Los Banu Kalb ( árabe : بنو كلب , romanizado : Banū Kalb ) era una tribu árabe que habitaba principalmente en el desierto y la estepa del noroeste de Arabia y el centro de Siria . Estuvo involucrado en la política tribal de las fronteras orientales del Imperio Bizantino , posiblemente ya en el siglo IV. En el siglo VI, los Kalb habían adoptado en gran medida el cristianismo y quedaron bajo la autoridad de los Ghassanids , líderes de los aliados árabes de los bizantinos. Durante la vida del profeta islámico Mahoma , algunos de sus compañeros cercanos eran kalbitas, sobre todo Zayd ibn Haritha y Dihya , pero la mayor parte de la tribu seguía siendo cristiana en el momento de la muerte de Mahoma en 632. Comenzaron a convertirse en grandes cantidades cuando Los musulmanes lograron avances significativos en la conquista de la Siria bizantina , en la que los Kalb se mantuvieron neutrales. Como tribu nómada masiva con considerable experiencia militar, el Estado musulmán buscaba a los Kalb como un aliado clave. Los clanes principales de los Kalb forjaron vínculos matrimoniales con la familia omeya , y la tribu se convirtió en la base militar del califato omeya con sede en Siria (661-750) desde el reinado de Mu'awiya I ( r. 661-680 ) hasta el reinado temprano de Abd al-Malik ( r. 685–705 ).
Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana , los Kalb derrotaron a su principal rival, los Qays , en la batalla de Marj Rahit en 684, inaugurando una disputa sangrienta de larga duración , en la que los Qays finalmente obtuvieron la ventaja. En el resultante faccionalismo tribal que llegó a dominar la política omeya, los Kalb se convirtieron en un componente destacado de la facción Yaman contra los Qays. El Kalb perdió su influencia política bajo el califa pro-Qaysite Marwan II ( r. 744-750 ), una situación que continuó bajo el califato abasí con sede en Irak (750-1258). Desde sus puntos de apoyo en los oasis de Ghouta y Palmira , la tribu se rebeló contra los abasíes en varias ocasiones entre los siglos VIII y X, al principio en apoyo de los pretendientes omeyas al califato y más tarde como tropas clave de los qarmatianos , cuya represión contribuyó a la El aislamiento político de Kalb. Los Kalb permanecieron entre las tres tribus más grandes de Siria al comienzo del dominio fatimí a finales del siglo X, pero debido a su creciente sedentarismo , estaban en desventaja frente a las tribus más numerosas y nómadas Tayy y Kilab . La relativa debilidad de los Kalb alentó su estrecha alianza con los fatimíes durante el siglo siguiente. Esto se interrumpió ocasionalmente, sobre todo cuando los Kalb se unieron a los Tayy y Kilab en una rebelión para dividir Siria entre ellos en 1024-1025, durante la cual los Kalb no lograron capturar Damasco . Los Kalb continuaron la transición hacia una existencia sedentaria hasta el siglo XII, después de lo cual la tribu ya no aparece en el registro histórico.
Antes del Islam, los Kalb dominaban las regiones de al-Jawf y Wadi Sirhan , así como Samawa, la gran extensión desértica entre Siria e Irak. Después de la conquista musulmana, la tribu amplió su presencia en Siria propiamente dicha, tomando la posición dominante en los Altos del Golán , el norte del Valle del Jordán , el área de Damasco y en Homs y Palmira y sus alrededores. A medida que avanzaba el dominio fatimí en el siglo XI, la principal concentración de la tribu entre Damasco y Palmira se desplazó a las zonas pobladas entre Damasco, Hauran y las montañas del Antilíbano .
Los Kalb eran una tribu beduina (nómada) muy conocida por criar camellos. [1] Antes del advenimiento del Islam en el siglo VII, las tierras de pastoreo de la tribu estaban en el noroeste de Arabia. [2] Su morada más antigua conocida, durante la era bizantina (siglos IV-VII d.C.), fue en la depresión de al-Jawf , incluido el oasis de Dumat al-Jandal . La tribu se concentró principalmente en esta región, a ambos lados de las fronteras orientales del Imperio Bizantino. [3] Migraron estacionalmente desde allí hacia las profundidades de la vasta estepa desértica entre Siria y Mesopotamia , [1] [3] que las fuentes árabes llamaron Samawa [4] o Samawat Kalb , en honor a la tribu, [1] especialmente la parte suroeste. de esta región. Al oeste de al-Jawf, la rama Banu Amir al-Akbar de la tribu vagaba entre el oasis de Tayma en el sur hasta los pozos de Quraqir en la depresión norte de Wadi Sirhan . Los Kalb comenzaron a expandir sus territorios de pastoreo hacia el este, hacia el río Éufrates , tras la retirada de la tribu Taghlib en c. 570 . [5] El territorio tribal de los Kalb limitaba al norte con la poderosa tribu Tayy , aliados cercanos de los Kalb. Al oeste, sureste y este estaban las tribus de Balqayn , Ghatafan y Anaza , respectivamente. [6]
