Los Mahājanapadas ( literalmente 'Grandes Janapadas ') fueron dieciséis reinos o repúblicas oligárquicas que existieron en la antigua India desde el siglo VI al IV a.C., durante el segundo período de urbanización . [2]
Los siglos VI-V a. C. a menudo se consideran un punto de inflexión importante en la historia temprana de la India. Durante este período surgieron las primeras grandes ciudades de la India desde la desaparición de la civilización del valle del Indo . También fue la época del surgimiento de los movimientos sramana (incluidos el budismo y el jainismo ), que desafiaron la ortodoxia religiosa del período védico .
Lo más probable es que dos de los Mahājanapadas fueran gaṇasaṅgha (repúblicas oligárquicas), y otros tenían formas de monarquía . Los textos budistas antiguos como el Anguttara Nikaya [3] hacen referencia frecuente a dieciséis grandes reinos y repúblicas que se habían desarrollado y florecido en un cinturón que se extendía desde Gandhara en el noroeste hasta Anga en la parte oriental del subcontinente indio . Incluían partes de la región trans- Vindhyan , [4] y todas se habían desarrollado antes del surgimiento del budismo en la India. [5]
Arqueológicamente, se ha identificado que este período corresponde en parte a la cultura de la cerámica negra pulida del norte . [6]
El término " Janapada " significa literalmente el punto de apoyo de un pueblo . El hecho de que Janapada se derive de Jana apunta a una etapa temprana de toma de tierras por parte del pueblo Jana para un modo de vida sedentario. Este proceso de asentamiento en la tierra había completado su etapa final antes de los tiempos de Buda y Pāṇini . El subcontinente indio del norte prebudista se dividió en varios Janapadas, demarcados entre sí por fronteras. En "Ashtadhyayi" de Pāṇini, Janapada significa país y Janapadin su ciudadanía. Cada una de estas Janapadas recibió el nombre del pueblo Kshatriya (o Kshatriya Jana) que se había asentado allí. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Los textos budistas y otros textos sólo se refieren incidentalmente a dieciséis grandes naciones ( Solasa Mahajanapadas ) que existieron antes de la época de Buda. No dan ninguna historia relacionada excepto en el caso de Magadha. El budista Anguttara Nikaya , en varios lugares, [15] da una lista de dieciséis grandes estados:
Otro texto budista, el Digha Nikaya , menciona doce Mahajanapadas de la lista anterior y omite cuatro de ellos (Assaka, Avanti, Gandhara y Kamboja). [dieciséis]
Chulla-Niddesa , otro texto antiguo del canon budista, añade Kalinga a la lista y sustituye a Gandhara por Yona , enumerando así a Kamboja y Yona como los únicos Mahajanapadas de Uttarapatha . [17] [18]
El Vyākhyāprajñapti (o el Bhagavati Sutra ), un sutra del jainismo , da una lista diferente de dieciséis Mahajanapadas:
El autor del Bhagavati Sutra (o Vyākhyāprajñapti ) se centra únicamente en los países de Madhydesa y del lejano oriente y sur. Omite las naciones de Uttarapatha como Kamboja y Gandhara. El horizonte más amplio del Bhagvati y la omisión de todos los países de Uttarapatha "muestra claramente que la lista Bhagvati es de origen posterior y, por lo tanto, menos confiable". [19]
La primera referencia a los Angas se encuentra en el Atharvaveda donde se les menciona junto con los Magadhas , Gandharis y los Mujavats, aparentemente como un pueblo despreciado. El Jaina Prajnapana clasifica a Angas y Vangas en el primer grupo de pueblos arios . Menciona las principales ciudades de la antigua India . [20] También era un gran centro de comercio y sus comerciantes navegaban regularmente hacia la lejana Suvarnabhumi . Anga fue anexada por Magadha en la época de Bimbisara . Esta fue la única conquista de Bimbisara.
