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Dama del lago

La Dama del Lago ( en francés : Dame du Lac, Demoiselle du Lac , en galés : Arglwyddes y Llyn , en córnico : Arloedhes an Lynn , en bretón : Itron al Lenn , en italiano : Dama del Lago ) es un título utilizado por varios personajes de la Materia de Britania , el corpus de literatura y mitología medieval asociado con la leyenda del Rey Arturo . Como hechiceras reales o parecidas a hadas pero humanas, desempeñan papeles importantes en varias historias, en particular al proporcionarle a Arturo la espada Excalibur , eliminar al mago Merlín , resucitar al caballero Lancelot después de la muerte de su padre y ayudar a llevar al moribundo Arturo a Avalon después de su batalla final . Diferentes Damas del Lago aparecen simultáneamente como personajes separados en algunas versiones de la leyenda desde al menos el Ciclo Post-Vulgata y en consecuencia la seminal Le Morte d'Arthur , con esta última describiéndolas como miembros de un grupo jerárquico, mientras que algunos textos también dan este título a Morgana o a su hermana . [1]

Nombres y orígenes

Nimue en La historia del rey Arturo y sus caballeros (1903) de Howard Pyle

Hoy en día, la Dama del Lago es más conocida como el personaje llamado Nimue , o varias variantes escribas [2] de Ninianne y Viviane . Los autores y copistas medievales franceses y extranjeros desde principios del siglo XIII produjeron varias formas de las dos últimas, entre ellas: Nymenche (además de Ninianne / Ninienne ) en la Vulgata Lancelot ; Nim [ i ] ane y Ui [ n / ui ] ane (además de Viviane) en la Vulgata Merlín ( Niniane en la versión Livre d'Artus ); Nin [ i ] eve / Nivene / Niviène / Nivienne y Vivienne en la Post-Vulgata Merlín ( Niviana en el español Baladro del Sage Merlin ); y Nimiane / Niniame y Vivian / Vivien en Arthour y Merlin y Merlín de Henry Lovelich . Otras variaciones de estos incluyen ortografías alternativas con la letra i escrita como y , como en los casos de Nymanne ( Nimanne como en Merlín de Michel le Noir ) y Nynyane (Niniane). [3] [4] [5] Según Lucy Paton, la forma francesa más primitiva de este nombre podría haber sido Niniane. [4] Danielle Quéruel de la Bibliothèque nationale de France explica:

Las hadas son uno de los elementos más importantes de la fantasía artúrica. Son seres sobrenaturales, a menudo mujeres fatales , cuyas figuras son una extensión de las ninfas y diosas de la antigüedad junto con orígenes celtas. Los caballeros en busca de aventuras se encuentran con estas mujeres con poderes extraños en los bosques oscuros y profundos pero también en los castillos que se alzan en sus caminos. Benéficas o maliciosas, a menudo ocultan su naturaleza bajo la apariencia de una virgen en apuros con el fin de poner a prueba la valentía y la virtud de los caballeros.

Entre estas hadas, Viviane desempeña un papel destacado. La Dama del Lago, llamada Niniène o Niniane en los textos medievales, encarna al hada tradicional del agua. Es ella quien se lleva al recién nacido Lancelot para quedárselo y criarlo en sus dominios del Lago, al abrigo del mundo. Una vez que lo hayan nombrado caballero, ella siempre vigilará a su protegido, al que salvará varias veces de la locura. [6]

La forma mucho más posterior Nimue, en la que la letra e puede escribirse como ë o é , fue inventada y popularizada por Thomas Malory a través de su obra inglesa del siglo XV Le Morte d'Arthur y tiene varias variaciones: su nombre aparece como Nymue , Nyneue , Nyneve y Nynyue en la edición impresa de William Caxton , pero había sido más bien Nynyve (usado predominantemente [7] ) y Nenyve en el Manuscrito Winchester original de Malory . Aunque "Nymue" (con la m ) aparece solo en el texto de Caxton, la versión modernizada y estandarizada "Nimue" es ahora la forma más común del nombre del personaje de Malory, ya que la edición de Caxton fue la única versión de Le Morte d'Arthur publicada hasta 1947. [8] Nimue también es traducida a veces por autores y artistas modernos como Nimüe y Nimuë , las formas introducidas en el siglo XIX (en el poema de Tennyson y una pintura de Burne-Jones , respectivamente), o Nimueh .

