La Iglesia en Gales ( galés : Yr Eglwys yng Nghymru ) es una iglesia anglicana en Gales , compuesta por seis diócesis . [3]
El Arzobispo de Gales no tiene una sede arzobispal fija , pero sirve al mismo tiempo como uno de los seis obispos diocesanos . El cargo lo ocupa actualmente Andy John , obispo de Bangor , desde 2021. [4]
A diferencia de la Iglesia de Inglaterra , la Iglesia de Gales no es una iglesia establecida . La disolución tuvo lugar en 1920 en virtud de la Ley de la Iglesia Galesa de 1914 . [5]
Como provincia de la Comunión anglicana , la Iglesia de Gales reconoce al arzobispo de Canterbury como foco de unidad pero sin ninguna autoridad formal. [6] Un clérigo de la Iglesia de Gales puede ser nombrado para puestos en la Iglesia de Inglaterra, incluida la Sede de Canterbury; Rowan Williams , ex arzobispo de Canterbury , era de Gales y sirvió como arzobispo de Gales antes de su nombramiento en Canterbury.
La Iglesia en Gales ( galés : Yr Eglwys yng Nghymru ) adoptó su nombre por accidente. La Ley de la Iglesia de Gales de 1914 se refiere en todo momento a "la Iglesia en Gales", utilizándose la frase para indicar la parte de la Iglesia de Inglaterra dentro de Gales. En una convención (de la Iglesia de Gales) celebrada en Cardiff en octubre de 1917, el juez Sankey dijo que, si bien le atraía el nombre "la Iglesia de Gales", advirtió que había buenas razones legales por las que el nombre "la Iglesia de Gales " Gales", al menos al principio, para seguir el texto del acto. Por lo tanto, la cuestión quedó en esa convención para que el segundo Consejo de Administración decidiera en su primera reunión. [7]
El cristianismo en Gales se remonta a la cultura romano-británica y desde entonces ha existido continuamente en Gales una iglesia episcopal organizada. La época de los santos en los siglos VI y VII estuvo marcada por el establecimiento de asentamientos monásticos en todo el país, por líderes religiosos como San David , Illtud , Padarn y San Teilo . Este fue el período en el que los galeses desarrollaron una identidad nacional compartida, derivada de su idioma y creencias religiosas. [8]
Los galeses se negaron a cooperar con la misión de Agustín de Canterbury a los anglosajones . Sin embargo, una combinación de otras diócesis celtas que se reconciliaron con la Santa Sede y la conquista de Gales por Eduardo I significó que desde la Edad Media , las diócesis galesas formaran parte de la Provincia de Canterbury y también en comunión con la Sede de Roma hasta la llegada de los ingleses. Reforma . Posteriormente formaron parte de la Iglesia de Inglaterra hasta su disolución en 1920, ya que durante el reinado de Enrique VIII , Gales se incorporó al ámbito legal del Reino de Inglaterra . [ cita necesaria ]
Durante el siglo XIX, las iglesias inconformistas crecieron rápidamente en Gales y, finalmente, la mayoría de los cristianos galeses eran inconformistas, aunque la Iglesia de Inglaterra siguió siendo la denominación individual más grande. A mediados del siglo XIX, el hecho de que durante 150 años no se hubiera nombrado un obispo de habla galesa para ninguna diócesis galesa provocó un verdadero resentimiento; El desestablecimiento fue visto como una forma de afirmar la identidad nacional y lingüística.
Bajo la influencia de políticos inconformistas como David Lloyd George , el gobierno liberal aprobó la Ley de la Iglesia Galesa de 1914 para separar el anglicanismo en Gales de la Iglesia de Inglaterra. El proyecto de ley encontró una feroz resistencia por parte de los miembros del Partido Conservador y fue bloqueado en la Cámara de los Lores , pero finalmente fue aprobado bajo las disposiciones de la Ley del Parlamento de 1911 .