El país de Assaka o la tribu Ashmaka estaba ubicado en Dakshinapatha o el sur de la India. Incluía áreas en los actuales Andhra Pradesh , Telangana y Maharashtra . [21] En la época de Gautama Buda , muchos de los Assakas estaban ubicados en las orillas del río Godavari (al sur de las montañas Vindhya ). La capital de los Assakas era Potana o Potali, que corresponde a los actuales Bodhan en Telangana y Paudanya del Mahabharata . [22] En Maharashtra su capital se encuentra en Potali, que corresponde al actual Nandura, distrito de Buldhana. Pāṇini también menciona a los Ashmakas. Están situados en el noroeste en Markendeya Purana y Brhat Samhita . El río Godavari separaba el país de los Assakas del de los Mulakas (o Alakas). El país de Assaka se encontraba fuera del territorio de Madhyadesa . Estaba ubicado en una carretera principal del sur, Dakshinapatha . Hubo un tiempo en que Assaka incluía a Mulaka y lindaba con Avanti. [23]
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El país de los Avantis fue un reino importante del oeste de la India y fue una de las cuatro grandes monarquías de la India en la era posterior a Mahavira y Buda, siendo las otras tres Kosala , Vatsa y Magadha . Avanti estaba dividida en norte y sur por el río Narmada . Inicialmente, Mahishamati (Mahissati) era la capital del Avanti del Sur, y Ujjaini (sánscrito: Ujjayini) era del Avanti del Norte, pero en la época de Mahavira y Buda, Ujjaini era la capital del Avanti integrado. El país de Avanti correspondía aproximadamente a los modernos Malwa , Nimar y partes adyacentes del actual Madhya Pradesh . Tanto Mahishmati como Ujjaini se encontraban en la carretera principal del sur llamada Dakshinapatha que se extendía desde Rajagriha hasta Pratishthana (moderno Paithan ). Avanti fue un importante centro del budismo y algunos de los principales theras y theris nacieron y residieron allí. El rey Nandivardhana de Avanti fue derrotado por el rey Shishunaga de Magadha. Más tarde, Avanti pasó a formar parte del imperio Magadhan. [24]
Los Chedis, Chetis o Chetyas tenían dos asentamientos distintos, uno de los cuales estaba en las montañas de Nepal y el otro en Bundelkhand cerca de Kausambi . Según las antiguas autoridades, Chedis se encontraba cerca de Yamuna , a medio camino entre el reino de Kurus y Vatsas . En la época medieval, las fronteras meridionales de Chedi se extendían hasta las orillas del río Narmada . Sotthivatnagara, la Sukti o Suktimati del Mahabharata , era la capital de Chedi. Los chedis eran un pueblo antiguo de la India y se mencionan en el Rigveda , con su rey Kashu Chaidya. [25]
La ubicación de la ciudad capital, Suktimati , no se ha establecido con certeza. El historiador Hem Chandra Raychaudhuri y FE Pargiter creían que estaba en las cercanías de Banda, Uttar Pradesh . [25] El arqueólogo Dilip Kumar Chakrabarti ha propuesto que Suktimati puede identificarse como las ruinas de una gran ciudad histórica temprana , en un lugar con el nombre actual de Itaha, en las afueras de Rewa, Madhya Pradesh . [26]
En el Rigveda se hace referencia a la lana de los Gandharis . Los Gandharas y su rey ocupan un lugar destacado como fuertes aliados de los Kurus contra los Pandavas en la guerra del Mahabharata . Los Gandharas eran gente furiosa, bien entrenada en el arte de la guerra. Según las tradiciones puránicas , este Janapada fue fundado por Gandhara , hijo de Aruddha, descendiente de Yayati. Se dice que los príncipes de este país provienen de la línea de Druhyu, que fue un famoso rey del período Rigvédico y uno de los cinco hijos del rey Yayati de la dinastía lunar. El río Indo regaba las tierras de Gandhara. Se dice que Taksashila y Pushkalavati , las dos ciudades de este Mahajanapada, recibieron el nombre de Taksa y Pushkara, los dos hijos de Bharata , un príncipe de Ayodhya y hermano menor del Señor Rama . Según Vayu Purana (II.36.107), los Gandharas fueron destruidos por Pramiti (también conocido como Kalika) al final de Kali Yuga . Pāṇini mencionó tanto la forma védica Gandhari como la forma posterior Gandhara en su Ashtadhyayi . El reino de Gandhara incluía en ocasiones también a Cachemira . [28] Hecateo de Mileto (549–468) se refiere a Kaspapyros (Kasyapura o Purushapura, es decir, la actual Peshawar) como una ciudad gandhariana . Según Gandhara Jataka, en un momento, Gandhara formó parte del reino de Cachemira . El Jataka también le da otro nombre, Chandahara, a Gandhara.
Gandhara Mahajanapada de tradiciones budistas incluía territorios del este de Afganistán y del noroeste del Panjab (distritos modernos de Peshawar (Purushapura) y Rawalpindi ). Su capital posterior fue Taksashila (Prakrit de Taxila ). La Universidad de Taksashila fue un renombrado centro de aprendizaje en la antigüedad, donde académicos de todo el mundo acudían en busca de educación superior. Pāṇini, el genio indio de la gramática y Kautiliya son los productos de renombre mundial de la Universidad de Taxila. El rey Pukkusati o Pushkarasarin de Gandhara a mediados del siglo VI a. C. fue contemporáneo del rey Bimbisara de Magadha. Gandhara estaba ubicada en la gran carretera del norte (Uttarapatha) y era un centro de actividades comerciales internacionales. Según un grupo de eruditos, los gandharas y kambojas eran pueblos afines. [29] [30] [31] También se sostiene que los Kurus, Kambojas, Gandharas y Bahlikas eran pueblos afines. [32] Según el Dr. TL Shah, Gandhara y Kamboja no eran más que dos provincias de un imperio y estaban ubicadas al mismo tiempo, por lo que se influenciaban mutuamente en el idioma. [33] Naturalmente, es posible que alguna vez hayan sido un pueblo afín. [34] Gandhara a menudo estuvo vinculado políticamente con las regiones vecinas de Cachemira y Kamboja . [35]
Kambojas también se incluyen en Uttarapatha. En la literatura antigua, Kamboja se asocia de diversas formas con Gandhara , Darada y Bahlika ( Bactria ). Se sabe que la antigua Kamboja comprendía regiones a ambos lados del Hindukush . El Kamboja original estaba ubicado en el este del país de Oxus como vecino de Bahlika, pero con el tiempo, algunos clanes de Kambojas parecen haber cruzado el Hindukush y plantado colonias también en su lado sur. Estos últimos Kambojas están asociados con los Daradas y Gandharas en la literatura india y también se mencionan en los Edictos de Ashoka . La evidencia del Mahabharata y de la Geografía de Ptolomeo apoya claramente dos asentamientos Kamboja. [36] La región cis-Hindukush desde Nurestan hasta Rajauri en el suroeste de Cachemira que compartía fronteras con los Daradas y los Gandharas constituía el país Kamboja . [37] La capital de Kamboja era probablemente Rajapura (la moderna Rajori) en el suroeste de Cachemira. El Kamboja Mahajanapada de las tradiciones budistas se refiere a esta rama cis-hindukush de los antiguos Kambojas. [38]
La región transhindukush, que incluía el Pamir y Badakhshan , que compartía fronteras con los Bahlikas (Bactria) en el oeste y los Lohas y Rishikas de Sogdiana / Fergana en el norte, constituía el país Parama-Kamboja . [39] La rama transhindukush de los Kambojas siguió siendo puramente iraní , pero una gran sección de los Kambojas cis-Hindukush parece haber quedado bajo la influencia cultural india. Se sabe que los Kambojas tenían afinidades tanto iraníes como indias. [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46 ] [47] [48] [49] [50]
Los Kambojas también fueron un pueblo republicano muy conocido desde la época épica . El Mahabharata se refiere a varios gaṇaḥ (o Repúblicas) de los Kambojas. [51] El Arthashastra de Kautiliya [52] atestigua el carácter republicano de los Kambojas y el Edicto No. XIII de Ashoka también atestigua la presencia de los Kambojas junto con los Yavanas. [53] Los Sutras de Pāṇini, [54] aunque tienden a transmitir que Kamboja de Pāṇini era una monarquía Kshatriya , pero "la regla especial y la forma excepcional de derivado" que da para denotar al gobernante de los Kambojas implica que el rey de Kamboja Era únicamente un jefe titular ( rey cónsul ). [55] Según los textos budistas, los primeros catorce de los Mahajanapadas anteriores pertenecen a Majjhimadesa ( India central ), mientras que los dos últimos pertenecen a Uttarapatha o la división noroeste de Jambudvipa .
