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La literatura indonesia es un término que agrupa varios géneros de la literatura del sudeste asiático .
El término literatura indonesia puede referirse a la literatura producida en el archipiélago indonesio . También se utiliza para referirse de manera más amplia a la literatura producida en áreas con raíces lingüísticas comunes basadas en el idioma malayo (del cual el indonesio es un descendiente ). Esto ampliaría el alcance al Sudeste Asiático Marítimo , incluida Indonesia, pero también a otras naciones con un idioma común como Malasia y Brunei , así como a la población dentro de otras naciones como los malayos que viven en Singapur .
La frase "literatura indonesia" se utiliza en este artículo para referirse al idioma indonesio escrito en la nación de Indonesia, pero también abarca la literatura escrita en una forma anterior del idioma, es decir, el idioma malayo escrito en las Indias Orientales Holandesas . La literatura oral , aunque es una parte central de la tradición literaria indonesia, no se describe aquí. [ ¿Por qué? ]
Distinciones borrosas
En el archipiélago indonesio se hablan más de mil lenguas (y parte de ellas escritas) , por lo que resulta imposible repasar toda su producción literaria en un solo artículo. Como la idea de una lengua nacional indonesia no empezó a arraigarse hasta la década de 1920, en el presente artículo nos centramos en el siglo XX.
Al mismo tiempo, esta elección deja abiertas una serie de distinciones. Los principales factores que hacen que las distinciones se difuminen son:
La dificultad de distinguir entre malayo e indonesio
Incluso en la década de 1930, el malayo era la lengua franca del archipiélago, pero también se utilizaba ampliamente fuera de él, mientras que una lengua nacional indonesia todavía estaba en fase de desarrollo. [1] Por ello, a menudo resulta difícil determinar dónde termina el malayo y dónde empieza el indonesio. Tampoco es posible comprender el desarrollo de la literatura indonesia sin estudiar el malayo más antiguo, contra el que reaccionó y cuya tradición continuó.
influencia mutua entre las lenguas regionales y sus literaturas .
Una obra que aparece en un idioma indonesio puede encontrarse en una forma variante en uno o más otros, especialmente cuando dicha literatura ha sido parte de la tradición durante mucho tiempo.
El problema de distinguir entre literatura oral y escrita
Por supuesto, la literatura oral se evalúa por otros medios que no son las manifestaciones escritas, y el trabajo de campo es uno de ellos. Sin embargo, también en la literatura escrita puede haberse registrado poesía que se originó como literatura oral. [2]
Descripción general
Durante sus inicios, Indonesia fue el centro del comercio entre marineros y comerciantes de China , India , Europa y Oriente Medio . Indonesia era entonces una colonia de los Países Bajos (aproximadamente entre 1600 y 1942) y Japón (entre 1942 y 1945). Su tradición literaria estuvo influenciada por estas culturas, principalmente las de India , Persia , China y, más recientemente, Europa occidental . Sin embargo, las características únicas de Indonesia hacen que se la considere una vía y una tradición separadas.
Cronológicamente la literatura indonesia se puede dividir en varios períodos:
Pujangga Lama : los “literatos de la antigüedad” (literatura tradicional)
Sastra Melayu Lama : "Literatura malaya antigua"
Angkatan Balai Pustaka : la “Generación de la Oficina [Colonial] de Literatura Popular” (desde 1908)
Angkatan Pujangga Baru : los "nuevos alfabetizados" (desde 1933)
Angkatan 1945 : la "Generación de 1945"
Angkatan 1950-1960-an : la "generación de los años 50"
Angkatan 1966-1970-an : la “generación de 1966 hasta la década de 1970”
Angkatan 1980-1990-an : la "Generación de 1980-1998"
Angkatan Reformasi : la "generación de la era de las reformas" (1998-2004)
Angkatan pascareformasi : la "generación de la era posreforma" (desde 2005 hasta la actualidad)
Hay una superposición considerable entre estos períodos, y la designación habitual según "generaciones" ( angkatan ) no debe hacernos perder de vista el hecho de que se trata de movimientos más que de períodos cronológicos . Por ejemplo, la literatura malaya más antigua se escribió hasta bien entrado el siglo XX. Del mismo modo, la Generación Pujangga Baru estuvo activa incluso después de que la Generación de 1950 hubiera entrado en la escena literaria.
