Marco Aurelio Antonino (nacido Lucio Septimio Basiano , 4 de abril de 188 - 8 de abril de 217 ) , más conocido por su apodo Caracalla ( / ˌkærəˈkælə / ) , [ 3] fue emperador romano desde 198 hasta 217 d. C. Fue miembro de la dinastía Severana , hijo mayor del emperador Septimio Severo y la emperatriz Julia Domna . Severo proclamó a Caracalla cogobernante en 198, haciendo lo mismo con su otro hijo Geta en 209. Los dos hermanos compartieron brevemente el poder después de la muerte de su padre en 211, pero Caracalla pronto hizo asesinar a Geta por la Guardia Pretoriana y se convirtió en el único gobernante del Imperio romano . Julia Domna tuvo una participación significativa en el gobierno, ya que Caracalla encontró que la administración era mundana. Su reinado se caracterizó por la inestabilidad interna y las invasiones externas de los pueblos germánicos .
Caracalla promulgó la Constitución Antonina ( en latín : Constitutio Antoniniana ), también conocida como el Edicto de Caracalla, que otorgaba la ciudadanía romana a todos los hombres libres en todo el Imperio romano. El edicto dio a todos los hombres emancipados el praenomen y nomen adoptados por Caracalla : "Marco Aurelio". Otros hitos de su reinado fueron la construcción de las Termas de Caracalla , el segundo complejo de baños más grande en la historia de Roma, la introducción de una nueva moneda romana llamada antoninianus , una especie de denario doble , y las masacres que ordenó, tanto en Roma como en otras partes del imperio. En 216, Caracalla comenzó una campaña contra el Imperio parto . No llevó esta campaña hasta su finalización debido a su asesinato por un soldado descontento en 217. Macrino lo sucedió como emperador tres días después.
Las fuentes antiguas retratan a Caracalla como un tirano cruel; sus contemporáneos Dión Casio ( c. 155 - c. 235) y Herodiano ( c. 170 - c. 240) lo presentan como un soldado primero y un emperador después. En el siglo XII, Godofredo de Monmouth inició la leyenda del papel de Caracalla como rey de Gran Bretaña. Más tarde, en el siglo XVIII, las obras de pintores franceses revivieron las imágenes de Caracalla debido a aparentes paralelismos entre la tiranía de Caracalla y la atribuida al rey Luis XVI ( r. 1774-1792 ). Las obras modernas continúan retratando a Caracalla como un gobernante malvado, pintándolo como uno de los emperadores romanos más tiránicos.
El nombre de nacimiento de Caracalla fue Lucio Septimio Basiano. Fue rebautizado como Marco Aurelio Antonino a la edad de siete años como parte del intento de su padre de unirse con las familias de Antonino Pío y Marco Aurelio . [4] [5] [1] Según el historiador del siglo IV Aurelio Víctor en su Epítome de Caesaribus , se lo conoció por el agnomen "Caracalla" en honor a una túnica con capucha gala que vestía habitualmente y que puso de moda. [6] Es posible que haya comenzado a usarla durante sus campañas en el Rin y el Danubio. [7] Dion Casio , que todavía estaba escribiendo su Historia romana durante el reinado de Caracalla, [8] generalmente se refería a él como "Tarautas", en honor a un gladiador famoso, diminuto y violento de la época, aunque también lo llama "Caracallus" en varias ocasiones. [9]
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Caracalla nació en Lugdunum , Galia (hoy Lyon , Francia), el 4 de abril de 188, hijo de Septimio Severo ( r. 193-211 ) y Julia Domna , lo que le confiere ascendencia paterna púnica y ascendencia materna árabe . [10] Tenía un hermano ligeramente menor, Geta , con quien Caracalla gobernó brevemente como coemperador. [4] [11] Caracalla tenía cinco años cuando su padre fue aclamado Augusto el 9 de abril de 193. [12]
A principios de 195, el padre de Caracalla, Septimio Severo, fue adoptado póstumamente por el emperador deificado ( divus ) Marco Aurelio ( r. 161-180 ); en consecuencia, en 195 o 196 Caracalla recibió el rango imperial de César , adoptando el nombre de Marco Aurelio Antonino César, y fue nombrado imperator destinatus (o designatus ) en 197, posiblemente en su cumpleaños, el 4 de abril, y ciertamente antes del 7 de mayo. [12] Por lo tanto, técnicamente se convirtió en parte de la recordada dinastía Antonina . [13]