La oposición a la desestablecimiento fue encabezada por el político conservador FE Smith , quien caracterizó el proyecto de ley de desestablecimiento como "un proyecto de ley que ha conmocionado la conciencia de todas las comunidades cristianas en Europa". En respuesta a esta descripción, el escritor GK Chesterton escribió el poema satírico "Anticristo, o la reunión de la cristiandad: una oda" que contiene la memorable réplica "Chuck It, Smith". [9]
La ley disolvió y despojó a la "Iglesia en Gales", el término utilizado para definir la parte de la Iglesia de Inglaterra que iba a ser separada. La disolución significó el fin del estatus legal especial de la iglesia, y los obispos galeses ya no tenían derecho a sentarse en la Cámara de los Lores como Señores Espirituales . A medida que la Iglesia en Gales se independizó del estado, los diezmos ya no estaban disponibles para la iglesia, dejándola sin una fuente importante de ingresos.
La desposesión, que fue incluso más controvertida que la desestablecimiento, significó que las dotaciones de la Iglesia en Gales fueron parcialmente confiscadas y redistribuidas entre la Universidad de Gales y las autoridades locales . Este proceso fue llevado a cabo por los Comisionados de la Iglesia de Gales de acuerdo con los principios establecidos en la Ley de la Iglesia de Gales de 1914 . Las dotaciones anteriores a 1662 debían ser confiscadas; los de fecha posterior permanecerían. [10] Esto estaba justificado por la teoría de que las donaciones anteriores a 1662 habían sido otorgadas a la iglesia nacional de toda la población y, por lo tanto, pertenecían al pueblo en su conjunto y no a la Iglesia en Gales; Es comprensible que este razonamiento fuera acaloradamente cuestionado. La fecha de 1662 fue la del Acta de Uniformidad posterior a la Restauración ; Fue después de este punto que comenzaron a desarrollarse congregaciones inconformistas y la Iglesia de Inglaterra dejó de ser una iglesia nacional integral. Aunque anteriormente se había sugerido la secularización de las catedrales, [11] la Iglesia en Gales conservó todos los edificios antiguos de la iglesia y el privilegio de celebrar matrimonios legales sin referencia al registrador civil.
Debido al estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, la Ley Suspensiva de 1914 se aprobó al mismo tiempo que la Ley de la Iglesia Galesa de 1914 , lo que significa que la ley no se implementaría mientras durara la guerra. La desestablecimiento finalmente entró en vigor en 1920. La Iglesia en Gales adoptó una constitución escrita, que ha sido revisada de vez en cuando, [12] y eligió un Cuerpo Gobernante que inicialmente se reunió una vez al año, [13] pero ahora se reúne dos veces al año. El Cuerpo Gobernante tiene la máxima autoridad "para aprobar liturgias, revisar las estructuras organizativas y asegurar recursos fiscales firmes para la misión y el ministerio de la iglesia". La Iglesia de Gales fue uno de los primeros miembros de la Comunión Anglicana en adoptar un gobierno sinodal . [14]
A las parroquias que se superponían a la frontera se les permitió votar para acceder a la Iglesia en Gales o para continuar en la Iglesia de Inglaterra ; por lo que la línea de desestablecimiento no es la misma que la frontera entre los dos países. [15] Algunos distritos en los antiguos condados de Monmouthshire , Radnorshire y Flintshire permanecen adjuntos a parroquias en las diócesis de Hereford y Chester y, en consecuencia, son parte de la Iglesia de Inglaterra. Un decanato rural inglés completo con el nombre generalizado March que contiene Oswestry y áreas al noroeste de Shrewsbury, fue transferido de su entorno histórico en la Diócesis de St Asaph para ser consistente con la frontera civil allí. Las iglesias de St Mary, Caernarfon y Llangadwaladr , Anglesey, fueron transferidas de la Diócesis de Chester a la de Bangor.