La literatura indonesia primitiva tiene su origen en la literatura malaya , y la influencia de estas raíces se sintió hasta bien entrado el siglo XX. La literatura producida por el lama Pujangga (literalmente "los viejos poetas") fue escrita principalmente antes del siglo XX, pero después de la llegada del Islam . Antes de esa época, sin embargo, debe haber existido una viva tradición oral. [3] Dentro de la literatura tradicional en lengua malaya, a veces se diferencia en 3 períodos: antes de ~1550 d. C.; entre ~1550-1750 d. C.; ~1750-1900 d. C. [4]
Géneros
En la poesía y la prosa escritas predominan varias formas tradicionales, principalmente:
Elementos dispersos que se encuentran por todo el archipiélago indonesio y que también se incorporaron en otras obras (por ejemplo, Sejarah Melayu ) [5]
La literatura de este período se produjo entre 1870 y 1942. Las obras de este período fueron predominantemente populares entre la gente de Sumatra (es decir, las regiones de Langkat, Tapanuli, Padang, etc.), los chinos y los indoeuropeos. Las primeras obras estaban dominadas por syair, hikayat y traducciones de novelas occidentales. Estas son:
Hasta el siglo XX, la diversidad étnica y lingüística era dominante en el vasto archipiélago y, como resultado, no existía una literatura nacional. La literatura en malayo se codeaba con obras en otras lenguas de la región, desde el batak en Occidente hasta el sundanés , el javanés y el balinés , pasando por el molucano en Oriente. Es cierto que el malayo se utilizaba como lengua franca de la colonia, y de hecho, mucho más allá de sus fronteras, pero no podía considerarse una lengua nacional.
Sin embargo, a principios del siglo XX se hicieron visibles los cambios. La conciencia nacional surgió especialmente entre los indonesios cultos. Al mismo tiempo, los colonizadores holandeses viraron temporalmente hacia un punto de vista que permitía la educación y la unificación de los pueblos indonesios para que fueran autosuficientes y maduros, tal como se percibía. Sin embargo, los holandeses no contemplaban la independencia de Indonesia. Un tercer factor fue la aparición de periódicos, que a principios del siglo comenzaron a aparecer en chino y, posteriormente, en malayo. [6]
La Oficina de Literatura Popular
Educación, medios de comunicación, conciencia nacional: todos estos factores favorecieron el surgimiento de una literatura indonesia integral. Los holandeses, sin embargo, deseaban canalizar todas estas fuerzas, cortando de raíz cualquier subversión política y al mismo tiempo instruyendo y educando a los indonesios, de la manera que el gobierno considerara adecuada. Por esas razones, se instituyó una Oficina (o Comisión) oficial para la Literatura Popular ( en holandés : Commissie voor de Volkslectuur ) bajo el nombre comercial de Balai Pustaka , que se convirtió en una especie de editorial supervisada por el gobierno. Además de impedir las críticas al gobierno colonial, Balai Pustaka bloqueó todo trabajo que pudiera conducir a cualquier tipo de controversia religiosa, y se evitó cualquier cosa "pornográfica": incluso una novela que tratara el divorcio tuvo que ser publicada en otro lugar.
Al mismo tiempo, se fundaron bibliotecas escolares que fueron abastecidas por el nuevo editor. Se publicaron obras en holandés, así como traducciones de literatura mundial, pero también se estimuló una floreciente literatura indígena. [7] Entre 1920 y 1950, Balai Pustaka publicó muchas obras en alta lengua malaya (en contraposición al "malayo callejero" cotidiano), pero también en javanés y sundanés , y ocasionalmente también en balinés , batak o madurés .
La primera novela indonesia
Marah Roesli , una de las primeras novelistas indonesias.
