La historia de la bisexualidad se refiere a la historia de la orientación sexual bisexual . La historia antigua y medieval de la bisexualidad, cuando el término no existía como tal, consta de anécdotas de conductas sexuales y relaciones entre personas del mismo y diferente sexo. Una definición moderna de bisexualidad comenzó a tomar forma a mediados del siglo XIX dentro de tres dominios de conocimiento interconectados: biología , psicología y sexualidad . En la cultura occidental moderna, el término bisexual se definió por primera vez en un enfoque binario como una persona con atracción romántica o sexual tanto por hombres como por mujeres. El término bisexual se define más adelante en el siglo XX como una persona que se siente atraída sexual y/o románticamente tanto por hombres como por mujeres, [1] [2] [3] o como una persona que se siente atraída sexual y/o románticamente por personas. independientemente del sexo o la identidad de género , lo que a veces se denomina pansexualidad . [4] [5] [6]
En inglés, la palabra fue utilizada por primera vez en 1892 por el neurólogo estadounidense Charles Gilbert Chaddock cuando mantuvo el término del material original en su traducción de la séptima edición del libro del psicólogo alemán Krafft-Ebing Psychopathia Sexualis . Richard von Krafft-Ebing fue el primero en utilizar la palabra bisexual con el significado de tener atracciones tanto heterosexuales como homosexuales o, en términos simples, atracción tanto por hombres como por mujeres. Antes de Krafft-Ebing, bisexual generalmente significaba tener partes femeninas y masculinas como en las plantas hermafroditas o monoicas , o en el sentido de educación mixta , es decir, inclusivo tanto de hombres como de mujeres.
A partir de la década de 1970, la bisexualidad como orientación sexual distinta ganó visibilidad en la literatura, el mundo académico y el activismo occidentales. [7] A pesar de una ola de investigación y activismo en torno a la bisexualidad, las personas bisexuales a menudo han sido marginadas en la literatura, el cine y la investigación.
Las actitudes sociales hacia la bisexualidad varían según la cultura y la historia; sin embargo, no hay evidencia sustancial de que la tasa de atracción hacia personas del mismo sexo haya variado a lo largo del tiempo. [8] Antes de la discusión contemporánea sobre la sexualidad como un fenómeno asociado con la identidad personal, la cultura antigua y medieval veía la bisexualidad como la experiencia de relaciones homosexuales y heterosexuales . [9] [10] Las culturas de la antigua Grecia y Roma aceptaban que los hombres adultos estuvieran involucrados en relaciones homosexuales, siempre y cuando asumieran el papel activo de la penetración.
Las culturas y sociedades antiguas han conceptualizado el deseo y el comportamiento sexual de diversas formas a lo largo de la historia, que son objeto de debates. [9] [11] Las relaciones homosexuales entre hombres son más visibles y registradas que las entre mujeres en la literatura y los textos históricos. Las relaciones sexuales entre mujeres están, sin embargo, presentes en la literatura de la antigua China. [12]
Los textos religiosos griegos antiguos , que reflejan prácticas culturales, incorporaron temas bisexuales. Los subtextos variaban, desde lo místico hasta lo didáctico. [13] Los estudiosos investigaron y confirmaron las relaciones entre personas del mismo sexo entre niños y hombres como parte de los rituales en la Grecia anterior a la ciudad. [14] La relación sexual y romántica entre varones no fue registrada explícitamente ni en la Ilíada ni en la Odisea . [15]
Los griegos no distinguían entre prácticas legítimas e ilegítimas, pero tenían un concepto de aphrodisia, actos sexuales que dan placer, independientemente de si se realizan con un hombre o una mujer. Había, sin embargo, una noción de sujeto (activo) y objeto (pasivo) en la relación entre dos personas, una de las cuales es un objeto y necesariamente dominada por la otra. Sin embargo, Platón y Aristóteles no están de acuerdo sobre el lugar del hombre y la mujer. Para Platón, tanto hombres como mujeres pueden ser sujetos u objetos, mientras que para Aristóteles las mujeres son necesariamente objetos pasivos. Para ambos filósofos, sin embargo, la jerarquía masculina es incuestionable. [16]
En la antigua Roma, un romano nacido libre que desempeñaba el papel de penetración podía tener relaciones sexuales con parejas masculinas y femeninas, ya que se consideraba socialmente aceptable. [17] El estatus social de las parejas era más importante para juzgar los aspectos morales que su sexo. Una vez casado, se suponía que un hombre debía tener relaciones sexuales sólo con prostitutas, esclavos e infames . Tener relaciones sexuales con la esposa de otro hombre nacido libre, su hija casadera, su hijo menor de edad o con el hombre mismo no era socialmente aceptado y se consideraba inmoral. El uso sexual del esclavo de otro hombre estaba sujeto al permiso del dueño. El factor crucial era la capacidad de ejercer el autocontrol y gestionar la propia vida sexual para demostrar que un nacido libre era capaz de gobernar a los demás. Centrarse demasiado en el placer sensual podría socavar la posición del hombre y su identidad como persona culta. [18]
La existencia de hombres que practicaban sexo con hombres en Japón está documentada desde la antigüedad. Había pocas leyes que restringieran las conductas sexuales en Japón antes del período moderno temprano. La sodomía anal fue prohibida por ley en 1872, pero la disposición no fue derogada hasta siete años después por el Código Penal de 1880 de conformidad con el Código Napoleónico . [19] Las prácticas históricas identificadas por la investigación como homosexuales incluyen shudō (衆 道), wakashudō (若 衆 道) y nanshoku (男 色).