Hoy en día, la Iglesia en Gales es totalmente independiente tanto del Estado como de la Iglesia de Inglaterra. Es un miembro independiente de la Comunión Anglicana , al igual que la Iglesia de Irlanda y la Iglesia Episcopal Escocesa .
En los primeros años del siglo XXI, la Iglesia en Gales ha comenzado a participar en numerosos debates. Estos se refieren particularmente al nombramiento de mujeres para el episcopado y al reconocimiento provincial de la igualdad de estatus de los idiomas galés e inglés en todos los aspectos de la vida de la iglesia.
Tras la disolución en 1920, a la Iglesia de Gales inicialmente le fue mejor que a las iglesias inconformistas, que sufrieron un declive a finales del siglo XX. En 1960, la Iglesia afirmaba tener 182.854 comulgantes, un aumento con respecto a la cifra comparable de 155.911 de 1945, [16] : 107 aunque una reducción con respecto a la cifra de 196.389 comulgantes de Pascua en 1938. [16] : 122 La Iglesia Anglicana no tiene "una definición única de 'pertenencia' a la Iglesia en Gales". [17] En 2006, la asistencia semanal media se registró en 6.780 menores de 18 años y 39.490 mayores de 18 años. La asistencia más alta se produjo en Semana Santa, con 68.120 en el culto (68.837 en 2007). [18] En 2014, la asistencia a la Iglesia en Gales fue de 52.021 en Semana Santa: una disminución de alrededor de 16.000 miembros desde 2007, pero un aumento con respecto a 2013. Además, en 2014, diecinueve iglesias fueron cerradas o despedidos. En general, en 2014, la Iglesia en Gales informó 152.000 asistentes en sus parroquias y congregaciones, en comparación con 105.000 en 2013. [19] En 2018, el número de comulgantes durante la Semana Santa fue de 46.163 y el número de personas en el censo electoral fue de 42.441. [2]
Según las estadísticas de 2015, cuando se incluyen todos los "otros actos importantes de adoración", la iglesia informó tener un total de 206.000 asistentes. "Estos servicios adicionales, que incluyen servicios cívicos, servicios familiares, Remembrance, Carol y Christingle, registraron una asistencia total de unas 206.000 personas en 2015, en comparación con 152.000 en 2014". [20] [17] En 2017, "las parroquias registraron 210.000 personas que asistieron a otros tipos de culto tradicional, que podrían incluir servicios cívicos, servicios familiares, servicios de Recuerdo, Villancicos y Christingle". [21]
En 2000, la cifra de afiliados como porcentaje de la población era del 1,6%. [22] Entre 1996 y 2016, el número de miembros registrados de la Iglesia en Gales se redujo de 91.247 a 45.759 [23] o el 1,5% de una población total de 3.113.150 [24] [¿ investigación original? ] El número de miembros de la Iglesia en Gales en el "Lista Electoral" se redujo aún más a 42.441 en 2018 [2] [25] o el 1,4% de la población galesa total de 3.187.203 [26] [27] [ ¿ investigación original? ] La iglesia anglicana afirma ser la denominación más grande de Gales. [28]
La política de la Iglesia en Gales es la gobernanza de la iglesia episcopal , que es la misma que la de otras iglesias anglicanas.
Antes de 1920, había cuatro diócesis en Gales, todas parte de la provincia de Canterbury y cada una dirigida por su propio obispo :
Poco después de la disolución de la Iglesia en Gales, se crearon dos diócesis adicionales:
Monmouth se creó a partir de uno de los arcedianos de la diócesis de Llandaff, siguiendo en gran medida los límites del condado tradicional (anterior a 1974) de Monmouthshire . Swansea y Brecon se crearon a partir de la parte oriental de la diócesis de St Davids, correspondiendo en gran medida a la actual ciudad y condado de Swansea y los condados tradicionales de Breconshire y Radnorshire (ahora parte del condado de Powys ).
Cada diócesis está dividida en dos o tres arcedianos, 15 de ellos en total. Cada uno tiene un archidiácono, que es responsable ante el obispo de su administración. Los arcedianos se dividen a su vez en decanatos.