Durante este período, cuyo apogeo fue en la década de 1920, la literatura indonesia llegó a estar dominada por la ficción (tanto cuentos como novelas), y el drama y la poesía de estilo occidental, que gradualmente reemplazaron a los anteriores syair , gurindam , pantun y hikayat . Azab dan Sengsara de Merari Siregar fue la primera novela moderna que apareció en indonesio, constituyendo una ruptura con la tradición romántica malaya . Si bien no es completamente exitosa, ya que trata de manera más bien esquemática las oposiciones en blanco y negro y se dirige directamente al lector, subvirtiendo su realismo, aún puede considerarse como el primer tratamiento de problemas contemporáneos (es decir, la cuestión del matrimonio forzado ) en la tradición realista. [8]
Mientras tanto, no todas las publicaciones en los idiomas de Indonesia aparecieron bajo el sello editorial Balai Pustaka . Como se mencionó, esta editorial era una empresa supervisada por el gobierno y operaba en el contexto de cambios políticos y lingüísticos. Entre estos cambios, cabe destacar una creciente conciencia de nacionalidad y el surgimiento del indonesio como la encarnación de una lengua nacional.
Nur Sutan Iskandar fue el autor más activo y se lo podría llamar "el rey de la generación Balai Pustaka". Si se considera al autor original, se podría decir que las novelas de una generación que creció en ella son "novelas de Sumatra", con el Minangkabau como punto central. [9]
Política
En 1908 se fundó el Budi Utomo , el primer movimiento indígena. Concebido como una organización política, pronto adaptó sus objetivos bajo la presión del gobierno holandés y se limitó principalmente a actividades culturales. [10] Las preocupaciones políticas fueron más prominentes en Sarekat Islam , fundada en 1912 como una sociedad de comerciantes, pero que pronto evolucionó hacia un movimiento nacionalista, contando entre sus miembros al futuro presidente de la república, Sukarno , y al comunista Semaun . Mientras tanto, se fundaron otras sociedades y apareció un partido político dirigido principalmente a miembros mestizos holandeses e indonesios.
A su debido tiempo, los colonizadores holandeses siguieron el ejemplo y en 1918 se fundó un Volksraad ("Consejo del Pueblo"). [11] Este consejo era una asamblea de miembros holandeses e indonesios, cuyos poderes, sin embargo, estaban severamente restringidos. Era un comité consultivo que asesoraba al gobernador general , el virrey holandés de las Indias Orientales, que podía reaccionar a los consejos del consejo como quisiera.
Idioma
Una de las primeras medidas que adoptó el Volksraad fue solicitar la autorización para utilizar dos idiomas oficiales en sus reuniones: el neerlandés y el malayo. Aunque hasta bien entrada la década de 1930 sólo un miembro del Consejo utilizó sistemáticamente el malayo, [12] fue significativo que el idioma hubiera adquirido ahora carácter oficial.
En 1928, una asociación de jóvenes intelectuales javaneses se refirió a la lengua como "Bahasa Indonesia" (" lengua indonesia ") por primera vez, enfatizando así la noción de una lengua nacional en lugar de étnica. Unos meses después, el 28 de octubre de 1928, un congreso de asociaciones de jóvenes indonesios, conocido como el Congreso de la Juventud ( Sumpah Pemuda ), adoptó los principios de "un pueblo, una nación, una lengua". [13] y este paso puede considerarse como el nacimiento de la lengua indonesia.
Literatura
Sin embargo, todavía era una lengua en desarrollo. El indonesio nunca había sido una lengua nacional, y para la mayoría de los indonesios, ni éste ni su ancestral malayo, nunca habían sido su lengua materna. A pesar de todo esto, además de las publicaciones de Balai Pustaka y su revista Panji Pustaka , [14] otras revistas también presentaban obras de escritores indonesios, aunque todavía no había una revista indígena en particular dedicada exclusivamente a la literatura emergente. Sin embargo, una fuente notable fue Jong Sumatra , una revista fundada en 1918 como plataforma de Jong Sumatranen Bond , la Asociación de Jóvenes Intelectuales de Sumatra.
Pujangga Nuevo
Fuerzas hacia la renovación
Como resultado de todo esto, los factores dominantes en el panorama literario de la década de 1930 fueron los siguientes:
La conciencia nacional entre los jóvenes intelectuales indonesios estaba bien desarrollada.
Estos intelectuales habían formado diversos grupos: existía, pues, un cierto grado de organización.