Viviane con Merlín en el árbol de las brujas , de Edward Burne-Jones (1905)

El erudito artúrico AOH Jarman, siguiendo las sugerencias hechas por primera vez en el siglo XIX, propuso que el nombre Viviane utilizado en los romances artúricos franceses, en última instancia, se derivaba de (y era una corrupción de) la palabra galesa chwyfleian (también escrita hwimleian y chwibleian en fuentes galesas medievales), que significa "un vagabundo de semblante pálido", que originalmente se aplicó como un epíteto al famoso prototipo de Merlín , una figura profética de hombre salvaje Myrddin Wyllt en la poesía galesa medieval . Debido a la relativa oscuridad de la palabra, se malinterpretó como "doncella hermosa y libertina" y se tomó como el nombre de la captora femenina de Myrddin. [9] [10] [11] Otros han vinculado el nombre Nymenche con la figura de la mitología irlandesa Niamh (una mujer de otro mundo de la leyenda de Tír na nÓg ), [12] y el nombre Niniane con la figura de la mitología galesa Rhiannon (otra mujer de otro mundo de un mito celta), [13] o, como una forma femenina del nombre masculino Ninian, con personajes como el santo (masculino) del siglo V Ninian y el río Ninian . [3] [14]

Otras teorías la conectan con las hadas del lago galesas conocidas como Gwragedd Annwn (incluida una Dama del Lago no relacionada con la leyenda de Arturo [15] ), la diosa celta del agua Covianna (adorada en la época romano-británica como Coventina ), [16] [17] y la diosa irlandesa del inframundo Bé Finn ( Bébinn , madre del héroe Fráech ). [18] También se ha observado cómo la diosa del Cáucaso del Norte Satana ( Satanaya ) de las sagas Nart está asociada con el agua y ayuda al héroe escita Batraz a obtener su espada mágica. [19] Los posibles prototipos literarios incluyen dos personajes de la Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth : la antigua esposa de Merlín, Guendoloena, y la media hermana de Merlín, Ganieda . [20] Otra posibilidad involucra a Diana , la diosa romana de la caza y la naturaleza, [21] una descendencia directa o espiritual de la cual en realidad se le atribuye explícitamente a Viviane en algunas narraciones en prosa francesa, en las que podría decirse que incluso sirve como avatar de Diana . [6] También se ha especulado que el nombre Viviane puede ser una forma derivada de Diana (en francés Diane ). [22]

La mítica ninfa marina griega Tetis , madre del héroe Aquiles , proporciona de manera similar a su hijo armas mágicas. [23] Al igual que la Dama del Lago, Tetis es un espíritu del agua que cría al mayor guerrero de su tiempo. El esposo de Tetis se llama Peleo , mientras que en algunos cuentos la Dama del Lago tiene al caballero Peleas como su amante; Tetis también usa magia para hacer a su hijo invulnerable, de manera similar a cómo Lancelot recibe un anillo que lo protege de la magia maligna. [24] Por lo tanto, el mito griego puede haber inspirado o influenciado la leyenda artúrica, especialmente porque La Ilíada que involucra a Tetis era bien conocida en todo el antiguo Imperio Romano y entre los escritores medievales que tratan sobre mitos y tradiciones celtas. El fuerte romano Aballava , conocido por los británicos post-romanos como Avalana y hoy visto por algunos como la ubicación del histórico Avalon , también había sido curiosamente dedicado a la diosa romana del agua Dea Latis . [25] Laurence Gardner interpretó los supuestos orígenes bíblicos (según lo atribuido por los autores medievales) del linaje de Lancelot al señalar la creencia sobre la vida posterior de la supuesta esposa de Jesús , María Magdalena, en la Galia (hoy Francia) y su muerte en Aquae Sextiae ; identificó a su descendiente como la condesa de Avallon del siglo VI llamada Viviane del Acqs ("del agua"), cuyas tres hijas (asociadas con las madres de Lancelot , de Arturo y de Gawain ) serían conocidas como las "Damas del Lago". [26]

El Lancelot francés , el caballero del carro , de Chrétien de Troyes , la primera historia conocida que presenta a Lancelot como un personaje destacado, también fue la primera en mencionar su crianza por un hada en un lago. Si se acepta que el Lanzelet franco-alemán de Ulrich von Zatzikhoven contiene elementos de una versión más primitiva de este cuento que el de Chrétien, el infante Lancelot fue llevado a un lago por un hada del agua ( merfeine en alto alemán antiguo ) conocida como la Dama del Mar y luego criado en su Tierra de Doncellas ( Meide lant [27] ). [28] El personaje de la reina de las hadas y su isla paradisíaca en Lanzelet recuerdan a Morgen ( Morgan ) de la Isla de Avallon en la obra de Geoffrey. [29] Además, el hada de Lanzelet tiene un hijo cuyo nombre Mabuz es una forma anglonormanda de Mabon , hijo de la primera contraparte galesa de Morgan, Modron . [30] Según Roger Sherman Loomis , "parece casi seguro" que Morgana y la Dama del Lago comenzaron originalmente como un solo personaje en la leyenda. [31] En una hipótesis relacionada, la temprana tradición Myrddyn podría haberse fusionado con el motivo de la amante de las hadas popular en las historias medievales, y dicho papel se dividiría más tarde en las dos amantes de las hadas de Merlín, una de ellas "buena" y la otra "mala". [20]

Leyenda medieval

El guardián de Lancelot

La Dama del Lago encuentra a Lancelot en el castillo de Tintagel para curar su locura, causada por el hada Morgana que le envió una visión onírica de la infidelidad de Ginebra hacia él. Iluminación de la Vulgata de Evrard d'Espinques Lancelot ( BNF fr. 114 f. 352 , c. 1475)

Tras sus apariciones tempranas sin nombre en los poemas del siglo XII de Chrétien y Ulrich , la Dama del Lago comenzó a aparecer con este título en la prosa de los romances caballerescos franceses en el siglo XIII. Como una hada madrina -tipo madre adoptiva del héroe Lancelot, hereda el papel de una reina de las hadas acuáticas sin nombre , su prototipo en los textos anteriores. Sin embargo, mientras que el Lanzelet de Ulrich utiliza la parte cambiante de la tradición del rapto de hadas para el trasfondo de Lancelot como habiendo sido intercambiado con su hijo Mabuz, [32] la figura de la madre adoptiva sobrenatural de Lancelot no tiene descendencia propia ni en el Lancelot de Chrétien ni en ninguno de los textos posteriores.

En el ciclo en prosa de Lancelot-Grial (Vulgata), la Dama reside en un reino encantado de otro mundo , cuya entrada está disfrazada como una ilusión de un lago (la Post-Vulgata lo explica como obra de Merlín [33] ). Allí, cría a Lancelot desde su infancia después de haberlo robado de su madre tras la muerte de su padre, el rey Ban . Ella le enseña a Lancelot artes y escritura, infundiéndole sabiduría y coraje, y supervisando su entrenamiento para convertirse en un guerrero insuperable. También cría a sus primos huérfanos Lionel y Bors después de que su damisela hechicera Saraïde (más tarde llamada Celise) los rescate del rey Claudas . Todo esto le lleva solo unos pocos años en el mundo humano. Después, envía al adolescente Lancelot a la corte del Rey Arturo como el Caballero Blanco sin nombre, debido a su propia afinidad con el color blanco.

A lo largo de gran parte de la prosa Lancelot Propre , la Dama sigue ayudando a Lancelot de varias maneras durante sus primeras aventuras para convertirse en un caballero famoso y descubrir su verdadera identidad, generalmente actuando a través de sus doncellas que sirven como sus agentes y mensajeras. Ella le da sus dones mágicos, incluido un anillo mágico de protección contra encantamientos de una manera similar a la de su hada protectora en el poema de Chrétien (lo mismo de otro de sus anillos mágicos también le otorga a la amante de Lancelot, la Reina Ginebra, inmunidad del poder de Morgana en las Prophéties de Merlin italianas ). Más tarde, también trabaja para alentar activamente la relación de Lancelot y Ginebra y su consumación. Eso incluye enviarle a Ginebra un escudo mágico simbólicamente ilustrado, cuya grieta se cierra después de que la reina finalmente pasa su primera noche con Lancelot. Además, llega personalmente para restaurar la cordura de Lancelot durante algunos de sus períodos recurrentes de locura, en una ocasión usando el escudo mencionado anteriormente para curar su mente.

La amada y captora de Merlín

El Ciclo de la Vulgata es el primero en hablar de una Dama del Lago diferente o de la misma en la sección derivada de Merlín en prosa . Tiene lugar antes de su sección principal de Lancelot en la Vulgata , pero fue escrita más tarde, vinculándola con la desaparición de Merlín de la tradición romántica de la leyenda artúrica. Se le da el nombre de Viviane (o similar) y un origen humano, aunque todavía se la llama hada. En el Merlín de la Vulgata , Viviane se niega a darle a Merlín (que en este momento ya es viejo pero se le aparece bajo la apariencia de un joven apuesto) su amor hasta que él le haya enseñado todos sus secretos, después de lo cual ella usa su poder para sellarlo haciéndolo dormir para siempre. La revisión posterior a la Vulgata lo cambia y dice que Viviane causa la muerte de Merlín por su odio y miedo hacia él. Aunque Merlín sabe de antemano que esto sucederá debido a su poder de previsión, no puede contrarrestarla debido a la "verdad" que contiene esta capacidad de previsión. Él decide no hacer nada por su situación más que continuar enseñándole sus secretos hasta que ella aproveche la oportunidad para deshacerse de él.

En consecuencia, atrapa y sepulta a su mentor sin resistencia dentro de un árbol, en un agujero debajo de una gran piedra o dentro de una cueva, dependiendo de la versión de esta historia tal como se cuenta en los diferentes textos. En las Prophéties de Merlin , por ejemplo, Viviane es especialmente cruel en la forma en que se deshace de Merlín y luego toma al hermano de Tristán, Meliadus el Joven, como su verdadero amante. Allí está orgullosa de cómo Merlín nunca le había quitado la virginidad, a diferencia de lo que sucedió con sus otras estudiantes femeninas como Morgana. [34] El Lancelot en prosa explica esto por un hechizo que puso "en su ingle que, mientras duró, impidió que alguien la desflorara y tuviera relaciones con ella". [35] El Lancelot también hace que Viviane deje a Merlín por otro amante, en este caso el malvado rey Brandin de las Islas, a quien le enseña algo de magia que luego aplica a su terrible castillo Dolorous Gard ; [36] En la Vulgata Merlín , una Viviana de incógnito convierte sin éxito al hijo del rey Brandegorre, Evadeam, en el deforme caballero enano por rechazar su amor. Por el contrario, el Livre d'Artus , una variante tardía del Lancelot en prosa , muestra una escena completamente pacífica que tiene lugar bajo un espino en flor donde Viviana pone a dormir amorosamente a Merlín, como lo requiere su destino predestinado que ella ha sabido. Luego se despierta dentro de una torre imposiblemente alta e indestructible, invisible desde el exterior, donde ella vendrá a encontrarse con él casi todos los días o noches (un motivo que recuerda las visitas de Ganieda a la casa de Merlín en una versión anterior de su vida como lo describe Geoffrey en Vita Merlini [21] ). En cualquier caso, como resultado de su encuentro generalmente final, Merlín casi siempre muere o nunca más es visto por nadie más. Sólo en el fragmento alternativo de Merlín de Bristol, encontrado recientemente , ella resiste su seducción con la ayuda de un anillo mágico durante la semana que pasan juntos; [37] este texto en particular termina con él reuniéndose con Arturo. [38]

Según su historia de fondo en la Vulgata Merlín , cronológicamente posterior (pero que sucede antes en la trama) , Viviana era hija del caballero Dionas ( Dyonas ) y sobrina del duque de Borgoña . Nació en el dominio de Dionas que incluía los bosques de hadas de Briosque ( Brocéliande ) y Darnantes, [39] y fue un encantamiento de su hada madrina, Diana la Diosa Cazadora , lo que hizo que Viviana fuera tan atractiva para Merlín cuando lo conoció allí por primera vez cuando era una joven adolescente. [40] La Vulgata Lancelot informa al lector que, "en la época de Virgilio ", Diana había sido una reina de Sicilia que era considerada una diosa por sus súbditos. La Post-Vulgata Suite de Merlin describe cómo Viviana nació y vivió en un magnífico castillo al pie de una montaña en Bretaña como hija del rey de Northumbria . Inicialmente se la conoce como la hermosa damisela cazadora de 12 años ( Damoiselle Cacheresse ) en su episodio introductorio, en el que desempeña el papel de una damisela en apuros en la aventura de los tres caballeros enviados por separado por Merlín para rescatarla del secuestro; la búsqueda pronto es completada por el rey Pellinore, quien rastrea y mata a su secuestrador. La reescritura post-Vulgata también describe cómo Diana había matado a su compañero Fauno para estar con un hombre llamado Félix, pero luego ella misma fue asesinada por su amante en ese lago, que llegó a llamarse el Lago de Diana ( Lac Diane ). Este es presumiblemente el lugar donde Lancelot del Lago ( du Lac ) es criado más tarde, al principio sin saber su verdadera ascendencia, por Viviane. Sin embargo, en los romances franceses solo la narración de la Vulgata Lancelot realmente deja en claro que su Dama del Lago y Viviane son de hecho el mismo personaje. [20] Allí, también usa otros nombres, incluida Elaine . [41]

Dador de Excalibur

El regalo de la espada Excalibur en una ilustración para Ballads of Bravery (1877) de George Melville Baker

Otra Dama del Lago, sin nombre, aparece en la tradición Post-Vulgata para otorgar la espada mágica Excalibur de Avalon a Arturo en una escena ahora icónica. Se la presenta como una misteriosa benefactora temprana del joven Rey Arturo, quien es dirigido y conducido hacia ella por Merlín. Apareciendo en su lago, le otorga Excalibur y su vaina especial después de que su espada original (también sin nombre) se rompa en el duelo contra el Rey Pelinor. Es un personaje misterioso que evidentemente no es Morgan ni la Cazadora de Damiselas, pero posiblemente tenga una conexión con la Dama de Avalon ( Dame d'Avalon ) de las Propheties de Merlin . [20] Más adelante, en la Suite du Merlin post-Vulgata , esta Dama del Lago es repentinamente atacada y decapitada en la corte del Rey Arturo por Sir Balin como resultado de una disputa de parentesco entre ellos (ella culpa a Balin por la muerte de su hermano o su amante, mientras que él la culpa por la muerte de su madre, que había sido quemada en la hoguera) y una disputa por otra espada encantada de Avalon; su cuerpo luego desaparece.

Todo esto sucede durante la época en la que Merlín todavía está al lado de Arturo y antes de la introducción de la joven Viviana en la misma rama del Ciclo Post-Vulgata. Sin embargo, los relatos modernos suelen omitir el episodio de su aparente asesinato a manos de Balin y, al mismo tiempo, a menudo la convierten en el mismo personaje que Viviana.

La muerte de Arturo

En La muerte de Arturo , de Thomas Malory , una compilación de historias artúricas del siglo XV que a menudo se considera definitiva en gran parte del mundo actual, la primera Dama del Lago permanece sin nombre además de este epíteto. Cuando el joven Rey Arturo, acompañado por su mentor Merlín, llega a su lago, ella sostiene la Excalibur de reemplazo (la espada original hecha de piedra que se rompió recientemente en la batalla) fuera del agua y se la ofrece a Arturo si promete cumplir cualquier pedido que ella le haga más tarde, a lo que él accede. Más tarde, cuando la Dama llega a Camelot para recibir su parte del trato, pide la cabeza de Sir Balin el Salvaje, a quien culpa por la muerte de su hermano. Sin embargo, Arturo rechaza esta solicitud. En cambio, es Balin, quien afirma que "por encantamiento y hechicería ha sido la destructora de muchos buenos caballeros", quien rápidamente la decapita con su propia espada mágica (una espada maldita que había sido robada por él de una misteriosa dama de Avalon solo un momento antes) frente a Arturo y luego envía a su escudero con su cabeza cortada, para gran angustia y vergüenza del rey bajo cuya protección debería haber estado allí. Arturo le da a la dama un rico entierro, hace que su asesino sea desterrado a pesar de que Merlín le dice que Balin se convertirá en el mejor caballero de Arturo, y da su permiso para que Sir Launcenor de Irlanda (un príncipe irlandés con un nombre similar pero sin ninguna relación con el "Launcelot" de Malory) vaya tras Balin para vengar esta desgracia matándolo. [42] [43] [44]

A la segunda Dama del Lago se la menciona a veces por su título y a veces por su nombre, siendo hoy más conocida como Nimue (traducida como Nynyve en el Manuscrito Winchester original de Le Morte de Malory ). Malory no utiliza el nombre de Nimue para la Dama del Lago asociada con Lancelot, que también permanece sin nombre, descrita como solo "una de las damas del lago", y por lo tanto puede ser considerada una tercera. [45] También es posible que Malory solo tuviera acceso a la parte Suite du Merlin del Ciclo Post-Vulgata como fuente relevante. [46]

Ilustración de George Housman Thomas para La historia del rey Arturo y sus caballeros de la Mesa Redonda , adaptada de Le Morte d'Arthur de James Thomas Knowles (1862)

Nimue, a quien Malory describe como la "Dama principal del Lago", desempeña un papel fundamental en la corte artúrica a lo largo de su historia. [8] La primera vez que aparece el personaje llamado Nimue es en la boda de Arturo y Ginebra, como la joven cazadora rescatada por Pellinor. Luego procede a realizar algunas de las mismas acciones que la Dama del Lago de sus fuentes, pero es diferente en algunos aspectos. Por ejemplo, en la Suite du Merlin post-Vulgata , la fuente de Malory para las partes anteriores de La muerte de Arturo , la Dama del Lago atrapa a Merlín en una tumba, lo que resulta en su muerte. Ella hace esto por crueldad y odio hacia Merlín. [47] En La muerte de Arturo , por otro lado, Nimue sigue siendo la que atrapa a Merlín, pero Malory le da una razón comprensiva: Merlín se enamora de ella y no la deja en paz; Malory no da ninguna indicación de que Nimue lo ame. Al final, como no puede librarse de él de otra manera, decide atraparlo bajo una roca y asegurarse de que no pueda escapar. Está cansada de sus avances sexuales y teme su poder como "hijo del diablo", por lo que no le queda otra opción que deshacerse de él. [8]

"'¡Mirad!', dijo Lady Nimue, '¡deberíais estar muy avergonzados de ser la muerte de semejante caballero!'" Ilustración de William Henry Margetson para Leyendas del Rey Arturo y sus caballeros (1914) de Janet MacDonald Clark

Después de encantar a Merlín, Nimue (Malory) lo reemplaza como asistente mágico y consejero de confianza de Arturo. Cuando Arturo mismo está en necesidad en el texto de Malory, alguna encarnación de la Dama del Lago, o su magia, o su agente, se acerca para ayudarlo. Por ejemplo, salva a Arturo de un intento mágico contra su vida realizado por su hermana Morgan le Fay y de la muerte a manos del amante de Morgan, Accolon, como en la Post-Vulgata, y junto con Tristán libera a Arturo de la lujuriosa hechicera Annowre en un motivo tomado del Tristán en prosa . En la versión de Malory, Brandin de las Islas, rebautizado como Brian (Bryan), es el primo malvado de Nimue en lugar de su amante. Nimue, en cambio, se convierte en la amante y eventualmente esposa de Pelleas , un joven caballero gentil a quien luego también pone bajo su protección para "que nunca fuera asesinado por sus días".

En un análisis de Kenneth Hodges, Nimue aparece a lo largo de la historia a medida que cambia el código caballeresco , insinuando al lector que algo nuevo sucederá para ayudar al autor a lograr la interpretación deseada de la leyenda artúrica: cada vez que la Dama reaparece en Le Morte d'Arthur , es en un momento crucial del episodio, lo que establece la importancia de su personaje dentro de la literatura artúrica, ya que trasciende cualquier notoriedad asociada a su personaje al ayudar a Arturo y otros caballeros a tener éxito en sus esfuerzos, ayudando sutilmente a influir en la corte en la dirección correcta. Según Hodges, cuando Malory estaba mirando otros textos para encontrar inspiración, eligió los mejores aspectos de todos los demás personajes de la Dama del Lago, haciéndola pragmática, compasiva, inteligente y de voluntad fuerte. [48] Sin embargo, el personaje de Nimue a menudo es visto como muy ambiguo por otros académicos. Como resume Amy S. Kaufman,

Aunque Nynyve a veces se muestra amistosa con Arturo y sus caballeros, también es propensa a actuar en su propio interés. También puede ser egoísta, despiadada, codiciosa y caprichosa. Se la ha identificado como una persona engañosa y antipatriarcal con la misma frecuencia con la que se la ha presentado como una ayuda benévola para la corte de Arturo, o incluso como la descendiente literaria de diosas protectoras. [49]

El fallecimiento de Arturo en Historias del rey Arturo y sus caballeros (1904) de Andrew Lang

Al final, una mano femenina que emerge de un lago recupera Excalibur en una escena milagrosa cuando Sir Bedivere arroja la espada al agua justo después de la batalla final de Arturo . La narración de Malory luego cuenta a Nimue entre las reinas mágicas que llegan en un bote negro con Morgana (en el relato original en Mort Artu del Ciclo de la Vulgata , la dama principal en el bote, vista de la mano de Morgana y llamando a Arturo, no es reconocida por Girflet , quien es el testigo de la escena en lugar de Bedivere de Malory [50] ). Juntos, llevan a Arturo mortalmente herido a Avalon.

