Abd al-Rahim [1] ibn Ilyas ibn Ahmad ibn al-Mahdi ( árabe : عبد الرحيم ابن إلياس ابن احمد بن المهدي ) fue un miembro de la dinastía fatimí que fue nombrado heredero aparente por el califa al-Hakim bi-Amr Allah. en 1013. Cuando al-Hakim fue asesinado en 1021, fue marginado en favor del hijo de al-Hakim, Ali al-Zahir , arrestado y encarcelado. Murió en cautiverio, oficialmente por sus propias manos, o asesinado por el verdadero poder detrás del trono de al-Zahir, la princesa Sitt al-Mulk .
Ibn Ilyas era descendiente del primer califa fatimí , al-Mahdi Billah ( r. 909-934 ). [2] Hijo de una mujer cristiana, [3] no se sabe nada de sus primeros años de vida hasta que aparece en las crónicas en 1013, cuando el califa reinante, al-Hakim bi-Amr Allah ( r. 996-1021 ) decidió nombrarlo su heredero aparente. [2] Antes de la designación oficial, al-Hakim se encargó de elevar el estatus de Ibn Ilyas. En junio de 1013, casó a dos de las hijas de Ibn Ilyas con las viudas del visir ejecutado , Husayn ibn Jawhar. Poco después, durante las festividades de Eid al-Adha , Ibn Ilyas sustituyó al califa, y en septiembre u octubre del mismo año siguió una proclamación formal como heredero aparente, con el título tradicional de walī ʿahd al-muslimīn . [2] Se le asignó una sección de los palacios califales , su nombre se añadió al del califa en monedas y estandartes, y el ejército fatimí le prestó juramento de lealtad . Se le concedieron todas las insignias califales, excepto la sombrilla ceremonial ( miẓalla ). [4] Durante los siguientes meses y años, se menciona con frecuencia a Ibn Ilyas sustituyendo a al-Hakim en ceremonias públicas y en la audiencia de peticiones . [4]
Este nombramiento supuso una ruptura importante con la tradición fatimí, donde el hijo mayor superviviente siempre había sido el heredero designado; incluso amenazó con provocar un cisma religioso, ya que la sucesión de padre a hijo era un principio fundamental del dogma ismailí. [5] [6] De hecho, en años posteriores tales sucesiones irregulares serían responsables de las principales fisuras en la unidad de la comunidad ismailí: el cisma Nizari - Musta'li en 1094, y el cisma Tayyibi - Hafizi en 1130. [5] [7] Es por esta razón que los miembros varones de la dinastía fatimí, distintos del califa y su heredero designado, fueron estrictamente mantenidos alejados de los asuntos gubernamentales. [8] La selección de Ibn Ilyas en particular fue una sorpresa, ya que al-Hakim tenía dos hijos, Ali y al-Harith, nacidos con unos pocos meses de diferencia en 905 con mucha fanfarria [9] , y el propio Ibn Ilyas fue evidentemente de edad avanzada, y tenía hijos propios, y posiblemente incluso nietos. [10]
Además, al-Hakim especificó que si bien Ibn Ilyas se convertiría en califa ( khalīfa ) después de su muerte, la posición de Imam de la fe ismailí pasaría a otro pariente lejano, Abu Hashim al-Abbas, bisnieto de al- Mahdi, separando así los aspectos civiles y espirituales de su cargo. [11] [12] Para los fieles ismailíes, este último era el más importante, pero Abd al-Rahim era evidentemente el más favorecido y prominente de los dos, como lo demuestra el diferente trato dado a los dos hombres después de todo. -La muerte de Hakim. [13] Los acuerdos de sucesión fueron ampliamente anunciados, [2] pero recibieron críticas generalizadas debido a la desviación de la línea directa de sucesión, y contribuyeron a una ruptura entre al-Hakim y su hermana, Sitt al-Mulk . [3] Se sabe que el virrey zirí de Ifriqiya , Badis ibn Mansur ( r. 995-1016 ), quedó asombrado por el hecho de que al-Hakim ignorara los derechos de sucesión de sus propios hijos. [2] [9] Ibn Ilyas también fue percibido como un adversario por Hamza ibn Ali , un misionero ismailí que defendía la divinidad de al-Hakim y fundador de la secta drusa , ya que Dios no podía tener un socio o un sucesor. [14]
En 1018/19, Ibn Ilyas fue nombrado gobernador de Damasco , donde se involucró en una complicada lucha por el poder con la guarnición fatimí local, la milicia urbana ( aḥdāth ) y un sustituto de corta duración, Muhammad ibn Abi Talib al-Jarrar. Sólo después del asesinato de al-Jarrar Ibn Ilyas pudo regresar a Damasco y establecerse como su gobernador, con el apoyo de los aḥdāth . [15]
Al-Hakim desapareció—muy probablemente asesinado por facciones palaciegas descontentas, aparentemente involucrando a Sitt al-Mulk—en uno de sus habituales paseos nocturnos el 13 de febrero de 1021. [16] [17] La desaparición del califa se mantuvo en secreto durante seis semanas, mientras que el La lucha por el poder por la sucesión se desarrolló en palacio. [18] [19] En Damasco, Ibn Ilyas aparentemente ignoraba los acontecimientos. Sin embargo, cuando una misiva que supuestamente era de al-Hakim lo convocó de regreso a El Cairo, se negó a obedecerla. [20]
Mientras tanto, Sitt al-Mulk, que patrocinó la sucesión del hijo de al-Hakim, Ali, pronto aseguró su posición como jefa de facto del nuevo régimen, y el 26 de marzo, durante la festividad de Eid al-Adha, se conoció la muerte de Se anunciaron al-Hakim y la sucesión de Ali, con el nombre de reinado al-Zahir li-i'zaz Din Allah ( r. 1021-1036 ). [20] El mismo día, Ibn Ilyas fue arrestado por una fuerza enviada especialmente a Damasco y llevado encadenado a El Cairo. [21] Allí lo mantuvieron bajo arresto domiciliario en el palacio califal hasta su muerte algún tiempo después. [22] Según el relato oficial transmitido por el cortesano e historiador al-Quda'i , se suicidó clavándose un cuchillo de fruta en el vientre, pero, como señala el historiador Heinz Halm , nadie creyó en esta versión. Los rumores insistían en que había sido asesinado por instigación de Sitt al-Mulk (según se informa, el asesino era el esclavo eunuco negro Mi'dhad, un confidente cercano de la princesa y tutor de al-Zahir [23] ), para eliminar al último rival potencial. a al-Zahir. [21] En contraste, a Abu Hashim al-Abbas se le permitió retirarse a la oscuridad, muriendo en paz unos años más tarde. [13]