Se sintió la necesidad de una lengua nacional, así como la necesidad de expresión literaria en esa lengua.
Si bien en Balai Pustaka existía una plataforma para esa expresión, se la consideraba insatisfactoria, ya que estaba controlada por el gobierno y, por lo tanto, contraria al impulso del desarrollo nacionalista. La intervención de los funcionarios de la lengua holandesa se percibía como censura, y la política editorial como un aprovechamiento injustificado de la lengua emergente (por eso, ciertas palabras se reemplazaban invariablemente por sinónimos más "respetables", lo que parecía limitar el desarrollo de la lengua y la libertad de expresión). [ 15]
Al mismo tiempo, los jóvenes intelectuales sentían que su literatura malaya clásica se había solidificado en giros de frase, descripciones estereotipadas y tramas convencionales. [16] Si bien la literatura no puede sino operar entre las polaridades de la convención y la renovación, ahora se sentía que las convenciones clásicas eran demasiado restrictivas, y su educación de estilo occidental los había hecho conscientes de las posibilidades de renovación.
Como reacción a todo esto se creó el Angkatan Pujangga Baru . Esta "Generación de los Nuevos Literatos (o Nuevos Poetas)" adoptó su propio nombre, Poedjangga Baroe , para enfatizar su esfuerzo por renovarse, intentando romper tanto con las formas establecidas de la literatura malaya tradicional como con el yugo de las restricciones coloniales: el objetivo era una nueva poética y una nueva conciencia nacional.
Con este fin, en 1933 fundaron la primera revista literaria nacional, Poedjangga Baroe , [17] creada por Sutan Takdir Alisjahbana , Amir Hamzah (considerado como el más grande de los poetas del periodo colonial tardío), [18] y Armijn Pane . Sus principales protagonistas fueron los tres fundadores, junto con Sanusi Pane (hermano de Armijn).
La revista se publicó entre 1933 y 1942. Cuando los japoneses ocuparon el país, los editores pidieron permiso para seguir publicando, pero no obtuvieron respuesta, lo que equivalía a una negativa. [19] La publicación se reanudó en 1948, hasta que la revista cerró definitivamente en 1953. Aunque fue influyente como plataforma pionera de una literatura indonesia emergente, las ventas nunca fueron cómodas: Sutan Takdir Alisjahbana reveló que la suscripción a la publicación nunca superó las 150. [ cita requerida ] [20]
Características
Poedjangga Baroe ocasionalmente, y por razones que no han sido explicadas, incluía prosa en inglés, y más regularmente y quizás comprensiblemente, prosa y poesía en holandés. [21] Sin embargo, la revista se caracterizó por su posición como la primera publicación periódica literaria en el idioma nacional. A diferencia de Panji Pustaka (la revista Balai Pustaka), sus editores eran todos indonesios, que en la mayoría de los casos habían recibido su formación editorial trabajando para las editoriales del gobierno en la década de 1920. Hubo una excepción: Beb Vuyk , un autor indoeuropeo (euroasiático) de nacionalidad holandesa pero con fuertes simpatías nacionalistas, estuvo brevemente en el consejo editorial antes de que estallara la guerra. [22]
El contenido de la revista estaba dominado por ensayos, que a menudo abordaban las necesidades y exigencias de la nueva literatura, y por poesía de estilo moderno. Este modernismo suponía una ruptura consciente con la tradición, aunque se podían discernir dos tendencias bien diferenciadas.
Romanticismo
Por un lado, los poetas (que por lo general habían tenido una educación holandesa) se conectaron con un movimiento romántico tardío en la poesía holandesa, el Beweging van Tachtig . [23] ( Sutan Takdir Alisjahbana fue el principal defensor de esta tendencia).