El padre de Caracalla lo nombró augusto y emperador desde el 28 de enero de 198, cuando tenía nueve años. [14] [2] Este fue el día en que se celebró el triunfo de Septimio Severo , en honor a su victoria sobre el Imperio parto en las guerras romano-persas ; había saqueado con éxito la capital parta, Ctesifonte , después de ganar la batalla de Ctesifonte , probablemente en octubre de 197. [15] También se le concedió el poder tribunicio y el título de imperator . [12] En las inscripciones, a Caracalla se le da desde 198 el título de sumo sacerdocio, pontifex maximus . [13] [12] Su hermano Geta fue proclamado nobilissimus caesar el mismo día, y su padre Septimio Severo recibió el nombre de victoria Parthicus Maximus . [12]
En 199, fue incluido en la Hermandad Arval . [13] A finales de 199, a la edad de 11 años, fue titulado pater patriae . [13] En 202, fue cónsul romano , habiendo sido nombrado cónsul designatus el año anterior. [13] Su colega era su padre, que cumplía su tercer consulado. [15]
En 202, Caracalla se vio obligado a casarse con la hija de Cayo Fulvio Plautiano , Fulvia Plautilla , a quien odiaba, aunque se desconoce por qué. [16] La boda tuvo lugar entre el 9 y el 15 de abril, justo después de que cumpliera 14 años. [13]
En 205, Caracalla fue cónsul por segunda vez, en compañía de Geta – el primer consulado de su hermano. [13] En 205, a los 16 años, Caracalla había hecho ejecutar a Plauciano por traición, aunque probablemente había inventado la evidencia del complot. [16] Fue entonces cuando desterró a su esposa, cuyo asesinato posterior podría haber sido llevado a cabo bajo las órdenes de Caracalla. [4] [16]
El 28 de enero de 207, a los 18 años, Caracalla celebró sus decennalia , el décimo aniversario del comienzo de su reinado. [13] El año 208 fue el año de su tercer consulado y el segundo de Geta. [13] A Geta se le concedió el rango de augusto y poderes tribunicios en septiembre u octubre de 209. [13] [17] [12]
Durante el reinado de su padre, la madre de Caracalla, Julia Domna, había desempeñado un papel público destacado, recibiendo títulos de honor como "Madre del campamento", pero también desempeñó un papel entre bastidores ayudando a su marido a administrar el imperio. [18] Descrita como ambiciosa, [19] Julia Domna se rodeó de pensadores y escritores de todo el imperio. [20] Mientras Caracalla estaba reuniendo y entrenando tropas para su planeada invasión persa, Julia permaneció en Roma, administrando el imperio. La creciente influencia de Julia en los asuntos de estado fue el comienzo de una tendencia a que las madres de los emperadores tuvieran influencia, que continuó durante toda la dinastía Severa. [21]
El 4 de febrero de 211, Septimio Severo murió en Eboracum (actual York , Inglaterra) mientras estaba en campaña en Caledonia , al norte de la Britania romana . [22]
Esto dejó a sus dos hijos y co- augustos , Caracalla y su hermano, Geta, como herederos conjuntos del trono y el imperio de su padre. [17] [22] Caracalla adoptó el apodo de su padre , Severo, y asumió el sacerdocio principal como pontifex maximus . [23] Su nombre se convirtió en Imperator César Marco Aurelio Severo Antonino Pío Augusto . [23]
Caracalla y Geta pusieron fin a la invasión romana de Caledonia tras firmar una paz con los caledonios que devolvía la frontera de la Britania romana a la línea demarcada por el Muro de Adriano . [17] [24] Durante el viaje de vuelta desde Britania a Roma con las cenizas de su padre, Caracalla y su hermano discutieron continuamente entre sí, lo que hizo que las relaciones entre ellos fueran cada vez más hostiles. [17] [24] Caracalla y Geta consideraron dividir el imperio en dos a lo largo del Bósforo para hacer que su gobierno conjunto fuera menos hostil. Caracalla gobernaría en el oeste y Geta en el este. Su madre los convenció de no hacerlo. [24]
El 26 de diciembre de 211, en una reunión de reconciliación organizada por su madre, Geta fue asesinado por miembros de la Guardia Pretoriana leales a Caracalla, de 23 años. Geta murió en los brazos de su madre. Es ampliamente aceptado, y claramente lo más probable, que Caracalla ordenó el asesinato él mismo, ya que los dos nunca habían tenido una relación favorable entre sí, mucho menos después de suceder a su padre. [22]
Caracalla persiguió y ejecutó a la mayoría de los partidarios de Geta y ordenó que el Senado pronunciara una damnatio memoriae contra la memoria de su hermano. [6] [25] La imagen de Geta fue eliminada de todas las pinturas, se fundieron monedas, se destruyeron estatuas, se eliminó su nombre de los registros en papiro y se convirtió en un delito capital pronunciar o escribir el nombre de Geta. [26] Después de la damnatio memoriae , se estima que 20.000 personas fueron masacradas. [25] [26] Los asesinados eran el círculo íntimo de guardias y asesores de Geta, amigos y otro personal militar bajo su empleo. [25]
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Cuando Geta murió en el año 211, las responsabilidades de Julia Domna aumentaron, porque Caracalla consideraba que las tareas administrativas eran mundanas. [18] Es posible que asumiera una de las funciones civiles más importantes del emperador: recibir peticiones y responder a la correspondencia. [27] Sin embargo, es probable que se haya exagerado el alcance de su papel en este puesto. Es posible que representara a su hijo y desempeñara un papel en las reuniones y respondiera a las consultas; sin embargo, la autoridad final en materia legal era Caracalla. [27] El emperador cumplía todos los roles en el sistema legal como juez, legislador y administrador. [27]
La Constitutio Antoniniana (lit. "Constitución de Antonino", también llamada "Edicto de Caracalla" o "Constitución Antonina") fue un edicto emitido en 212 por Caracalla que declaraba que todos los hombres libres en el Imperio Romano recibirían la ciudadanía romana plena, [28] con la excepción de los dediticii , personas que se habían convertido en súbditos de Roma a través de la rendición en la guerra, y los esclavos liberados. [29] [30] [31] [32] [33]
Antes de 212 d. C., la mayoría de los ciudadanos romanos habían sido habitantes de la Italia romana, y entre el 4 y el 7 % de todos los pueblos del Imperio romano eran ciudadanos romanos en el momento de la muerte de Augusto en el año 14 d. C. Fuera de Roma, la ciudadanía estaba restringida a las coloniae romanas [a] (romanos o sus descendientes que vivían en las provincias, los habitantes de varias ciudades de todo el Imperio) y a un pequeño número de nobles locales, como los reyes de los países clientes. Los provinciales, por otro lado, normalmente no eran ciudadanos, aunque algunos magistrados y sus familias y parientes tenían el derecho latino . [b] [37]
Dio sostiene que uno de los propósitos de Caracalla al emitir el edicto era el deseo de aumentar los ingresos del estado; en ese momento, Roma estaba en una situación financiera difícil y necesitaba pagar los nuevos aumentos salariales y beneficios que se estaban concediendo a los militares. [38] El edicto amplió la obligación de servicio público y dio mayores ingresos a través de los impuestos de herencia y emancipación que solo debían pagar los ciudadanos romanos. [39] Sin embargo, pocos de los que obtuvieron la ciudadanía eran ricos, y si bien es cierto que Roma estaba en una situación financiera difícil, se cree que este no podría haber sido el único propósito del edicto. [38] Los provinciales también se beneficiaron de este edicto porque ahora podían pensar en sí mismos como socios iguales de los romanos en el imperio. [39]