Cada diócesis tiene su propia catedral , la "iglesia madre" de la diócesis y la sede del obispo - literalmente, como la catedral alberga la "cátedra", la silla del obispo. En la catedral se llevan a cabo eventos importantes como la entronización de un nuevo obispo y la ordenación de sacerdotes y diáconos. Cada catedral tiene un decano, designado para gestionar la catedral, con la asistencia del capítulo. Junto con los archidiáconos, el decano de la catedral es uno de los clérigos más destacados de la diócesis, después del obispo. El capítulo está compuesto por el decano y varios canónigos seleccionados entre los clérigos de la diócesis.
Los siguientes escudos de armas episcopales son los que cada obispo tiene el privilegio de llevar mientras esté en su cargo. El escudo de armas diocesano es idéntico a la versión episcopal excepto que no está rematado por la mitra. Con la introducción de nuevos logotipos para muchas de las diócesis, su uso estricto ha desaparecido en los últimos años (generalmente desde 2006 en adelante) y, como tal, los escudos de armas se utilizan a menudo como sinónimos.
Hasta 1920 la iglesia galesa formaba parte de la Iglesia de Inglaterra y estaba bajo la jurisdicción metropolítica del arzobispo de Canterbury. Desde la independencia en 1920, la Iglesia en Gales ha estado dirigida por el Arzobispo de Gales , que es a la vez obispo metropolitano y primado . El arzobispo de Gales es elegido entre los obispos diocesanos actualmente en funciones y continúa como diocesano después de la elección. Aunque no es necesario que todas las sedes de la Iglesia en Gales estén ocupadas antes de que se pueda elegir un arzobispo, si la vacante en una sede es causada por la renuncia del arzobispo, o surge dentro de los 14 días siguientes, la sede vacante debe deben llenarse antes de que se pueda elegir un arzobispo. [29] En una vacante arzobispal, el obispo principal por fecha de nombramiento es arzobispo interino. [30]
El ex arzobispo de Gales, Rowan Williams , se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury nacido en Gales . Fue consagrado y entronizado como obispo de Monmouth en 1992 y como arzobispo de Gales en 1999. Fue nombrado por la Reina (su nombramiento fue propuesto por la Comisión de Nombramientos de la Corona ) como arzobispo de Canterbury en julio de 2002. Dejó el puesto en Diciembre 2012.
A diferencia de los obispos de la Iglesia de Inglaterra, cada obispo de la Iglesia en Gales es elegido por un "colegio electoral" que está formado por todos los obispos diocesanos de la iglesia (incluido el arzobispo) y representantes clericales y laicos de todas las diócesis de la Iglesia en Gales. La composición del colegio electoral está ponderada de modo que la diócesis en la que se produce una vacante tenga derecho al doble de electores clérigos y laicos en comparación con otras diócesis individuales. [12] Si ningún candidato considerado por el colegio electoral obtiene el apoyo de la mayoría necesaria de dos tercios de los electores dentro de los tres días consecutivos de deliberación permitidos, la decisión pasa al tribunal de los obispos. [12] Esto ha ocurrido en dos ocasiones recientes. [31] [32] [b] En 2013, la Iglesia de Gales aceptó oficialmente la ordenación de mujeres como obispos, después de que una propuesta anterior para su ordenación fracasara en 2008. [33]
En orden descendente de antigüedad, al 17 de octubre de 2023 (después de la elección de Davies a St Davids), el banco de obispos galeses está formado por: [c]
Además, se ha anunciado que David Morris se convertirá en obispo asistente de Bangor y obispo titular de Bardsey en el verano de 2024. [34]
En los casos en que una sede quede vacante por muerte o traslado de un obispo, los actos episcopales como ordenaciones y confirmaciones son realizados por el arzobispo o por otro obispo designado a tal efecto por el arzobispo.
