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Dinastía Mirdasid

La dinastía Mirdasid ( árabe : المرداسيون , romanizadaal-Mirdāsiyyīn ), también llamada Banu Mirdas , fue una dinastía árabe musulmana chiita que gobernó un emirato con sede en Alepo en el norte de Siria y la Jazira occidental ( Alta Mesopotamia ) de forma más o menos continua desde 1024 hasta 1080.

Historia

Dominio del Kilab en el norte de Siria

Los Mirdasids eran una familia de la tribu beduina (árabe nómada) de Banu Kilab . El hogar ancestral del Kilab estaba en el centro de Arabia y sus tribus se establecieron por primera vez en el norte de Siria y en la Jazira occidental (Alta Mesopotamia) en los años posteriores a la conquista musulmana de la década de 630 . [1] Una segunda oleada importante de miembros de la tribu Kilabi emigró al norte de Siria desde Arabia en el siglo IX. [2] El vacío político y las frecuentes revueltas en toda la región durante ese período allanaron el camino para que los Kilab fortalecieran su influencia, [3] convirtiéndose en la tribu predominante en la región al norte de la estepa palmirena y al oeste del río Éufrates a principios de hasta mediados del siglo X. [4]

Una tercera gran oleada de inmigrantes kilabi, principalmente de la rama Abu Bakr de la tribu de la que surgieron los mirdasidas, había invadido el norte de Siria en 932. [5] Esta migración kilabi fue alentada o apoyada directamente por el movimiento qarmatiano , [ 6 ] Secta ismailí chií milenaria radical que se había extendido desde el sur de Irak en la segunda mitad del siglo IX. [7] Alrededor de esta época, las tribus beduinas de Siria y Mesopotamia experimentaron un marcado crecimiento demográfico, que coincidió con el aumento de los precios de los cereales. [8] Esto, según el historiador Thierry Bianquis , hizo a las tribus "susceptibles a la propaganda qarmatiana [sic] que denunciaba la riqueza de la población suní urbana ". [8] El Kilab y otras ramas de los Banu Amir , como los Uqayl , Qushayr y Numayr , proporcionaron la mayor parte del personal militar de los Qarmatianos. [9] Las campañas de Qarmatian "condujeron a cambios fundamentales en la distribución y las fuerzas relativas de las tribus beduinas en los desiertos de Siria y Arabia", y fueron el realineamiento más importante de las tribus árabes hasta el siglo XVIII. [10]

El dominio del Kilab impidió que Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid ( r.  935-946 ), gobernante de Egipto y el sur de Siria, ejerciera poder en el norte de Siria, que había conquistado a finales de la década de 930. [6] Se alió con parte de la tribu y nombró a uno de sus jefes, Ahmad ibn Sa'id, [8] como gobernador de Alepo en 939. [8] En los meses posteriores, las fuerzas de al-Ikhshid fueron expulsadas del norte. Siria por los abasíes. Entre 941 y 944, la situación política allí fue fluida y, en un momento, al-Ikhshid volvió a ocupar la región. [6] Nombró a Ahmad ibn Sa'id gobernador de Antioquía y al hermano de este último, Uthman, gobernador de Alepo. [8] Sus nombramientos despertaron los celos de otros jefes Kilabi. [8] Buscando reemplazar a sus parientes, invitaron a los Hamdanids de Mosul a invadir Alepo con su ayuda. [6] El historiador del siglo XIII Ibn al-Adim afirma que las divisiones internas entre los Kilab permitieron al Hamdanid Sayf al-Dawla establecer su emirato en Alepo. [2] Debido a las incesantes incursiones beduinas contra sus súbditos, Sayf al-Dawla expulsó a la mayoría de las tribus del norte de Siria a Jazira, excepto a los Kilab, que era la única tribu beduina autorizada a habitar la zona. [8]