Este "movimiento de la década de 1880" había puesto énfasis en la expresión individual de las emociones, y es este énfasis el que se reflejó en la nueva poesía indonesia. El papel central de las emociones individuales se confirma en los títulos de algunos poemas; ejemplos representativos son: Mengeluh ("Queja"), Kematian Anak ("La muerte de un niño") o Di Kakimu ("A tus pies"). [24]
La poesía natural, además, dio testimonio de la naturaleza romántica de este movimiento, con títulos como Sawah ("Campos de arroz") o Bintang ("Estrellas"). [24]
Un tercer aspecto tenía que ver con el misticismo, siendo el poema Do'a ("Oración") de Sanusi Pane quizás el ejemplo más conocido, con su estrofa inicial: [25]
La influencia del Romanticismo también se hizo patente en el uso de formas poéticas occidentalizadoras, en particular el soneto . Esto constituyó una ruptura con el syair y el pantun tradicionales . Al mismo tiempo, los practicantes de la nueva forma del soneto sostenían que tenía sus similitudes con el pantun . Un soneto tradicional tenía su volta , un giro temático entre el octavo y el noveno verso, y, asimismo, se observa un fuerte contraste entre el primer y el segundo verso de un pantun . [26]
El ejemplo holandés no fue seguido al pie de la letra. En particular, se rechazó su énfasis en lo estrictamente individual de la experiencia humana. La tarea de los poetas, según sostenía Poedjangga Baroe , era ser un agente social, una fuerza para el desarrollo nacional. Para algunos de sus miembros, también el papel del poeta era religioso. [27]
La tradición oriental
Por otra parte, algunos miembros del movimiento no estaban inequívocamente a favor de la influencia occidental. Se encontró una tendencia contraria en la literatura oriental tradicional. Se sintió la influencia de Rabindranath Tagore . Amir Hamzah se sintió muy atraído por Las mil y una noches , aunque su intención de traducir esta obra al indonesio nunca se materializó. El Bhagavad Gita fue traducido al indonesio por él. [28] La obra de Sanusi Pane Manusia Baru ("Nueva humanidad") estaba ambientada en la India. [29] Las obras de teatro se basaban en el pasado de Java. Amir Hamzah hizo antologías de poesía oriental. [30]
Otras obras
Algunas obras de la generación Pujangga Baru merecen una mención especial. La novela corta Layar Terkembang ("La vela se despliega") de Sutan Takdir Alisjahbana es un retrato sensible de las mujeres jóvenes en la Indonesia contemporánea. Rustam Effendi con su Bebasari escribió la primera obra de teatro moderna (sobre un tema histórico). Belenggu ("Grilletes") de Armijn Pane trata sobre las relaciones extramatrimoniales, lo que inicialmente dio lugar a controversia, pero con el tiempo la novela se convirtió en un clásico y ha sido descrita como la primera novela psicológica en Indonesia. [31]
Las obras de los autores de este período están dominadas por los pensamientos de independencia y de carácter político. Las obras creadas por Angkatan '45 son en su mayoría más realistas, en comparación con las obras de Pujangga Baru, que son más románticas e idealistas.
El período de 1950 se caracterizó por la publicación de la revista Kisah, fundada por HB Jassin (1917-2000). Esta generación de la literatura indonesia estuvo dominada por colecciones de cuentos y poesía.
Angkatan '66 estuvo marcado por el surgimiento de la revista Horison , dirigida por Mochtar Lubis [32]. Decenas de escritores anteriormente asociados con Lekra o grupos de izquierda se exiliaron en el extranjero y crearon su propia literatura . [33]
Esta generación de la literatura indonesia estuvo dominada por la novela romántica. Además, los poetas exploraron ideas como la feminidad y la identidad de género única de las mujeres que existe en Indonesia, como se ha ejemplificado en los escritos de Toeti Haraty y Sitor Situmorang. Esta identidad está relacionada con el concepto de tercer género , que es muy frecuente en la región del sudeste asiático. (Véase kathoey para el caso de Tailandia). Además de eso, la generación de los años 80 se caracterizó por el surgimiento de historias populares, como Lupus, escrita por Hilman Hariwijaya.
Autores y obras de laAngkatan, década de 1980-1990
La primera generación de la era posterior a Suharto en Indonesia . Uno de los frutos notables de este período es el Sastra wangi , un movimiento literario que surgió alrededor del año 2000 y fue escrito por mujeres jóvenes de zonas urbanas de Indonesia que abordan temas controvertidos como la política, la religión y la sexualidad . [34]
Autores y obras de laGeneración de la era de la reforma
Ayu Utami en la Conferencia Internacional sobre Feminismo, 2016.