Varios autores han notado una fuerte tradición histórica de bisexualidad y homosexualidad abierta entre las instituciones budistas masculinas en Japón. Genshin , un sacerdote Tendai criticó la homosexualidad en términos severos, pero algunos interpretaron su postura como una condena a las prácticas con un acólito que no estaba bajo su autoridad. [20] [21]
Estas prácticas se relatan en innumerables obras literarias, la mayoría de las cuales aún no se han traducido. Sin embargo, hay traducciones al inglés disponibles para Ihara Saikaku , quien presentó a un hombre bisexual en La vida de un hombre enamorado (1682), para el relato de Jippensha Ikku sobre la primera relación gay en el 'Prefacio' posterior a la publicación de Shank's Mare. (1802 y siguientes), y la interpretación de Ueda Akinari de un monje budista gay en Tales of Moonlight and Rain (1776). Del mismo modo, muchos de los más grandes artistas de la época, como Hokusai o Hiroshige , se enorgullecían de documentar estos amoríos en sus grabados, conocidos como Ukiyo-e , imágenes del mundo flotante , donde adoptan un tono erótico, shunga o primavera. fotos. [22]
Nanshoku no se consideraba incompatible con la heterosexualidad; Los libros de grabados eróticos dedicados al nanshoku presentaban a menudo imágenes eróticas de mujeres jóvenes (concubinas, mekake o prostitutas, jōrō), así como de atractivas adolescentes ( wakashū ) y jóvenes travestis ( onnagata ). De manera similar, se consideraba que las mujeres se sentían particularmente atraídas por wakashū y onnagata, y se suponía que estos jóvenes devolverían ese interés. Los practicantes de Nanshoku y los jóvenes que deseaban serían considerados bisexuales en la terminología moderna. [23]
En la antigua China, hay muchos registros históricos sobre relaciones entre personas del mismo sexo entre personas de clase alta. [24] Los escritos sobre sexualidad en la literatura y los registros históricos de la antigua China son a menudo alusivo e implícito, utilizando frases y palabras sólo reconocibles para personas que están familiarizadas con la cultura y los antecedentes literarios. [25] Palabras como "Long Yang (龙阳 lóngyáng)" y "tendencia masculina (男風; nánfēng)" se crean para describir a hombres que mantienen una relación sexual o romántica con hombres. Aunque las relaciones entre mujeres del mismo sexo se registran menos en comparación con las de los hombres, algunos investigadores creen que la actitud social hacia las relaciones entre mujeres del mismo sexo es más estable en comparación con la de los hombres. [24] [26] Las personas que mantienen relaciones sexuales o románticas con personas del mismo sexo normalmente también mantienen relaciones heterosexuales. Por ejemplo, los emperadores que tienen concubinas masculinas también tienen concubinas femeninas y descendencia. [27] Además, el concepto de identidad sexual no estaba presente en la antigua China antes de que los occidentales introdujeran la idea. [24] [26]
Un ejemplo que produjo la palabra que describe una relación homosexual – Duànxiù, o “romper la manga” – ocurrió entre el emperador Han Ai y su amante Dong Xian (董賢). El emperador Ai era tan devoto de su amante masculino que intentó pasarle el trono. [25] Cuando el emperador Ai tuvo que irse temprano en la mañana, el emperador le cortó la manga con cuidado para no despertar a Dongxian, que se había quedado dormido encima. La gente en China imitará el corte de mangas para expresar su amor por los amantes del mismo sexo. [28]
Una de las historias históricas más conocidas sobre las relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua China es la historia de "YuTao (余桃 yútáo)", el "melocotón sobrante", como se documenta en Las intrigas de los Estados en Guerra . El libro es una colección de modismos políticos e historias históricas escritas por Han Fei (280-233 a. C.), un filósofo chino. Han Fei registró esta historia entre Mi Zixia (彌子瑕) y el Duque Ling de Wei (衛靈公). Su amante Mi encontró un melocotón muy dulce en el jardín; Después de probarlo, compartió la mitad restante con el emperador Ling.
