Las religiones del mundo han tenido diferentes relaciones con el alcohol . Muchas religiones prohíben el consumo de alcohol o lo consideran pecaminoso o negativo. Otros le han asignado un lugar específico, como en la práctica cristiana de utilizar vino durante el rito de la Eucaristía .
A lo largo de la historia, el consumo de alcohol ha estado entrelazado con varios aspectos de la vida, abarcando prácticas culturales, sociales y religiosas. Desde los rituales antiguos hasta las ceremonias religiosas contemporáneas, la relación entre el alcohol y la religión es multifacética y a menudo compleja. Muchas investigaciones han intentado aclarar la relación entre la afiliación religiosa, la religiosidad y el consumo de alcohol para lograr una mejor comprensión de cómo interactúan ambas.
La religión y el alcohol comparten una larga historia como dos componentes fundamentales de la cultura y las experiencias humanas. Estas complejidades afectan a cuestiones de fe, moralidad, salud y normas culturales. El alcohol es parte de algunos rituales y reuniones religiosas, mientras que en otros contextos aboga por la abstinencia como medio para lograr la pureza espiritual. Comprender el complejo y la frontera entre la religión y el consumo de alcohol es importante para las iniciativas de salud pública, la cohesión social y el bienestar individual. La relación entre el alcohol y la religión presenta variaciones según las culturas, las zonas geográficas y las denominaciones religiosas. Algunas religiones enfatizan la moderación y el uso responsable como medio para honrar el don divino de la vida, mientras que otras imponen prohibiciones absolutas al alcohol como medio para honrar el don divino de la vida. Además, dentro de una misma tradición religiosa, hay muchos seguidores que pueden interpretar y practicar las enseñanzas de su fe sobre el alcohol de diversas maneras. Por lo tanto, una amplia gama de factores, como la afiliación religiosa, los niveles de religiosidad, las tradiciones culturales, las influencias familiares y las redes de pares, influyen colectivamente en la dinámica de esta relación.
En el budismo Vajrayana , particularmente en las prácticas budistas tibetanas , el alcohol puede usarse durante rituales específicos, como la fiesta de Ganachakra . Este ritual implica el consumo de alcohol de forma controlada, simbolizando la transformación de las emociones y apegos negativos en sabiduría y compasión.
En la religión sintoísta de Japón , el sake , un vino de arroz, desempeña un papel importante en las ceremonias y rituales religiosos. El sake se utiliza a menudo como ofrenda a los kami (dioses) durante los rituales sintoístas, simbolizando la purificación y el establecimiento de un espacio sagrado. Además, compartir sake entre los participantes en una ceremonia sintoísta se considera un medio para fomentar la amistad y fortalecer los vínculos dentro de la comunidad.
En la tradición judía , el vino ocupa un lugar esencial en diversos rituales y celebraciones religiosas. Muchos judíos adoptan una actitud moderada y responsable hacia el alcohol, algo que a menudo se enfatiza durante las celebraciones religiosas y reuniones sociales. Si bien el alcohol es parte integral de estos rituales sagrados, las enseñanzas judías también promueven la moderación y la templanza, alentando a las personas a evitar el consumo excesivo de alcohol. [1] Este enfoque se alinea con un compromiso más amplio con la salud y el bienestar. El vino se utiliza durante el sábado y las comidas festivas como parte de la bendición Kidush , que santifica el día y reconoce la santidad de la ocasión. El vino también juega un papel destacado en el Seder de Pesaj , donde los participantes beben cuatro copas de vino para simbolizar las cuatro expresiones de redención mencionadas en la Torá . Además, el vino se utiliza en la ceremonia nupcial judía, donde los novios comparten una copa de vino bajo la jupá (pabellón nupcial) como símbolo de su unión y compromiso mutuo. Además, las comunidades judías pueden brindar apoyo y recursos a quienes luchan con problemas relacionados con el alcohol, lo que refleja un enfoque compasivo y centrado en la comunidad para abordar los problemas del alcohol. [2]
En los rituales y prácticas taoístas , el alcohol también juega un papel como ofrenda y medio de conexión con lo divino. Una bebida alcohólica se utiliza a menudo en ceremonias religiosas y como ofrenda a los antepasados. El uso de alcohol en los rituales taoístas puede simbolizar purificación, bendiciones y el establecimiento de un espacio sagrado. En estos casos, el consumo de alcohol se realiza de forma controlada y consciente, lo que refleja el énfasis taoísta en el equilibrio y la armonía.
