Una libación es un vertido ritual de un líquido como ofrenda a una deidad o espíritu, o en memoria de los muertos . Era común en muchas religiones de la antigüedad y sigue ofreciéndose en culturas actuales.
Se han utilizado diversas sustancias para las libaciones, las más comunes son el vino u otras bebidas alcohólicas, el aceite de oliva, la miel y, en la India , el ghee . Los recipientes utilizados en el ritual, incluida la patera , a menudo tenían una forma significativa que los diferenciaba de los recipientes seculares . La libación podía verterse sobre algo de significado religioso, como un altar , o en la tierra.
En el este de Asia, verter una ofrenda de arroz en un arroyo que corre simboliza el desapego del karma y la mala energía . [ cita requerida ]
La palabra inglesa "libación" deriva del latín libatio , un acto de verter, del verbo libare , "probar, sorber; verter, hacer una libación" ( raíz indoeuropea *leib- , "verter, hacer una libación"). [1]
El más allá sumerio era una caverna oscura y lúgubre ubicada en las profundidades del suelo. [2] Este dominio sombrío era conocido como Kur , [3] donde se creía que las almas no comían nada más que polvo seco [4] y los familiares de los fallecidos vertían ritualmente libaciones en la tumba a través de una pipa de arcilla, lo que permitía a los muertos beber. [4]
La libación era parte de la antigua sociedad egipcia , donde era una ofrenda de bebida para honrar y complacer a las diversas divinidades, antepasados sagrados, humanos presentes y humanos que están vivos pero no físicamente presentes, así como al medio ambiente. [5] Se sugiere que la libación se originó en algún lugar del valle superior del Nilo y se extendió a otras regiones de África y el mundo. [6] [7] Según Ayi Kwei Armah , "[e]sta leyenda explica el surgimiento de una costumbre propiciatoria que se encuentra en todas partes del continente africano: la libación, el vertido de alcohol u otras bebidas como ofrendas a los antepasados y divinidades". [8]
Las libaciones de leche para Osiris pueden haberse originado en Philae y haberse extendido hacia el sur hasta Meroe . [9] También es posible que ocurriera lo inverso; como la libación de leche ya era conocida por los nubios, es posible que la hayan introducido en Philae. [10]
La libación ( griego : σπονδή , spondȇ , [spondɛ̌ː] ) era un aspecto central y vital de la religión griega antigua , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. [11] Es uno de los actos religiosos básicos que definen la piedad en la antigua Grecia, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . [12] Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la noche, así como para comenzar las comidas. [13] [14] Una libación consistía con mayor frecuencia en vino y agua mezclados, pero también podía ser vino sin mezclar, miel, aceite, agua o leche. [15]
La forma típica de libación, spondȇ , es el vertido ritualizado de vino desde una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común era verter el líquido de una oinochoē (jarra de vino) en una phiale , un cuenco poco profundo diseñado para ese propósito. Después de verter el vino de la phiale , el celebrante bebía el resto del contenido de la oinochoē . [16] Se vierte una libación cada vez que se va a beber vino, una práctica que se registra ya en las epopeyas homéricas . La etiqueta del simposio exigía que cuando se sirviera el primer cuenco ( krater ) de vino, se hiciera una libación a Zeus y a los dioses olímpicos . Los héroes recibían una libación del segundo cuenco servido, y Zeús Téleios ( Ζεύς Tέλειος , lit. "Zeus que termina") del tercero, que se suponía que era el último. Una alternativa era ofrecer una libación del primer cuenco al Agathos Daimon y del tercer cuenco a Hermes . Un individuo en el simposio también podía hacer una invocación y una libación a un dios de su elección.
La libación generalmente acompañaba a la oración. [17] Los griegos oraban de pie, ya sea con los brazos en alto o, en el acto de la libación, con el brazo derecho extendido para sostener la phiale . [18] [19]
Al realizar sacrificios animales , se vierte vino sobre la ofrenda como parte de su sacrificio y preparación ritual, y luego sobre las cenizas y las llamas. [20] Esta escena se representa comúnmente en el arte griego , que también suele mostrar a los sacrificadores o a los propios dioses sosteniendo la phiale . [21]
El verbo griego spéndō (σπένδω), «verter una libación», también «concluir un pacto», deriva de la raíz indoeuropea *spend- , «hacer una ofrenda, realizar un rito, comprometerse mediante un acto ritual». El sustantivo es spondȇ ( plural spondaí ) , «libación». En la voz media , el verbo significa «llegar a un acuerdo», en el sentido de que se llama a los dioses para garantizar una acción. [1] El sacrificio de sangre se realizaba para comenzar una guerra; spondaí marcaba la conclusión de las hostilidades, y a menudo se usa así en el sentido de «armisticio, tratado». La fórmula "Nosotros, la polis, hemos hecho libación" era una declaración de paz o "tregua de Dios", que se observaba también cuando las diversas ciudades-estado se reunían para los Juegos Panhelénicos , los Juegos Olímpicos o los festivales de los Misterios de Eleusis : esta forma de libación es "incruenta, suave, irrevocable y definitiva". [21]
Las libaciones vertidas sobre la tierra están destinadas a los muertos y a los dioses ctónicos . En el Libro de los Muertos de la Odisea , Odiseo cava un pozo de ofrendas alrededor del cual vierte en orden miel, vino y agua. Para la forma de libación llamada choē ( griego antiguo : χεῦμα , cheuma , "lo que se vierte"; del IE *gheu- ), [1] se vuelca un recipiente más grande y se vacía en el suelo para los dioses ctónicos, que también pueden recibir spondai . [22] Los héroes, que eran mortales divinizados, podían recibir libaciones de sangre si habían participado en el derramamiento de sangre de la guerra, como por ejemplo Brásidas el espartano . [23] En los rituales de cuidado de los muertos en sus tumbas, las libaciones incluían leche y miel. [24]
Las libadoras es el título en inglés de la tragedia central de la Trilogía de Orestes de Esquilo , en referencia a las ofrendas que Electra lleva a la tumba de su padre muerto Agamenón . [21] Sófocles da una de las descripciones más detalladas de la libación en la literatura griega en Edipo en Colono , realizada como expiación en el bosque de las Euménides :
Primero, se saca agua de un manantial recién brotado; los calderos que están en el santuario se adornan con lana y se llenan de agua y miel; volviéndose hacia el este, el sacrificador inclina los vasos hacia el oeste; las ramas de olivo que ha estado sosteniendo en su mano ahora las esparce en el suelo en el lugar donde la tierra ha bebido en la libación; y con una oración silenciosa se va, sin mirar atrás. [25]
Herón de Alejandría describió un mecanismo para automatizar el proceso utilizando fuegos del altar para extraer aceite de las copas de dos estatuas. [ cita requerida ]
En la antigua religión romana , la libación era un acto religioso en forma de ofrenda líquida, generalmente vino puro y aceite perfumado. [26] El dios romano Liber Pater ("Padre Liber "), identificado más tarde con el griego Dioniso o Baco , era la divinidad de las libamina , "libaciones", y liba , tortas sacrificiales rociadas con miel. [27] [1] [28]
En el arte romano, la libación se representa realizada en una mensa (mesa de comida sacrificial) o trípode . Era la forma más simple de sacrificio y podía ser una ofrenda suficiente por sí sola. [29] El rito introductorio ( praefatio ) a un sacrificio animal incluía una libación de incienso y vino sobre un altar ardiente. [29] [30] Tanto los emperadores como las divinidades son representados con frecuencia, especialmente en monedas, vertiendo libaciones. [31] Las escenas de libación comúnmente significan la calidad de pietas , deber religioso o reverencia. [32]
La libación era parte de los ritos funerarios romanos , y puede haber sido la única ofrenda sacrificial en los funerales humildes. [33] Las libaciones se vertían en rituales de cuidado de los muertos (ver Parentalia y Caristia ), y algunas tumbas estaban equipadas con tubos a través de los cuales las ofrendas podían ser dirigidas a los muertos subterráneos. [34]
La leche era una bebida poco común en Roma, pero se ofrecía regularmente a unas pocas deidades, en particular a aquellas de naturaleza arcaica [35] o aquellas para quienes era un complemento natural, como Rumina , una diosa del nacimiento y la crianza de los hijos que promovía el flujo de la leche materna, y Cunina, una tutelar de la cuna. [36] También se ofrecía a Mercurius Sobrius (el Mercurio "sobrio" ), cuyo culto está bien atestiguado en el África romana y puede haber sido importado a la ciudad de Roma por una comunidad africana. [37]
Las libaciones eran parte del judaísmo antiguo y se mencionan en la Biblia : [38]
Y Jacob erigió un monumento en el lugar donde había hablado con él, un monumento de piedra; y derramó sobre él libación, y derramó sobre él aceite.