A medida que más visitantes de Asia central y occidental llegaron a China durante la dinastía Tang, China quedó cada vez más influenciada por la conducta moral sexual de los extranjeros. Las compañeras de los emperadores comenzaron a acumular poder político que en el pasado sólo podían obtener los compañeros masculinos. Las relaciones entre personas del mismo sexo se volvieron más esquivas y menos registradas en la dinastía Tang . Desde el comienzo de la dinastía Tang, se descubrieron por primera vez historias sobre compañeras del mismo sexo entre monjas budistas y taoístas. [24]
Según el antropólogo holandés Gert Hekma , el término bisexual se utilizó en holandés por primera vez en 1877, para referirse a un hermafrodita que tenía su carrera sexual tanto como mujer heterosexual como como hombre heterosexual. Posteriormente, el término bisexualidad se utiliza para representar tanto la doble elección de objeto sexual como la androginia . [29] Desde el siglo XIX, la bisexualidad se convirtió en un término con al menos tres significados diferentes pero interconectados. [30] En el campo de la biología y la anatomía, se refería a organismos biológicos que son sexualmente indiferenciados entre masculino y femenino. A principios del siglo XX, en el campo de la psicología, la bisexualidad se utiliza para describir una combinación de masculinidad y feminidad en las personas psicológicamente en lugar de biológicamente. [31] A finales del siglo XX, particularmente desde la epidemia de SIDA, la bisexualidad se considera una atracción sexual tanto hacia hombres como hacia mujeres. [32] Por lo tanto, la historia contemporánea de la bisexualidad implicó muchos cambios intelectuales, conceptuales y socioculturales. [12]
En 1905, Sigmund Freud presentó su teoría del desarrollo psicosexual en Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad . En el libro, deseaba demostrar que la bisexualidad era la orientación sexual básica para los humanos. Freud estableció su teoría sobre la base del desarrollo biológico de que los niños en la fase pregenital no diferencian entre sexos femenino y masculino, pero creen que ambos padres tienen los mismos poderes reproductivos y genitales idénticos. [33] Cuando los niños alcanzan la etapa fálica , su identidad de género se estabiliza, y la heterosexualidad es el resultado gradual de la represión de una bisexualidad inicial. Según Freud, durante la etapa fálica, los niños desarrollan un complejo de Edipo donde sienten una atracción sexual inconsciente por el padre del sexo opuesto y sienten celos hacia el padre del mismo sexo. Esta situación se transforma más tarde en transferencia inconsciente e identificación consciente con el progenitor odiado, proporcionando un modelo estructural que apacigua el impulso sexual hacia el progenitor adscrito al mismo sexo al provocar también un miedo a la castración por parte del progenitor del sexo opuesto para apaciguar los impulsos sexuales. [34] Carl Jung criticó la noción de bisexualidad que está en la base de la vida psíquica, y el hecho de que Freud, según él, no dio una descripción adecuada de la niña. En 1913 propuso el complejo de Electra . Freud rechazó esta sugerencia. [35]
En 1948, el biólogo estadounidense Alfred C. Kinsey , que era bisexual, publicó dos libros sobre comportamientos sexuales humanos, Sexual Behavior in the Human Male y Sexual Behavior in the Human Female , que son ampliamente conocidos como los "informes Kinsey". Kinsey y su equipo realizaron 1.600 entrevistas con personas sobre sus historias sexuales. [36]
Kinsey rechazó la noción de una línea clara entre diferentes sexualidades. En lugar de asignar a las personas diferentes categorías de sexualidades, Kinsey y sus colegas desarrollaron una escala Kinsey de siete niveles. [37] La escala consideraba a las personas entre K=1 y K=5 como "ambisexuales" o "bisexuales". [38] Según el Instituto Kinsey, los libros que Kinsey publicó vendieron casi un millón de copias en todo el mundo y influyeron en revolucionar la percepción pública de la sexualidad. [39]