A lo largo de los siglos X y XI, el Kilab "representó una fuerza militar organizada con una poderosa caballería entrenada en el manejo de la espada montada y que no temía enfrentarse a un ejército gubernamental en el campo de batalla", según Bianquis. [8] Salibi señala que los principales activos militares del Kilab del norte de Siria eran su "rapidez de movimiento beduino" y su reserva de parientes tribales en la Jazira. [11] El Kilab "servía a quienes pagaban más y, a menudo, en tiempos de crisis, vendía a su empleador al mejor postor", según el historiador Suhayl Zakkar. [12] Las tribus Kilabi estuvieron involucradas en cada lucha Hamdanid con el Imperio Bizantino , que gobernaba las regiones al norte de Siria, cada levantamiento contra los Hamdanid y en conflictos intradinásticos por el emirato de Alepo. [9] [8] Entre 1009 y 1012, el Kilab participó en la lucha por el control de Alepo entre el gobernante del emirato, Mansur ibn Lu'lu' , y sus antiguos gobernantes, los Hamdanids, y sus patrocinadores regionales. [13] Dos veces el Kilab traicionó a los Hamdanids y sus aliados y, a cambio, exigió a Mansur que numerosas aldeas les suministraran grano, pastos para criar sus rebaños y caballos de guerra. [13] En cambio, Mansur, que veía a los Kilab como un obstáculo para su gobierno, [14] se esforzó por eliminarlos atrayendo a los miembros de la tribu a una trampa. [13] Con ese fin, en mayo de 1012, los invitó a una fiesta, donde sus ghilamān (soldados esclavos o pajes; sing. ghulām ) los asaltaron. [15] Varios fueron asesinados y el resto fueron encarcelados en la ciudadela de Alepo . [13]

Ascenso del emirato Mirdasid

Entre los jefes Kilabi encarcelados por Mansur se encontraba Salih ibn Mirdas , el fundador de la dinastía Mirdasid, cuya familia tenía su base en el área de Qinnasrin . [16] Salih había capturado la ciudad fortaleza de al-Rahba , situada a lo largo del río Éufrates , en el cruce estratégico entre Irak y Siria, en 1008, aumentando su prestigio entre los Kilab y probablemente alentando sus ambiciones territoriales más amplias. [17] Salih escapó del encarcelamiento en 1014 y se ganó la lealtad de los miembros de su tribu en Marj Dabiq , en los alrededores de Alepo. Bajo su liderazgo, derrotaron y capturaron a Mansur, logrando importantes concesiones en las negociaciones posteriores para liberarlo. Estos incluyeron la asignación de la mitad de los ingresos del emirato de Alepo al Kilab y el reconocimiento de Salih como emir supremo del Kilab con autoridad formal sobre los miembros de su tribu. [18] En los años siguientes, Salih consolidó su autoridad sobre el Kilab y amplió su emirato para incluir las importantes ciudades fortaleza de Manbij y Balis en el Éufrates . [18]

El califato fatimí con base en Egipto finalmente ganó autoridad sobre Alepo, nombrando a Aziz al-Dawla como su gobernador allí en 1017. [13] Salih mantuvo relaciones amistosas con él, [19] mientras fortaleció su emirato Jazirano, que tenía su centro en al- Rahba, donde formó una administración y presidió un tribunal tribal. [20] Hacia 1022, amplió este reino para incluir las ciudades gemelas de Raqqa y al-Rafiqa en el Éufrates. [13] Aziz al-Dawla fue asesinado ese año y siguió un período de caos, pero los fatimíes conservaron la ciudad. [21] En 1023, Salih inauguró una alianza militar sin precedentes entre los Kilab y las otras dos tribus árabes más fuertes de Siria, los Banu Kalb de la región de Damasco y los Banu Tayy de Transjordania , liderados por Jarrahid , mediante la cual las tres tribus acordaron apoyar a los otro al arrebatarle Alepo, Damasco y Palestina , respectivamente, a los fatimíes. [22] Después de respaldar a Tayy y Kalb en estos esfuerzos, Salih avanzó hacia Alepo, [23] capturando la ciudad de Ma'arrat Misrin en su campo de manos de los fatimíes. [24]

A finales de 1024, las fuerzas de Salih sitiaron Alepo, capturando la ciudad y su ciudadela de los fatimíes a principios de 1025, llevando "al éxito el plan que guió a los antepasados ​​​​[de Salih] Kilabi durante un siglo", en palabras de Bianquis. [25] Para entonces, también había capturado una serie de ciudades y fortalezas del centro de Siria, incluidas Sidón en el Mediterráneo, Baalbek y Homs , brindando a su nuevo emirato con sede en Alepo una salida al mar y el control de la ruta comercial a Damasco. . [26] [25] A pesar de su conflicto con los fatimíes, dio lealtad formal al califa fatimí al-Zahir ( r.  1021-1036 ), quien, a su vez, lo reconoció como emir de Alepo. [27] Después de que la alianza tribal árabe de Salih se desgastara con la deserción de los Banu Kalb a los fatimíes en 1028, el general fatimí Anushtakin al-Dizbari lanzó un asalto contra los Tayy en Palestina. Salih apoyó a su aliado, pero fue asesinado en batalla en 1029. Poco después, los fatimíes retomaron el control sobre los dominios centrales de Siria. [28]