Otro propósito para la promulgación del edicto, como se describe en el papiro en el que se inscribió parte del mismo, era apaciguar a los dioses que habían liberado a Caracalla de la conspiración. [40] La conspiración en cuestión fue en respuesta al asesinato de Geta por parte de Caracalla y la posterior matanza de sus seguidores; el fratricidio solo habría sido tolerado si su hermano hubiera sido un tirano. [41] La damnatio memoriae contra Geta y los grandes pagos que Caracalla había hecho a sus propios partidarios estaban diseñados para protegerse de posibles repercusiones. Después de que esto tuvo éxito, Caracalla sintió la necesidad de pagar a los dioses de Roma devolviendo el favor al pueblo de Roma a través de un gesto igualmente grandioso. Esto se hizo mediante la concesión de la ciudadanía. [41] [42]
Otro propósito para la emisión del edicto podría haber estado relacionado con el hecho de que la periferia del imperio ahora se estaba volviendo central para su existencia, y la concesión de la ciudadanía puede haber sido simplemente un resultado lógico de la continua expansión de los derechos de ciudadanía de Roma. [42] [43]
En 213, aproximadamente un año después de la muerte de Geta, Caracalla abandonó Roma para no regresar jamás. [39] Se dirigió al norte, a la frontera alemana, para tratar con los alamanes , una confederación de tribus germánicas que habían atravesado el limes en Raetia . [39] [44] Durante la campaña de 213-214, Caracalla derrotó con éxito a algunas de las tribus germánicas mientras resolvía otras dificultades mediante la diplomacia, aunque se desconoce con precisión con quién se hicieron estos tratados. [44] [45] Mientras estuvo allí, Caracalla reforzó las fortificaciones fronterizas de Raetia y Germania Superior , conocidas colectivamente como Agri Decumates , de modo que pudiera resistir cualquier invasión bárbara durante otros veinte años.
En la primavera de 214, Caracalla partió hacia las provincias orientales, viajando a través de las provincias del Danubio y las provincias de Anatolia en Asia y Bitinia . [13] Pasó el invierno de 214/215 en Nicomedia . El 4 de abril de 215 había dejado Nicomedia, y en el verano estaba en Antioquía en el Orontes . [13] En diciembre de 215 estaba en Alejandría en el delta del Nilo , donde permaneció hasta marzo o abril de 216. [13]
Cuando los habitantes de Alejandría oyeron las afirmaciones de Caracalla de que había matado a su hermano Geta en defensa propia, produjeron una sátira burlándose de esto así como de las otras pretensiones de Caracalla. [46] [47] Caracalla respondió a este insulto masacrando a la desprevenida delegación de ciudadanos destacados que se había reunido ante la ciudad para saludar su llegada en diciembre de 215, antes de enviar sus tropas contra Alejandría durante varios días de saqueo y pillaje. [39] [48]
En la primavera de 216 regresó a Antioquía y antes del 27 de mayo se había puesto en camino para dirigir su ejército romano contra los partos. [13] Durante el invierno de 215/216 estuvo en Edesa . [13] Caracalla se trasladó entonces al este, a Armenia . En 216 había atravesado Armenia y se había adentrado en Partia hacia el sur. [49]
La construcción de las Termas de Caracalla en Roma comenzó en el año 211, al comienzo del reinado de Caracalla. Las termas llevan el nombre de Caracalla, aunque lo más probable es que su padre fuera el responsable de su planificación. En el año 216 se llevó a cabo una inauguración parcial de las termas, pero el perímetro exterior de las mismas no se completó hasta el reinado de Alejandro Severo . [50]
Estos grandes baños eran típicos de la práctica romana de construir complejos para actividades sociales y estatales en grandes ciudades densamente pobladas. [50] Los baños cubrían alrededor de 50 acres (o 202.000 metros cuadrados) de tierra y podían acomodar a unos 1.600 bañistas a la vez. [50] Eran los segundos baños públicos más grandes construidos en la antigua Roma y estaban completos con piscinas , patios de ejercicios , un estadio , baños de vapor, bibliotecas, salas de reuniones, fuentes y otras comodidades, todas ellas encerradas dentro de jardines formales. [50] [51] Los espacios interiores estaban decorados con coloridos pisos de mármol, columnas, mosaicos y estatuas colosales. [52]