Su investigación encontró que el 11,6% de los hombres blancos en Estados Unidos (de 20 a 35 años) tenían aproximadamente la misma experiencia/respuesta heterosexual y homosexual a lo largo de su vida adulta, y que el 7% de las mujeres solteras (de 20 a 35 años) y el 4% de los Las mujeres casadas (de 20 a 35 años) tuvieron aproximadamente la misma experiencia/respuesta heterosexual y homosexual durante este período de sus vidas. [40] [41] Como resultado de esta investigación, los significados anteriores de la palabra "bisexual" fueron en gran medida desplazados por el significado de sentirse atraído por ambos sexos. [42] Sin embargo, al propio Kinsey no le gustaba el uso del término bisexual para describir a individuos que participan en actividades sexuales con ambos sexos, prefiriendo usar "bisexual" en su sentido biológico original como hermafrodita , y diciendo: "Hasta que se demuestre [ que] el gusto en una relación sexual depende de que el individuo contenga dentro de su [sic] anatomía estructuras tanto masculinas como femeninas, o capacidades fisiológicas masculinas y femeninas, es desafortunado llamar a tales individuos bisexuales". [43] : 657
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El primer uso en inglés de la palabra "bisexual", en el sentido de sentirse atraído sexualmente tanto por mujeres como por hombres, fue por el neurólogo estadounidense Charles Gilbert Chaddock en su traducción de 1892 del mismo término usado de la misma manera en el siglo VII. edición de la obra fundamental de Krafft-Ebing Psychopathia Sexualis . Antes de Krafft-Ebing, "bisexual" generalmente se usaba para significar tener partes femeninas y masculinas como en las plantas hermafroditas o monoicas , o para significar incluir tanto a machos como a hembras como en el sentido de educación mixta .
Bajo cualquier etiqueta, las personas abiertamente bisexuales eran raras en los primeros años de la vida estadounidense. Una excepción notable fue la poeta abiertamente bisexual Edna St. Vincent Millay , que recibió el Premio Pulitzer de poesía por La balada del Harp-Weaver en 1923. [44] Además, los biógrafos suelen describir al poeta Walt Whitman como bisexual o homosexual en sus sentimientos y atracciones.
Las primeras películas, al ser un medio de vanguardia, también brindaron la oportunidad de expresar la bisexualidad. En 1914 la primera aparición documentada de personajes bisexuales (femeninos y masculinos) en una película estadounidense se produjo en A Florida Enchantment , de Sidney Drew . [45] Sin embargo, debido a la censura legalmente requerida por el Código Hays , la palabra bisexual no pudo mencionarse y casi ningún personaje bisexual apareció en el cine estadounidense desde 1934 hasta 1968. [45]
El activismo político LGBT se volvió más prominente en esta década. Las primeras protestas públicas por la igualdad de derechos para gays y lesbianas se llevaron a cabo en oficinas gubernamentales y lugares históricos en Nueva York, Filadelfia y Washington, DC, entre 1965 y 1969. [46] En DC, los manifestantes formaron piquetes frente a la Casa Blanca. , el Pentágono y la Comisión de Servicio Civil de Estados Unidos. [46] Dos de los manifestantes en el segundo piquete en la Casa Blanca, Judith "JD" Kuch y Kris "Gene" Kleeberg, se identificaron como bisexuales. [47] [48]
En 1966 , Stephen Donaldson (también conocido como Donny the Punk) , un activista bisexual, fundó la Liga de Estudiantes Homófilos en la Universidad de Nueva York y la Universidad de Columbia . La Universidad de Columbia reconoció oficialmente a este grupo en 1967 y se convirtió en la primera universidad oficial con un grupo de estudiantes homosexuales en los Estados Unidos en ser reconocida oficialmente por una universidad. [49] El activismo a favor de los bisexuales en particular también comenzó a crecer, especialmente en San Francisco. Todavía en San Francisco, en 1967 Frank Esposito y Margo Rila fundaron una de las primeras organizaciones para bisexuales, la Sexual Freedom League. [49]
En 1969 estallaron protestas durante una redada policial en el bar Stonewall. Las redadas policiales eran frecuentes en los bares gay y la gente se cansaba de ser controlada y acosada por la policía. Los manifestantes eran clientes de bares y algunos de ellos eran bisexuales. Estos eventos se conocen como La Rebelión de Stonewall y generalmente se aceptan como un hito que marca el comienzo del movimiento por los derechos LGBT . [49] En conmemoración de esto, al año siguiente se llevó a cabo la primera marcha del orgullo LGBT . Brenda Howard , una activista bisexual, coordinó la primera marcha del Orgullo LGBT y luego fue celebrada como la "Madre del Orgullo" . Se le ocurrió la idea de organizar eventos durante una semana en torno al Día del Orgullo, lo que más tarde generó las celebraciones anuales del Orgullo LGBT que ahora se celebran en todo el mundo cada mes de junio. [50] [51] Brenda Howard, con el activista bisexual Robert A. Martin (también conocido como Donny the Punk) y el activista gay L. Craig Schoonmaker jugaron un papel decisivo en la difusión de la palabra "Orgullo" para estas festividades. [52] [53] [54] Tom Limoncelli , otro activista bisexual, dijo más tarde: "La próxima vez que alguien te pregunte por qué existen las marchas del Orgullo LGBT o por qué el Mes del Orgullo [LGBT] es junio, diles 'Una mujer bisexual llamada Brenda Howard pensó que debería ser. ' " [55] [56]
Los bisexuales se volvieron más prominentes en los medios de comunicación en la década de 1970. En la ciudad de Nueva York, Don Fass fundó el grupo Nacional de Liberación Bisexual en 1972, que publicó The Bisexual Expression , probablemente el primer boletín bisexual. [49] En 1973, el activista bisexual Woody Glenn fue entrevistado por un programa de radio de la Organización Nacional de Mujeres en WICC en Bridgeport, Connecticut. [49] En 1974, tanto Newsweek como Time publicaron artículos sobre "bisexual chic", llevando la bisexualidad a la atención generalizada como nunca antes. [49] En 1976 se publicó el libro histórico View from Another Closet: Exploring Bisexuality in Women , de Janet Bode, [57] . [58] En una entrevista de septiembre de 1976 con Playboy , el músico andrógino de glam rock y estrella del pop David Bowie habló sobre ser bisexual; [59] su esposa, Angie Bowie , también hizo públicas sus afirmaciones sobre su bisexualidad durante este tiempo. [60] [61]
Los bisexuales también contribuyeron de manera importante al movimiento más amplio por los derechos LGBT. En 1972, Bill Beasley, activista bisexual del movimiento por los derechos civiles y del movimiento LGBT, organizó la primera Marcha del Orgullo Gay en Los Ángeles. También participó activamente en el Frente de Liberación Gay . [49] En el condado de Dade, Florida, en 1977 el psicólogo Alan Rockway , que era bisexual, fue coautor de una ordenanza del condado que prohibía la discriminación en las áreas de vivienda, empleo y alojamiento público basada en la orientación sexual . Primera ordenanza sobre derechos LGBT que se vota y logra éxito en Estados Unidos. Anita Bryant lideró una campaña anti-gay llamada Save Our Children contra la ordenanza, y Rockway inició un boicot al jugo de naranja de Florida , que ella publicitó, en respuesta. El Centro Bisexual de San Francisco organizó una conferencia de prensa contra Bryant con Del Martin , Phyllis Lyon y Benjamin Spock . Alexei Guren fundó el Gay Teen Task Force en respuesta a la campaña de Bryant en Miami. La Comisión de Cítricos de Florida canceló su contrato como respuesta directa a esta presión. [62] También en 1979, el Dr. Marvin Colter fundó ARETE, un grupo social y de apoyo para bisexuales en Whittier, California, que marchó en el Desfile del Orgullo Gay de Los Ángeles de 1983 y tenía un boletín informativo. [62]
El movimiento bisexual también tuvo sus propios éxitos. En particular, en 1972 un grupo cuáquero emitió la "Declaración de Ithaca sobre la bisexualidad" en apoyo a los bisexuales. [63] La Declaración, que pudo haber sido "la primera declaración pública del movimiento bisexual" y "fue sin duda la primera declaración sobre la bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense", apareció en el Quaker Friends Journal y The Advocate en 1972. [ 64] [65] [66]