Reinados de Nasr y Thimal

Salih fue sucedido por sus hijos Shibl al-Dawla Nasr y Mu'izz al-Dawla Thimal , quienes concentraron sus fuerzas en el norte de Siria y en la Jazira occidental después de la ofensiva fatimí. [25] No mucho después de su sucesión, se enfrentaron a una ofensiva del Imperio Bizantino , que controlaba Antioquía y la región de Anatolia al norte de sus dominios. Un llamamiento diplomático al emperador bizantino Romanos III por parte de su primo Muqallid ibn Kamil ibn Mirdas fue rechazado y el emperador dirigió personalmente el asalto a los jóvenes emires mirdasidas, en el verano de 1030. Mientras Thimal se retiraba estratégicamente con la mayor parte de los mirdasidas Las fuerzas de Alepo, Nasr y sus guerreros beduinos del Kilab y Numayr se enfrentaron a Romanos y derrotaron a sus fuerzas en la batalla de Azaz . [29] Posteriormente, Nasr se convirtió en el único gobernante mirdasid de Alepo con el respaldo de los bizantinos, mientras que el poder de Thimal se centró en al-Rahba, donde la mayoría de los Kilab lo apoyaron.

El gobierno de Nasr llegó a su fin en 1038, cuando murió en batalla frente a una ofensiva liderada por Anushtakin, quien se había opuesto a la asignación de Homs a Nasr por parte del gobierno fatimí en El Cairo. [30] Thimal tomó brevemente el control de Alepo, pero poco después se retiró a al-Rahba, mientras que Anushtakin siguió tomando el control de Alepo de manos de los diputados de Thimal allí, su primo Muqallid y Khalifa ibn Jabir al-Kilabi, en el verano de 1038. [31] Thimal perdió aún más Balis y Manbij ante Anushtakin, pero retuvo el control de al-Rahba. Desde entonces, los mirdasíes también habían perdido el control de Raqqa y al-Rafiqa ante los numayridas , pero Thimal se casó con la princesa numayrida, al-Sayyida al-Alawiyya, y prácticamente heredó el control de las ciudades gemelas tras la muerte de su gobernante, el hermano de al-Sayyida. Shabib ibn Waththab, en 1039 o 1040. Posteriormente hizo de Raqqa su capital para posicionarse más cerca de Alepo. A finales de 1041, el gobierno fatimí nombró a Thimal gobernador de Alepo, pero Anushtakin se negó a abandonar el lugar. [30] Murió por causas naturales en 1042, pero Thimal aún tuvo que apoderarse de la ciudad por la fuerza de las fuerzas de Anushtakin, que capturó a finales de año. [32]

Si bien inicialmente permaneció en buenos términos con el califa fatimí al-Mustansir ( r. ), Thimal también solicitó protección bizantina y se convirtió en vasallo del imperio. Luchó con éxito en dos campañas imperiales fatimíes entre 1048 y 1050, la primera dirigida por un descendiente. de los Hamdanidas, Nasir al-Dawla ibn Hamdan , y el segundo por el eunuco Rifq . [33] [30] Posteriormente se alcanzó la paz entre Thimal y el califa, en gran parte como resultado de una exitosa misión diplomática a El Cairo encabezada por al-Sayyida al-Alawiyya. [34] [35] Los siete años siguientes estuvieron marcados por la estabilidad y la prosperidad y Alepo experimentó un importante auge de la construcción durante este período. [35] Sin embargo, Thimal abandonó su asiento en Alepo debido a su incapacidad para saciar la situación financiera. Las exigencias de su base tribal Kilabi y el creciente conflicto con su hermano afincado en Balis, Atiyya , que contaba con el respaldo de buena parte de su tribu. Los fatimíes instalaron su propio gobernador, Ibn Mulhim , al tiempo que compensaban a Thimal con propiedades a lo largo de la costa central siria. . [36] Cuando el sobrino de Thimal, el hijo de Nasr, Rashid al-Dawla Mahmud , capturó Alepo en 1060, los fatimíes despojaron a Thimal de sus posesiones costeras, lo que llevó a Thimal a regresar a Alepo. No pudo derrocar a Mahmud por la fuerza, pero los jefes Kilabi negociaron un acuerdo que le dio a Thimal el control de Alepo en 1061, a cambio de concesiones financieras.