El dominio de Kalb sobre Wadi Sirhan y al-Jawf colocó a sus miembros de la tribu en una buena posición para migrar hacia el norte, hacia Siria. [1] Con el advenimiento del Islam en la década de 630, los Kalb comenzaron a entrar en Siria en grandes cantidades, al principio estableciendo sus moradas en los Altos del Golán , el norte del Valle del Jordán y en Damasco y sus alrededores . Los miembros de su tribu eventualmente se convirtieron en importantes propietarios de tierras en los jardines de Ghouta que rodean Damasco, además de vivir una existencia seminómada en los pastizales de Marj en las afueras de Ghouta. También se establecieron en Homs y Palmira y sus alrededores . Una proporción menor de la tribu se estableció en la ciudad guarnición y centro administrativo de Kufa en Irak durante el mismo período, mientras que muchos miembros de la tribu Kalbita se establecieron en la España musulmana como parte de las fuerzas expedicionarias sirias enviadas allí en el siglo VIII. [5]
En la época del geógrafo Ibn Hawqal , de mediados del siglo X , los diyar (territorios tribales) de los Kalb se extendían desde el área de Siffin cerca de Raqqa , frente a la orilla occidental del Éufrates, hasta Tayma. Esta extensión excluía el área de al-Rahba y se extendía en gran medida entre el diyar del sur de Siria y el norte de Hejazi de la tribu Fazara , una rama de los Ghatafan. [7] [8] Debido a su inclinación hacia el sedentarismo , a lo largo del siglo X, los Kalb perdieron gradualmente su posición dominante en las regiones de Dumat al-Jandal y Wadi Sirhan frente a sus aliados Tayy, mientras que aquellos que permanecieron nómadas emigraron para unirse a sus parientes en el centro de Siria o mantuvieron un perfil bajo en sus lugares de residencia tradicionales. [9] Las presiones militares también obligaron a los Kalb a retirarse del área de Homs a mediados del siglo X, quedando su territorio posteriormente restringido a los alrededores de Palmira y Damasco. [10]
Las secciones nómadas de Kalb continuaron habitando el desierto al este de Palmira hasta finales del siglo XI. [5] Después de ese punto, incluso estos grupos nómadas pasaron al sedentarismo y la principal área de concentración de los Kalb se desplazó desde el tramo entre Damasco y Palmira hacia el suroeste hasta las áreas colonizadas entre Damasco, las Montañas Antilíbanas y los Hauran , especialmente los últimos región. Grupos más pequeños de Kalb se trasladaron al norte de Homs y el delta del Nilo en el Bajo Egipto en esta época. [8]
En la tradición genealógica árabe, el progenitor de la tribu se llamaba Kalb, que significa "perro" en árabe . [11] El padre de Kalb era Wabara y su madre, Asma bint Duraym ibn al-Qayn ibn Ahwad de Bahra' , era conocida como Umm al-Asbu ( literalmente, 'madre de los animales salvajes') porque todos sus hijos llevaban el nombre de animales salvajes. [1] [a] Los Kalb eran parte de la confederación tribal Quda'a , cuya presencia se extendía desde el norte de Hejaz hasta la estepa del norte de Siria. El Kalb era el componente más grande en la mitad norte de las áreas de itinerancia de Quda'a. [5] Los orígenes de Quda'a son oscuros, y las afirmaciones de los genealogistas árabes son contradictorias. Algunas fuentes afirmaron que Quda'a era hijo de Ma'add , lo que convertía a la tribu en árabes del norte, o descendiente de Himyar , el patriarca semilegendario de los árabes del sur. [13]
Con la excepción de tres pequeños clanes, todas las ramas de los Kalb descendían de la línea de Rufayda ibn Thawr ibn Kalb. La rama más destacada de Kalb era Banu Abdallah ibn Kinana, especialmente su subrama más grande, Banu Janab, que proporcionaba a Kalb sus jefes. [14] De los Janab descendió la familia aristocrática de los Kalb de los siglos VI y VII, los Banu Haritha ibn Janab, [15] así como otras líneas prominentes, a saber, los Banu Ulaym y los Banu Ullays. [16] Entre las otras ramas principales del Kalb estaba el Kinana ibn Awf. De su subrama, los Banu Awf ibn Kinana, descendían los Banu Abd Wadd y los Banu Amir al-Aghdar. Este último pudo haber sido originalmente una familia de sacerdotes no kalbitas del ídolo premonoteísta de Kalb , Wadd , que se incorporó a Kalb después de que el culto de Wadd se extendiera a Dumat al-Jandal. Los cuatro destacados eruditos kalbitas de Kufa del siglo VIII, Muhammad ibn Sa'ib al-Kalbi, su hijo Hisham ibn al-Kalbi , al-Sharqi al-Qutami y Awana ibn al-Hakam , todos descendieron de los Banu Abd Wadd. , y sus obras son las principales fuentes de la genealogía de Kalb. [17] Otra rama importante fue la Banu Amir ibn Awf ibn Bakr, más conocida como 'Banu Amir al-Akbar' para distinguirla de los clanes Kalb con nombres similares. [18]
Es posible que los miembros de la tribu Kalbita hayan llegado a Siria en el siglo IV d.C., aunque no se dispone de información precisa sobre la tribu en ese momento. [20] El historiador Irfan Shahid especula que Mavia , una reina guerrera de las tribus árabes en el sur de Siria, probablemente pertenecía a los Kalb. [21] Esto indicaría que los Kalb eran un aliado de la fuerza principal de Mavia, los Tanukhids . [20] Estos últimos, como los Kalb, también remontaron su ascendencia a Quda'a. [22]