En 1976, Maggi Rubenstein y Harriet Levi fundaron el Centro Bisexual de San Francisco. [49] El centro comunitario ofreció apoyo y asesoramiento a los bisexuales del Área de la Bahía y publicó un boletín de 1976 a 1984, llamado The Bi Monthly . Fue el centro comunitario para bisexuales que más tiempo ha sobrevivido. [49] En 1978, Fritz Klein introdujo la cuadrícula de orientación sexual de Klein en La opción bisexual . [49] El activismo bisexual también comenzó a extenderse más allá de las costas; De 1978 a 1979, se crearon varios grupos bisexuales del Medio Oeste: BI Women Welcome en Minneapolis, One To Five (por Gary Lingen y Scott Bartell para Minneapolis/St.Paul, Minn), BI Ways en Chicago y The BI Married Men's Group en Detroit. [49]
En la década de 1980 el SIDA empezó a afectar a la comunidad LGBT, y las personas bisexuales asumieron un papel importante en su lucha. [49] La alcaldesa de San Francisco, Dianne Feinstein, nombró a David Lourea para un puesto en su comité asesor sobre SIDA, lo que resultó en la inclusión de hombres bisexuales en las estadísticas oficiales sobre SIDA del Departamento de Salud Pública de San Francisco. Los departamentos de salud de todo Estados Unidos comenzaron a reconocer a los hombres bisexuales debido a esto, mientras que antes solo reconocían a los hombres homosexuales. [49]
En 1981 se fundó el primer grupo bisexual del Reino Unido, London Bisexual Group. [67]
El primer boletín bisexual estadounidense publicado a escala nacional fue editado en 1988 por Gary North , y se llamó Bisexuality: News, Views, and Networking . [49] En 1989, Cliff Arnesen testificó sobre cuestiones de veteranos bisexuales, lesbianas y homosexuales. [68] Fue el primer veterano en hacerlo sobre tales temas, así como el primer veterano LGBT descubierto en testificar ante el Congreso sobre cuestiones generales relacionadas con los veteranos. [68] Testificó el 3 de mayo de 1989, durante audiencias formales celebradas ante el Comité de Asuntos de Veteranos de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos: Subcomité de Supervisión e Investigaciones. [69] También testificó ante el mismo Subcomité el 16 de mayo de 1990, como parte de un panel sobre VIH/SIDA. [69] [70]
Las personas bisexuales también continuaron activas en el movimiento LGBT más amplio. La primera BiCon UK (una reunión en el Reino Unido para bisexuales, aliados y amigos) se celebró en 1984. [71] En 1986, en San Francisco, Autumn Courtney (de BiPOL) se convirtió en copresidenta del Desfile del Orgullo del Día de la Libertad Gay Lésbica. Comité; Fue la primera persona abiertamente bisexual elegida para este tipo de puesto en Estados Unidos. [49]
En 1987, 75 activistas bisexuales formaron un grupo para marchar en la primera reunión bisexual a nivel nacional, la Segunda Marcha Nacional en Washington por los derechos de lesbianas y gays . Lani Ka'ahumanu publicó un artículo para la marcha: "El movimiento bisexual: ¿ya somos visibles?". [72] Fue el primer artículo sobre bisexuales y el movimiento bisexual emergente que se publicó en una publicación nacional de lesbianas o gays. [73] La fundación de la Red Bisexual de América del Norte (NABN), fue evocada durante esta reunión, aunque no se fundó hasta tres años después. Más tarde se convertiría en BiNet USA . [49] También en 1987, Barney Frank se convirtió en el primer congresista estadounidense en declararse gay por su propia voluntad; se inspiró en parte en la muerte de Stewart McKinney , un representante republicano bisexual encerrado de Connecticut. [74] [75] Barney Frank reveló a The Washington Post que después de la muerte de McKinney hubo un debate sobre si era LGBT o no y que no quería que esto le sucediera. [74] [75]
La organización nacional de bisexualidad más antigua de los Estados Unidos, BiNet USA (antes NAMBN), fue fundada en 1990. Tuvo su primera reunión en la primera Conferencia Nacional Bisexual en Estados Unidos. [76] [77] Esta primera conferencia se celebró en San Francisco y fue patrocinada por BiPOL. La salud bisexual se incluyó en los talleres de la conferencia y la colcha "Proyecto NOMBRES" se incluyó con piezas de colcha bisexuales. Asistieron más de 450 personas y el alcalde de San Francisco declaró que el 23 de junio de 1990 era el Día del Orgullo Bisexual. [49] La conferencia también inspiró a los asistentes a fundar el primer grupo bisexual en su ciudad natal, llamado BiNet Dallas. [49]
