɹ/ alveolar puede aparecer como alternativa a /j/ en algunos préstamos lingüísticos.
La nasal final /ɰ̃/ es el valor de las cuatro nasales finales nativas: ⟨မ်⟩ /m/ , ⟨န်⟩ /n/ , ⟨ဉ်⟩ /ɲ/ , ⟨င်⟩ /ŋ/ , así como el retroflejo ⟨ ဏ⟩ /ɳ/ (usado en préstamos Pali) y la marca de nasalización anusvara demostrada aquí arriba ka (က → ကံ), que con mayor frecuencia reemplaza una palabra nasal homorgánica en el medio como en တံခါး tankhá 'puerta', y တံတား tantá 'puente', o reemplaza la -m final ⟨ မ်⟩ tanto en pali como en nativo vocabulario, especialmente después del OB vocal *u, p. ej. ငံ ngam 'salado', သုံး thóum ('tres; uso') y ဆုံး sóum 'fin'. Sin embargo, no se aplica a ⟨ည်⟩, que nunca se realiza como nasal, sino como vocal anterior abierta [iː] [eː] o [ɛː] . La nasal final suele realizarse como nasalización de la vocal. También puede aparecer alofónicamente como una nasal homorgánica antes de oclusivas. Por ejemplo, en /mòʊɰ̃dáɪɰ̃/ ('tormenta') , que se pronuncia [mõ̀ũndã́ĩ] .
Las vocales del birmano son:
Los monoftongos /e/ , /o/ , /ə/ , /ɛ/ y /ɔ/ aparecen solo en sílabas abiertas (aquellas sin coda silábica ); los diptongos /ei/ , /ou/ , /ai/ y /au/ aparecen solo en sílabas cerradas (aquellas con coda silábica). /ə/ solo aparece en sílabas menores , y es la única vocal permitida en sílabas menores (ver abajo).
Las vocales cerradas /i/ y /u/ y las porciones cerradas de los diptongos están algo centralizadas en la mitad ( [ɪ, ʊ] ) en sílabas cerradas, es decir, antes de /ɰ̃/ y /ʔ/ . Así, နှစ် /n̥iʔ/ ('dos') es fonéticamente [n̥ɪʔ] y ကြောင် /tɕàũ/ ('gato') es fonéticamente [tɕàʊ̃] .
El birmano es una lengua tonal , lo que significa que se pueden hacer contrastes fonémicos en función del tono de una vocal. En birmano, estos contrastes no solo involucran el tono , sino también la fonación , la intensidad (volumen), la duración y la calidad vocálica. Sin embargo, algunos lingüistas consideran que el birmano es una lengua de registro tonal como el shanghainés . [46]
En birmano hay cuatro tonos contrastantes. En la siguiente tabla, los tonos se muestran marcados en la vocal /a/ a modo de ejemplo.
Por ejemplo, las siguientes palabras se distinguen entre sí únicamente por el tono:
En las sílabas que terminan en /ɰ̃/ se excluye el tono marcado:
En el birmano hablado, algunos lingüistas clasifican dos tonos reales (hay cuatro tonos nominales transcritos en el birmano escrito): "alto" (aplicado a palabras que terminan con una oclusión o pausa, tono alto ascendente) y "ordinario" (palabras sin pausa y no glotales, con tono descendente o más bajo), y esos tonos abarcan una variedad de tonos. [48] El tono "ordinario" consiste en una gama de tonos. El lingüista LF Taylor concluyó que "el ritmo conversacional y la entonación eufónica poseen una importancia" que no se encuentra en las lenguas tonales relacionadas y que "su sistema tonal se encuentra ahora en un avanzado estado de decadencia". [49] [50]
La estructura silábica del birmano es C(G)V((V)C), es decir, el inicio consiste en una consonante seguida opcionalmente de un glide , y la rima consiste en un monoftongo solo, un monoftongo con una consonante o un diptongo con una consonante. Las únicas consonantes que pueden estar en la coda son /ʔ/ y /ɰ̃/ . Algunas palabras representativas son:
Una sílaba menor tiene algunas restricciones:
Algunos ejemplos de palabras que contienen sílabas menores:
El alfabeto birmano consta de 33 letras y 12 vocales y se escribe de izquierda a derecha. No requiere espacios entre palabras, aunque la escritura moderna suele contener espacios después de cada cláusula para mejorar la legibilidad. Caracterizada por sus letras circulares y diacríticos, la escritura es una abugida , con todas las letras que tienen una vocal inherente အ a. [a̰] o [ə] . Las consonantes se organizan en seis grupos consonánticos (llamados ဝဂ် ) según la articulación, como otras escrituras brahmi. Las marcas de tono y las modificaciones vocálicas se escriben como diacríticos colocados a la izquierda, derecha, arriba y abajo de las letras. [19]
Cambios ortográficos posteriores a los cambios en la fonología (como la fusión de los medios [-l-] y [-ɹ-] ) en lugar de transformaciones en la estructura gramatical y la fonología birmana, que por el contrario, se ha mantenido estable entre el birmano antiguo y el birmano moderno. [19] [ aclaración necesaria ] Por ejemplo, durante la era pagana, el medio [-l-] ္လ se transcribió por escrito, que ha sido reemplazado por los medios [-j-] ျ y [-ɹ-] ြ en birmano moderno (por ejemplo, "escuela" en birmano antiguo က္လောင် [klɔŋ] → ကျောင်း [tɕã́ʊ̃] en birmano moderno). [51] Asimismo, el birmano escrito ha conservado todas las finales nasalizadas [-n, -m, -ŋ] , que se han fusionado en [-ɰ̃] en el birmano hablado. (La excepción es [-ɲ] , que, en el birmano hablado, puede ser una de las muchas vocales abiertas [i, e, ɛ] ). De manera similar, otras finales consonánticas [-s, -p, -t, -k] se han reducido a [-ʔ] . Se observan fusiones similares en otras lenguas sino-tibetanas como el shanghainés y, en menor medida, el cantonés .
El birmano escrito data del período pagano temprano . La ortografía birmana originalmente seguía un formato de bloque cuadrado, pero el formato cursivo se impuso a partir del siglo XVII cuando el aumento de la alfabetización y la consiguiente explosión de la literatura birmana llevaron al uso más amplio de hojas de palma y papel doblado conocido como parabaiks ( ပုရပိုက် ). [52]
El orden básico de las palabras en birmano es sujeto - objeto - verbo . Los pronombres en birmano varían según el género y el estatus del destinatario, aunque a menudo se omiten. Los afijos se utilizan para transmitir información. Los verbos casi siempre llevan sufijos y los sustantivos se declinan.
El birmano es una lengua aglutinante con un amplio sistema de casos en el que los sustantivos se sufijan para determinar su función sintáctica en una oración o cláusula. A veces, los marcadores de caso son diferentes entre los dos registros. [53]
Los marcadores del caso son:
El birmano no tiene adjetivos en sí, sino verbos que tienen el significado de "ser X", donde X es un adjetivo en inglés. Estos verbos pueden modificar un sustantivo mediante el sufijo တဲ့ tai. [dɛ̰] en birmano coloquial (forma literaria: သော sau: [t̪ɔ́] ), que se sufija de la siguiente manera:
Los adjetivos también pueden formar un compuesto con el sustantivo (por ejemplo, လူချော lu hkyau: [lù tɕʰɔ́] 'persona' + 'ser bella').
Los comparativos suelen estar ordenados: X + ထက်ပို htak pui [tʰɛʔ pò] + adjetivo, donde X es el objeto con el que se compara. Los superlativos se indican con el prefijo အ a. [ʔə] + adjetivo + ဆုံး hcum: [zṍʊ̃] .
Las raíces de los verbos birmanos casi siempre tienen afijos que transmiten información como tiempo, aspecto, intención, cortesía, modo, etc. Muchos de estos afijos también tienen equivalentes formales/literarios y coloquiales. De hecho, la única ocasión en la que no se añade ningún sufijo a un verbo es en los mandatos imperativos.
A continuación se muestran los afijos verbales más utilizados y su uso, con un ejemplo de raíz verbal စား ca: [sá] ('comer'). Por sí sola, la oración စား es imperativa.
El afijo တယ် tai [dɛ̀] (forma literaria: သည် sany [d̪ì] ) puede verse como un afijo que marca el tiempo presente y/o una declaración factual:
Adiós
California:
[sá
တယ်
tai
dɛ̀]
'Yo como'
El afijo ခဲ့ hkai. [ɡɛ̰] denota que la acción tuvo lugar en el pasado. Sin embargo, este afijo no siempre es necesario para indicar el tiempo pasado, de modo que pueda transmitir la misma información sin él. Pero para enfatizar que la acción ocurrió antes de otro evento que también se está discutiendo en ese momento, el afijo se vuelve imperativo. El afijo တယ် tai [dɛ̀] en este caso denota una declaración factual en lugar del tiempo presente:
Adiós
California:
[sá
En
Por favor.
ɡɛ̰
တယ်
tai
dɛ̀]
'Yo comí'
El afijo နေ ne [nè] se utiliza para indicar una acción en curso. Es equivalente al '-ing' español.
Adiós
California:
[sá
နေ
nordeste
nordeste
တယ်
tai
dɛ̀]
'Estoy comiendo'
Este afijo ပြီ pri [bjì] , que se utiliza cuando una acción que se esperaba que el sujeto realizara finalmente se está realizando, no tiene equivalente en español. Por lo tanto, en el ejemplo anterior, si alguien esperaba que el sujeto comiera y este finalmente comenzó a comer, el afijo ပြီ se utiliza de la siguiente manera:
(စ)
(California.)
[(sə)
Adiós
California:
sí
ပြီ
Principiante
bjì]
'Estoy comiendo [ahora]'
El afijo မယ် mai [mɛ̀] (forma literaria: မည် many [mjì] ) se utiliza para indicar el tiempo futuro o una acción que aún debe realizarse:
Adiós
California:
[sá
Adiós
Mayo
mɛ̀]
'Voy a comer'
El afijo တော့ tau. [dɔ̰] se utiliza cuando la acción está a punto de realizarse inmediatamente cuando se usa junto con မယ် . Por lo tanto, podría denominarse como el "sufijo del tiempo futuro inmediato".
Adiós
California:
[sá
တော့
Tauro.
dɔ̰
Adiós
Mayo
mɛ̀]
'Voy a comer [inmediatamente]'
Sin embargo, cuando တော့ se usa solo, es imperativo:
Adiós
California:
[sá
တော့
Tauro.
dɔ̰]
'comer [ahora]'
Los verbos se niegan con el prefijo မ ma. [mə] . En términos generales, existen otros sufijos en los verbos, además de မ .
El sufijo verbal နဲ့ nai. [nɛ̰] (forma literaria: နှင့် hnang. [n̥ɪ̰̃] ) indica un comando:
မစား
ma.ca:
[más
နဲ့
nadie.
[no]
'no comas'
El sufijo verbal ဘူး bhu: [bú] indica una afirmación:
မစား
ma.ca:
[más
ဘူး
bueno:
bú]
'No como'
Los sustantivos en birmano se pluralizan añadiendo el sufijo တွေ twe [dwè] (o [twè] si la palabra termina en oclusiva glotal) en birmano coloquial o များ mya: [mjà] en birmano formal. El sufijo တို့ tou. [to̰] , que indica un grupo de personas o cosas, también se añade al sustantivo modificado. A continuación se muestra un ejemplo:
Los sufijos plurales no se utilizan cuando el sustantivo se cuantifica con un número.
ကလေး
hka.le:
/kʰəlé
niño
Yo
bueno:
n / A
cinco
ယောက်
yauk
jaʊʔ/
CL
"cinco niños"
Aunque el birmano no tiene género gramatical (por ejemplo, sustantivos masculinos o femeninos), se hace una distinción entre los sexos, especialmente en animales y plantas, por medio de partículas sufijas. Los sustantivos se masculinizan con los siguientes sufijos: ထီး hti: [tʰí] , ဖ hpa [pʰa̰] o ဖို hpui [pʰò] , según el sustantivo, y se feminizan con el sufijo မ ma. [ma̰] . A continuación se muestran algunos ejemplos de uso:
Al igual que sus idiomas vecinos, como el tailandés , el bengalí y el chino , el birmano utiliza clasificadores numéricos (también llamados palabras de medida) cuando se cuentan o cuantifican sustantivos. Esto equivale aproximadamente a expresiones en inglés como "dos rebanadas de pan" o "una taza de café". Los clasificadores son necesarios para contar sustantivos, por lo que ကလေး ၅ hka.le: nga: [kʰəlé ŋà] (lit. 'niño cinco') es incorrecto, ya que falta la palabra de medida para personas ယောက် yauk [jaʊʔ] ; debe agregarse como sufijo al numeral.
El orden estándar de las palabras cuantificadas es: sustantivo cuantificado + adjetivo numeral + clasificador, excepto en los números redondos (números que terminan en cero), en los que el orden de las palabras se invierte, y el sustantivo cuantificado precede al clasificador: sustantivo cuantificado + clasificador + adjetivo numeral. La única excepción a esta regla es el número 10, que sigue el orden estándar de las palabras.
Las medidas de tiempo, como "hora", နာရီ "día", ရက် o "mes", လ no requieren clasificadores.
A continuación se muestran algunos de los clasificadores más utilizados en birmano.
El idioma birmano hace un uso destacado de los afijos (llamados ပစ္စည်း en birmano), que son palabras intraducibles que se añaden como sufijo o prefijo a las palabras para indicar tiempo, aspecto, caso, formalidad, etc. Por ejemplo, စမ်း [sã́] es un sufijo que se utiliza para indicar el modo imperativo. Mientras que လုပ်ပါ ('trabajo' + sufijo que indica cortesía) no indica el imperativo, လုပ်စမ်းပါ ('trabajo' + sufijo que indica el modo imperativo + sufijo que indica cortesía) sí lo indica. Los afijos suelen estar apilados uno al lado del otro.
Algunos afijos modifican la parte gramatical de la palabra . Entre los más destacados se encuentra el prefijo အ [ə] , que se antepone a los verbos y adjetivos para formar sustantivos o adverbios. Por ejemplo, la palabra ဝင် significa "entrar", pero combinada con အ , significa "entrada" အဝင် . Además, en birmano coloquial, hay una tendencia a omitir la segunda အ en palabras que siguen el patrón အ + sustantivo/adverbio + အ + sustantivo/adverbio, como အဆောက်အအုံ , que se pronuncia [əsʰaʊʔ ú] y se pronuncia formalmente [əsʰaʊʔ ə õ̀ʊ̃] .
Los pronombres de sujeto comienzan las oraciones, aunque el sujeto generalmente se omite en las formas imperativas y en la conversación. Gramaticalmente hablando, los marcadores de sujeto ( က [ɡa̰] en coloquial, သည် [t̪ì] en formal) deben agregarse al pronombre de sujeto, aunque también se omiten generalmente en la conversación. Los pronombres de objeto deben tener un marcador de objeto ( ကို [ɡò] en coloquial, အား [á] en formal) agregado inmediatamente después del pronombre. Los sustantivos propios a menudo sustituyen a los pronombres. El estatus de uno en relación con la audiencia determina los pronombres utilizados, y ciertos pronombres se usan para diferentes audiencias.
Los pronombres corteses se utilizan para dirigirse a ancianos, maestros y extraños, mediante el uso de pronombres de tercera persona de la era feudal en lugar de pronombres de primera y segunda persona. En tales situaciones, uno se refiere a sí mismo en tercera persona: ကျွန်တော် kya. nau [tɕənɔ̀] para hombres y ကျွန်မ kya. mamá. [tɕəma̰] para mujeres, ambos significan "su sirviente", y se refieren al destinatario como မင်း min [mɪ̃́] ('su alteza'), ခင်ဗျား khang bya: [kʰəmjá] ('amo, señor') (del birmano သခင်ဘုရား 'señor maestro') o ရှင် hrang [ʃɪ̃̀] "gobernante/maestro". [54] Estos términos están tan arraigados en el discurso cortés diario que la gente los usa como pronombres de primera y segunda persona sin pensar dos veces en el significado fundamental de estos pronombres.
Cuando se habla con una persona del mismo estatus o de menor edad, se pueden usar ငါ nga [ŋà] ('yo/yo') y နင် nang [nɪ̃̀] ('tú'), aunque la mayoría de los hablantes optan por usar pronombres de tercera persona. . [55] Por ejemplo, una persona mayor puede usar ဒေါ်လေး dau le: [dɔ̀ lé] ('tía') o ဦးလေး u: lei: [ʔú lé] ('tío') para referirse a sí mismo, mientras que una persona más joven puede usar ya sea သား sa: [t̪á] ('hijo') o သမီး sa.mi: [t̪əmí] ('hija').
Los pronombres básicos son:
Los demás pronombres están reservados para hablar con bhikkhus (monjes budistas). Cuando se habla con un bhikkhu, pronombres como ဘုန်းဘုန်း bhun: bhun: (de ဘုန်းကြီး phun: kri: 'monje'), ဆရာတော် chara dau [ sʰəjàdɔ̀] ('maestro real'), y အရှင်ဘုရား a.hrang bhu.ra: [ʔəʃɪ̃̀ pʰəjá] ('su señoría') se utilizan dependiendo de su estatus ဝါ . Cuando se refiere a uno mismo, se utilizan términos como တပည့်တော် ta. paey. tau ('discípulo real') o ဒကာ da. Se utilizan ka [dəɡà] , ('donante'). Cuando se habla con un monje, se utilizan los siguientes pronombres:
En el birmano coloquial, los pronombres posesivos se contraen cuando el pronombre raíz en sí es de tono bajo. Esto no ocurre en el birmano literario, que utiliza ၏ [ḭ] como marcador posposicional para el caso posesivo en lugar de ရဲ့ [jɛ̰] . Algunos ejemplos incluyen los siguientes:
La contracción también ocurre en algunos sustantivos de tono bajo, lo que los convierte en sustantivos posesivos (por ejemplo, အမေ့ o မြန်မာ့ , "de la madre" y "de Myanmar", respectivamente).
Existen pequeñas diferencias de pronunciación en las distintas regiones del valle del Irrawaddy. Por ejemplo, en la Baja Birmania se prefiere la pronunciación [sʰʊ̃́] de ဆွမ်း "ofrenda de comida [a un monje]", en lugar de [sʰwã́] , que se prefiere en la Alta Birmania. Sin embargo, la diferencia más obvia entre el alto birmano y el bajo birmano es que el habla del alto birmano aún diferencia el lado materno y el paterno de una familia:
1 La tía más joven (paternal o materna) puede llamarse ထွေးလေး [dwé lé] , y el tío paterno más joven ဘထွေး [ba̰ dwé] .
Como prueba del poder de los medios de comunicación, el idioma de Yangón está ganando terreno incluso en la Alta Birmania. El uso específico del alto birmano, aunque histórica y técnicamente preciso, se considera cada vez más como un idioma netamente rural o regional. De hecho, algunos usos ya se consideran estrictamente un idioma regional del alto birmano y es probable que desaparezcan. Por ejemplo:
En general, los nombres centrados en los varones del antiguo birmano para los términos familiares han sido reemplazados en el birmano estándar por términos que antes eran centrados en las mujeres, que ahora son utilizados por ambos sexos. Un remanente es el uso de ညီ ('hermano menor de un hombre') y မောင် ('hermano menor de una mujer'). Términos como နောင် ('hermano mayor de un hombre') y နှမ ('hermana menor de un hombre') ahora se usan en birmano estándar solo como parte de palabras compuestas como ညီနောင် ('hermanos') o မောင်နှမ ('hermano y hermana').
La reduplicación es frecuente en birmano y se utiliza para intensificar o debilitar el significado de los adjetivos. Por ejemplo, si se reduplica ချော [tɕʰɔ́] "hermoso", aumenta la intensidad del significado del adjetivo. Muchas palabras birmanas, especialmente adjetivos de dos sílabas, como လှပ [l̥a̰pa̰] "hermoso", cuando se reduplican ( လှပ → လှလှပပ [l̥a̰l̥a̰ pa̰pa̰] ) se convierten en adverbios . Esto también es cierto para algunos verbos y sustantivos birmanos (por ejemplo, ခဏ 'un momento' → ခဏခဏ 'frecuentemente'), que se convierten en adverbios cuando se duplican.
Algunos sustantivos también se duplican para indicar pluralidad. Por ejemplo, ပြည် [pjì] ('país'), pero cuando se reduplica a အပြည်ပြည် [əpjì pjì] , significa "muchos países", como en အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ [əpjì pjì sʰã̀ɪ̃ jà] ('internacional'). Otro ejemplo es အမျိုး , que significa "un tipo", pero la forma duplicada အမျိုးမျိုး significa "múltiples tipos".
Algunas palabras de medida también se pueden duplicar para indicar "una u otra":
Los dígitos birmanos se escriben tradicionalmente utilizando un conjunto de numerales exclusivos de la escritura mon-birmana , aunque los números arábigos también se utilizan en contextos informales. Las formas cardinales de los numerales birmanos se heredan principalmente del idioma proto-sino-tibetano , con cognados con los idiomas sino-tibetanos modernos, incluidos el chino y el tibetano . Los números más allá de "diez millones" se toman prestados de idiomas índicos como el sánscrito o el pali. De manera similar, las formas ordinales de los numerales birmanos primarios (es decir, del primero al décimo) se toman prestadas del pali , el idioma litúrgico del budismo theravada. [56] Los números ordinales más allá de diez tienen el sufijo ‹Ver Tfd› မြောက် ( lit. ' elevar ' ).
Los numerales birmanos siguen a los sustantivos que modifican, con la excepción de los números redondos , que preceden a los sustantivos que modifican. Además, los numerales están sujetos a varias reglas de sonoridad y sandhi de tonos que implican cambios de tono (tono bajo → tono chirriante) y cambios de sonoridad según la pronunciación de las palabras circundantes. Se puede encontrar una explicación más detallada en Numerales birmanos .
No existe un sistema oficial de romanización del birmano. [ cita requerida ] Ha habido intentos de crear uno, pero ninguno ha tenido éxito. Reproducir los sonidos birmanos en la escritura latina es complicado. Existe un sistema de transcripción basado en pali, el Sistema de Transcripción MLC , que fue ideado por la Comisión de la Lengua de Myanmar (MLC). Sin embargo, solo transcribe sonidos en birmano formal y se basa en el alfabeto birmano en lugar de la fonología.
Se han propuesto varios sistemas de transcripción coloquial, pero ninguno tiene una preferencia abrumadora sobre los demás.
La transcripción del birmano no está estandarizada, como se puede ver en las diversas transcripciones al inglés de los nombres birmanos. Por ejemplo, un nombre personal birmano como ဝင်း [wɪ̃́] puede romanizarse como Win, Winn, Wyn o Wynn, mientras que ခိုင် [kʰã̀ɪ̃] puede romanizarse como Khaing, Khine o Khain.
El alfabeto birmano se puede ingresar desde un teclado QWERTY estándar y es compatible con el estándar Unicode, lo que significa que se puede leer y escribir desde la mayoría de las computadoras y teléfonos inteligentes modernos.
El birmano tiene requisitos complejos de representación de caracteres , donde las marcas de tono y las modificaciones vocálicas se indican mediante diacríticos. Estos pueden colocarse antes de las consonantes (como con ေ ), encima de ellas (como con ိ ) o incluso alrededor de ellas (como con ြ ). Estos grupos de caracteres se construyen utilizando múltiples pulsaciones de teclas. En particular, la colocación inconsistente de los diacríticos como una característica del idioma presenta un conflicto entre un enfoque de tipificación WYSIWYG intuitivo y un enfoque de almacenamiento lógico que prioriza las consonantes. [ aclaración necesaria ]
Desde su introducción en 2007, la fuente birmana más popular, Zawgyi , ha sido casi omnipresente en Myanmar. El lingüista Justin Watkins sostiene que el uso omnipresente de Zawgyi perjudica a las lenguas birmanas, incluido el birmano, al impedir la clasificación, búsqueda, procesamiento y análisis eficientes del texto birmano mediante un ordenamiento diacrítico flexible. [57]
Zawgyi no es compatible con Unicode , pero ocupa el mismo espacio de código que la fuente Unicode Myanmar. Como no está definida como una codificación de caracteres estándar, Zawgyi no está integrada en ningún sistema operativo importante como estándar. Sin embargo, teniendo en cuenta su posición como el estándar de facto (pero en gran medida no documentado) dentro del país, las empresas de telecomunicaciones y los principales distribuidores de teléfonos inteligentes (como Huawei y Samsung) envían teléfonos con la fuente Zawgyi sobrescribiendo las fuentes estándar compatibles con Unicode, que están instaladas en la mayoría del hardware distribuido internacionalmente. [58] Facebook también admite Zawgyi como una codificación de idioma adicional para su aplicación y sitio web. [59] Como resultado, casi todas las alertas SMS (incluidas las de las empresas de telecomunicaciones a sus clientes), publicaciones en redes sociales y otros recursos web pueden ser incomprensibles en estos dispositivos sin la fuente Zawgyi personalizada instalada a nivel del sistema operativo. Estos pueden incluir dispositivos comprados en el extranjero o distribuidos por empresas que no personalizan el software para el mercado local.