El territorio de Kalb en la frontera del Limes Arabus del Imperio Bizantino se extendía a ambos lados de los Oriens , un término colectivo para las provincias orientales del imperio. Los Kalb pueden haber sido la tribu anónima que lanzó una invasión masiva de Siria, Fenicia , Palestina y Egipto controladas por los bizantinos en 410, según Shahid. Postula que la invasión estuvo relacionada con la caída de los aliados Tanukhid de Kalb y el reemplazo de este último como principal foederati bizantino por los Salihids , [23] quienes también descendían de Quda'a. [24] En los últimos años del siglo V, [25] las tensiones entre los Kalb y los Salihids culminaron en una batalla en la que el filarca Salihid , Dawud, fue asesinado por Tha'laba ibn Amir de los Kalb y su aliado Mu'. awiya ibn Hujayr de los Namir, la tribu hermana de los Kalb, en el Golán. [26] No está claro si el conflicto entre Tha'laba ibn Amir y Dawud fue una disputa personal o parte de un conflicto tribal entre los Kalb y los Salihids. [27]
Aunque el papel de los Kalb en la política tribal árabe del siglo V en el Imperio Bizantino es claro, las fuentes contemporáneas no indican qué tan temprano los Kalb entraron en contacto con los bizantinos. [28] A principios del siglo VI, los Salihids fueron suplantados por los Ghassanids como los filarcas supremos de las tribus árabes en territorio bizantino. Al igual que los Ghassanids, los Kalb abrazaron el cristianismo monofisita . [1] [29] Los Kalb fueron puestos bajo la autoridad de los Ghassanids y, al igual que otras tribus aliadas, fueron encargados de proteger la frontera oriental de los bizantinos contra la Persia sasánida y los vasallos árabes de este último en al-Hira , los Lakhmids . Como resultado de su firme incorporación al sistema foederati bizantino , los Kalb "se acostumbraron a la disciplina militar y a la ley y el orden", según el historiador Johann Fück . [1]
Hay pocos registros de las actividades de los Kalb en la llamada literatura ayyam , las colecciones de poemas preislámicos que sirven como fuente de historia para las tribus de la Arabia preislámica , especialmente las batallas e incursiones en las que participaron. La excepción es el Día de Ura'ir, donde un jefe kalbita, Masad ibn Hisn ibn Masad, fue asesinado por los Banu Abs . La tradición histórica kalbita formulada en Kufa del siglo IX menciona cinco enfrentamientos preislámicos en los que estuvieron involucrados los kalb. Los tres principales fueron el Día de Nuhada, que se libró entre Abdallah ibn Kinana y Kinana ibn Awf alrededor del año 570, el Día de Kahatin y el Día de Siya'if entre los Kalb y los Taghlib, aliados de Sasán, en la época de la Batalla de Dhi Qar entre los sasánidas y una coalición de tribus árabes. Los dos enfrentamientos menores fueron el Día de Ulaha contra los Taghlib y el Día de Rahba contra la tribu Asad . [dieciséis]
El jefe preislámico más conocido de los Kalb fue Zuhayr ibn Janab , quien ejerció una influencia significativa entre las tribus beduinas del norte de Arabia. [1] En nombre de Abraha , el virrey etíope de Arabia del Sur de mediados del siglo VI , Zuhayr dirigió una expedición contra las tribus de Taghlib y Bakr en el norte de Arabia . [1] A mediados del siglo VI, los Kalb bajo Zuhayr lucharon contra la tribu Ghatafan por la construcción de un haram (lugar sagrado) por parte de este último en un lugar llamado 'Buss'; El haram de Ghatafan emulaba la Ka'aba de La Meca , en ese momento un edificio muy venerado que contenía ídolos árabes paganos, lo que ofendió a las poderosas tribus de la zona, incluidos los Kalb. Zuhayr derrotó decisivamente a los Ghatafan y destruyó su haram . [30]
Aunque los gasánidas eran el grupo tribal árabe preeminente de la Siria bizantina y presidieron las tribus confederadas árabes de Bizancio en la estepa siria durante todo el siglo VI, su influencia comenzó a debilitarse en la década de 580. Perdieron su posición poderosa y gran parte de su prestigio cuando los persas sasánidas conquistaron la Siria bizantina en 613-614. Los bizantinos recuperaron la región en 628, pero los gasánidas permanecieron debilitados, divididos en múltiples subgrupos, cada uno encabezado por un jefe diferente. Los Kalb, aunque aliados con los Ghassanids, habían comenzado a avanzar hacia su territorio dentro de las fronteras del Imperio Bizantino durante los años de la menguante influencia de los Ghassanids. Desde los tiempos del profeta islámico Mahoma , en la década de 620, los musulmanes habían intentado aliarse con los gasánidas, pero sin éxito. Según el historiador Khalil Athamina, "los musulmanes se vieron obligados a buscar en la zona otro aliado", el Kalb, "cuya importancia iba en aumento". [31]
Algunos miembros individuales de la tribu Kalbita en La Meca se convirtieron al Islam, incluidos Zayd ibn Haritha y Dihya al-Kalbi , el supuesto emisario de Mahoma ante el emperador bizantino Heraclio . [1] Según el historiador Fred Donner , si bien hubo conversos notables entre los Kalb, hay escasos detalles sobre los contactos entre Mahoma y los Kalb en general. [32] Como foederati bizantinos , los Kalb lucharon contra los avances musulmanes en el norte de Arabia y Siria. El primer enfrentamiento fue la expedición de 627/628 contra Dumat al-Jandal , en la que el destacado compañero de Mahoma, Abd al-Rahman ibn Awf , logró convertir al jefe cristiano de los Kalb de allí, al-Asbagh ibn Amr, al Islam. El pacto entre al menos parte de los Kalb, bajo al-Asbagh, y Mahoma fue el primer paso importante en la futura alianza entre la tribu y el Estado musulmán. [33] El pacto fue sellado por el matrimonio de Abd al-Rahman con la hija de al-Asbagh, Tumadir, que representó el primer vínculo matrimonial entre los Kalb y los Quraysh , la tribu de Mahoma y Abd al-Rahman. [34] [b]