Al comienzo de su reinado, Caracalla declaró su apoyo imperial al dios grecoegipcio de la curación, Serapis . El Iseum y el Serapeum de Alejandría fueron aparentemente renovados durante el gobierno conjunto de Caracalla con su padre Septimio Severo. La evidencia de esto existe en dos inscripciones encontradas cerca del templo que parecen llevar sus nombres. Existe evidencia arqueológica adicional de esto en forma de dos papiros que han sido datados en el período Severo y también dos estatuas asociadas con el templo que han sido datadas alrededor del año 200 d. C. Tras el ascenso de Caracalla a gobernante único en 212, la ceca imperial comenzó a acuñar monedas con la imagen de Serapis. Esto era un reflejo del papel central del dios durante el reinado de Caracalla. Después de la muerte de Geta, Caracalla dedicó a Serapis el arma que lo había matado. Esto se hizo muy probablemente para convertir a Serapis en el papel de protector de Caracalla contra la traición. [53]
Caracalla también erigió un templo en el monte Quirinal en 212, que dedicó a Serapis. [48] Una inscripción fragmentada encontrada en la iglesia de Sant' Agata dei Goti en Roma registra la construcción, o posiblemente la restauración, de un templo dedicado al dios Serapis. La inscripción lleva el nombre de "Marco Aurelio Antonino", una referencia a Caracalla o Heliogábalo , pero más probablemente a Caracalla debido a su conocida fuerte asociación con el dios. Otras dos inscripciones dedicadas a Serapis, así como un cocodrilo de granito similar al descubierto en el Iseum et Serapeum, también se encontraron en el área alrededor del monte Quirinal. [54]
Los gastos que Caracalla hizo con las grandes bonificaciones que dio a los soldados lo impulsaron a devaluar la moneda poco después de su ascenso. [6] Al final del reinado de Severo y principios del de Caracalla, el denario romano tenía una pureza de plata aproximada de alrededor del 55%, pero al final del reinado de Caracalla la pureza se había reducido a aproximadamente el 51%. [55] [56]
En 215 Caracalla introdujo el antoniniano , una moneda destinada a servir como un denario doble . [57] Esta nueva moneda, sin embargo, tenía una pureza de plata de alrededor del 52% para el período entre 215 y 217 y una relación de tamaño real de 1 antoniniano por 1,5 denarios. Esto en efecto hizo que el antoniniano fuera igual a aproximadamente 1,5 denarios. [58] [59] [60] La menor pureza de plata de las monedas hizo que la gente atesorara las monedas antiguas que tenían un mayor contenido de plata, agravando el problema de la inflación causado por la devaluación anterior de los denarios . [57] [58]
Durante su reinado como emperador, Caracalla elevó el salario anual de un legionario medio de 2000 sestercios (500 denarios ) a 2700-3000 sestercios (675-750 denarios ). Prodigó muchos beneficios al ejército, al que temía y admiraba, de acuerdo con el consejo dado por su padre en su lecho de muerte de siempre prestar atención al bienestar de los soldados e ignorar a todos los demás. [17] [44] Caracalla necesitaba ganar y mantener la confianza de los militares, y lo hizo con generosos aumentos de sueldo y gestos populares. [61] Pasó gran parte de su tiempo con los soldados, tanto que comenzó a imitar su vestimenta y adoptar sus modales. [6] [62] [63]
Después de que Caracalla concluyó su campaña contra los alamanes, se hizo evidente que estaba excesivamente preocupado por emular a Alejandro Magno . [64] [65] Comenzó a imitar abiertamente a Alejandro en su estilo personal. Al planificar su invasión del Imperio parto, Caracalla decidió organizar a 16.000 de sus hombres en falanges de estilo macedonio , a pesar de que el ejército romano había hecho de la falange una formación táctica obsoleta. [64] [65] [66] El historiador Christopher Matthew menciona que el término Phalangarii tiene dos posibles significados, ambos con connotaciones militares. El primero se refiere simplemente a la línea de batalla romana y no significa específicamente que los hombres estuvieran armados con picas , y el segundo tiene similitud con las 'mulas marianas' de la República romana tardía que llevaban su equipo suspendido de un palo largo, que estaban en uso hasta al menos el siglo II d. C. [66] En consecuencia, los falangarios de la Legio II Parthica pueden no haber sido piqueros, sino más bien tropas de línea de batalla estándar o posiblemente triarii . [66]
La obsesión de Caracalla por Alejandro llegó tan lejos que visitó Alejandría mientras preparaba su invasión persa y persiguió a los filósofos de la escuela aristotélica basándose en una leyenda según la cual Aristóteles había envenenado a Alejandro. Esto era un signo del comportamiento cada vez más errático de Caracalla. [65]
En 216, Caracalla emprendió una serie de campañas agresivas en el este contra los partos , con la intención de poner más territorio bajo el control directo de Roma. Ofreció al rey de Partia, Artabano IV de Partia , una propuesta de matrimonio entre él y la hija del rey. [7] [67] Artabano rechazó la oferta, al darse cuenta de que la propuesta era simplemente un intento de unificar el reino de Partia bajo el control de Roma. [67] En respuesta, Caracalla aprovechó la oportunidad para iniciar una campaña contra los partos. Ese verano, Caracalla comenzó a atacar el campo al este del Tigris en la guerra de Caracalla contra los partos . [67] En el invierno siguiente, Caracalla se retiró a Edesa , la moderna Şanlıurfa en el sureste de Turquía , y comenzó a hacer preparativos para reanudar la campaña en primavera. [67]
A principios de 217, Caracalla todavía estaba destinado en Edesa antes de renovar las hostilidades contra Partia. [7] El 8 de abril de 217 Caracalla, que acababa de cumplir 29 años, viajaba para visitar un templo cerca de Carrhae , ahora Harran en el sur de Turquía, donde en 53 a. C. los romanos habían sufrido una derrota a manos de los partos. [7] Después de detenerse brevemente para orinar, Caracalla fue abordado por un soldado, Justino Marcial, y apuñalado hasta la muerte. [7] Marcial se había indignado por la negativa de Caracalla a concederle el puesto de centurión , y el prefecto pretoriano Macrino , sucesor de Caracalla, vio la oportunidad de utilizar a Marcial para poner fin al reinado de Caracalla. [67] Inmediatamente después de la muerte de Caracalla, su asesino, Marcial, también fue asesinado. [7] Cuando Caracalla fue asesinado, Julia Domna estaba en Antioquía ordenando la correspondencia, eliminando del montón los mensajes sin importancia para que, cuando Caracalla regresara, no estuviera sobrecargado de obligaciones. [18] Tres días después, Macrino se declaró emperador con el apoyo del ejército romano. [68] [69]
La representación oficial de Caracalla como único emperador marca una ruptura con las imágenes distantes de los emperadores filósofos que lo precedieron: su corte de pelo corto es el de un soldado, su ceño fruncido y combativo es una presencia realista y amenazante. Este rudo emperador-soldado, un arquetipo icónico, fue adoptado por la mayoría de los emperadores posteriores, como Maximino Tracio , que dependían del apoyo de las tropas para gobernar el imperio. [70] [71]
Herodiano describe a Caracalla como alguien que prefería la ropa del norte de Europa, siendo Caracalla el nombre de la capa corta gala que puso de moda, y a menudo usaba una peluca rubia. [72] Dio menciona que cuando Caracalla era un niño, tenía una tendencia a mostrar una expresión facial enojada o incluso salvaje. [73]
La forma en que Caracalla quería ser retratado ante su pueblo se puede ver a través de los numerosos bustos y monedas que sobreviven. Las imágenes del joven Caracalla no se pueden distinguir claramente de las de su hermano menor Geta. [74] En las monedas, Caracalla aparece laureado después de convertirse en augusto en 197; Geta aparece con la cabeza descubierta hasta que se convirtió en augusto en 209. [75] Entre 209 y la muerte de su padre en febrero de 211, ambos hermanos aparecen como hombres jóvenes maduros que estaban listos para tomar el control del imperio.
