stringtranslate.com

inscripción myazedi

La inscripción Myazedi ( birmana : မြစေတီ ကျောက်စာ [mja̰ zèdì tɕaʊʔ sà] ; también la inscripción Yazakumar o la inscripción Gubyaukgyi ), inscrita en 1113, es la inscripción en piedra más antigua que se conserva en el idioma birmano . . [ dudosodiscutir ] "Myazedi" significa "estupa esmeralda" ("zedi" es similar al pali " cetiya " y al tailandés " chedi "), y el nombre de la inscripción proviene de una pagoda ubicada cerca. Las inscripciones se hicieron en cuatro idiomas: birmano, pyu , mon y pali , [1] : 158  , y todas cuentan la historia del príncipe Yazakumar y el rey Kyansittha . La principal importancia de la inscripción Myazedi es que las inscripciones permitieron descifrar el idioma escrito Pyu.

Hoy en día hay dos inscripciones principales en Birmania. Se encuentra sobre la plataforma de la Pagoda Myazedi, en el pueblo de Myinkaba (sur de Bagan ), en la División de Mandalay . El otro fue descubierto por el erudito alemán pali Dr. Emanuel Forchhammer en 1886-1887 y actualmente se exhibe en el Museo Arqueológico de Bagan. La inscripción Myazedi está reconocida como Registro de la Memoria del Mundo por la UNESCO .

Traducción y Análisis

La inscripción tiene 39 líneas en idioma birmano, 41 líneas en pali, 33 líneas en idioma mon y 26 líneas en idioma pyu. Generalmente se puede dividir en tres categorías: donación, deseo y maldición. La traducción más cercana es la siguiente:

Sīri [Que todo suceda exitosamente], Namobuddhāya [Digo mis oraciones al Señor Buda ]. Habían pasado más de 1.628 años Sasanā. En este Imperio Arimaddamapura [imperio Bagan], había un rey llamado Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja [Kyansittha]. Su amada esposa era Trilokavaṭansakā devi [ Thanbula ]. Su hijo se llamó Yazakumar. El rey le dio tres aldeas de sirvientes a su amada esposa. Después de la muerte de la esposa, el rey entregó sus posesiones y las tres aldeas a su hijo, Yazakumar. Como el rey se estaba enfermando después de reinar durante 28 años, Yazakumar, reconociendo el amor por el rey, hizo una estatua dorada de Buda y se la regaló al rey. Luego dijo: "Esta estatua de oro está dedicada a mi rey. Así como él dio las tres aldeas de sirvientes, yo, a cambio, doy esta estatua de oro. Después de la donación, el rey ha muerto. Sādu,Sādu. "Frente a la monjes, Mahahtae, Mogaliputtatithahtae, Tan, Tiɲgha tanavarapaṇṭai, vertió agua. Después de eso construyó un lugar para colocar su estatua dorada. Luego regaló la pagoda. Reinó sobre tres pueblos, Tinmunalun ( သင်မုနလွန် ), Yapal ( ရပါယ် ) y Hanvho ( ဟန်ဗိုဝ် ). Después de verter agua sobre su pagoda, dijo: "Por esos hechos, que pueda obtener el Sabbañuta Ñan ( သဗ္ဗညုတဥာဏ် ). Si mi hijo, mi nieto, mi pariente u otros abusan de los sirvientes que doné para mi pagoda, no podrán ver Buda Maitreya .

Análisis

La escritura típica de Bagan tenía forma rectangular o circular, pero en esta inscripción, la escritura se parece a las semillas de tamarindo . Al ser el comienzo de la literatura birmana, algunas palabras no se escribían sistemáticamente, es decir, las consonantes y las vocales estaban separadas (por ejemplo, "သာသနာအနှစ် တစ်ထောင်ခြောက်ရာ" se escribía como "သာ သနာ အနှစ်တ" en una línea, y "စ်ထောင်ခြောက်ရာ" fue escrito en la siguiente línea).

Sólo hubo palabras para la primera persona . "Yo y mi". En lugar de "él", Yazakumar se refirió a sí mismo como "El hijo de la amada esposa" ( ထိုပယ်မယားသား ) y "eso" era "esto" ( ဤ/ထို ). Algunas palabras tenían significados arcaicos (por ejemplo, ပယ် , que tiene un significado moderno de "abandonar", significaba "encantador o amado" y နှပ် , que significa "relajarse" o "mezclar bien", significaba "donar"). [2]

Yazakumar se refirió a su padre como Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja , que significa "El rey que puede iluminar los tres mundos como el sol", a su madre como Trilokavaṭansakā devi (La reina que podría liderar los tres mundos) y al Imperio Pagano como Imperio Arimaddanāpura (Significado: El lugar donde pueden superar con éxito a los enemigos), respectivamente.