La mayoría de los Kalb probablemente siguieron siendo cristianos, a pesar del pacto con al-Asbagh. [5] Parte de la tribu quedó bajo el mando de un agente musulmán, el hijo de al-Asbagh, Imru al-Qays, durante la campaña contra las tribus árabes pro-bizantinas en Dhat al-Salasil en el noroeste de Arabia. [36] Después de que Zayd ibn Haritha fuera asesinado durante una campaña contra los bizantinos y sus aliados árabes en la batalla de Mu'ta en 629, Mahoma nombró al hijo de Zayd, Usama , para encabezar una expedición de represalia a Siria, que no se lanzó hasta pronto. después de la muerte de Mahoma en 632. Es posible que Usama haya sido elegido para la campaña debido a su ascendencia kalbita. [37] La mayoría de los Kalb permanecieron fuera de la autoridad del emergente estado musulmán en el momento de la muerte de Mahoma. [36] Si bien al-Asbagh permaneció leal al estado musulmán con sede en Medina durante las siguientes guerras Ridda , [33] cuando la mayoría de las tribus árabes rompieron su lealtad, otra facción de los Kalb en Dumat al-Jandal, bajo el mando del jefe Wadi' a, se rebeló, [38] pero fue reprimido. [39]
Las guerras de Ridda concluyeron en gran medida en 633 y el califa (sucesor de Mahoma como líder de los musulmanes) Abu Bakr lanzó la conquista musulmana de la Siria bizantina a finales de 633 o principios de 634. A pesar de sus vínculos históricos con Bizancio, los miembros de la tribu Kalbita permanecieron en gran medida neutrales durante la conquista. [33] Al menos algunos kalbitas lucharon en las filas de las tribus árabes cristianas contra las fuerzas musulmanas lideradas por Khalid ibn al-Walid en Ziza en Transjordania en 634. [40] [41] Si bien Fück señala que los musulmanes kalbitas individuales no participaron en la conquista, [1] Athamina sostiene que "hay indicios claros de que uno o más grupos" de miembros de la tribu Kalbita lucharon en las filas musulmanas desde las fases iniciales de la invasión. [33] A un kalbita, Alqama ibn Wa'il, se le encomendó la distribución del botín de la decisiva victoria musulmana contra los bizantinos y sus aliados gasánidas en la batalla de Yarmouk , una tarea particularmente de alto riesgo debido a la composición diversa del ejército musulmán. y grupos rivales de tribus árabes. [33] La mayor parte de los Kalb no participó en esa batalla, ya sea para evitar enredarse con cualquiera de los bandos o debido a la distancia de su territorio desde el lugar de la batalla, en la región norte del Valle del Jordán. La conversión de gran parte de la tribu al Islam probablemente se produjo después de esta batalla, [5] que destrozó al ejército bizantino en Siria e impulsó la conquista musulmana de la región. [42]
La conquista concluyó en gran medida en 638; para entonces, los Kalb dominaban las estepas alrededor de Homs y Palmira y eran el componente principal y más poderoso de la confederación tribal Quda'a. [43] En opinión de Athamina, la necesidad del estado musulmán de establecer una red de defensa a partir de las tribus árabes de Siria, con experiencia militar y anteriormente aliadas de los bizantinos, lo impulsó a fortalecer los vínculos con los Kalb, así como con los antiguos Judham y Lakhm. tribus de la estepa del sur de Siria. Esta necesidad era apremiante para los musulmanes, ya que carecían de un ejército permanente y sus fuerzas tribales de Arabia tuvieron que desplegarse en diferentes frentes. A mediados y finales de la década de 630, el califa Umar despidió al comandante supremo de los musulmanes en Siria, Khalid ibn al-Walid, y reasignó sus fuerzas, derivadas en gran medida de los grupos tribales Mudar y Rabi'a de Arabia, al frente sasánida en Irak . Athamina atribuye esta decisión a la probable oposición de los Kalb al número significativo de soldados tribales externos y sus familias en el ejército de Khalid, que los Kalb y sus vecinos tribales consideraban una amenaza a sus intereses socioeconómicos y su poder en Siria. [44]
En 639, Umar nombró a Mu'awiya ibn Abi Sufyan , miembro del poderoso clan omeya de los Quraysh, para las gobernaciones de los distritos de Damasco y Jordania , que en conjunto correspondían con Siria central. Desde el comienzo de su administración, Mu'awiya forjó estrechos vínculos con los Kalb, [45] una de las principales fuentes de poder militar en Siria. [43] Durante el reinado de su pariente omeya, el califa Uthman ( r. 644–656 ), la gobernación de Mu'awiya se amplió gradualmente para incluir el resto de Siria. Los Kalb formaron vínculos matrimoniales con los omeyas a partir de esta época. [46] Uthman se casó con una noble kalbita, Na'ila bint al-Furafisa , [43] prima paterna de Tumadir bint al-Asbagh. La hermana de Na'ila, Hind, estaba casada con el pariente omeya de Uthman, el gobernador Sa'id ibn al-As . [47] Mu'awiya se casó con dos mujeres nobles kalbitas, incluida Maysun , la hija de Bahdal ibn Unayf , el jefe preeminente de los Kalb, [43] quien permaneció cristiana hasta su muerte en algún momento antes de 657. [48] Los vínculos matrimoniales de los Kalb con los omeyas se convirtieron en una fuente importante de su considerable influencia política. [5]