Declive y caída

Después de la muerte de Thimal, surgió una disputa de sucesión entre Mahmud y el hermano de Thimal, Atiyya, lo que provocó una división en los dominios mirdasid. Mahmud controlaba la mitad occidental, mientras que Atiyya controlaba la mitad oriental. Para obtener ventaja sobre Mahmud, Atiyya reclutó a un grupo de turcos, pero estos luego desertaron y se unieron a Mahmud, lo que obligó a Atiyya a abandonar Alepo en 1065.

Los turcos comenzaron a avanzar hacia el norte de Siria en mayor número, lo que obligó a Mahmud a convertirse al Islam sunita y convertirse en vasallo del sultán selyúcida. La muerte de Mahmud en 1075, seguida de la de su hijo y sucesor Nasr ibn Mahmud en 1076, resultó en que el hermano de Nasr, Sabiq ibn Mahmud, se convirtiera en emir. Los conflictos entre él y miembros de su familia, junto con varios grupos turcos diferentes, dejaron devastados los dominios mirdasíes y, en 1080, impulsado por Sabiq, el emir uqaylid de Mosul , Sharaf al-Dawla Muslim , se apoderó de Alepo. Los mirdasíes mantuvieron un nivel de influencia en la región después de la pérdida de Alepo e intentaron frenar el avance de la Primera Cruzada .

Lista de emires mirdasid

Árbol de familia

rama kurda

Según el Sharafnama , [39] la dinastía kurda Mirdasi, que gobernaba Eğil , Palu y Çermik , tomó su nombre de los Mirdasids. Parte de los Mirdasids habían huido a esta región después de que Salih ibn Mirdas fuera asesinado en 1029. La dinastía gobernante supuestamente comenzó a principios del siglo XI, cuando un místico llamado Pir Mansour viajó desde Hakkari al pueblo de Pîran , cerca de la fortaleza de Egil. Alcanzó amplia fama entre los kurdos y mirdasidas locales, y su hijo Pir Bedir tomó la fortaleza de Egil por la fuerza e inició el gobierno de la dinastía sobre la región. [40]

Ver también

Referencias

  1. ^ Zakkar 1971, págs. 67, 74–75.
  2. ^ ab Zakkar 1971, pág. 75.
  3. ^ Salibi 1977, pag. 46.
  4. ^ Salibi 1977, pag. 47.
  5. ^ Zakkar 1971, págs. 74–75.
  6. ^ abcd Salibi 1977, pag. 58.
  7. ^ Daftary 2007, págs. 96–98, 107–124.
  8. ^ abcdefghi Bianquis 1993, pag. 115.
  9. ^ ab Zakkar 1971, pág. 70.
  10. ^ Kennedy 2004, pag. 285.
  11. ^ Salibi 1977, pag. 85.
  12. ^ Zakkar 1971, pag. 79.
  13. ^ abcdef Bianquis 1993, pag. 116.
  14. ^ Zakkar 1971, pag. 51.
  15. ^ Zakkar 1971, pag. 50.
  16. ^ Zakkar 1971, pag. 84.
  17. ^ Zakkar 1971, págs. 87–90.
  18. ^ ab Zakkar 1971, pág. 53.
  19. ^ Zakkar 1971, pag. 60.
  20. ^ Zakkar 1971, págs. 53–54, 90–91.
  21. ^ Zakkar 1971, págs. 61–65.
  22. ^ Zakkar 1971, págs. 91–92.
  23. ^ Zakkar 1971, págs.91, 96.
  24. ^ Amabe 2016, pag. 61.
  25. ^ abcdef Bianquis 1993, pag. 117.
  26. ^ Zakkar 1971, págs.97, 101.
  27. ^ Zakkar 1971, pag. 99.
  28. ^ Zakkar 1971, págs. 100-101.
  29. ^ Zakkar 1971, págs. 112-116.
  30. ^ abcde Bianquis 1993, pag. 118.
  31. ^ Zakkar 1971, págs. 131-132.
  32. ^ Zakkar 1971, pag. 139.
  33. ^ Zakkar 1971, pag. 141.
  34. ^ Zakkar 1971, pag. 154.
  35. ^ abc Bianquis 1993, pag. 119.
  36. ^ Amabe 2016, pag. 68.
  37. ^ abcdefg Bianquis 1993, pag. 120.
  38. ^ abcdefghi Bianquis 1993, pag. 121.
  39. ^ Bedlîsî, Şerefxanê (2014). Şerefname: Dîroka Kurdistanê . Traducido por Avci, Z. Viranşehir: Azad. ISBN 978-605-64041-8-4.
  40. ^ Minorsky, Vladimir (1978). Los turcos, Irán y el Cáucaso en la Edad Media . Londres: Variorum Prints. ISBN 0-86078-028-7.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos