La batalla de al-Uqhuwana ( árabe : يوم الأُقْحوَانة , romanizado : Yawm al-Uqḥuwāna ) se libró en un lugar al este del lago Tiberíades en mayo de 1029 entre el califato fatimí bajo el mando del general Anushtakin al-Dizbari y una coalición de tribus beduinas sirias . Esta última estaba representada por la tribu tayy de Palestina liderada por el emir jarrahid Hassan ibn al-Mufarrij y la tribu kilab de Alepo bajo el emir mirdasid Salih ibn Mirdas . Los fatimíes fueron respaldados por una de las antiguas tribus constituyentes de la coalición beduina, los kalb bajo el mando del emir Rafi ibn Abi'l-Layl . La batalla terminó con la victoria más decisiva de los fatimíes sobre las tribus beduinas de Siria. Salih fue asesinado y los mirdasíes perdieron rápidamente varias ciudades estratégicas, mientras que Hassan y los tayy se retiraron durante mucho tiempo de sus territorios tradicionales. El gobierno fatimí se reafirmó en Palestina y el sur de Siria, incluida Damasco, después de varios años de dominación beduina.
Al-Uqhuwana estaba situada en la costa oriental del lago Tiberíades . Estaba cerca de donde el río Jordán desemboca en el lago, al pie de Aqabat Fiq , [1] un paso de montaña estratégico por el que pasaba la carretera que conectaba Damasco con Beisan en Palestina . [2] La ubicación precisa de al-Uqhuwana aún está por identificar, aunque ha habido varios intentos que "no fueron convincentes", según el historiador Moshe Gil . [3] Una fuente caraíta se refiere a al-Uqhuwana como el nombre general de la zona al sur del lago Tiberíades. [3]
Una serie de acontecimientos ocurridos entre 1023 y 1024 dieron impulso a las tribus beduinas de Siria para intentar hacerse con el poder político en la región. Entre las condiciones desestabilizadoras se encontraban las luchas entre facciones en la corte fatimí tras la desaparición del califa al-Hakim en 1021 y una grave hambruna en la capital, El Cairo, en 1023. [4] [5] El gobernador de Damasco , primo de al-Hakim y sucesor designado, Abd al-Rahim ibn Ilyas , fue arrestado y ejecutado en El Cairo. El hijo de este último, Abd al-Aziz, y su sobrino, Ahmad ibn al-Tayyib, huyeron de Damasco y se refugiaron durante diez meses con Salih ibn Mirdas , el emir mirdasí de la tribu beduina Banu Kilab , que dominaba el norte de Siria. Según el historiador Suhayl Zakkar, la protección de Salih afectó negativamente a su relación con los fatimíes y le proporcionó "aliento y excusa" para oponerse al gobierno central. [6]
Hacia el final del reinado de al-Hakim o el comienzo del reinado del califa al-Zahir , las tres tribus beduinas más grandes de Siria, los Kilab bajo Salih, los Tayy de Transjordania bajo el emir Jarrahid Hassan ibn al-Mufarrij, y los Kalb de la región de Damasco bajo Sinan ibn Ulayyan , entraron en una alianza. [7] El pacto estipulaba la división de Siria por parte de las tres tribus entre sí, con los Tayy para establecer su reino en Palestina tan al oeste como al-Arish en las fronteras de Egipto, los Kalb en Damasco y los Kilab en la región entre Alepo y Anah en el Éufrates. [8] Desde un punto de vista militar, Salih era la "figura destacada" de la alianza, según Zakkar, mientras que Hassan supervisaba la correspondencia con la corte fatimí. [9]
En septiembre de 1024, el gobernador militar fatimí de Palestina , Anushtakin al-Dizbari , entró en conflicto con Hassan. Este último poseía una iqta en Bayt Jibrin , en el sur de Palestina, donde tenía el derecho de recaudar impuestos a cambio de servicios militares a los fatimíes. Anushtakin envió a sus propios recaudadores de impuestos a Bayt Jibrin, quienes fueron asesinados por los hombres de Hassan, lo que llevó a Anushtakin a arrestar a dos de los principales ayudantes administrativos de Hassan en Ramla , la capital de Palestina. Anushtakin también obtuvo la sanción de la corte fatimí para actuar contra Hassan en su fortaleza en las tierras altas de Nablus , mientras que Hassan estaba supuestamente enfermo. Hassan rechazó el posterior asalto fatimí y sitió Ramla, mientras sus fuerzas saqueaban Tiberíades , obligando al gobernador de esa ciudad a huir a Acre en la costa. [10]
Hassan fue reforzado por Salih y sus guerreros Kilabi, mientras que Anushtakin pidió refuerzos desde El Cairo. Los fatimíes no pudieron preparar y enviar un ejército desde Egipto, dejando a Anushtakin asediado. Después de enfrentamientos menores, huyó de Ramla con diez de sus ghilman (soldados esclavos o pajes) turcos a la ciudad portuaria de Cesarea . Como sus fuerzas beduinas causaron mucho sufrimiento a los habitantes de Ramla, Hassan inicialmente intentó convencerlos de su lealtad al califa fatimí, su disputa era únicamente con Anushtakin. Con ese fin, nombró a Nasr Allah ibn Nizal, miembro de una famosa familia militar fatimí, como gobernador de Ramla. [11]