Durante el conflicto entre Mu'awiya y el califa Ali ( r. 656-661 ), los Kalb brindaron un apoyo crucial a Mu'awiya. [46] Los hijos y nietos de Bahdal sirvieron como comandantes contra los partisanos de Ali durante la batalla de Siffin en 657 , que terminó en un punto muerto. [43] Ali fue asesinado en 661 y meses después, Mu'awiya se convirtió en califa. Continuó confiando en Kalb para mantener su presencia en Siria. [46] Bahdal aseguró para los Kalb y sus aliados en Quda'a importantes privilegios de parte de Mu'awiya, incluida la consulta en todas las decisiones califales importantes, el derecho a proponer y vetar medidas, y importantes estipendios hereditarios anuales para 2.000 nobles de la Kalb y el Quda'a. [49] Con esto, los Kalb se convirtieron en la tribu más influyente durante el período sufyanid (661–684) del califato omeya . [46] Mu'awiya tuvo cuidado de mantener a los Kalb de su lado, asegurándose de que las tribus recién llegadas a Siria de los grupos Qays y Mudar no se establecieran en los territorios de los Kalb en las partes central y sur de la región, al menos no en grandes cantidades. [45]
El hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r. 680-683 ), que nació de Maysun, también se casó con una mujer kalbita, [46] y mantuvo los privilegios otorgados a los Quda'a por su padre. [49] Mu'awiya eligió a Yazid en lugar de su hijo mayor con una mujer de los Quraysh, [50] una indicación del papel crítico de Kalb como base del poder sufyanid. [51] El ascenso del hijo de Yazid, Mu'awiya II ( r. 683–684 ), nacido de la esposa Kalbita de Yazid, se debió en gran medida a las maquinaciones del nieto de Bahdal, Hassan ibn Malik ibn Bahdal , quien era comúnmente conocido como 'Ibn Bahdal. '. [52]
Mu'awiya II murió semanas después de su gobierno, dejando el califato en desorden. Ibn Bahdal estaba a favor de elegir como sucesor a uno de los otros hijos menores de Yazid, mientras que el influyente y derrocado gobernador de Irak, Ubayd Allah ibn Ziyad , favorecía a un omeya de una rama diferente de la familia gobernante, Marwan ibn al-Hakam . [52] Este último había forjado vínculos con la familia de al-Asbagh al casarse con su nieta, Layla bint Zabban, con quien tuvo su hijo Abd al-Aziz ; la familia de al-Asbagh representaba el clan preeminente de los Kalb en el norte. Arabia, mientras que el de Bahdal lideraba el Kalb de la estepa siria. [53] Un tercer contendiente omeya por la sucesión fue el hijo de Sa'id ibn al-As, Amr al-Ashdaq , quien también había forjado vínculos matrimoniales con una importante familia kalbita. [54] Según el historiador Andrew Marsham, los matrimonios entre diferentes familias de los omeyas y los kalb "[reflejaban] la competencia tanto dentro de Kalb como dentro del grupo de parentesco omeya". [55] En medio de la crisis de sucesión omeya, un aspirante rival al califato, Ibn al-Zubayr de La Meca, había desafiado el liderazgo omeya y estaba ganando apoyo en Siria. Ibn Bahdal, decidido a preservar los privilegios políticos y económicos que los Kalb habían adquirido bajo los Sufyanids, [52] dio su lealtad a Marwan a cambio de la continuación de estos privilegios y prioridad en la corte de Marwan. [46]
Un ex alto ayudante de los sufyaníes, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , y los principales rivales tribales de los Kalb, los Qays, apoyaron a Ibn al-Zubayr. Ibn Bahdal movilizó a los Kalb y sus aliados tribales y derrotó a al-Dahhak y los Qays en la batalla de Marj Rahit en agosto de 684. [c] Después de la batalla, la disputa Qays-Kalb se intensificó , mientras que Marwan se volvió completamente dependiente de los Kalb. y sus aliados para mantener su gobierno. [57] Las tribus sirias envidiosas de los privilegios de Quda'a se opusieron o intentaron unirse a él. Los Judham de Palestina y las tribus del sur de Arabia que habitaban en el distrito de Homs desertaron al lado de Quda'a después de Marj Rahit, formando la coalición Yaman en oposición a los Qays. [58] Los Qays bajo Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y el comandante omeya descontento Umayr ibn al-Hubab al-Sulami , que tenían su base en Jazira (Alta Mesopotamia), se enfrentaron a los Kalb bajo el mando del hermano de Ibn Bahdal, Humayd ibn Hurayth. , en una serie de incursiones y contraincursiones ( ayyam ) durante 686–689. Los Kalb fueron atacados con frecuencia por los Qays en sus lugares de residencia en Samawa y, a pesar de realizar incursiones de represalia, los Kalbites se vieron obligados a abandonar Samawa hacia el Valle del Jordán . Humayd atacó a los Qays en Jazira alrededor de 690, pero los kalbitas sufrieron un duro golpe por parte de los Qays en un lugar llamado Banat Qayn entre 692 y 694, por lo que el califa, el hijo de Marwan, Abd al-Malik ( r. 685-705 ) , hizo que los Kalb ejecutaran a los jefes qaysitas culpables en venganza. Este evento marcó la última de las batallas Qays-Kalb. [59]