En una lucha por la supremacía que siguió en los siglos VI y V a. C., el creciente estado de los Magadhas emergió como el poder predominante en la antigua India, anexando varios de los Janapadas del Majjhimadesa. Una línea amarga en los Puranas lamenta que el emperador Magadhan, Mahapadma Nanda, exterminó a todos los Kshatriyas , sin que a partir de entonces quedara ninguno digno del nombre de Kshatriya. Esto se refiere a los Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas y otras tribus neovédicas del Panjab oriental de las que nunca se supo nada excepto en la leyenda y la poesía. (Los Nandas usurparon el trono de la dinastía Shishunaga c. 345 a. C. , fundando así el Imperio Nanda ).
Los kambojanos y gandharanos, sin embargo, nunca entraron en contacto directo con el estado de Magadhan hasta que Chandragupta y Kautiliya aparecieron en escena. Pero estas naciones también cayeron presa de los aqueménidas de Persia durante el reinado de Ciro (558–530 a. C.) o en el primer año de Darío . Kamboja y Gandhara formaron la vigésima y más rica satrapía del Imperio aqueménida. Se dice que Ciro I destruyó la famosa ciudad Kamboja llamada Kapisi (la moderna Begram ) en Paropamisade .
El reino estaba ubicado en la región alrededor de su capital, Varanasi , delimitado por los ríos Varuna y Asi al norte y al sur, que dieron su nombre a Varanasi. Antes de Buda, Kasi era el más poderoso de los dieciséis Mahajanapadas. Varios cuentos de jataka dan testimonio de la superioridad de su capital sobre otras ciudades de la India y hablan muy bien de su prosperidad y opulencia. Estas historias hablan de la larga lucha por la supremacía entre Kashi y los tres reinos de Kosala , Anga y Magadha . Aunque el rey Brihadratha de Kashi conquistó Kosala , Kashi fue posteriormente incorporada a Kosala por el rey Kansa durante la época de Buda. Los Kashis, junto con los Kosalas y los Videhans, se mencionan en los textos védicos y parecen haber sido un pueblo estrechamente aliado. Matsya Purana y Alberuni deletrean Kashi como Kausika y Kaushaka respectivamente. Todos los demás textos antiguos dicen Kashi. [ cita necesaria ]
El país de Kosala estaba situado al noroeste de Magadha, con su capital en Ayodhya . Su territorio correspondía al moderno Awadh (u Oudh) en el centro y este de Uttar Pradesh . Tenía el río Ganges por el sur, el río Gandak (Narayani) por el este y las montañas del Himalaya por su límite norte.
Más tarde, el reino fue gobernado por el famoso rey Prasenajit durante la era de Mahavira y Buda, seguido por su hijo Vidudabha ( Virudhaka ). El rey Prasenajit tenía un alto nivel educativo. Su posición mejoró aún más gracias a una alianza matrimonial con Magadha: su hermana estaba casada con Bimbisara y parte de Kasi fue entregada como dote. Sin embargo, hubo una lucha por la supremacía entre el rey Pasenadi (Prasenajit) y el rey Ajatashatru de Magadha que finalmente se resolvió una vez que Magadha conquistó la confederación de Liccavis . Kosala finalmente se fusionó con Magadha cuando Vidudabha era el gobernante de Kosala. Ayodhya , Saketa , Banaras y Sravasti eran las principales ciudades de Kosala. [ cita necesaria ]