El objetivo inmediato de Hassan era conseguir la liberación de sus ayudantes administrativos de su encarcelamiento en la ciudad costera de Ascalón , lo que logró mediante presión militar y cartas falsas atribuidas al califa al-Zahir. Tras su liberación, Hassan hizo saquear Ramla, ejecutar a muchos de sus soldados fatimíes y esclavizar a muchas mujeres y niños, mientras confiscaba importantes sumas de dinero y varias propiedades de los residentes adinerados de Ramla. Terminó su ataque haciendo quemar la ciudad. Después, los fatimíes concedieron la petición de Hassan sobre la iqta de Nablus, que prácticamente controlaba de todos modos, al tiempo que le denegaron su petición sobre Jerusalén . [11]
Anushtakin se mantuvo en su puesto y fue promovido al rango de amir al-umara (comandante en jefe), a pesar de provocar el conflicto con Hassan, cuya fuerza calculó mal groseramente, abandonando sus tropas en Ramla y no evitando la destrucción de Ramla y Tiberíades, según el historiador Yaacov Lev. [12] En la evaluación de Thierry Bianquis , si Anushtakin hubiera recibido buenas tropas de El Cairo, habría aplastado fácilmente a los Tayy, cuya reputación de destreza en el campo de batalla era pobre. [5] Al recibir poco o ningún apoyo de El Cairo, ya sea financiero o militar, Anushtakin lanzó una operación para capturar brevemente Ramla, antes de verse obligado a retirarse detrás de los muros de Ascalón. Reanudó la ofensiva junto con las fuerzas del gobernador de Tiberíades con base en Acre y el gobernador de Jerusalén, Fath al-Qal'i , pero después de los informes de una incursión exitosa en un campamento beduino, el registro histórico no ofrece más detalles de la campaña contra los beduinos en esta etapa. [13]
En El Cairo, la política fatimí se estabilizó y el nuevo visir , al-Rudhabari , retiró a Anushtakin de Palestina en 1026 por orden de Hassan. [5] Para entonces, el levantamiento beduino se había mantenido a raya, con los jarrahíes dominando Palestina y los mirdasíes habiendo conquistado Alepo, que se convirtió en el centro de un emirato que se extendía desde al-Rahba en la frontera con Irak hasta Sidón en la costa mediterránea. En Damasco, Sinan y Salih no pudieron capturar Damasco, donde un dignatario local forjó una alianza entre las tropas fatimíes allí y la ahdath (milicia local) de la ciudad , que rechazó a los beduinos. [14]
En 1025, Hassan había enviado una carta al califa. En ella, el jefe beduino le informaba a al-Zahir que el levantamiento beduino no estaba dirigido contra él y que los aliados beduinos seguirían reconociendo su soberanía. En un estilo cínico, Hassan informó al califa que recaudaría los impuestos en Palestina y los gastaría en sus hombres, lo que evitaría la necesidad de un gobernador o tropas fatimíes, mientras que Sinan había llegado a un acuerdo similar con el pueblo de Damasco y Salih estaba en control de Alepo, "aliviando así a al-Zahir] de toda ansiedad con respecto a toda Siria". [9] [15] Al-Zahir, "incapaz" de desafiar a los beduinos, no respondió a la "carta insultante y humillante", en palabras de Zakkar. Según Bianquis, en Siria, el estado fatimí prefería los principados beduinos más pequeños y débiles a un comandante poderoso con un gran ejército en control de la región. Esta política guió la destitución de Anushtakin. [16]
Sin embargo, la escala de las depredaciones de los jarrahíes en Palestina minó el potencial económico de Palestina como una provincia agrícolamente rica y próspera complementaria a Egipto. [17] Según Zakkar, mientras que el estado fatimí toleraba el emirato mirdasí-kilabí en Alepo, que reconocía públicamente al califa y acuñaba monedas en nombre de Salih y al-Zahir, "rechazaban por completo" un estado de ese tipo en Palestina por parte del Tayy liderado por los jarrahíes en la frontera con Egipto, que representaba una amenaza para el propio califato fatimí. [18] Además, el estado fatimí temía que Damasco, que evitó el intento de toma de poder beduino sin la ayuda de El Cairo, buscara una alternativa a la soberanía fatimí. [17]
Al-Rudhabari fue reemplazado como visir por Ali al-Jarjara'i en 1027. Aunque desconfiaba de Anushtakin, al-Jarjara'i intentó imponer el orden en todo el Califato y se vio obligado a enviarlo a Siria para controlar a los Jarrahids en noviembre-diciembre de 1028. [14] [19] Cuando el visir le preguntó qué necesitaba para la campaña, Anushtakin ofreció una respuesta que se hizo famosa:
Mi yegua, al-Barda'iyya, y una tienda bajo la cual resguardarme a la sombra. [19]
Anushtakin estaba equipado con un ejército de siete mil jinetes e infantería. [19] Aunque se le dieron unos escasos 5.000 dinares para gastos, se le asignó un asesor fiscal, Sadaqa ibn Yusuf al-Falahi, que gestionó la financiación de la campaña. [19] [14] El momento de la operación también fue afortunado para los fatimíes, ya que Sinan había muerto en junio-julio de 1028 y su sobrino, Rafi ibn Abi'l-Layl , no estaba comprometido con la alianza beduina. Se reunió con el califa en El Cairo y eliminó al Kalb de la coalición rebelde a cambio de ser reconocido formalmente como emir del Kalb y la posesión de la iqta de su tío . [20] [14] Según Lev, "desde el punto de vista fatimí", con la deserción del Kalb, "la coalición beduina que los enfrentó en 1024-1025 finalmente se había derrumbado". [14] Además de las tropas gubernamentales de Anushtakin, tenía miles de auxiliares beduinos de los Kalb y otras tribus leales, [19] principalmente los Fazara , [20] una tribu que era numerosa en el Hauran y el valle del Jordán . [1]
A finales de diciembre, Anushtakin llegó a Ramla, donde celebró el Eid al-Adha . Desde allí, se dirigió a Jerusalén, donde sus fuerzas se combinaron con las del Kalb bajo el mando de Rafi y los demás auxiliares beduinos. Hassan pidió el apoyo de Salih, y el emir mirdasí llegó con sus hijos y guerreros para defender la autonomía beduina en Siria. [1] Después de un encuentro en la región de Gaza , Salih y Hassan se retiraron hacia el norte. [20]
Los dos bandos se encontraron en al-Uqhuwana el 12 o el 29 de mayo. [20] Hassan y sus guerreros tayyi desertaron del campo de batalla, ya fuera por «traición o cobardía», y su huida fue el factor decisivo en la posterior derrota de los beduinos, según Zakkar. [20] Sobre su deserción, Bianquis comenta que el «irresistible instinto de autoconservación de los tayyi los había salvado de una catástrofe que ellos mismos habían provocado». [1] Salih siguió luchando pero, exhausto, se bajó de su caballo para permitirle un momento de descanso y se quitó el casco. [1] Las crónicas contemporáneas relatan que un beduino bajo el mando de Rafi, llamado Tarif de los Fazara o Rayhan al-Juwayni, alcanzó y derribó a Salih y tomó su caballo, después de lo cual otro beduino Fazara, llamado al-Zubaydi, lo decapitó en el suelo y le dio su cabeza a Rafi, quien a su vez se la entregó a Anushtakin. [21] El hijo menor de Salih también fue asesinado, [20] al igual que su influyente visir cristiano de Alepo, Tadharus ibn al-Hasan, quien fue crucificado. [22] Como en muchas batallas medievales, la muerte del líder señaló la derrota y la dispersión de sus tropas. [1] Anushtakin se postró en oración y recompensó a Tarif y al-Zubaydi con 1.000 dinares a cada uno y a Rafi con 5.000 dinares por su papel en la muerte de Salih. [1] El cuerpo de Salih fue colgado en el muro de la puerta de Sidón, mientras que su cabeza y la de su hijo fueron exhibidas posteriormente en El Cairo. [23] [1]
Al describir la derrota total de las fuerzas de Tayyi-Kilabi, un cronista comentó: "La espada los golpeó, decidiendo su destino". [1] Fue la victoria más decisiva de los fatimíes contra los beduinos de Siria y estableció firmemente su dominio en Palestina y el sur de Damasco. [23] Anushtakin se apoderó inmediatamente del ghilman turco de Salih y procedió a establecer su cuartel general en Damasco. En rápida sucesión, las ciudades en poder de los mirdasíes de Sidón, Baalbek , Hisn Ibn Akkar , Homs y Rafaniyya fueron abandonadas por los gobernadores de Salih y restauradas al gobierno fatimí. [14] Por su éxito contra los beduinos, Anushtakin recibió los títulos adicionales de al-Amir al-Muzaffar ('el General Victorioso'), Sayf al-Khilafa wa 'Uddat al-Imam ('Espada del Califato y Tesoro del Imam'), Mustafa al-Mulk ('Elección del Reino'), y Muntajab al-Dawla ('el Excelente de la Dinastía'). [1] [24]
La supuesta supremacía de los Kilab en el campo de batalla fue destrozada en al-Uqhuwana, y la muerte y mutilación de Salih fue lamentada por el poeta árabe sirio al-Ma'arri en verso. [25] El hijo de Salih, Nasr, sobrevivió a la batalla y regresó para dirigir el emirato en Alepo, que permaneció bajo control mirdasí hasta que Nasr fue asesinado y la ciudad capturada por Anushtakin en 1038. [26] Los Tayy, mientras tanto, habían escapado a sus antiguos territorios en el Jibal de Transjordania, [1] nunca recuperando su equilibrio en Palestina. [23]