Los Kalb siguieron siendo la columna vertebral del ejército omeya durante la primera parte del reinado de Abd al-Malik. [60] Después de la reconciliación de Abd al-Malik con Zufar en 691, contra la cual los Kalb habían protestado, los qaysitas fueron reintegrados al ejército, poniendo fin al monopolio de poder de los Kalb allí y comenzando una política por parte de los califas de equilibrar los intereses qaysitas y kalbitas/yamanitas. . [60] [61] Además, Abd al-Malik carecía de vínculos ancestrales o matrimoniales con los Kalb, siendo sus esposas Qurayshitas o hijas de jefes tribales Qaysite. Con la muerte, en 704, del poderoso gobernador de Egipto , Abd al-Aziz, que estaba destinado a suceder a su hermano Abd al-Malik, Marsham señala que "la estrecha conexión de parentesco de los Kalb con el califato se rompió". [54] [d] Sin embargo, varios miembros de la tribu desempeñaron papeles clave bajo Abd al-Malik y sus sucesores. Los más notables fueron Sufyan ibn al-Abrad , quien dirigió la represión de las revueltas en Irak en los años 690, los hermanos Hanzala ibn Safwan y Bishr ibn Safwan , frecuentes gobernadores de Ifriqiya y Egipto en los años 720-740, al-Hakam ibn Awana , el gobernador de Sind en 731-740, Sa'id ibn al-Abrash, consejero del califa Hisham ( r. 724-743 ), Abu al-Khattar , gobernador de la España musulmana en 743-745, y Mansur ibn Jumhur , un actor importante en la Tercera Guerra Civil Musulmana intradinástica en 743-750. [62]
La posición de los Kalb en el estado omeya comenzó a deteriorarse bajo el califa pro-Qaysite al-Walid II ( r. 743–744 ), [5] y colapsó bajo el califa Marwan II ( r. 744–750 ), quien dependía casi por completo de a los Qays en busca de apoyo militar y administrativo a expensas de los intereses yamanitas. [46] En junio de 745, el jefe kalbita de Palmira, al-Asbagh ibn Dhu'ala , encabezó una revuelta contra Marwan II en Homs, pero los kalb y sus aliados yamanitas fueron derrotados. [63] Posteriormente, los Kalb se reconciliaron con el califa en 746. [64] Sin embargo, con el advenimiento de la Revolución Abasí en 749-750, los Kalb probablemente se dieron cuenta de que el gobierno omeya estaba al borde del colapso. Así, cuando Marwan II envió 2.000 soldados kalbitas para reforzar al gobernador omeya de Basora , estos desertaron y se pasaron a los abasíes . [46]
El papel de Kalb en Siria declinó bajo el gobierno de los abasíes radicados en Irak. Los yaman, incluidos los kalb, rápidamente se sintieron frustrados con el gobierno abasí en Siria y se unieron a la revuelta del príncipe omeya Abu Muhammad al-Sufyani y el general qaysita Abu al-Ward en 750-751. [46] Abu Muhammad era descendiente del antiguo patrón de Kalb, Mu'awiya I, y se presentó como una figura mesiánica conocida como el 'Sufyani', que muchos de Homs creían que restauraría el califato omeya. [72] Abu al-Ward fue asesinado por un ejército abasí mientras Abu Muhammad y los Kalb se atrincheraron en Palmira, [73] después de lo cual la revuelta se disipó. [74]
Los yamanitas liderados por Kalb fueron los principales partidarios de otro pretendiente omeya al califato, Abu al-Umaytir al-Sufyani , que tomó el poder en Damasco en 811, en medio de la Gran Guerra Civil Abasí . Debido a actos partidistas a favor de los Yaman, las tribus Qays se opusieron a Abu al-Umaytir y su líder, Ibn Bayhas al-Kilabi , respaldaron a otro contracalifa omeya, Maslama ibn Ya'qub, y juntos derrotaron a Abu al-Umaytir. En 813, Ibn Bayhas volvió a la lealtad abasí, lo que llevó a los dos aspirantes omeyas al califato a refugiarse con los Kalb en sus aldeas de Mezzeh , Darayya y Beit Lihya en Ghouta hasta su muerte natural. [75] [76]
En la década de 860, el control central abasí disminuyó en las provincias, incluida Siria. En 864, los Kalb bajo Utayf ibn Ni'ma tomaron el liderazgo de una revuelta anti-Abbasid en Homs en la que el gobernador de la ciudad, al-Fadl ibn Qarin, fue asesinado. El Kalb fue posteriormente derrotado por el general abasí Musa ibn Bugha , pero pronto se unió a un jefe rebelde Tanukhid en el norte de Siria, Yusuf ibn Ibrahim al-Fusays. En 866, Utayf se negó a reconocer al nuevo califa abasí y fue capturado y ejecutado por el general Ahmad ibn al-Muwallad, pero los Kalb de la campiña de Homs continuaron resistiendo. Al-Fusays abandonó su alianza con los Kalb y atacó a la tribu. [77] Aunque los abasíes se reconciliaron con al-Fusays, se desconoce el destino de las tribus kalbitas de la campiña de Homs. [78] La tribu se alió más tarde con Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani , el hombre fuerte árabe de Palestina en c. 866 –871. [79]
En el siglo X, Kalb era una de las tres confederaciones árabes más grandes de Siria, concentrada en gran medida en las partes centrales de la región; las otras dos confederaciones eran los Tayy en el sur de Siria y los Kilab en el norte de Siria. A diferencia de los Tayy y Kilab, que eran relativamente recién llegados, la mayoría de los miembros de las tribus Kalb establecidas desde hacía mucho tiempo eran campesinos asentados que perdieron su tradicional movilidad nómada en ese momento. [80] En este punto, los Kalb dependían económicamente de los peajes cobrados a las caravanas que viajaban entre al-Rahba y Homs y Damasco, así como de los impuestos sobre la producción agrícola del oasis de Palmira y las montañas del Antilíbano. [81]