El hinduismo es una religión diversa y multifacética que abarca un amplio espectro de filosofías, creencias y prácticas. A diferencia de algunas tradiciones religiosas que tienen sistemas legales claramente definidos o regulaciones estrictas, el hinduismo ofrece un enfoque más flexible y variado en asuntos como el consumo de alcohol. En general, en muchas sectas hindúes el alcohol se considera nocivo para la salud y potencialmente conducente a comportamientos violentos. Sin embargo, algunas sectas hindúes incorporan el alcohol en sus rituales y prácticas, lo que refleja la diversidad de perspectivas dentro de la fe.
Las enseñanzas de la Fe baháʼí prohíben el consumo de alcohol y otras drogas a menos que las prescriba un médico. Los estupefacientes quitan la razón, interfieren con la toma de decisiones morales y dañan la mente y el cuerpo. También se anima a los baháʼís a evitar trabajos relacionados con la producción o venta de alcohol y se les prohíbe participar en el tráfico de drogas. Las personas adictas al alcohol u otras drogas deben buscar asistencia médica de médicos y/o apoyo de organizaciones dedicadas a curar la adicción. [3]
Las opiniones cristianas sobre el alcohol son variadas. A lo largo de los primeros 1.800 años de la historia de la Iglesia , los cristianos generalmente consumían bebidas alcohólicas como parte común de la vida cotidiana y utilizaban "el fruto de la vid" [4] en su rito central : la Eucaristía o Cena del Señor. [5] [6] Sostuvieron que tanto la Biblia como la tradición cristiana enseñaban que el alcohol es un regalo de Dios que hace la vida más feliz , pero que el exceso de indulgencia que conduce a la embriaguez es pecaminoso o al menos un vicio . [7] [8]
A mediados del siglo XIX, algunos cristianos protestantes pasaron de una posición que permitía el consumo moderado de alcohol (a veces llamado moderacionismo ) a decidir que no beber era lo más prudente en las circunstancias actuales ( abstencionismo ) o prohibir todo consumo normal de alcohol porque era Se cree que es pecado ( prohibicionismo ). [9] Muchas iglesias protestantes, particularmente metodistas y otros grupos evangélicos , abogan por el abstencionismo y el prohibicionismo, siendo los primeros líderes del movimiento de templanza de los siglos XIX y XX; el Libro de Disciplina de la Conferencia de la Iglesia Evangélica Metodista , por ejemplo, enseña: [10]
La intemperancia es el exceso de cualquier tipo de acción, o indulgencia, o esfuerzo del cuerpo o de la mente, o cualquier complacencia de apetitos o pasiones que sean perjudiciales para la persona o contrarias a la moral. Las Escrituras nos enseñan a ser templados en todas las cosas (I Cor. 9:25), esto incluye la abstinencia total de todo lo que tiene apariencia de mal. A ningún miembro se le permitirá usar, fabricar o vender bebidas alcohólicas, tabaco o drogas recreativas. ... El uso de licores estupefacientes como bebida, o el tráfico de las mismas; influir o votar a favor de la concesión de licencias de lugares para la venta de los mismos; Está prohibido el consumo de tabaco en cualquiera de sus formas, o su tráfico. [10]
Las iglesias de tradición metodista (incluidas aquellas alineadas con el movimiento de santidad ) exigen que se utilice "jugo de uva puro y sin fermentar" en el sacramento de la Sagrada Comunión. [11]
Hoy en día, estas posiciones existen en el cristianismo, pero la posición del moderacionismo sigue siendo la más común en todo el mundo, debido a la adhesión de los cuerpos más grandes de cristianos, a saber, el luteranismo , el catolicismo romano , la ortodoxia oriental y el anglicanismo .