Entre la muerte de su padre y el asesinato de Geta hacia finales de 211, el retrato de Caracalla permanece estático con una barba corta y tupida, mientras que Geta desarrolla una barba larga con mechones de pelo como su padre. Esto último fue un fuerte indicador del esfuerzo de Geta por ser visto como el verdadero sucesor de su padre, un esfuerzo que quedó en nada cuando fue asesinado. [75] La presentación de Caracalla en las monedas durante el período de su reinado conjunto con su padre, de 198 a 210, está en términos generales en línea con la representación imperial del siglo III; la mayoría de los tipos de monedas comunican mensajes militares y religiosos, mientras que otras monedas dan mensajes de saeculum aureum y virtudes. [76]
Durante el reinado en solitario de Caracalla, de 212 a 217, se produjo un cambio significativo en la representación. La mayoría de las monedas producidas durante este período tenían asociaciones con la divinidad o mensajes religiosos; otras tenían mensajes no específicos y únicos que solo circularon durante el gobierno en solitario de Caracalla. [77]
Caracalla no fue objeto de una damnatio memoriae adecuada después de su asesinato; aunque el Senado no le tenía simpatía, su popularidad entre los militares impidió que Macrino y el Senado lo declararan abiertamente un hostis . Macrino, en un esfuerzo por aplacar al Senado, ordenó en cambio la retirada secreta de las estatuas de Caracalla de la vista del público. Después de su muerte, el público hizo comparaciones entre él y otros emperadores condenados y pidió que se aboliera la carrera de caballos que celebraba su cumpleaños y que se fundieran las estatuas de oro y plata dedicadas a él. Sin embargo, estos eventos tuvieron un alcance limitado; la mayoría de los borrados de su nombre de las inscripciones fueron accidentales o se produjeron como resultado de la reutilización. Macrino hizo que Caracalla fuera deificado y conmemorado en monedas como Divus Antoninus . No parece haber habido ninguna mutilación intencional de Caracalla en ninguna de las imágenes que se crearon durante su reinado como emperador único. [78]
Caracalla es presentado en las fuentes antiguas de Dión Casio , Herodiano y la Historia Augusta como un tirano cruel y un gobernante salvaje. [79] Esta representación de Caracalla solo se ve reforzada por el asesinato de su hermano Geta y la posterior masacre de los partidarios de Geta que Caracalla ordenó. [79] Junto a esto, estas fuentes contemporáneas presentan a Caracalla como un "emperador-soldado" por su preferencia por la soldadesca sobre los senadores, una representación que lo hizo aún menos popular entre los biógrafos senatoriales. [79] Dión presentó explícitamente a Caracalla como un emperador que marchaba con los soldados y se comportaba como un soldado. Dión también se refirió a menudo a los grandes gastos militares de Caracalla y los problemas financieros posteriores que esto causó. [79] Estos rasgos dominan la imagen de Caracalla en la literatura clásica sobreviviente. [80] Las Termas de Caracalla se presentan en la literatura clásica como sin precedentes en escala e imposibles de construir si no fuera por el uso de hormigón armado. [81] Sin embargo, el Edicto de Caracalla, emitido en 212, pasa casi desapercibido en los registros clásicos. [80]
Los historiadores consideran que la Historia Augusta es la menos fiable de todas las narraciones de acontecimientos, historiografía y biografías entre las obras antiguas y está llena de materiales y fuentes inventadas. [82] [83] [84] [85] [86] Las obras de Herodiano de Antioquía son, en comparación, "mucho menos fantásticas" que las historias presentadas por la Historia Augusta . [82] El historiador Andrew G. Scott sugiere que la obra de Dio se considera con frecuencia la mejor fuente para este período. [87] Sin embargo, la historiadora Clare Rowan cuestiona la precisión de Dio sobre el tema de Caracalla, refiriéndose a la obra como si hubiera presentado una actitud hostil hacia Caracalla y, por lo tanto, necesita ser tratada con precaución. [88] Un ejemplo de esta hostilidad se encuentra en una sección donde Dio señala que Caracalla desciende de tres razas diferentes y que logró combinar todos sus defectos en una sola persona: la inconstancia, cobardía e imprudencia de los galos, la crueldad y dureza de los africanos y la astucia que se asocia con los sirios. [88] A pesar de esto, el esquema de los eventos presentados por Dio son descritos por Rowan como generalmente precisos, mientras que las motivaciones que Dio sugiere son de origen cuestionable. [88] Un ejemplo de esto es su presentación del Edicto de Caracalla; el motivo que Dio agrega a este evento es el deseo de Caracalla de aumentar los ingresos fiscales. Olivier Hekster, Nicholas Zair y Rowan cuestionan esta presentación porque la mayoría de las personas que fueron emancipadas por el edicto habrían sido pobres. [38] [88] En su trabajo, Rowan también describe la representación de Herodes de Caracalla: más parecido a un soldado que a un emperador. [89]
La pseudohistórica Historia de los reyes de Britania de Godofredo de Monmouth hace de Caracalla rey de Britania, refiriéndose a él por su nombre real "Bassianus", en lugar de por el apodo Caracalla. En la historia, después de la muerte de Severo, los romanos querían convertir a Geta en rey de Britania, pero los britanos prefirieron a Bassianus porque tenía una madre británica. Los dos hermanos lucharon hasta que Geta fue asesinada y Bassianus accedió al trono, después de lo cual gobernó hasta que fue derrocado y asesinado por Carausio . Sin embargo, la revuelta de Carausio en realidad ocurrió unos setenta años después de la muerte de Caracalla en 217. [90]
El recuerdo de Caracalla revivió en el arte de los pintores franceses de finales del siglo XVIII. Su carrera tiránica se convirtió en el tema de la obra de varios pintores franceses como Greuze , Julien de Parme, David , Bonvoisin , J.-A.-C. Pajou y Lethière . Su fascinación por Caracalla fue un reflejo del creciente descontento del pueblo francés con la monarquía . La visibilidad de Caracalla estuvo influenciada por la existencia de varias fuentes literarias en francés que incluían tanto traducciones de obras antiguas como obras contemporáneas de la época. La imagen de Caracalla estaba fácilmente disponible para los pintores debido al estilo distintivo de sus retratos y su inusual elección de moda militar que lo distinguía de otros emperadores. Las obras de arte pueden haber servido como advertencia de que la monarquía absoluta podía convertirse en el horror de la tiranía y que el desastre podría sobrevenir si el régimen no se reformaba. La historiadora del arte Susan Wood sugiere que esta reforma tenía como objetivo que la monarquía absoluta se convirtiera en una monarquía constitucional , según el objetivo original de la revolución, en lugar de la república en la que finalmente se convirtió. Wood también señala la similitud entre Caracalla y sus crímenes que llevaron a su asesinato y al levantamiento final contra el rey Luis XVI y su muerte: ambos gobernantes habían muerto como resultado de su aparente tiranía. [91]
Caracalla ha tenido la reputación de ser uno de los peores emperadores romanos, una percepción que sobrevive incluso en las obras modernas. [92] El historiador de arte y lingüística John Agnew y el escritor Walter Bidwell describen a Caracalla como poseedor de un espíritu maligno, refiriéndose a la devastación que causó en Alejandría. [93] El historiador romano David Magie describe a Caracalla, en el libro Roman Rule in Asia Minor , como brutal y tiránico y apunta a la psicopatía como una explicación de su comportamiento. [94] [95] El historiador Clifford Ando apoya esta descripción, sugiriendo que el gobierno de Caracalla como único emperador es notable "casi exclusivamente" por sus crímenes de robo, masacre y mala administración. [96]
El historiador del siglo XVIII Edward Gibbon , autor de Historia de la decadencia y caída del Imperio romano , toma la reputación de Caracalla, que había recibido por el asesinato de Geta y la posterior masacre de los partidarios de Geta, y la aplicó a las giras provinciales de Caracalla, sugiriendo que "cada provincia fue por turno el escenario de su rapiña y crueldad". [92] Gibbon comparó a Caracalla con emperadores como Adriano , que pasaron sus carreras haciendo campaña en las provincias, y luego con tiranos como Nerón y Domiciano, cuyos reinados enteros se limitaron a Roma y cuyas acciones solo impactaron en las clases senatoriales y ecuestres que residían allí. Gibbon luego concluyó que Caracalla era "el enemigo común de la humanidad", ya que tanto los romanos como los provinciales estaban sujetos a "su rapiña y crueldad". [39]
Esta representación es cuestionada por el historiador Shamus Sillar, quien cita la construcción de caminos y el refuerzo de fortificaciones en las provincias occidentales, entre otras cosas, como contradictorias con la representación hecha por Gibbon de la crueldad y la destrucción. [97] Los profesores de historia Molefi Asante y Shaza Ismail señalan que Caracalla es conocido por la naturaleza vergonzosa de su gobierno, afirmando que "cabalgó el caballo del poder hasta que casi murió de agotamiento" y que aunque su gobierno fue corto, su vida, personalidad y actos lo convirtieron en una figura notable, aunque probablemente no beneficiosa, en el Imperio Romano. [98]
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