Los clanes nómadas de los Kalb que controlaban Palmira y los Samawa encontraron un fuerte patrón en el movimiento qarmatiano , [46] y se convirtieron en propagandistas de esta secta ismailí chiíta milenaria . [82] Los qarmatianos bajo su líder Zakarawayh no habían logrado ganar terreno entre las tribus beduinas alrededor de Kufa, pero los Banu Ullays y algunas de las ramas Banu al-Asbagh de los Kalb abrazaron al hijo de Zakarawayh, al-Husayn , en 902. [83] Más tarde ese año, los conversos kalbitas bajo el mando del hermano de al-Husayn, Yahya , derrotaron y mataron al comandante de la guarnición abasí de Rusafa , Sabuk al-Daylami, y luego asaltaron la ciudad, la saquearon y quemaron su mezquita. Los Kalb bajo el mando de Yahya avanzaron hacia Damasco, saqueando las aldeas a lo largo del camino, antes de lanzar un fallido asedio de siete meses sobre la ciudad. Los sitiadores fueron dispersados y Yahya fue asesinado por un ejército enviado por los tuluníes , que gobernaban Egipto, nominalmente en nombre de los abasíes. Luego, los Kalb escaparon de Damasco con al-Husayn. [84] El ejército de este último, dominado por Kalb, liderado por los da'i y el jefe al-Nu'man de los Ullays, fue devastado por las fuerzas del califa abasí al-Muktafi ( r. 902-908 ) en la batalla de Hama en noviembre de 903. [85]
Los intentos de los líderes qarmatianos de despertar a los jefes derrotados de los Ullays fueron rechazados y se sometieron a los abasíes en al-Rahba en 904. Sin embargo, en un corto período, los Ullays volvieron a la causa qarmatiana y sufrieron una dañina campaña por parte de los abasíes. . Otro diputado de Zakarawayh, Abu Ghanim, apeló al Kalb de Palmira. [86] Si bien la mayoría de los kalbitas se oponían a la misión Qarmatian, Abu Ghanim se ganó a los restos de los Ullays, muchos entre los al-Asbagh, y a bandidos de otros clanes Kalb, como los Banu Ziyad. [46] [87] En 906, saquearon Bosra , Adhri'at y Tiberíades , y mataron al vicegobernador del distrito de Jordania. [46] [87] En respuesta, al-Muktafi envió una expedición punitiva dirigida por Husayn ibn Hamdan contra los Kalb, pero los Kalb y Asad derrotaron a Ibn Hamdan, lo que lo obligó a huir a Alepo. Más tarde ese año, Ibn Hamdan derrotó a los Kalb y sus aliados Tayy. Luego, los Kalb atacaron lugares en Samawa y atacaron Hit . Al-Muktafi respondió con un ejército liderado por Muhammad ibn Ishaq ibn Kundaj , que obligó a los Kalb a traicionar a los Qarmatianos y matar a Nasr, evitando así acciones punitivas por parte de las autoridades. [46] "La retirada final de los [Qarmatianos]" de Siria después de su derrota en 970, dejó a los Kalb "políticamente aislados", según el historiador Kamal Salibi . [80]
En 944-945, el emir hamdaní Sayf al-Dawla estableció un emirato en Alepo que abarcaba gran parte del norte de Siria, con las partes del sur controladas por los ikshididas con base en Egipto . En su intento de capturar Damasco de manos de su gobernador Ikhshidid en 947, reunió a los Kalb y otras tribus beduinas, pero fue derrotado. [88] Los Kalb también participaron en al menos una de las campañas de Sayf al-Dawla contra los bizantinos. [7] En ocasiones, Sayf al-Dawla hizo campaña para proteger a los Kalb de Homs y en otras ocasiones los enfrentó para reafirmar su autoridad en sus dominios, una situación que se desarrolló con las otras tribus árabes. Estas tribus lanzaron un levantamiento masivo contra él en 955, que él reprimió decisivamente, obligando a los Kalb a abandonar Homs. [10] En 958, los Kalb y los Tayy lanzaron un asalto contra el gobernador Hamdanid de Homs, Abu Wa'il Taghlib ibn Dawud. [7]
Los Kalb se habían debilitado considerablemente durante el siglo X como resultado del creciente sedentarismo de la tribu, su falta de control sobre los asentamientos urbanos de los que las tribus beduinas normalmente exigían tributos, su estructura altamente descentralizada y la derrota de los qarmatianos. [9] [89] Cuando el califato fatimí ismailí bajo el general Ja'far ibn Falah invadió Siria en 970, el emir del clan Banu Adi de Kalb con sede en Palmira, Ibn Ulayyan, capturó al jefe pro-abbasí de Damasco. ahdath (milicia urbana) durante su intento de fuga a Palmira. El emir kalbita lo envió a Ja'far para obtener una gran recompensa, inaugurando así una relación de un siglo de duración, principalmente de colaboración, entre los kalb y los fatimíes. [82] Con su número y poder reducidos desde sus máximos históricos en siglos anteriores y con respeto por el orden, los Kalb se convirtieron en una de las primeras tribus en aliarse con los fatimíes y la tribu empleada con mayor frecuencia por los fatimíes en Siria. [90]