En la Iglesia Católica, el vino eucarístico se convierte en Sangre de Jesucristo mediante la transustanciación . [12] En la teología luterana , la sangre de Cristo está en, con y bajo el vino sacramental (cf. unión sacramental ). [13] Los Hermanos de Plymouth enseñan que el vino es un símbolo de la sangre de Cristo. Las comunidades monásticas como los trapenses han elaborado cerveza y vino .
Sin embargo, a menudo se ha intentado demostrar que el vino al que se refiere la Biblia no era alcohólico. Como escribió la Biblia en Génesis 9:21, la historia de la primera experiencia de Noé con el vino que había elaborado muestra que era embriagador. [14]
Génesis 9: 21. "Y bebió del vino y se emborrachó; y quedó descubierto dentro de su tienda". [15]
En este capítulo, es evidente que el vino que bebió Noé tuvo un efecto embriagador en él desde que se emborrachó. Los eruditos y teólogos han utilizado este incidente para argumentar que el vino alcohólico existía en los tiempos bíblicos. [14] La alusión a la intoxicación de Noé enfatiza la presencia de bebidas fermentadas y alcohólicas, oponiéndose a las teorías de que el vino bíblico podría haber sido sustituido por bebidas no alcohólicas. La interacción de estas historias en la Biblia continúa siendo fuente de controversia y discusión sobre la naturaleza y el significado de las bebidas alcohólicas en la teología y la historia bíblicas.
El hinduismo no tiene una autoridad central que sea seguida por todos los hindúes, aunque los textos religiosos generalmente desaconsejan el uso o consumo de tipos específicos de alcohol para castas específicas , mientras que algunos textos se refieren al alcohol con una opinión más positiva.
En los textos Śruti como los Vedas y los Upanishads , que son los textos más autorizados del hinduismo y considerados apauruṣeya , que significa "sin autor", la intoxicación se considera una receta de pecaminosidad, debilidad, fracaso y comportamiento violento en varios versos:
Uno se vuelve pecador si cruza incluso una de las siete restricciones. Yaskacharya define estos 7 pecados en su Nirukta como: Robo, Adulterio, Asesinato de una persona noble, Celos, Deshonestidad, Repetición de fechorías y consumo de alcohol.
—Rigveda 10.5.6 [16]
Quienes consumen estupefacientes pierden el intelecto, dicen tonterías, se desnudan y pelean entre sí.
—Rigveda 8.2.12 [16]
Una acción realizada según la voz interior no conduce al pecado. Sin embargo, la tonta arrogancia contra la voz interior es fuente de frustración y miserias, de la misma manera que la intoxicación y el juego nos destruyen. Ishwar inspira a aquellos con pensamientos elevados y nobles hacia el progreso e impulsa hacia abajo a aquellos que deciden pensar en humildad. Los actos humildes realizados incluso en sueños causan declive.
—Rigveda 7.86.6 [16]
Las mentes débiles se sienten atraídas por la carne, el alcohol, la sensualidad y el mujeriego. Pero, oh mente no violenta, enfocas tu mente hacia el mundo de la misma manera que una madre cuida de su hijo.
—Atharvaveda 6.70.1 [16]
Una persona que roba oro, bebe licor, se acuesta con la esposa de su maestro o mata a un brāhmin: estas cuatro cosas están perdidas. También se pierde el quinto, el que se relaciona con tales personas.
—Chandogya Upanishad 5.10.9 [17]
En los textos Smriti , que se consideran menos autorizados que Sruti, los versos se contradicen entre sí y alientan el uso de alcohol, pero recuerdan que la abstención es mejor. En los textos hindúes, particularmente en los Dharma Shastras , el consumo de alcohol se aborda con distintos niveles de restricción según la casta . El Manu Smriti , un texto clave que describe las normas y códigos de conducta para diversas clases sociales, prescribe diferentes regulaciones para el consumo de alcohol entre castas. Mientras que a la casta Kshatriya , compuesta por guerreros y gobernantes, se le permite consumir alcohol con moderación como parte de sus funciones sociales y ceremoniales, a la casta Brahmin , compuesta por sacerdotes, eruditos y maestros, generalmente se le desaconseja consumir alcohol debido a sus intereses espirituales y responsabilidades religiosas. Para la casta Vaishya , que incluye a comerciantes y comerciantes, y la casta Shudra , que comprende trabajadores y proveedores de servicios, el Manu Smriti establece reglas y restricciones específicas con respecto al consumo de alcohol. Es importante señalar que las reglas de castas sobre el consumo de alcohol, como muchos otros aspectos del sistema de castas, han sido objeto de críticas y reinterpretaciones en los tiempos modernos. El hinduismo contemporáneo ha experimentado un cambio hacia una perspectiva más igualitaria, que enfatiza la elección y la responsabilidad individuales en asuntos como el consumo de alcohol, en lugar del estricto cumplimiento de reglas basadas en castas.
El nacido dos veces, que por necedad ha bebido vino, beberá vino al rojo vivo; se libera de su culpa cuando su cuerpo ha sido completamente quemado por ella.
— Manusmriti 11.90, Gautama 23.1, Baudhāyana 2.1.18, Āpastamba 1.25.3, Vaśiṣtha 20.19, Yājñavalkya 3.253 [18]
No hay pecado en comer carne, ni en vino, ni en las relaciones sexuales.
Tal es la forma natural de los seres vivientes; pero la abstención conduce a grandes recompensas.— Manusmriti 5.56 [19]
Las diez bebidas embriagantes son impuras para un brahmana; pero un Kshatriya y un Vaishya no cometen ningún error al beberlos.
— Vishnu Smrti 22:84
Cualquier brāhmaṇa o esposa de brāhmaṇa que bebe licor es llevado por los agentes de Yamarāja al infierno conocido como Ayaḥpāna. Este infierno también espera a cualquier kṣatriya, vaiśya o persona bajo un voto que en ilusión bebe soma-rasa. En Ayaḥpāna, los agentes de Yamarāja se paran sobre sus pechos y se echan en la boca hierro derretido.
— Bhāgavata Purāṇa 5.26.29 [20]
El infierno llamado Kaṣmala está lleno de flema y mucosidad nasal. El hombre que se interesa por el vino y la carne es arrojado a ese infierno y mantenido allí durante el período de un Kalpa.
— Brahma Purana 106.127 [21]
El desgraciado Brahmana que a partir de este día, incapaz de resistir la tentación, beba vino, será considerado como si hubiera perdido su virtud, se le considerará que ha cometido el pecado de matar a un Brahmana y será odiado tanto en este mundo como en los demás. Establezco este límite a la conducta y dignidad de los Brahmanas en todas partes. ¡Que los honestos, que los Brahmanas, que tengan respeto por sus superiores, que los dioses, que los tres mundos, escuchen!.
— Mahabharata Adi Parva Sambhava Parva LXXVI [22]
En Shankara Bhashya [23] de Adi Shankara y Sri Bhasya [24] de Ramanuja sobre los Brahma Sutras , citan al Kathaka Samhita contra el consumo de alcohol, mientras que algunas sectas, como los Aghori , lo utilizan como parte de su ritual.
Sutra 3.4.31 "Y de ahí el texto de las Escrituras que prohíbe la licencia. (Por esta razón también las Escrituras están en contra de hacer según el deseo)"
Hay pasajes de las Escrituras que prohíben hacer todo tal como uno quiera. La libertad de toda disciplina no puede ayudarnos a alcanzar el Conocimiento. "Por lo tanto, un brahmana no debe beber licor" (Kathaka Sam.). Estos textos Sruti están destinados a esta disciplina. [23]
Los budistas observantes normalmente evitan el consumo de alcohol ( surāmerayamajja , refiriéndose a tipos de bebidas fermentadas embriagadoras ), ya que viola el quinto de los Cinco Preceptos , el código de ética budista básico y puede alterar la atención plena e impedir el progreso en el Noble Óctuple Sendero . [25]
En el jainismo no se permite el consumo de alcohol de ningún tipo, ni existen excepciones como el consumo ocasional o social. La razón más importante contra el consumo de alcohol es el efecto del alcohol en la mente y el alma. En el jainismo, cualquier acción o reacción que altere o impacte la mente es violencia (himsa) hacia el propio yo, que es un ser humano de cinco sentidos. La violencia hacia otros seres de los cinco sentidos o hacia uno mismo es violencia. Los jainistas no consumen alimentos fermentados (cerveza, vino y otros alcoholes) para evitar la muerte de una gran cantidad de microorganismos asociados con el proceso de fermentación. [26]
Un sikh iniciado no puede usar ni consumir estupefacientes, uno de los cuales es el vino. [27]
La compleja interacción entre el Islam, el alcohol y la identidad ha sido un tema de exploración en el discurso académico. Plantea preguntas sobre cómo las creencias religiosas y las prácticas culturales moldean las relaciones de los individuos con el alcohol y, a su vez, influyen en su identidad. [28] En el contexto del Islam , el consumo de alcohol está prohibido de acuerdo con las enseñanzas islámicas, ya que se considera perjudicial para el bienestar tanto físico como espiritual. Esta prohibición es a menudo un aspecto fundamental de la identidad musulmana, que refleja un compromiso con la fe y la adhesión a los principios religiosos. Sin embargo, la relación entre el Islam y el alcohol es multifacética y está influenciada por factores como el contexto cultural, las creencias personales y los grados de religiosidad.
En el Corán , se hace referencia variable a khamr , que significa "vino", como un incentivo de Satanás , así como una nota de advertencia contra su efecto adverso sobre la actitud humana en varios versos:
Oh vosotros que habéis creído, en verdad, los estupefacientes, los juegos de azar, [los sacrificios en] altares de piedra [a alguien que no sea Allah] y las flechas de adivinación no son más que impurezas causadas por la obra de Satanás, evítalos para que puedas tener éxito.
— Surat 5:90
Satanás sólo quiere provocar entre vosotros animosidad y odio a través de estupefacientes y juegos de azar y apartaros del recuerdo de Allah y de la oración. Entonces, ¿no desistirás?
— Surat 5:91
Otro versículo reconoce el beneficio del vino pero señala que su daño es mayor.
Te preguntan sobre vino y juegos de azar. Di: En ellos hay gran pecado y beneficio para la gente. Pero su pecado es mayor que su beneficio." Y te preguntan en qué deben gastar. Diles: "El exceso [más allá de las necesidades]. Así Allah os aclara los versos [de la revelación] en los que podéis reflexionar.
— Surat 2:219
Y de los frutos de las palmeras y de las vides tomaréis alimento embriagador y bueno. En verdad, en esto hay una señal para un pueblo que razona.
— Surat 16:67
El Corán afirma que uno de los deleites del Paraíso para los justos es el vino como promesa de Dios.
Es la descripción del Paraíso, que se promete a los justos, donde hay ríos de agua inalterada, ríos de leche cuyo sabor nunca cambia, ríos de vino deliciosos para quienes beben, y ríos de miel purificada, en los que tendrán de todo [tipo de] frutos y perdón de su Señor, como [el de] aquellos que permanecen eternamente en el Fuego y se les da a beber agua hirviendo que les cortará los intestinos?
— Surat 47:15
Los países islámicos tienen bajas tasas de consumo de alcohol. Sin embargo, una minoría de musulmanes bebe y cree que consumir alcohol no está prohibido en el Corán (haram). [29] [30]
En los inicios del Islam, incluso durante las primeras batallas, los musulmanes posiblemente bebían alcohol. [31] Según los hadices sunitas (que no son universalmente aceptados por los musulmanes), la prohibición del alcohol se produjo muchos años después de que Mahoma comenzara su misión. Se informa que Jābir ibn Abd Allah (جابِر بن عَبْد الله) narró: "Algunas personas bebieron bebidas alcohólicas en la mañana [del día] de la batalla de 'Uhud y ese mismo día fueron asesinados como mártires, y eso fue antes El vino estaba prohibido." [32] ' Anas ibn Mālik (أَنَس بن مالِك) narró que la gente dijo: "...algunas personas [musulmanes] fueron asesinadas en la batalla de 'Uhud mientras tenían vino en el estómago'. [...] Entonces Allah reveló: 'No hay sobre aquellos que creen y hacen justicia [ninguna] culpa por lo que han comido [en el pasado] si [ahora] temen a Allah y creen y hacen obras de justicia... '" [33] [sura 5:93 [34] ]
Algunos eruditos y escritores, por ejemplo Gerald Drissner, sugirieron que el hecho de que los musulmanes estuvieran sobrios (y sus enemigos posiblemente borrachos) conducía a una ventaja en las batallas. [35] Esta podría haber sido la razón por la cual los musulmanes - aunque la mayoría de las veces superados en número - avanzaban tan rápidamente y derrotaban al enemigo (los mecanos) con relativa facilidad. [35]
Otro trabajo académico importante, escrito por Mustapha Sheikh y Tajul Islam, titulado “Islam, alcohol e identidad: hacia un enfoque crítico de estudios musulmanes” explora la compleja intersección del Islam, el alcohol y la identidad. Profundiza en estudios musulmanes críticos para analizar cómo los musulmanes negocian sus creencias religiosas y prácticas culturales, particularmente en relación con el consumo de alcohol. Buscan desentrañar los matices de cómo los musulmanes navegan por sus identidades en sociedades donde prevalece el alcohol y cómo negocian la intersección de su fe con el panorama cultural más amplio. En este trabajo destacan que casi todas las escuelas de derecho del Islam hablan de que las bebidas alcohólicas, vino de uvas y dátiles, se consideran absolutamente prohibidas. Sin embargo, se les permite beber hasta el punto de intoxicación. [36]
El judaísmo se relaciona con el consumo de alcohol, particularmente de vino, de una manera compleja. El vino se considera una sustancia de importación y se incorpora a las ceremonias religiosas, y se permite el consumo general de bebidas alcohólicas, aunque se desaconseja la embriaguez. [ cita necesaria ]
Este enfoque compuesto del vino se puede ver en el versículo de Salmo 104:15, "El vino alegra los corazones humanos", [37] contrarrestado por los versículos de Proverbios 20:1, "El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y cualquiera que tropieza en ello no es sabio", [38] y Proverbios 23:20, "No estés entre los borrachos ni entre los glotones que comen carne". [39]
La narrativa bíblica registra los aspectos positivos y negativos del vino. El vino es una bebida de importancia e importancia, utilizada en ceremonias, por ejemplo, para celebrar la victoria militar de Abraham y la liberación exitosa de Lot, [40] comidas festivas, [41] [42] y las libaciones que comprenden el servicio de sacrificio. [43]
En Génesis 9:20-27, Noé se emborracha con su vino al salir del arca y yace desnudo en su tienda donde su hijo menor, Cam , descubre a Noé dormido y "ve su desnudez (la de Noé)". Noé se da cuenta de esto al día siguiente y maldice a Canaán, el hijo de Cam . [44] En Génesis 19:31-37, después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Lot se emborrachó con vino y tuvo relaciones sexuales con sus dos hijas. Moab (el padre de la nación bíblica del mismo nombre) y Ben-Ammi (el padre de la nación de Amón) nacieron de este incesto con sus hijas. [45] El servicio religioso en el Templo debe estar libre de consumo de alcohol o vino, como se advierte a los sacerdotes: "No bebáis vino ni sidra... cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis". [46]
La Halajá (ley judía) exige el uso de vino en diversas ceremonias religiosas (como santificar el sábado y las fiestas con vino al comienzo y al final, y en la circuncisión y en las ceremonias matrimoniales). [47] La bebida requerida como "vino" por la ley judía generalmente permite el uso de una extracción de uva sin alcohol (jugo de uva) para todas las ceremonias que requieren vino. [48] [ necesita cotización para verificar ]
Sin embargo, se desaconseja el consumo excesivo y la embriaguez. Según Orjot Jaim del siglo XIII, citado en Beit Yosef , "la embriaguez está totalmente prohibida y no hay mayor pecado que la embriaguez" y es "la causa de muchos pecados". [49]
Un nazareo voluntariamente hace voto de abstenerse de uvas o cualquiera de sus subproductos (incluido el vino), se abstiene de cortarse el pelo de la cabeza y no puede volverse ritualmente impuro por el contacto con cadáveres o tumbas. [50] Si bien una motivación para convertirse en nazareo puede ser una reacción a "comportamientos riesgosos" asociados con el trastorno por consumo de alcohol (Tractate Sotah, BT 2a), el término del voto del nazareo es normalmente un término fijo, con uvas y vino. nuevamente permitido al final del plazo.
La evidencia anecdótica respalda que las comunidades judías, en general, ven el consumo de alcohol de manera más negativa que los grupos cristianos protestantes. Una pequeña muestra de judíos consideraba que el alcohol era destructivo, mientras que una muestra de protestantes se refería a él como "relajante". [51] Sin embargo, la proliferación de " clubes de kidush " en algunas sinagogas y la reacción institucional a esa proliferación pueden proporcionar una indicación de una creciente conciencia sobre los problemas del trastorno por consumo de alcohol en las comunidades judías. Varios programas de educación y rehabilitación de adicciones sin fines de lucro específicamente judíos, como el Centro de Tratamiento Residencial Chabad en Los Ángeles [52] y Retorno en Israel, [53] brindan tratamiento para el trastorno por consumo de alcohol (y otros trastornos por uso de sustancias ) dentro de un marco específicamente judío para la recuperación. Las instituciones judías sin fines de lucro se complementan con centros de rehabilitación con fines de lucro con un enfoque judío.
El sake se consume a menudo como parte de los rituales de purificación sintoístas . [54] El sake servido a los dioses como ofrenda antes de beberlo se llama Omiki (お神酒) . [55] La gente bebe Omiki con los dioses para comunicarse con ellos y solicitar ricas cosechas el año siguiente.
En la fe vudú de Haití, las bebidas alcohólicas como el ron se consumen para permitir que los espíritus llamados "lwa" entren en el cuerpo y les ayuden a encontrar la motivación o la fuerza para sobrevivir a las luchas o la vida cotidiana. [56]
En la religión del Antiguo Egipto , se bebía cerveza y vino y se ofrecían a los dioses en rituales y festivales. También se almacenaba cerveza y vino junto con los muertos momificados en los entierros egipcios. [57] Otras prácticas religiosas antiguas, como el culto a los antepasados chinos, la religión sumeria y babilónica, utilizaban el alcohol como ofrendas a los dioses y a los difuntos. Las culturas mesopotámicas tenían varios dioses del vino y un edicto imperial chino (c. 1116 a. C.) establece que el cielo prescribe beber alcohol con moderación . [57]
En el antiguo mundo mediterráneo, el Culto a Dioniso y los misterios órficos utilizaban el vino como parte de sus prácticas religiosas. Durante los festivales y rituales dionisíacos, se bebía vino como forma de alcanzar estados de éxtasis junto con la música y la danza. La intoxicación por alcohol se consideraba un estado de posesión por parte del espíritu del dios del vino Dioniso . Los festivales religiosos de bebida llamados Bacanales eran populares en Italia y estaban asociados con los dioses Baco y Liber . Estos ritos dionisíacos eran frecuentemente prohibidos por el Senado romano .
En la religión nórdica, beber cervezas y hidromiel era importante en varios festivales religiosos estacionales como Yule y San Juan , así como en festividades más comunes como velorios , bautizos y sacrificios rituales llamados Blóts . Las religiones neopagana y wicca también permiten el uso de alcohol con fines rituales y recreativos. [58]
Científicos sociales y epidemiólogos han realizado investigaciones para ver si existen correlaciones entre religiosidad y alcoholismo . [59] [60] Mostró que, en Irlanda, los adolescentes religiosos tienen una actitud más restringida hacia el alcohol, pero el estudio se limitó al cristianismo. [59] Por el contrario, en Estados Unidos, el alcance de la correlación entre el consumo de alcohol y la religión dependía de la denominación religiosa. [60]
La asociación entre el consumo de alcohol y la afiliación religiosa ha sido objeto de investigaciones, que han demostrado que no siempre es la misma en todas las religiones. Debido a los preceptos morales y sociales de su religión, varios grupos religiosos ponen un fuerte énfasis en el control, lo que se traduce en menores índices de consumo de alcohol entre sus seguidores. Por el contrario, los factores de riesgo pueden apoyar o tolerar el consumo excesivo de alcohol dentro de algunas comunidades religiosas.