El movimiento bisexual también se volvió más aceptado como parte de las instituciones establecidas. En 1990, Susan Carlton ofreció el primer curso universitario sobre bisexualidad en Estados Unidos en UC Berkeley , y en 1991, Sari Dworkin y Ron Fox, dos psicólogos, fueron los copresidentes fundadores del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Bisexuales de la División 44 en el grupo LGBT. de la Asociación Americana de Psicología . [49] En 1997, el activista bisexual y psicólogo Pat Ashbrook produjo por primera vez un modelo nacional para grupos de apoyo LGBT dentro del hospital de la Administración de Veteranos. [49]
La literatura bisexual se hizo más prominente en la década de 1990. En 1991, Bay Area Bisexual Network comenzó a publicar Anything That Moves: Beyond The Myths Of Bisexuality , fundada por Karla Rossi, quien fue la editora en jefe del colectivo editorial hasta 1993. [49] [78] Fue la primera publicación trimestral bisexual nacional. En 1991 también se publicó uno de los libros fundamentales en la historia del movimiento moderno por los derechos de los bisexuales, Bi Any Other Name: Bisexual People Speak Out , una antología editada por Loraine Hutchins y Lani Ka'ahumanu . Después de que esta antología se viera obligada a competir (y perdiera) en los Premios Literarios Lambda en la categoría Antología Lésbica, y en 2005, Dirigida por Desire: Collected Poems [79], una colección póstuma de la escritora bisexual jamaicana estadounidense June Jordan, tuvo que competir. (y ganó) en la categoría "Poesía Lésbica", [80] BiNet USA lideró a la comunidad bisexual en una campaña de varios años que finalmente resultó en la adición de una categoría Bisexual, comenzando con los Premios de 2006. En 1995, la profesora de Shakespeare de Harvard, Marjorie Garber, defendió académicamente la bisexualidad con su libro Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life , en el que argumentó que la mayoría de las personas serían bisexuales si no fuera por "la represión, la religión, la repugnancia, la negación, pereza, timidez, falta de oportunidades, especialización prematura, falta de imaginación o una vida ya repleta de experiencias eróticas, aunque sea con una sola persona, o con un solo género." [81] Bi Community News comenzó a publicarse como una revista impresa mensual en el Reino Unido en 1995. En 1997, el activista bisexual Dr. Fritz Klein fundó la primera revista académica sobre bisexualidad: Journal of Bisexuality . [49] Sin embargo, otros medios resultaron más heterogéneos en términos de representación de los bisexuales. En 1990, una película sobre la relación entre dos mujeres bisexuales, llamada Henry y June , se convirtió en la primera película en recibir la calificación NC-17 de la Motion Picture Association of America (MPAA). [82] En 1993, la activista bisexual Sheela Lambert escribió, produjo y presentó la primera serie de televisión no sólo para bisexuales sino hecha por bisexuales, llamada Bisexual Network . [49]
Las organizaciones regionales del movimiento bisexual también comenzaron a tener más impacto. Entre 1992 y 1993 se llevaron a cabo varias "primeras" conferencias bisexuales regionales anuales en Minnesota, Florida y Seattle: Bisexual Empowerment Conference: A Uniting, Supportive Experience (generalmente llamada PORQUE) fue la primera en 1992, seguida de la Primera Conferencia Bisexual Regional Anual del Sureste. [49]
Minnesota también cambió su Ley Estatal de Derechos Civiles, obteniendo la protección de derechos civiles más progresista para las personas LGBT en el país. La comunidad bisexual de Minnesota presionó a los grupos LGBT para obtener esto. [49] También en 1992 se organizó la Primera Conferencia Bisexual Regional Anual del Sureste, luego en 1993 la primera conferencia regional del Noroeste en Seattle. [49] En el Reino Unido, BiPhoria se formó en 1994, la organización bi más antigua del Reino Unido en la actualidad.