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Los Puranas remontan el origen de los Kurus a la familia Puru - Bharata . Kuru nació después de 25 generaciones de la dinastía Puru, y después de 15 generaciones de Kuru, nacieron Kauravas y Pandavas. Aitareya Brahmana ubica a los Kurus en Madhyadesha y también se refiere a los Uttarakurus como personas que viven más allá del Himalaya. Según el texto budista Sumangavilasini, [58] el pueblo de Kururashtra (los Kurus) procedía de Uttarakuru. Vayu Purana da fe de que Kuru , hijo de Samvarsana del linaje Puru, fue el antepasado epónimo de los Kurus y el fundador de Kururashtra (Kuru Janapada) en Kurukshetra. El país de los Kurus correspondía aproximadamente al moderno Thanesar , el estado de Delhi y el distrito de Meerut de Uttar Pradesh . Según los Jatakas , la capital de los Kurus era Indraprastha (Indapatta), cerca de la moderna Delhi, que se extendía siete leguas. En la época de Buda, el país Kuru estaba gobernado por un jefe titular (rey cónsul) llamado Korayvya. Los Kurus del período budista no ocuparon la misma posición que en el período védico , pero continuaron disfrutando de su antigua reputación de profunda sabiduría y buena salud. Los Kurus tenían relaciones matrimoniales con los Yadavas , los Bhojas, Trigratas y los Panchalas. Hay una referencia Jataka al rey Dhananjaya, presentado como un príncipe de la raza de Yudhishtra . Aunque eran un pueblo monárquico muy conocido en el período anterior, se sabe que los Kurus cambiaron a una forma de gobierno republicana durante los siglos VI al V a. C. En el siglo IV a. C., el Arthashastra de Kautiliya también da fe de que los Kurus seguían la constitución de Rajashabdopajivin (rey cónsul).
El Magadha fue uno de los Mahajanapadas más destacados y prósperos. [59]
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El reino de los Magadhas correspondía aproximadamente a los distritos modernos de Patna y Gaya en el sur de Bihar y partes de Bengala en el este. La ciudad capital de Pataliputra estaba limitada al norte por el río Ganges, al este por el río Champa, al sur por las montañas Vindhya y al oeste por el río Sona. Durante la época de Buda, sus fronteras incluían Anga. Su primera capital fue Girivraja o Rajagaha (la moderna Rajgir en el distrito de Nalanda de Bihar). Los otros nombres de la ciudad eran Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura y Bimbisarapuri. Fue un centro activo del jainismo en la antigüedad. El primer Concilio Budista se celebró en Rajagaha, en las colinas de Vaibhara. Más tarde, Pataliputra se convirtió en la capital de Magadha. [60]
Los Mallakas se mencionan con frecuencia en obras budistas y jainistas . Eran un pueblo poderoso que habitaba en el norte de la India. Según el Mahabharata, se dice que Panduputra Bhimasena conquistó al jefe de los Mallakas en el curso de su expedición al este de la India. Durante el período budista, los Mallakas Kshatriya eran un pueblo republicano con su dominio formado por nueve territorios [61] correspondientes a los nueve clanes confederados. Estos estados republicanos eran conocidos como gaṇasaṅgha s . Dos de estas confederaciones, una con Kushinagar (la moderna Kasia cerca de Gorakhpur ) como capital y la segunda con Pava (la moderna Fazilnagar , 20 kilómetros (12 millas) al sureste de Kushinagar) como capital , se habían vuelto muy importantes en la época de Buda. Kuśināra es muy importante en la historia del budismo desde que el Señor Buda tomó su última comida en Pava. Buda enfermó en Pava y murió en Kusinara. Se cree ampliamente que Lord Gautam murió en el patio del King Satipal Mall de Kushinagar. Kushinagar es ahora el centro del círculo de peregrinación budista que está desarrollando la corporación de desarrollo turístico de Uttar Pradesh.