Otras identidades y relaciones

"La dama del lago", bajorrelieve de George Frampton en el número 2 de Temple Place , Londres

En algunos casos, no se sabe con certeza si Morgan y la Dama del Lago son personajes idénticos o separados. [51] Richard Cavendish escribió: “Puede ser que los dos lados de la naturaleza de Morgan se hayan separado en dos personajes diferentes y que la Dama del Lago sea un aspecto de la propia Morgan. Si es así, las dos hadas representan los dos aspectos (...) fértil y destructivo, maternal y asesino, amoroso y cruel”. [52]

Según Anne Berthelot , Morgan debería ser considerada " la Dama del Lago", en comparación con la "maga advenediza" Viviane en los ciclos de prosa franceses. [21] El poema inglés del siglo XIII/XIV De Arturo y de Merlín le da explícitamente el papel de Dama del Lago a Morgan, explicando su asociación con el nombre "Nimiane" simplemente por el hecho de que reside cerca de un pueblo llamado Nimiane (Ninniane). [53] Morgan también es representada como un hada de un lago (con un castillo submarino e invisible al que solo se puede acceder con un dragón de agua guía) en el cuento italiano Cantari del Falso Scudo , [54] y como una exalumna de su compañera hada Viviana en el romance francés Claris et Laris . [55]

La prosa italiana del siglo XV La Tavola Ritonda ( La mesa redonda ) hace de la Dama una hija de Uther Pendragon y, por lo tanto, hermana tanto de Morgana el Hada (Fata Morgana) como de Arturo. Aquí es un personaje travieso hasta el punto de que su propio hermano Arturo jura quemarla en la hoguera (como también amenaza con hacer con Morgana). [47] Esta versión de ella secuestra brevemente a Lancelot cuando es adulto (junto con Ginebra y Tristán e Isolda ), un motivo generalmente asociado con Morgana; aquí también es la propia Morgana quien envía el escudo mágico a Ginebra en un acto reformulado como de intención maliciosa. [56] La Dama también es descrita como la hermana de Morgana en algunos otros textos italianos, como el poema del siglo XIII Pulzella Gaia . [57] Mike Ashley identificó a Viviane con una de las otras hermanas de Arturo, la por lo demás oscura Elaine . [58]

En la prosa romántica francesa del siglo XIV Perceforest , una larga precuela romántica de la leyenda artúrica, las figuras de la Dama del Lago y de la hechicera Sébile se han fusionado para crear el personaje de Sébile [la Dama] del Lago ( Sébil[l]e [la Dame] du Lac , llamada así debido a su residencia en el Castillo del Lago más tarde conocido como el Castillo Rojo), que es representada como un antepasado del propio Arturo de su unión con el rey Alejandro ( Alejandro Magno ). [59] [60] [61] La posterior Dama del Lago que cría a Lancelot también se menciona en Perceforest , donde tanto sus líneas de ascendencia como las de Merlín se derivan de la antigua Hada Morgane ( Morg[u]ane la Faee / la Fée , que vive en un castillo en la Isla de Zelanda). Aquí, sus antepasados ​​​​compartidos nacieron de un amor ilícito entre su hermosa hija Morg[u]anette y Passelion, un joven humano amoroso protegido del espíritu travieso Zephir , cientos de años antes, cuando Morgane los maldijo para que uno de sus descendientes un día matara al otro. [62] [63] [64]

El lago

Llyn Ogwen vista desde las laderas de Pen yr Ole Wen en 2008

Varios lugares se asocian tradicionalmente con la morada de la Dama del Lago. [65] Dichos lugares dentro de Gran Bretaña incluyen los lagos Dozmary Pool [66] y The Loe [67] en Cornwall, los lagos Llyn Llydaw [68] y Llyn Ogwen [68] en Snowdonia, el área del puente Pomparles del río Brue [69] en Somerset, y el lago Loch Arthur [70] en Escocia.