En el trabajo de James B. Holt, Jacqueline W. Miller, Timothy S. Naimi y Daniel Z. Sui, titulado "Religious Affiliation and Alcohol Consumption in the United States", se proporciona un examen exhaustivo de la relación entre la afiliación religiosa y el consumo de alcohol dentro de los Estados Unidos. Estados Unidos. [61] El estudio observa el patrón distintivo dentro de los grupos religiosos. Algunas denominaciones han defendido tradicionalmente la templanza como un valor fundamental, lo que da como resultado tasas más bajas de consumo de alcohol debido a las enseñanzas morales y sociales de su fe. Por otro lado, el estudio también subraya la presencia de factores de riesgo dentro de ciertas comunidades religiosas donde se puede consumir, tolerar o incluso alentar el consumo excesivo de alcohol. Comprender estos matices es crucial para las iniciativas e intervenciones de salud pública destinadas a reducir los problemas relacionados con el alcohol en contextos religiosos específicos.
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El consumo de alcohol en Estados Unidos y su conexión con la afiliación religiosa es una cuestión sociológica y cultural importante. En los Estados Unidos, las diferentes tradiciones religiosas tienen diferentes puntos de vista sobre el alcohol, que van desde la abstinencia total en ciertas religiones hasta la promoción del consumo responsable y moderado en otras. Esta variedad refleja la variada sociedad de la nación, donde los seguidores de muchas religiones enfrentan el alcohol de diversas maneras.
El artículo de investigación titulado "Afiliación religiosa y consumo de alcohol en los Estados Unidos" de James B. Holt, Jacqueline W. Miller, Timothy S. Naimi y Daniel Z. Sui proporciona un análisis exhaustivo de la conexión. Este estudio ofrece información importante sobre los patrones de consumo de alcohol entre las personas en función de sus afiliaciones religiosas basándose en una gran cantidad de datos. Según la investigación, los estudios han demostrado que el consumo de alcohol es mayor en el noreste, el medio oeste y el oeste y que el consumo tiende a ser mayor en las áreas metropolitanas que en las no metropolitanas. [62]
Además, el estudio de Gayle M. Wells titulado "El efecto de la religiosidad y la cultura del alcohol en el campus sobre el consumo de alcohol en los universitarios" [63] examina meticulosamente la compleja relación entre la religiosidad, la cultura del campus y el consumo de alcohol entre los estudiantes universitarios. Al emplear la teoría de grupos de referencia como marco teórico, Wells explora las formas en que el comportamiento y las actitudes de sus compañeros y el ambiente más amplio del campus impactan los patrones de consumo de alcohol de los estudiantes universitarios que pueden tener distintos niveles de religiosidad. La investigación revela que los estudiantes que se identifican como altamente religiosos (por ejemplo, que asisten a servicios religiosos con regularidad, participan en prácticas religiosas) tienen menos probabilidades de consumir alcohol y beber en exceso en comparación con sus compañeros menos religiosos. Este resultado podría atribuirse a los fuertes valores morales y religiosos de los estudiantes altamente religiosos, que desalientan el consumo de alcohol. Sin embargo, incluso entre los estudiantes altamente religiosos, aquellos que están expuestos a una cultura generalizada del alcohol en el campus tienen más probabilidades de consumir alcohol en comparación con sus homólogos en un entorno universitario con mayor restricción de alcohol.
Os digo que no beberé de este fruto del vino desde ahora hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Tradicionalmente se ha considerado que [el vino] es uno de los materiales esenciales para una Eucaristía válida, aunque algunos han argumentado que el jugo de uva sin fermentar cumple el mandato Dominical [es decir, el de Jesús].
Se utilizará el jugo de uva puro y sin fermentar. El "paño de lino blanco" es simplemente un mantel apropiado para este sacramento central de la iglesia.
Medios relacionados con la religión y el alcohol en Wikimedia Commons.svg/1280px-Goblet_Glass_(Banquet).svg.png){kind=small}