El hermano de Ibn Ulayyan, Sinan ibn Ulayyan , era emir de Kalb en 992, cuando participó en la lucha entre las facciones militares fatimíes rivales de los turcos bajo Manjutakin y los bereberes bajo al-Hasan ibn Ammar , este último descendiente de un Familia Kalbita gobernante en Sicilia . A lo largo del siglo XI, el Kalb fue encargado por los fatimíes en varias ocasiones contra el Kilab del norte de Siria liderado por los mirdasíes . [91] A medida que el control fatimí se debilitaba en Siria después de la desaparición del califa al-Hakim en 1021, Sinan y los jefes del aliado tradicional de los Kalb, los Tayy bajo el emir Jarrahid Hassan ibn al-Mufarrij, y sus rivales tradicionales, los Kilab bajo el mando del El emir mirdasid Salih ibn Mirdas , formó una alianza beduina sin precedentes para dividirse Siria entre ellos. Los tres jefes lanzaron su guerra en 1025 y se apoderaron de gran parte de Siria. Bianquis especula que una grave tensión económica sobre los Kalb, probablemente derivada de años de sequía y la reducción de los rendimientos de los cultivos en el Antilíbano y la estepa palmirena, los altos precios de los cereales y el escaso tráfico de caravanas, habían empujado a los Kalb a romper sus relaciones con los fatimíes. Sin embargo, mientras los Tayy y Kilab tomaron el control de Palestina y el norte de Siria, respectivamente, los Kalb no lograron capturar Damasco. [92] La muerte de Sinan en 1028 y la deserción de su sucesor, Rafi ibn Abi'l-Layl , a los fatimíes hundió la alianza, que se deshizo con el asesinato de Salih por los guerreros de Rafi en el ejército fatimí en la batalla de al-Uqhuwana en 1029. [93 ]
En 1031, Rafi, cada vez más insatisfecho por el hecho de que los fatimíes no le transfirieran las iqtas de Sinan , reanudó la alianza de los Kalb con Hassan y los Tayy, que habían sido expulsados a la estepa palmirena por los fatimíes. Tanto los Kalb como los Tayy se trasladaron a territorio bizantino cerca de Antioquía después de aliarse con Bizancio tras la victoria de los Mirdasidas sobre los bizantinos en la Batalla de Azaz . [94] Sin embargo, en 1038, Rafi y los Kalb renovaron su lealtad a los fatimíes, desempeñando un papel clave en el ejército de Anushtakin al-Dizbari , el gobernador fatimí de Siria, durante su exitosa campaña contra el emir mirdasid de Alepo, Shibl . al-Dawla Nasr , cerca de Homs. [95] Después de la muerte de Anushtakin y el regreso del gobierno mirdasid a Alepo en 1042, los Kalb participaron en las fallidas campañas fatimíes contra el emir mirdasid Mu'izz al-Dawla Thimal en 1048 y 1050. [96] [97] Los Kalb nuevamente fueron enviados por los fatimíes contra los mirdasíes en 1060, esta vez en al-Rahba. [98]
En 1065, los Kalb entraron en conflicto contra el gobernador fatimí de Damasco, Badr al-Jamali , y vencieron a las tropas fatimíes enviadas contra ellos, matando y capturando a varios soldados y comandantes. Entre los cautivos se encontraba el dignatario Ibn Manzu, quien acordó pagar un rescate sustancial y se convirtió en un cliente clave de Kalb en Damasco. [99] Durante la revuelta de los damascenos contra la guarnición fatimí leal a Badr en 1068, Ibn Manzu dispuso que los Kalb, en ese momento dirigidos por el hijo de Sinan, Mismar y Hazim ibn Nabhan al-Qarmati, respaldaran a los damascenos. Los Kalb no pudieron traspasar las defensas de la ciudad, pero permanecieron fuera de sus muros. Las tropas fatimíes obtuvieron ventaja y Mismar negoció un gran soborno a cambio de su neutralidad, aunque no se pagó y los fatimíes aprovecharon el respiro para derrotar a los damascenos, lo que llevó a los Kalb a retirarse a Ghouta. [100] Según el historiador Werner Caskel , este evento representa la última actividad militar conocida de los Kalb. [5] El hijo de Mismar, Husayn, fundó o reconstruyó la fortaleza de Salkhad en Hauran en 1073, lo que se le atribuye en una inscripción. [8]
Después de mediados del siglo XI, el poder renaciente de las tribus beduinas de Siria e Irak se disipó, [89] precipitado por la invasión del Imperio turco selyúcida y sus afiliados. Con la excepción de los Tayy bajo las ramas descendientes de los Jarrahids y los Mazyadids de al-Hilla , las tribus beduinas desaparecen del mapa político de la región a finales del siglo XI. A partir de entonces, varias tribus reciben menciones ocasionales en el registro como aliadas de los atabegs turcos o como asaltantes de caravanas. [101] En 1084, los Kalb, incluida su rama Banu Ulaym, se unieron a la coalición beduina reunida por el gobernante uqaylid de Alepo, Muslim ibn Quraysh , para fortalecer su posición contra sus señores selyúcidas; fue asesinado dos años después y Alepo quedó bajo dominio turco directo. [102]
Los Kalb continuaron su cambio hacia el sedentarismo hasta el siglo XII, especialmente en Hauran. Se registra que los Kalb allí en 1131 capturaron al emir Mazyadid Dubays ibn Sadaqa en su camino a Salkhad. Los Kalb transfirieron entonces Dubays a la custodia del atabeg turco de Damasco, Taj al-Mulk Buri . [46] [103] Una familia Kalbita de la rama Kinana, los Banu Munqidh , que había establecido un emirato en el valle de Orontes en la década de 1020, continuó operando bajo la soberanía de los atabegs turcos de Siria hasta su desaparición en 1157. [104] [gramo]