— Génesis 35:14
En Isaías 53:12 , Isaías utiliza la libación como metáfora al describir el final de la figura del Siervo Sufriente que "derramó su vida hasta la muerte".
Se ofrecían libaciones de vino en el templo de Jerusalén , y una doble libación de vino y agua durante Sucot , posiblemente como un ritual para provocar lluvia. [39]
Las libaciones idólatras estaban prohibidas, junto con las prohibiciones de la Torá sobre el sacrificio y la adoración idólatra en general.
La libación está presente y en el cristianismo aparece en el Nuevo Testamento y es la práctica de Jesús y otras figuras bíblicas. [40]
De la misma manera, después de haber cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
— Lucas 22:20
Esta frase de Lucas se refiere al acto de la libación como nuevo pacto, a la sangre de Jesús que será derramada en la muerte.
Pero aunque yo sea derramado como libación sobre el sacrificio y servicio que procede de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros.
— Filipenses 2:17
Las libaciones normalmente se llevaban a cabo en un espíritu de paz; el término griego para libación, σπονδή ( spondȇ ), se convirtió en sinónimo de "tratado de paz". [41]
La libación era parte de la antigua sociedad egipcia , donde era una ofrenda de bebida para honrar y complacer a las diversas divinidades, antepasados sagrados, humanos presentes y humanos que están vivos pero no físicamente presentes, así como al medio ambiente. [5] Se sugiere que la libación se originó en algún lugar del valle superior del Nilo y se extendió a otras regiones de África y el mundo. [6] [7] Según Ayi Kwei Armah , "[e]sta leyenda explica el surgimiento de una costumbre propiciatoria que se encuentra en todas partes del continente africano: la libación, el vertido de alcohol u otras bebidas como ofrendas a los antepasados y divinidades". [8]
En las culturas africanas y en las religiones tradicionales africanas, el ritual de la libación es una tradición ceremonial esencial y una forma de rendir homenaje a los antepasados. En estas culturas, los antepasados no solo son respetados, sino que también son invitados a participar en todas las funciones públicas (al igual que los dioses y Dios). Se ofrece una oración en forma de libaciones, llamando a los antepasados a asistir. El ritual generalmente lo realiza un anciano. Aunque se puede utilizar agua, la bebida suele ser un vino tradicional (por ejemplo, vino de palma ), y el ritual de la libación va acompañado de una invitación (e invocación) a los antepasados, los dioses y Dios. En la región de Volta, en Ghana, también se utiliza agua con una mezcla de harina de maíz para hacer la libación. [ cita requerida ]
La libación también se reconoce comúnmente como la pausa en la famosa representación de Agbekor , una danza ritual que se realiza en las culturas de África occidental. También se vierte durante la ceremonia tradicional de matrimonio, cuando nace un niño y en la ceremonia funeraria. Festivales tradicionales como Asafotu y Homowo del pueblo Ga Adangbe de Ghana y Togo. También se vierte libación durante la instalación de reyes, reinas y jefes. [ cita requerida ]
En la década de 1920, era costumbre en la Baja Nubia que las mujeres fueran a las tumbas de sus familiares todos los viernes y vertieran una libación de agua en un cuenco rojo situado en la cabecera de la tumba. [42] También era costumbre que las viudas vertieran una libación de leche sobre la tumba de sus maridos el segundo día después de su muerte. [10]
De manera similar, ha sido una tradición copta que las mujeres visiten las tumbas y hagan libaciones de agua, tanto en intervalos durante los primeros 40 días después de una muerte, como durante algunas ocasiones anuales, como Nayrouz . [43]