El propósito de la categoría de donación es permitir que las personas aprecien sus obras. La categoría de los deseos es parte de la tradición del budismo. La intención principal de la maldición escrita es preservar las donaciones y evitar que las estructuras donadas sean dañadas. [3]

A partir de esta inscripción, se pueden calcular los períodos de reinado de Kyansittha, Anawrahta , Saw Lu y Alaungsithu , se puede aprender el antiguo idioma Pyu y se puede observar el respeto y el amor de Yazakumar por su padre. [4]

En pali

En idioma pali , la inscripción dice:

  1. Śrī. Buddhādikam vatthuvaram namitvā pāññam katam yam jinasā
  2. sanasmim anārikam Rājakumāra nāmadheyyena vakkhā
  3. mi sunātha metam. Nibbana lokanāthassa aṭhavī
  4. puerta sādike sahasse pana vassānam chasate vā pare ta
  5. -thā. Arimaddananāmasmim puro āsi mahabbalo rājā
  6. Tibhuvanādicco udicca diccavamsajo. tassā te
  7. kā piyā devi sā Tilokavaṭamsikā hola
  8. tesi kusalā sabbekiccesu pana rājino. Ejército de reserva
  9. ssā seko suto Rājakumaro nāma nāmat-
  10. -o amacco rājakiccesu byavato satimā
  11. vidu. Adā gāmattayam tassā deviyā soma
  12. hipati pasanno sabbadā dāsa pribhogena buññjitum.
  13. Aniccatā vasam tassā gatāya pana deviyā rā-
  14. -jā Rājakumārassa adā gāmattayam puna. Aṭhavīsa
  15. -ti vassāni rajjam dhammena kātriya māranantika rogassa-
  16. vassam patte narādipe. Saranto dhammarājassa mahantam gu-
  17. ṇa saññcayam kāretvā satthuno bimbam sabbasovaṇṇa-
  18. ñame subham. Gahetvā tam mahatena sakkārena sumanaso
  19. upasaṅkamma rājanam āha cintitamattano. Bhavamkatva
  20. nidam satthubimbam sovaṇṇyam subham akāsim vo va-
  21. -ram puññam sāmi tumhe nūmodatha. Gāmattayam pivo
  22. sāmi pubbe dinnantu yo otra vez imasseva munidassa demi ta
  23. ññcā nūmodatha. Evam vutte mahipālo rojo
  24. nāturamānaso sadhu, sadhūti vatvāna tuṭhahattho
  25. pamodito. Dayā payo mahātheyo ellos muggali
  26. puttako sumedhatta sumedhoti laddhanāmo ca paṇṭito
  27. brahmapālo tathā brhamadevo sampanna silavā así que no
  28. bahussuto samghasena vho varapaṇṭito. Etesam pa-
  29. na bikkhūnam sammukhā so sumānaso jalam pātesi katavana sa-
  30. kkhintu vasudhātalam. Tato so tan mahāmacco bibam so va-
  31. -ṇṇayam subham patiṭhāpiya kāresi guham kaññcanathūpikam.
  32. Katvāna maṅgalam Buddhapatimāya guhāyaca akāsevam paṇī
  33. dhānam nibbinno bhavasaṅkate. Karonetana mayā etam yam pu-
  34. -ññam tam samācitam hotu sabbaññuta ññaṇa patitive dhā-
  35. -yā pacayo. Yattakā ta maya dāsā gamattayaniva-
  36. -sino dinnā guhāya sovaṇṇapatimāya mahesi
  37. No. Putto me va paputto va añño va panañña
  38. tako yo koci pāpa samkappo naro assaddha
  39. mānāso. Kareyyupadduvam tesam dāsānam si naramamo
  40. Metteya dipadindassa dassanam nāthigacchatū
  41. ti. [5]

Galería

Referencias

  1. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . trans.Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  2. ^ Blagden, C. (1914) Las inscripciones de Myazedi. Revista de la Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda , págs. 1063-1069. Obtenido de https://www.jstor.org/stable/25189254
  3. ^ Literatura birmana . Myanmar: Ministerio de Educación del gobierno de Myanmar. 2018. pág. 1.
  4. ^ Enciclopedia birmana, volumen 9
  5. ^ Ministerio de Cultura Birmana - Inscripciones de Myanmar, Volumen 1, páginas 6-7

Enlace a fotos

Inscripción Myazedi en AncientBagan.com [1]

Inscripción A de Myazedi en Zenodo [2]

Inscripción B de Myazedi en Zenodo [3]