En 1993 tuvo lugar la Marcha en Washington por la igualdad de derechos y la liberación de lesbianas, gays y bisexuales , que se considera un momento importante para los derechos de la bisexualidad en Estados Unidos. Como resultado del lobby de BiPOL (San Francisco), personas abiertamente bisexuales asumieron roles de liderazgo en la organización local y regional, y la palabra "bisexual" se incluyó por primera vez en el nombre de la Marcha. Lani Ka'ahumanu habló en la manifestación y más de 1.000 personas marcharon con el grupo bisexual. Coincidiendo con la Marcha en Washington, DC, 600 personas asistieron a la Segunda Conferencia Nacional Celebrando la Bisexualidad celebrada con la ayuda de la Alianza de Bisexuales Multiculturales, BiNet USA y el Centro de Recursos Bisexuales . Fue la Conferencia Bisexual más grande jamás celebrada en ese momento. [49]
En esta época se llevaron a cabo varias encuestas importantes sobre la bisexualidad. En 1993, Ron Fox escribió el primer estudio académico a gran escala sobre la identidad bisexual y mantuvo una bibliografía exhaustiva sobre la investigación bisexual. [49] También en 1993, el Informe Janus sobre Comportamiento Sexual mostró que el 5 por ciento de los hombres y el 3 por ciento de las mujeres se consideraban bisexuales. [83] En 1995, BiNet USA Bisexual Youth Initiative, Fayetteville, Carolina del Norte, desarrolló una encuesta nacional sobre jóvenes LGBT, que se publicó y envió a las comunidades, para mejorar los servicios a los jóvenes bisexuales. [49]
En 1992, los votantes de Colorado aprobaron por iniciativa una enmienda a la constitución del estado de Colorado (Enmienda 2) que habría impedido que cualquier ciudad, pueblo o condado del estado tomara medidas legislativas, ejecutivas o judiciales para reconocer a los bisexuales o homosexuales como una clase protegida . [84] [85]
Esto llevó al caso Romer v. Evans de la Corte Suprema de 1996 , en el que la Corte falló por 6 a 3 que la enmienda constitucional estatal en Colorado que impedía el estatus de protección basado en la bisexualidad o la homosexualidad no cumplía con la Cláusula de Igual Protección . [85] La opinión mayoritaria en Romer afirmó que la enmienda carecía de "una relación racional con los intereses legítimos del Estado", y la disidencia afirmó que la mayoría "evidentemente está de acuerdo en que la 'base racional'—la prueba normal para el cumplimiento de la Cláusula de Igualdad de Protección— es la norma que rige". [85] [86] La enmienda constitucional estatal no pasó la revisión de la base racional . [87] [88] [89] [90]
El concepto de orgullo bisexual se generalizó a finales de los años 1990. En un Festival del Orgullo LGBT en Connecticut en 1997, Evelyn Mantilla se declaró como la primera funcionaria estatal abiertamente bisexual de Estados Unidos. [91] [92] Al año siguiente, Michael Page diseñó la bandera del Orgullo Bisexual (se dio a conocer el 5 de diciembre de 1998 [93] ), y en 1999 tuvo lugar el primer Día de Celebración de la Bisexualidad . Fue organizado por Gigi Raven Wilbur , Wendy Curry y Michael Page, y se convirtió en un evento internacional que se celebra cada año el 23 de septiembre. [49]
En Francia, hay poca investigación o documentación específicamente relacionada con la bisexualidad. Una de las obras más destacadas es el estudio de Catherine Deschamps de 2002 titulado Le miroir bisexuel . [94] [95]
En 1995, un grupo de cuatro mujeres, entre ellas Catherine Deschamps, del movimiento Act Up-Paris o de asociaciones de lesbianas se reunieron en el Centre gay et lesbien (CGL) de París para trabajar en un artículo sobre la bisexualidad para el periódico Le 3 Keller . A raíz de esto, crearon un grupo mixto en la CGL y, en 1997, a partir de este grupo se fundó Bi'Cause, la primera asociación bisexual en Francia. [96] [97]
En Suiza, Stéphanie Pache fundó Infobi - Antenne bisexuelle romande en Lausana en 1997, [98] la primera asociación bisexual en la Suiza francófona. Activista feminista e involucrada en el movimiento LGBT, era consciente de su bisexualidad y buscó recursos y libros sobre el tema en Suiza, pero no encontró nada excepto un libro de la sexóloga Charlotte Wolff publicado en 1980. Fundó un bigrupo dentro de la Asociación Vogay, creada el 1 de julio de 1996 en Lausana.
La asociación 360 de Ginebra creada en 1998 [99] también responde a la necesidad de las personas LGBTIQ con el deseo de tener una perspectiva de apertura integrada en sus estatutos para abordar el problema de una percepción monolítica de las identidades gay y lesbiana. [98] Al mismo tiempo se creó el periódico 360° . [100] En el seno de esta asociación, se fundó el grupo de discusión bi, que más tarde se convirtió en el grupo Bipan en 2021. El grupo organizó su primera conferencia pública el 9 de octubre de 2013 titulada " Una sopa de libertad: la bisexualité décomplexée " en la Maison des Associations. en Ginebra , invitando a Karl Mengel , autor del libro " Pour et contre la bisexualité - Libretreatment d'ambivalence érotique " [101] publicado por Musardines en 2009. [102]
En algunos contextos, el término pansexualidad se usa indistintamente con bisexualidad, que se refiere a la atracción por individuos de ambos sexos... Quienes se identifican como bisexuales sienten que el género, el sexo biológico y la orientación sexual no deben ser un punto focal en las relaciones potenciales.
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