En las culturas quechua y aymara de los Andes sudamericanos , es común verter una pequeña cantidad de la bebida en el suelo antes de beberla como ofrenda a la Pachamama o Madre Tierra. Esto es especialmente cierto cuando se bebe chicha , una bebida alcohólica exclusiva de esta parte del mundo. El ritual de libación se denomina comúnmente challa y se realiza con bastante frecuencia, generalmente antes de las comidas y durante las celebraciones. El escritor del siglo XVI Bernardino de Sahagún registra la ceremonia azteca asociada con beber octli :
La libación se hacía de esta manera: cuando se bebía octli , cuando se probaba el octli nuevo , cuando alguien acababa de hacer octli ... convocaba a la gente. Lo colocaba en un recipiente delante del hogar, junto con pequeñas copas para beber. Antes de que alguien bebiera, tomaba octli con una copa y luego lo vertía delante del hogar; vertía el octli en las cuatro direcciones. Y cuando había vertido el octli , todos lo bebían. [44]
En el hinduismo, el ritual de libación es parte del Tarpan y también se realiza durante Pitru Paksha (Quincena de los antepasados) después del mes Bhadrapada del calendario hindú (septiembre-octubre). [45] En India y Nepal, los devotos ofrecen abhisheka con agua al Señor Shiva (también Vishnu y otras deidades) en muchos templos cuando van a visitar el templo, y en ocasiones especiales, elaboradamente con agua, leche, yogur, ghee, miel y azúcar.
En el budismo birmano , la ceremonia de libación de agua, llamada yay zet cha ( ရေစက်ချ ), que implica el vertido ceremonial de agua de un recipiente de agua a un jarrón, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas, incluidas las celebraciones de donaciones, shinbyu y fiestas. Esta libación ceremonial se realiza para compartir el mérito acumulado con todos los demás seres vivos en los 31 planos de existencia. [46] La ceremonia tiene tres oraciones principales: la confesión de fe, el vertido de agua y el reparto de méritos. [47] Mientras se vierte el agua, los monjes recitan y dirigen una confesión de fe, llamada hsu taung imaya dhammanu ( ဆုတောင်း ဣမာယ ဓမ္မာနု ). [48]
Luego, el mérito es distribuido por los donantes (llamados ahmya wei အမျှဝေ ) diciendo tres veces lo siguiente: [47]
(A todos aquellos que pueden escuchar), compartimos nuestros méritos con todos los seres
(Kya kya thahmya), ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law' '
( (ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမ ျှ ယူတော်မူကြပါ ကုန်လော )
Después, al unísono, los participantes repiten tres veces una declaración de afirmación: thadu ( သာဓု , sadhu ), que en pali significa "bien hecho", similar al uso cristiano de amén . Después, el agua libada se vierte en la tierra afuera, para devolver el agua a Vasudhara . Se invoca a la diosa de la tierra Vasudhara para que sea testigo de estas acciones meritorias. [48]
Antes del régimen colonial, la ceremonia de libación de agua también se realizaba durante la coronación de los reyes birmanos, como parte de los procedimientos escritos en el Raza Thewaka Dipani Kyan , un texto de 1849 que describe la conducta adecuada de los reyes birmanos. [49] [50]
Aunque la ofrenda de agua a Vasudhara puede tener raíces prebudistas, se cree que esta ceremonia fue iniciada por el rey Bimbisara , quien vertió la libación de agua para compartir su mérito con sus antepasados que se habían convertido en pretas . [51] [52] [53]
Esta ceremonia también se practica al final de los rituales budistas tailandeses y laosianos para transferir méritos, donde se llama kruat nam (กรวดน้ำ) y yaat nam respectivamente. [54]
En las costumbres chinas, el vino de arroz o el té se vierten frente a un altar o una lápida en forma horizontal, de derecha a izquierda, con ambas manos como ofrenda a los dioses y en honor del difunto. La ofrenda suele colocarse en el altar durante un rato antes de ofrecerse en libación. En ceremonias más elaboradas en honor de las deidades, la libación puede realizarse sobre las ofrendas de papel quemadas; mientras que para el difunto, el vino solo se vierte en el suelo.