Ahora, la literatura indonesia traducida al inglés está disponible en el sitio web de la Fundación Lontar http://lontar.org/, http://www.i-lit.org/ Archivado el 26 de mayo de 2013 en Wayback Machine y la Biblioteca Digital Lontar http://library.lontar.org/
^ Incluso hoy en día, el javanés es la lengua con más hablantes nativos en el país (véase Lenguas de Indonesia ). Hace un siglo, esto no era diferente: el censo de 1905 mostró que de 37 millones de "nativos", casi 30 millones provenían únicamente de las islas de Java y Madura: ni ellos ni muchos otros nativos de las "islas exteriores" eran malayos (cf. Bezemer 1921, p. 64).
^ Bézemer 1943, págs. 47 y siguientes.
^ Bezemer 1943, pág. 8.
^ Braginsky 2004, para un resumen, véase Textos canónicos malayos.
^ Mahayana, Maman S, Oyon Sofyan (1991). Ringkasan dan Ulasan Novela Indonesia Moderna . Yakarta: Grasindo. pag. 370.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ Brouwer 1958, págs. 37-38.
^ Brouwer 1958, Cap. IV.
^ De Vries 1980, pág. 106.
^ De Vries pág. 102.
^ Braasem 1949, pág. 153.
^ Jassin 1987, págs. 18-19.
^ Jassin 1987, págs. 16-17.
^ La ortografía aquí, como en otros lugares, puede variar debido a la reforma ortográfica de 1972. Así, la página de título de la revista muestra el título Poedjangga Baroe , mientras que la ortografía moderna dicta Pujangga Baru . También se encuentra ocasionalmente una versión intermedia, Pu d jangga Baru . El presente artículo, por regla general, utiliza la ortografía moderna, excepto cuando se han conservado expresamente las formas anteriores.
^ Braasem 1954, pág. 36; Teeuw 1980a, pág. 333.
^ Jassin 1987, pág. 27.
^ La distribución de información había sido un problema durante mucho tiempo en las Indias Orientales Neerlandesas (Pigeaud 1949, p. 128), y este problema se vio agravado por el hecho de que antes de la guerra la alfabetización indígena era tan baja como el 6 % de la población (François nd, p. 25).
^ Jassin 1987, págs. 28-29.
^ Scova Righini 2005, pág. 174.
^ Jassin 1987, pág. 23.
^Por Jassin 1987.
^ Jassin 1987, pág. 248.
^ Jassin 1987, págs. 21-22.
^ Jassin 1987, pág. 25.
^ Jassin 1987, pág. 8.
^ Jassin 1987, pág. 26.
^ Braasem 1949, pág. 161.
^ Teeuw 1980b, pág. 119; Teeuw 1980a, pág. 333.
^ Yudiono (2007). Pengantar Sejarah Sastra Indonesia . Yakarta: Grasindo. pag. 167.
^ Hill, David (2008). Conocer Indonesia desde lejos: exiliados indonesios y académicos australianos (PDF) (Trabajo presentado en la 17.ª Conferencia Bienal de la Asociación de Estudios Asiáticos de Australia). Archivado desde el original (PDF) el 27 de marzo de 2012. Consultado el 16 de marzo de 2012 .
^ Lipscombe, Becky (10 de septiembre de 2003). "Chick-lit becomes Hip Lit in Indonesia" (La literatura para chicas se convierte en literatura de moda en Indonesia). BBC News . Consultado el 21 de marzo de 2023 .
Una nota sobre la alfabetización
Los nombres personales indonesios difieren de los nombres de estilo occidental en que no existe una distinción clara entre los nombres de pila y los apellidos, si es que existe alguna. Esto da lugar a varios sistemas de alfabetización. Al alfabetizar según la inicial del nombre, la presente bibliografía sigue la convención adoptada en muchas obras indonesias (pero también, por ejemplo, en la Enciclopedia de Literatura de Merriam Webster ). Así, Ajip Rosidi se encuentra bajo A. Los nombres occidentales, por supuesto, se alfabetizan según el apellido.
Fuentes
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Lectura adicional
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