Los teclados que tienen un diseño de teclado Zawgyi impreso en ellos son los más comúnmente disponibles para comprar a nivel nacional.
Hasta hace poco, las fuentes compatibles con Unicode eran más difíciles de escribir que las Zawgyi, ya que tienen un método más estricto, menos indulgente y posiblemente menos intuitivo para ordenar los diacríticos. Sin embargo, el software de entrada inteligente como Keymagic [60] y las versiones recientes de teclados suaves para teléfonos inteligentes, incluidos Gboard y ttKeyboard [61], permiten secuencias de entrada más indulgentes y diseños de teclado Zawgyi que producen texto compatible con Unicode.
Existen varias fuentes birmanas compatibles con Unicode. La distribución de teclado estándar nacional se conoce como distribución Myanmar3 y se publicó junto con la fuente Unicode Myanmar3. La distribución, desarrollada por el Centro de Investigación Unicode y PNL de Myanmar, tiene un sistema de entrada inteligente para cubrir las estructuras complejas del birmano y las escrituras relacionadas.
Además del desarrollo de fuentes de computadora y diseños de teclado estándar, todavía hay mucho alcance de investigación para el idioma birmano, específicamente para áreas de procesamiento del lenguaje natural (PLN) como WordNet, motores de búsqueda, desarrollo de corpus paralelos para el idioma birmano, así como el desarrollo de un corpus denso y formalmente estandarizado para un dominio específico del idioma birmano. [62]
El gobierno de Myanmar ha designado el 1 de octubre de 2019 como el “Día U” para cambiar oficialmente a Unicode. [63] Se estima que la transición completa llevará dos años. [64]
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en birmano: [65]
လူတိုင်းသည် တူညီ လွတ်လပ်သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့ ် လည်းကောင်း၊ တူညီလွတ်လပ်သော အခွင့်အရေးများဖြင့် လည်းကော င်း၊ မွေးဖွား လာသူများ ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့၌ ပိုင်းခြား ဝေဖန်တတ်သော ဉာဏ်နှင့ ် ကျင့်ဝတ် သိတတ်သော စိတ်တို့ရှိကြ၍ ထိုသူတို့သည် အချင်းချင်း မေတ္တာထား၍ ဆက်ဆံက ျင့်သုံး သင့်၏။
La romanización del texto al alfabeto latino :
lutuing: sany tu-nyi lwatlapsau: gun.sikhka.hprang. lany:kaung:| tu-nyi-lwatlapsau: ahkwang.-are:mya:hprang. lany:kaung:| mwe:hpwa:la.su-mya: hpracsany|| htuisutui.hnai puing:hkra: wehpantatsau: nyanhnang. kyang.wat si.tatsau: cittui.hri.kra.rwe htuisutui.sany ahkyang:hkyang: mettahta:rwe hcakhcamkyang.sum:sang.e||
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en inglés: [66]
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
El 1 de octubre es el "Día de la Unión", cuando Myanmar adoptará oficialmente el nuevo sistema. ... Microsoft y Apple ayudaron a otros países a estandarizar hace años, pero las sanciones occidentales hicieron que Myanmar saliera perdiendo.
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