Los Mallakas, al igual que los Licchavis , son mencionados por Manusmriti como Vratya Kshatriyas . Se les llama Vasishthas (Vasetthas) en el Mahapparnibbana Suttanta. Los Mallakas originalmente tenían una forma monárquica de gobierno pero luego cambiaron a una de Samgha (república), cuyos miembros se llamaban a sí mismos rajas . Los Mallakas parecían haber formado una alianza con los Licchhavis para su autodefensa, pero perdieron su independencia poco después de la muerte de Buda y sus dominios fueron anexados al imperio Magadhan. [ cita necesaria ]
El país de la tribu Matsya o Macchā se encontraba al sur de los Kurus y al oeste del Yamuna , que los separaba de los Panchalas. Correspondía aproximadamente al antiguo estado de Jaipur en Rajasthan e incluía la totalidad de Alwar con partes de Bharatpur . La capital de Matsya estaba en Viratanagara (moderno Bairat ), que se dice que lleva el nombre de su rey fundador Virata. En la literatura pali , los matsyas suelen asociarse con las surasenas. El Matsya occidental era la zona montañosa en la orilla norte del Chambal . Una rama de Matsya también se encuentra en días posteriores en la región de Vizagapatam . Los Matsyas no tuvieron mucha importancia política propia durante la época de Buda. [ cita necesaria ]
Los Panchalas ocuparon el país al este del Kurus, entre las montañas y el río Ganges. Correspondía aproximadamente a los modernos Budaun, Farrukhabad y los distritos adyacentes de Uttar Pradesh . El país se dividió en Uttara-Panchala y Dakshina-Panchala. El norte de Panchala tenía su capital en Adhichhatra o Chhatravati (la moderna Ramnagar en el distrito de Bareilly ), mientras que el sur de Panchala tenía su capital en Kampilya o Kampil en el distrito de Farrukhabad. La famosa ciudad de Kanyakubja o Kanauj estaba situada en el reino de Panchala. Originalmente un clan monárquico , los Panchal parecen haber cambiado a una corporación republicana en los siglos VI y V a. C. En el siglo IV a. C., el Arthashastra de Kautiliya también atestigua que los Panchalas seguían la constitución de Rajashabdopajivin (rey cónsul). [ cita necesaria ]
El país de los Surasenas se encontraba al este de Matsya y al oeste de Yamuna . Esto corresponde aproximadamente a la región Brij de Uttar Pradesh, Haryana y Rajasthan . y la región de Gwalior de Madhya Pradesh . Tenía su capital en Madhura o Mathura . Avantiputra, el rey de Surasena, fue el primero entre los principales discípulos de Buda, gracias a cuya ayuda el budismo ganó terreno en el país de Mathura. Los Andhakas y Vrishnis de Mathura/Surasena se mencionan en el Ashtadhyayi de Pāṇini. En Arthashastra de Kautiliya , los Vrishnis son descritos como sangha o república. Los Vrishnis, Andhakas y otras tribus aliadas de los Shoorsaini formaron una sangha y Vasudeva ( Krishna ) se describe como la sangha-mukhya . Mathura, la capital de Surasena, también era conocida en la época de Megastenes como el centro del culto a Krishna. El reino de Surasena había perdido su independencia tras la anexión por parte del imperio Magadhan. [ cita necesaria ]
Vajji o Vṛji era una confederación de clanes vecinos, incluidos los Licchavis y uno de los principales mahājanapadas de la antigua India . El área que gobernaron constituye la región de Mithila en Nepal y el norte de Bihar y su capital era la ciudad de Vaishali . [63]
Tanto el texto budista Anguttara Nikaya como el texto jaina Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) incluyeron a Vajji en sus listas de solasa (dieciséis) mahājanapadas. [64] El nombre de este mahājanapada se deriva de uno de sus clanes gobernantes, los Vṛjis. Se indica que el estado de Vajji fue una república. Este clan es mencionado por Pāṇini , Chanakya y Xuanzang . [sesenta y cinco]
Los Vatsas o Vamsas están llamados a ser una rama de los Kurus . El país Vatsa o Vamsa correspondía con el territorio de la moderna Allahabad en Uttar Pradesh . Tenía una forma de gobierno monárquico con su capital en Kausambi (identificada con el pueblo de Kosam, a 60 kilómetros de Allahabad ). [66] Kausambi era una ciudad muy próspera donde residían un gran número de comerciantes ricos. Era el depósito de mercancías y pasajeros más importante del noroeste y del sur. Udayana fue el gobernante de Vatsa en los siglos VI-V a.C. Era muy poderoso, guerrero y aficionado a la caza. Al principio, el rey Udayana se oponía al budismo , pero más tarde se convirtió en seguidor de Buda e hizo del budismo la religión estatal. La madre de Udayana, la reina Mrigavati , se destaca por ser una de las primeras gobernantes conocidas en la historia de la India.
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