En el sintoísmo , la práctica de la libación y la bebida ofrecida se denomina Miki (神酒), literalmente "el licor de los dioses". En una ceremonia en un santuario sintoísta, se suele hacer con sake , pero en un santuario doméstico se puede sustituir por agua fresca que se puede cambiar todas las mañanas. Se sirve en una taza de porcelana blanca o de metal sin ninguna decoración.
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Entre los ainu , las libaciones se ofrecen por medio del ikupasuy , un instrumento de madera tallada con una "lengua", cuyo extremo puntiagudo [55] se vierte sobre el objeto venerado cerveza de mijo o sake . [56]
El chamanismo entre los pueblos siberianos muestra la gran diversidad característica del chamanismo en general. [57] Entre varios pueblos cercanos a las montañas de Altai , el nuevo tambor de un chamán debe pasar por un ritual especial. Esto se considera como "dar vida al tambor": el árbol y el ciervo que dieron su madera y piel para el nuevo tambor narran toda su vida y prometen al chamán que lo servirán. El ritual en sí es una libación: se vierte cerveza sobre la piel y la madera del tambor, y estos materiales "cobran vida" y hablan con la voz del chamán en nombre del árbol y el ciervo. Entre los tubalar , además, el chamán imita la voz del animal , y también su comportamiento. [58]
En Cuba , una costumbre muy extendida es derramar una o dos gotas de ron del vaso mientras se dice " para los santos " . Una práctica idéntica se encuentra en Brasil cuando se bebe cachaça , y las gotas se ofrecen " para o santo " o " para o santinho ". Estas costumbres son similares a la práctica entre los visayanos de Mindanao , Filipinas , donde se derrama el ron al abrir la botella, acompañado de " para sa yawa " (para el diablo). [59]
En Rusia y algunas partes de la Comunidad de Estados Independientes existe la tradición de verter vodka sobre las tumbas, un acto posiblemente relacionado con la costumbre de los dziady . En Georgia , donde el vino desempeña un papel culturalmente más importante, es común verter una copa de vino sobre las tumbas, especialmente alrededor de la Pascua , en conmemoración de todos los fallecidos.
En los Estados Unidos contemporáneos , se ofrecen ocasionalmente libaciones en nombre de una persona fallecida en varias ocasiones, generalmente cuando se bebe socialmente entre amigos en un entorno privado. También existe una tradición de verter libaciones de licor de malta antes de beber, que se asocia particularmente con los raperos afroamericanos . Esto se conoce como "dar propina" a los amigos fallecidos, [60] o "verter uno". Esta práctica ha sido grabada en películas, como Boyz n the Hood , y se hace referencia a ella en varias canciones, como " Gangsta Lean (This Is For My Homies) " de DRS de 1993 ("I tip my 40 to your memory") y " Pour Out a Little Liquor " de 2Pac de 1994. Al igual que con prácticas similares en todo el mundo, varios dichos simbólicos acompañan el vertido.
En el judaísmo rabínico , en el Séder de Pésaj se toman gotas de vino de la copa de uno vertiéndolas o sumergiendo el dedo en la copa, [61] ya sea 10 por cada plaga, [62] o 16; diez por las diez plagas , tres por "Sangre, Fuego y Columnas de Humo", y tres por "Detzach, Adash, B'achav". [63] Las explicaciones varían, pero la más común es el arrepentimiento de que la liberación del pueblo judío se produjo a costa del sufrimiento y la muerte de muchos egipcios, y por respeto a "no regocijarse por la caída de un enemigo". Sin embargo, esta es una interpretación más moderna creada originalmente por el abuelo del rabino Yirmiyahu Löw, en algún momento a fines del siglo XVIII o principios del XIX, aunque con el precedente de Sanhendrin 39b:5. [62]
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La definición del diccionario de libación en Wikcionario
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