A partir de 2021 [update], cuatro de los obispos utilizaron el nombre galés de su sede como firma episcopal (Bangor, Llanelwy para St Asaph, Tyddewi para St Davids, [35] y Mynwy para Monmouth); [36] Landav deriva del latín Landavensis y el entonces obispo de Swansea y Brecon era arzobispo (que firma como Cambrensis, en latín "de Gales").
Se pueden nombrar obispos asistentes dentro de la Iglesia en Gales. Aunque ha habido varios obispos asistentes en la diócesis de Llandaff , en la práctica se han nombrado obispos asistentes en otras diócesis sólo cuando el obispo diocesano es el arzobispo por el momento, con el fin de ayudarlos con las funciones episcopales diocesanas. Como arzobispo, Barry Morgan tenía un obispo asistente de Llandaff : desde abril de 2009 hasta abril de 2017 ese cargo lo ocupó David Wilbourne . [37] Véase también: Obispo asistente de San Asaf . El 26 de enero de 2022, se anunció que Mary Stallard había sido nombrada obispo asistente de Bangor , para ayudar a Andy John en sus deberes diocesanos mientras él también se desempeña como arzobispo de Gales; su consagración tuvo lugar el 26 de febrero de 2022 en la catedral de Bangor . [38]
En 1996 se nombró a un obispo asistente provincial para brindar ministerio episcopal a las congregaciones que no podían aceptar el ministerio de obispos que ordenaban mujeres. El papel era análogo al cargo de visitador episcopal provincial en la Iglesia de Inglaterra. David Thomas ocupó el cargo durante doce años y se jubiló en 2008. En ese momento, el Banco de Obispos decidió que no continuaría nombrando a un obispo específico para ministrar a quienes rechazan la ordenación de mujeres como sacerdotes. Este punto fue reiterado por Barry Morgan en el Cuerpo Gobernante de la Iglesia en Gales en septiembre de 2013, durante el debate sobre si la Iglesia en Gales ordenaría o no mujeres al episcopado.
Históricamente, ha habido obispos sufragáneos antes y después de la disolución, incluidos dos obispos de Swansea y un obispo de Maenan . Desde 1946 hasta su muerte en 1953, Richard William Jones ( archidiácono de Llandaff y rector de Peterston-super-Ely ) fue "obispo asistente de Gales". [39]
El Cuerpo Representativo de la Iglesia en Gales es responsable del cuidado de los bienes de la iglesia y de financiar muchas de las actividades de la iglesia, incluido el apoyo a los estipendios y pensiones del clero. Su título un tanto engañoso (a diferencia del Cuerpo Gobernante, no es un órgano representativo de toma de decisiones) se deriva del hecho de que, según la Ley de la Iglesia de Gales de 1914, los obispos, el clero y los laicos debían crear un organismo para "representarlos". y poseer propiedades que les fueron transferidas por los Comisionados de la Iglesia de Gales . [40]
El Cuerpo Gobernante es responsable de las decisiones que afectan la fe, el orden y la adoración de la iglesia. También tiene poderes para dictar reglamentos para la gestión general y el buen gobierno de la iglesia y sus bienes y asuntos. El Cuerpo Gobernante es la legislatura suprema de la Iglesia en Gales, en términos generales el Parlamento de la Iglesia en Gales. Suele reunirse dos veces al año para recibir informes y tomar decisiones sobre los asuntos que se le presentan. [41]
La Iglesia en Gales en su conjunto tiende a ser predominantemente Alta Iglesia , lo que significa que muchas de las tradiciones se heredan del Movimiento de Oxford en diócesis más rurales como St Davids y Bangor y especialmente en las parroquias industriales de Llandaff y Monmouth. Aunque la provincia tiende más hacia posiciones liberales y anglocatólicas en teología y liturgia, también tiene una tradición de evangelicalismo , especialmente en el sur de Gales y en la ciudad universitaria de Aberystwyth . En la década de 1960 hubo un resurgimiento del evangelicalismo dentro de la Iglesia en Gales y existe la Comunidad Evangélica de la Iglesia en Gales para apoyar a dichos miembros de la iglesia.
Una ley del Parlamento aprobada en el año 1563, titulada "Ley para la traducción de la Biblia y el Servicio Divino a la lengua galesa", ordenó que se tradujeran el Antiguo y el Nuevo Testamento, junto con el Libro de Oración Común. al galés . Una traducción de Richard Davies , obispo de St Davids y del erudito William Salesbury fue publicada en 1567 [42] por Humphrey Toy como Y Llyfr Gweddi Gyffredin . En 1664 se publicó una nueva revisión, basada en el libro de oraciones inglés de 1662 y probablemente de George Griffith , obispo de St Asaph . [43] El libro de oraciones de 1662 y su equivalente galés continuaron utilizándose, [ cita necesaria ] incluso después de la La Iglesia en Gales se disolvió en 1920.
La Iglesia de Gales comenzó a revisar el Libro de Oración Común en la década de 1950. El primer material autorizado para uso experimental fue un leccionario en 1956, seguido de un servicio de bautismo y confirmación en 1958, una orden para el Santo Matrimonio en 1960 y una orden para el Entierro de los Muertos en 1962. Sin embargo, estos no disfrutaron de un uso generalizado. . En 1966 se autorizó una orden experimental para la Sagrada Eucaristía. Este fue el primero en gozar de un uso generalizado. La revisión continuó a lo largo de los años 60 y 70, con una versión experimental de la oración matutina y vespertina en 1969. En 1971 se autorizó una versión definitiva del bautismo y la confirmación, reemplazando el equivalente en el Libro de Oración Común de 1662 . A esto le siguió en 1974 una orden definitiva para el Entierro de los Muertos, y en 1975 una orden definitiva para el Santo Matrimonio. Se esperaba que en 1981 se publicara un nuevo Libro de Oración Común para la Iglesia en Gales. Sin embargo, en 1979 una versión definitiva de la Sagrada Eucaristía no logró obtener una mayoría de dos tercios en la Cámara del Clero y la Cámara de Laicos. en el Consejo de Administración. El Consejo de Administración aprobó una ligera revisión de la Eucaristía experimental de 1966, y en 1984 se autorizó el Libro de Oración Común para su uso en la Iglesia de Gales. Este Libro de Oración es único [ se necesita aclaración ] porque está en inglés tradicional. La Iglesia de Gales consideró por primera vez una eucaristía en un lenguaje moderno a principios de los años 70, pero recibió una tibia acogida. En 1984 se autorizó una Eucaristía en lenguaje moderno (La Sagrada Eucaristía en lenguaje moderno) junto con el nuevo libro de oraciones, pero no gozó de un uso generalizado. En 1990 se autorizaron nuevos servicios de iniciación, seguidos en 1992 por un orden alternativo para la oración matutina y vespertina [44] en 1994 por un orden alternativo para la Sagrada Eucaristía, en 1995 por el leccionario del calendario alternativo y recoge, y en 1998 se produjo un pedido de completas. Estos gozaron de un uso generalizado. En 2003, un nuevo calendario y colectas pasaron a formar parte del Libro de Oración Común para su uso en la Iglesia de Gales. A esto le siguió en 2004 la orden de la Sagrada Eucaristía, en 2006 servicios de iniciación cristiana y en 2009 la oración diaria. Los servicios experimentales continuaron, con un ordinal producido en 2004, Ministerio a los enfermos y confinados en sus hogares en 2007, servicios de curación en 2008, servicios funerarios en 2009 y en 2010 servicios matrimoniales que pasaron a formar parte del Libro de Oración Común en 2013. El ordinal fue pasó a formar parte del libro de oraciones al año siguiente. En 2017 se publicaron oraciones por un niño, junto con una Orden revisada para la Confirmación, esta última autorizada durante cinco años para su uso experimental tras la decisión del tribunal episcopal de admitir a la comunión a niños y adultos no confirmados. [45] En 2018 se lanzó Times and Seasons. Todos estos fueron publicados en línea. [46] [47] Al año siguiente, los servicios funerarios pasaron a formar parte del Libro de oración común y se lanzaron oraciones adicionales para diferentes eventos de la vida (bendición de un hogar, oraciones por las víctimas de delitos, etc.).