En Francia, Viviana también está relacionada con el bosque bretón de Paimpont , a menudo identificado como el bosque encantado artúrico de Brocéliande, donde se dice que su lago (es decir, el lago de Diana) está ubicado en el castillo Château de Comper . [71] La localización más antigua del lago está en el Lancelot en prose , escrito alrededor de 1230: el lugar donde se cría Lancelot se describe allí como al norte de Trèves-Cunault , en el Loira , en medio del bosque (ahora extinto) de Beaufort-en-Vallée (el "Bois en Val" del libro). [72]

Cultura moderna

Walter Scott escribió un influyente poema, La dama del lago , en 1810, basándose en el romance de la leyenda, pero con una historia completamente diferente ambientada en el lago Katrine en los Trossachs de Escocia. El material de Scott proporcionó el tema para La donna del lago , una ópera de 1819 de Gioachino Rossini . Franz Schubert puso siete canciones de La dama del lago de Walter Scott , incluidas las tres "canciones de Ellen" ("Ellens Gesang I", [74] "Ellens Gesang II", [75] y "Ellens Gesang III" [76] ), aunque la música de Schubert para la tercera canción de Ellen se ha vuelto mucho más famosa en su adaptación posterior, conocida como "Ave María".

El poema de William Wordsworth de 1831, La doncella egipcia o El romance del nenúfar, presenta a la Dama del Lago Nina, quien, invirtiendo el papel de Nimue en Malory, saca a Merlín de su cueva y lo lleva de regreso a la corte de Arturo. [77] Alfred, Lord Tennyson adaptó varias historias de la Dama del Lago para su ciclo poético de 1859-1885 Idilios del Rey . La divide en dos personajes: Viviane es una villana engañosa como Circe y una asociada del Rey Mark y Mordred que atrapa a Merlín, mientras que la Dama del Lago es una figura benévola estilo ángel guardián que cría a Lancelot y le da a Arturo su espada. [78]

El nombre completo en francés de la Universidad de Notre Dame , fundada en 1842, es Notre Dame du Lac . Esto se traduce como "Nuestra Señora del Lago", haciendo referencia a María, madre de Jesús como la Dama del Lago en una fusión entre la leyenda artúrica y el catolicismo francés. [79]

Cultura popular

Los autores de ficción artúrica de los siglos XX y XXI adaptan la leyenda de la Dama del Lago de diversas maneras, a veces usando dos o más portadores de este título mientras que otros eligen enfatizar un solo personaje. Típicamente influenciados por la narración de la historia de Thomas Malory, los escritores de fantasía tienden a dar a su versión de Merlín una enemiga hechicera, usualmente Nimue, Morgan (a menudo percibida como más plausible en este papel debido a su enemistad establecida con Arturo en gran parte de la leyenda), o la hermana de Morgan, Morgause . [80] Varios personajes de la Dama (o Damas) del Lago aparecen en muchas obras, incluyendo poemas, novelas, películas, series de televisión, producciones teatrales, cómics y juegos. Aunque su identidad puede cambiar, su papel como figura significativa en las vidas de Arturo y Merlín generalmente permanece constante. Algunos ejemplos de tales obras se enumeran a continuación.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Más tarde se dice que Morgan es una hermana o la propia Dama. Las descripciones de [la Dama] como una reina de las hadas también son similares a la representación que Geoffrey hace de Morgan en la Isla de Avalon, a donde llevan a Arturo para que lo cure después de Camlan". Sullivan, Tony (2020). El rey Arturo: hombre o mito . pág. 172.
  2. ^ Christopher Bruce (1999) The Arthurian Name Dictionary . En forma manuscrita, las letras u, n, v (escritas ıı ) se confunden fácilmente, al igual que m con cualquiera de ellas más la vocal i (escritas todas ııı ) o cualquiera de ellas con im o mi (escritas todas ıııı ).
  3. ^ ab Markale, Jean (1995). Merlín: sacerdote de la naturaleza. Simon and Schuster. ISBN 978-1620554500.
  4. ^ ab Paton, Lucy Allen (1903). Estudios sobre la mitología de las hadas en el romance artúrico. Boston, Ginn & Co. – vía Internet Archive.
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