Las publicaciones descontinuadas que con frecuencia proporcionaban artículos de calidad subacadémica fueron Province , Yr Haul â'r Gangell e Y Llan . Las noticias semestrales de la reunión del Órgano Rector se publican en Highlights . Las noticias circulan predominantemente en los sitios web provinciales y diocesanos de la Iglesia en Gales, y en varias revistas diocesanas.
Un elemento central de las enseñanzas de la Iglesia en Gales es la vida, muerte y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia, o catecismo , incluyen:
El equilibrio entre las Escrituras, la tradición y la razón como autoridad para la fe y la práctica se remonta al trabajo de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI . En el modelo de Hooker, las Escrituras son el medio principal para llegar a la doctrina, y las cosas expresadas claramente en las Escrituras se aceptan como verdaderas. Las cuestiones que son ambiguas están determinadas por la tradición, que está controlada por la razón. [48]
En 1995 se presentó y debatió una propuesta para ordenar mujeres como sacerdotes después de que no lograra obtener una mayoría de dos tercios en 1994. [49] La ordenación de mujeres al sacerdocio fue aprobada por una mayoría de dos tercios en 1996. [50 ] La Iglesia de Gales ha ordenado mujeres como sacerdotes desde 1997. [51] Antes de 1997, a las mujeres se les permitía servir como diáconos. [52] La primera diaconisa fue consagrada en 1884. [53] En 2013, la iglesia votó para permitir que las mujeres sirvieran como obispos. En 2016, Joanna Penberthy fue elegida la primera mujer obispo de la iglesia. [54] Penberthy fue entronizado como obispo de St Davids el 11 de febrero de 2017. A partir de 2020, tras la entronización de Cherry Vann como obispo de Monmouth , [55] había tres obispos y tres obispos hombres, sentados en el banco de Gales. de Obispos. Esta situación se mantuvo en 2021, cuando John Lomas fue elegido obispo de Swansea y Brecon tras la dimisión de John Davies . [56] En 2022, la consagración de Stallard como obispo asistente de Bangor significó que la mayoría de los obispos activos de la Iglesia en Gales eran mujeres, una situación que se presume es la primera en cualquier iglesia anglicana. [57] Aunque una cuenta de Twitter sugirió que Stallard se había unido al "Banco" de obispos, este fue un uso impreciso de la terminología, ya que el "Banco" está formado por el Arzobispo y los otros obispos diocesanos. [58]
A partir de la década de 1980, la Iglesia de Gales se embarcó en una postura cada vez más abierta sobre diversas cuestiones, entre ellas la justicia económica, la ordenación de mujeres y la inclusión de las personas homosexuales. En algunas áreas, como la sexualidad humana , el establishment de la iglesia ha enfrentado resistencia por parte de las congregaciones. En 2005, la iglesia permitió a los sacerdotes homosexuales formar sociedades civiles . [59] "A raíz de las uniones civiles, los obispos galeses buscaron asesoramiento legal y dijeron al clero gay asociado que eran bienvenidos, así como a los candidatos homosexuales a la ordenación". [60] Hablando sobre tales asociaciones, se comunicó que "La Iglesia en Gales no tiene una opinión formal sobre si las personas en uniones civiles que tienen una relación sexual pueden servir como clérigos. Si surge la cuestión, depende del Obispo correspondiente. para decidir." [59] Por lo tanto, la iglesia galesa no requiere la abstinencia para el clero en uniones civiles. [61] Con respecto a las cuestiones transgénero, un funcionario anunció que la iglesia cree que las personas transgénero "deben ser reconocidas y celebradas en su nuevo género". [62] Actualmente, "la Iglesia ha publicado oraciones que se pueden decir con una pareja después de la celebración de una unión civil o matrimonio civil [entre personas del mismo sexo]". [63]
Actualmente, "la Iglesia de Gales es mucho más liberal en este tema [que la Iglesia de Inglaterra]" y está discutiendo la posibilidad de bendecir o celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. [64] En 2018, los obispos de Gales emitieron una declaración diciendo que era "injusto" no ofrecer disposiciones formales para los matrimonios y las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [65] Tras el anuncio de los obispos, el Sínodo General votó a favor de solicitar una disposición formal para las parejas del mismo sexo. [66] La Iglesia de Gales ha decidido seguir adelante con la posibilidad de ofrecer matrimonio entre personas del mismo sexo y ritos de bendición para las uniones entre personas del mismo sexo. [67] La Diócesis de St Asaph ofrece una capellanía y servicios para personas LGBT. [68] Jeffrey John , que es abiertamente gay y está en una sociedad civil , estuvo a punto de ser elegido obispo de Llandaff cuando "ganó más de la mitad del colegio electoral de la Iglesia en Gales, pero no alcanzó la mayoría de dos tercios requerida". [69] A partir de 2020, la Iglesia de Gales ha consagrado a una obispa, Cherry Vann , que es abiertamente lesbiana y está en unión civil. [70] [71]
"La Iglesia Anglicana de Gales dio los primeros pasos para permitir que el clero celebre el matrimonio entre personas del mismo sexo en sus iglesias cuando más de la mitad de su Consejo de Administración votó a favor de la medida". [72] En los resultados de 2016, el 52% del Cuerpo Gobernante votó a favor de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo en la iglesia. [73] "Los miembros del Cuerpo Gobernante de la Iglesia en Gales votaron 61 a favor de los matrimonios homosexuales en la iglesia, nueve a favor de bendecir las parejas homosexuales y 50 a favor de no hacer cambios". [74] Como resultado del apoyo mayoritario a las parejas del mismo sexo, pero no de una mayoría de dos tercios necesaria para crear una ceremonia de matrimonio entre personas del mismo sexo, el Banco de Obispos de la iglesia afirmó a los miembros en relaciones del mismo sexo y "publicó una serie de oraciones que se pueden decir con una pareja después de la celebración de una unión civil o de un matrimonio civil." [75] [76] [77] El servicio, en Form One, le da gracias a Dios "por [las dos personas] que han encontrado tal amor y compañerismo el uno en el otro, que los ha llevado a dedicar sus vidas en apoyo de uno otro." [78] En septiembre de 2021, la Iglesia en Gales votó a favor de "bendecir formalmente a las parejas del mismo sexo" (a través de un debate y un compromiso ), pero aún no reconoce legalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo oficialmente dentro de los títulos de la Iglesia. [79] [80] [81]
Siguiendo un paso similar dado por la Iglesia de Inglaterra en 1932 y otras provincias anglicanas, la Iglesia de Gales entró en intercomunión con los viejos católicos en 1937. [82] La Iglesia de Gales también ha sido miembro de la Comunión de Porvoo desde septiembre. 1995. [83] Debido al dominio anglocatólico y las relaciones con las Iglesias Libres (anteriormente conocidas durante la época del establecimiento como Inconformistas), el progreso ecuménico ha sido más lento en Gales que en Inglaterra. [ cita requerida ] La Iglesia en Gales es miembro de las Iglesias del Pacto en Gales . [84] La Iglesia de Gales, la Iglesia Metodista, la Iglesia Presbiteriana de Gales, la Iglesia Reformada Unida y algunas iglesias bautistas firmaron un pacto (con la unidad de la iglesia como objetivo final) en 1982 bajo el título de Enfys (" arcoíris").