La historia de Cachemira está entrelazada con la historia del subcontinente indio más amplio en el sur de Asia con influencias de las regiones circundantes de Asia central y oriental . Históricamente, Cachemira se refería únicamente al valle de Cachemira del Himalaya occidental . [1] Hoy en día, denota un área más grande que incluye los territorios de unión de Jammu y Cachemira administrados por India (que consisten en Jammu y el Valle de Cachemira) y Ladakh , los territorios de Azad Cachemira y Gilgit-Baltistán administrados por Pakistán , y el Regiones de Aksai Chin y la zona Trans-Karakoram administradas por China .
En la primera mitad del primer milenio, la región de Cachemira se convirtió en un importante centro del hinduismo y más tarde, bajo los Mauryas y Kushanas , del budismo . Más tarde, en el siglo IX, durante el gobierno de la dinastía Karkota , surgió una tradición nativa del Shaivismo . Floreció durante los siete siglos de dominio hindú, continuó bajo las dinastías Utpala y Lohara y finalizó a mediados del siglo XIV.
La expansión del Islam en Cachemira comenzó durante el siglo XIII, se aceleró bajo el dominio musulmán durante los siglos XIV y XV y condujo al eventual declive del Shaivismo de Cachemira en Cachemira.
En 1339, Shah Mir se convirtió en el primer gobernante musulmán de Cachemira, inaugurando la dinastía Shah Mir . Durante los cinco siglos siguientes, los monarcas musulmanes gobernaron Cachemira, incluido el Imperio mogol , que gobernó desde 1586 hasta 1751, y el Imperio afgano Durrani , que gobernó desde 1747 hasta 1819. Ese año, los sijs , bajo Ranjit Singh , anexaron Cachemira. En 1846, después de la derrota sikh en la Primera Guerra Anglo-Sikh , se firmó el Tratado de Lahore y tras la compra de la región a los británicos en virtud del Tratado de Amritsar , el Raja de Jammu , Gulab Singh , se convirtió en el nuevo gobernante de Cachemir. El gobierno de sus descendientes, bajo la supremacía (o tutela) de la Corona británica, duró hasta 1947, cuando el antiguo estado principesco se convirtió en un territorio en disputa, ahora administrado por tres países: India, Pakistán y la República Popular China.
Según la etimología popular , el nombre "Cachemira" significa " tierra desecada " (del sánscrito : ka = agua y shimīra = desecar). [2] En Rajatarangini , una historia de Cachemira escrita por Kalhana a mediados del siglo XII, se afirma que el valle de Cachemira era anteriormente un lago. Según la mitología hindú , el lago fue drenado por el gran rishi o sabio, Kashyapa , hijo de Marichi, hijo de Brahma , cortando la brecha en las colinas de Baramulla ( Varaha-mula ). Cuando Cachemira quedó drenada, Kashyapa pidió a los brahmanes que se establecieran allí. Ésta sigue siendo la tradición local y, dadas las condiciones físicas existentes en el país, hay algo de fundamento para la historia que ha tomado esta forma. El nombre de Kashyapa está relacionado por historia y tradición con el drenaje del lago, y la ciudad principal o conjunto de viviendas en el valle se llamaba Kashyapa-pura , que ha sido identificada con Kaspapyros de Hecateo ( apud Stephanus de Bizancio ) y Kaspatyros. de Heródoto (3.102, 4.44). [3] [4] También se cree que Cachemira es el país al que se refiere la Kaspeiria de Ptolomeo . [5] Cashmere es una ortografía arcaica de Cachemira, y en algunos países todavía se escribe así. [ cita necesaria ]
Nilamata Purana (cumplido c. 500–600 d. C.) [6] contiene relatos de la historia temprana de Cachemira. Sin embargo, al ser una fuente puránica, se ha argumentado que adolece de cierto grado de inconsistencia y falta de confiabilidad. [7] [a] Rajatarangini (Río de los Reyes) de Kalhana , cuyos 8.000 versos en sánscrito se completaron en 1150 EC, narra la historia de las dinastías de Cachemira desde épocas anteriores hasta el siglo XII. [8] [9] Se basa en fuentes tradicionales como Nilmata Purana , inscripciones, monedas, monumentos y observaciones personales de Kalhana derivadas de las experiencias políticas de su familia. [10] [8] Hacia el final de la obra, las explicaciones míticas dan paso a análisis racionales y críticos de acontecimientos dramáticos ocurridos entre los siglos XI y XII, por los que a menudo se atribuye a Kalhana el crédito de "el primer historiador de la India". [7] [8]
Durante el reinado de los reyes musulmanes en Cachemira, Jonaraja (1411-1463 d.C.), Srivara y Prajyabhatta y Suka escribieron tres suplementos de Rajatarangini , que terminan con la conquista de Cachemira por parte de Akbar en 1586 d.C. [11] El texto fue traducido al persa por eruditos musulmanes como Nizam Uddin , Farishta y Abul Fazl . [12] Tarikh-i-Kashmir de Baharistan-i-Shahi y Haidar Mailk (completado en 1621 EC) son los textos más importantes sobre la historia de Cachemira durante el período del Sultanato. Ambos textos fueron escritos en persa y utilizaron historias de Rajatarangini y persa como fuentes. [13]
Los primeros sitios neolíticos en las llanuras aluviales del valle de Cachemira datan de c. 3000 a. C. Los más importantes de estos sitios son los asentamientos de Burzahom , que tuvieron dos fases neolíticas y una megalítica . La primera fase (c. 2920 a. C.) en Burzahom está marcada por viviendas de pozo revocadas con barro, cerámica tosca y herramientas de piedra. En la segunda fase, que duró hasta c. 1700 a. C., se construyeron casas a nivel del suelo y se enterraba a los muertos, a veces con animales domésticos y salvajes. La caza y la pesca fueron los principales modos de subsistencia , aunque también se han encontrado pruebas del cultivo de trigo, cebada y lentejas en ambas fases. [14] [15] En la fase megalítica, se construyeron círculos masivos y el bruñido gris o negro reemplazó a la tosca cerámica roja en la cerámica. [16] Durante el período védico posterior , a medida que los reinos de las tribus védicas se expandieron, los Uttara-Kurus se establecieron en Cachemira. [17] [18]
En 326 a. C., Porus pidió a Abisares , el rey de Cachemira, [b] que lo ayudara contra Alejandro Magno en la batalla de Hidaspes . Después de que Porus perdió la batalla, Abhisares se sometió a Alejandro enviándole tesoros y elefantes. [20] [21]
Durante el reinado de Ashoka (304-232 a. C.), Cachemira pasó a formar parte del Imperio Maurya y el budismo se introdujo en Cachemira. Durante este período se construyeron numerosas estupas , algunos santuarios dedicados a Shiva y la ciudad de Srinagari ( Srinagar ). [22] Kanishka (127-151 d.C.), un emperador de la dinastía Kushan , conquistó Cachemira y estableció la nueva ciudad de Kanishkapur. [23] La tradición budista sostiene que Kanishka celebró el Cuarto Concilio Budista en Cachemira, en el que participaron célebres eruditos como Ashvagosha , Nagarjuna y Vasumitra . [24] En el siglo IV, Cachemira se convirtió en una sede de aprendizaje tanto para el budismo como para el hinduismo. Los misioneros budistas de Cachemira ayudaron a difundir el budismo en el Tíbet y China y, a partir del siglo V d.C., los peregrinos de estos países comenzaron a visitar Cachemira. [25] Kumārajīva (343–413 d.C.) estuvo entre los renombrados eruditos de Cachemira que viajaron a China. Influyó en el emperador chino Yao Xing y encabezó la traducción de muchas obras sánscritas al chino en el monasterio de Chang'an . [26]
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Los hunos de Alchon bajo el mando de Toramana cruzaron las montañas del Hindu Kush y conquistaron gran parte del oeste de la India, incluida Cachemira. [27] Su hijo Mihirakula (c. 502–530 d.C.) dirigió una campaña militar para conquistar todo el norte de la India . Baladitya se opuso a él en Magadha y finalmente lo derrotó Yasodharman en Malwa . Después de la derrota, Mihirakula regresó a Cachemira, donde dio un golpe de estado al rey. Luego conquistó Gandhara , donde cometió muchas atrocidades contra los budistas y destruyó sus santuarios. La influencia de los hunos se desvaneció después de la muerte de Mihirakula. [28] [29]
Una sucesión de dinastías hindúes gobernó la región entre los siglos VII y XIV. [30] Después del siglo VII, se produjeron importantes avances en el hinduismo de Cachemira. En los siglos siguientes, Cachemira produjo muchos poetas, filósofos y artistas que contribuyeron a la literatura sánscrita y la religión hindú. [31] Entre los eruditos notables de este período se encontraba Vasugupta (c. 875–925 d.C.), quien escribió los Shiva Sutras que sentaron las bases de un sistema monista Shaiva llamado Shaivismo de Cachemira . La interpretación dualista de las escrituras Shaiva fue derrotada por Abhinavagupta (c. 975-1025 d. C.), quien escribió muchas obras filosóficas sobre el Shaivismo de Cachemira. [32] El Shaivismo de Cachemira fue adoptado por las masas comunes de Cachemira e influyó fuertemente en el Shaivismo en el sur de la India . [33]
En el siglo VIII, el Imperio Karkota se estableció como gobernante de Cachemira. [34] Cachemira creció como potencia imperial bajo los Karkotas. Chandrapida de esta dinastía fue reconocido por una orden imperial del emperador chino como rey de Cachemira. Su sucesor, Lalitaditya Muktapida, lideró una exitosa campaña militar contra los tibetanos. Luego derrotó a Yashovarman de Kanyakubja y posteriormente conquistó los reinos orientales de Magadha, Kamarupa , Gauda y Kalinga . Lalitaditya extendió su influencia en Malwa y Gujarat y derrotó a los árabes en Sindh . [35] [36] Después de su desaparición, la influencia de Cachemira sobre otros reinos disminuyó y la dinastía terminó en c. 855–856 d.C. [34]
La dinastía Utpala fundada por Avantivarman siguió a los Karkotas. Su sucesor Shankaravarman (885–902 d.C.) dirigió una exitosa campaña militar contra Gurjaras en Punjab . [37] [34] La inestabilidad política en el siglo X hizo que los guardaespaldas reales (Tantrins) fueran muy poderosos en Cachemira. Bajo los tantrinos, la administración civil colapsó y el caos reinó en Cachemira hasta que fueron derrotados por Chakravarman. [38] La reina Didda , que descendía de los shahis hindúes de Udabhandapura por parte de su madre, asumió el cargo de gobernante en la segunda mitad del siglo X. [34] Después de su muerte en 1003 EC, el trono pasó a la dinastía Lohara . [39] Suhadeva, último rey de la dinastía Lohara, huyó de Cachemira después de que Zulju (Dulacha), un jefe turco - mongol , liderara una incursión salvaje en Cachemira. [ ¿cuando? ] [40] [41] Su esposa, la reina Kota Rani, gobernó hasta 1339. A menudo se le atribuye la construcción de un canal, llamado " Kutte Kol " en su honor, desviando las aguas del Jhelum para evitar frecuentes inundaciones en Srinagar. [42]
Durante el siglo XI, Mahmud de Ghazni hizo dos intentos de conquistar Cachemira. Sin embargo, ambas campañas fracasaron porque no pudo sitiar la fortaleza de Lohkot. [43]
El historiador Mohibbul Hasan afirma que los impuestos opresivos, la corrupción, las luchas intestinas y el ascenso de los señores feudales ( Damaras ) durante el impopular gobierno de la dinastía Lohara (1003-1320 d.C.) allanaron el camino para las invasiones extranjeras de Cachemira. [44] Rinchana era un refugiado budista tibetano en Cachemira, que se había establecido como gobernante después de Zulju. [45] [40] La conversión de Rinchana al Islam es un tema del folclore de Cachemira. Su ministro Shah Mir lo convenció de aceptar el Islam , probablemente por razones políticas. El Islam había penetrado en países fuera de Cachemira y, en ausencia del apoyo de los hindúes, que eran mayoría, [46] Rinchana necesitaba el apoyo de los musulmanes de Cachemira. [45] El golpe de Shah Mir contra el sucesor de Rinchana aseguró el gobierno musulmán y el gobierno de su dinastía en Cachemira. [46]
En el siglo XIV, el Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante en Cachemira. [47] Con la caída de Cachemira, un importante centro de creatividad literaria sánscrita, la literatura sánscrita desapareció. [48] [49] : 397–398 El predicador islámico Sheikh Nooruddin Noorani, tradicionalmente venerado por los hindúes como Nund Rishi , combinó elementos del Shaivismo de Cachemira con el misticismo sufí en sus discursos. [50] Los sultanes entre 1354 y 1470 d.C. fueron tolerantes con otras religiones, con la excepción del sultán Sikandar (1389-1413 d.C.). El sultán Sikandar impuso impuestos a los no musulmanes, forzó conversiones al Islam y se ganó el título de But-Shikan por destruir ídolos. [40] El sultán Zain-ul-Abidin (c. 1420-1470 d. C.) invitó a artistas y artesanos de Asia Central y Persia a formar artistas locales en Cachemira. Bajo su gobierno prosperaron las artes de la talla en madera, el papel maché , el tejido de chales y alfombras. [51] Durante un breve período en la década de 1470, los estados de Jammu , Poonch y Rajauri que pagaban tributos a Cachemira se rebelaron contra el sultán Hajji Khan. Sin embargo, fueron subyugados por su hijo Hasan Khan, quien asumió el cargo de gobernante en 1472 EC. [51] A mediados del siglo XVI, la influencia hindú en las cortes y el papel de los sacerdotes hindúes había disminuido a medida que los misioneros musulmanes emigraron a Cachemira desde Asia Central y Persia, y el persa reemplazó al sánscrito como idioma oficial. Alrededor del mismo período, la nobleza de Chaks se había vuelto lo suficientemente poderosa como para derrocar a la dinastía Shah Mir. [51]
El general mogol Mirza Muhammad Haidar Dughlat , miembro de la familia gobernante de Kashgar , invadió Cachemira en c. 1540 EC en nombre del emperador Humayun . [40] [52] La persecución de chiítas , shafi'is y sufíes y la instigación de los reyes suri condujeron a una revuelta que derrocó el gobierno de Dughlat en Cachemira. [53] [52]
Cachemira no fue testigo del dominio mogol directo hasta el reinado del emperador mogol Akbar el Grande , quien tomó el control de Cachemira y la añadió a su Kabul Subah en 1586. Shah Jahan la creó como una subah (provincia imperial de alto nivel) separada, con asiento en Srinagar. Durante los sucesivos emperadores mogoles se construyeron muchos jardines, mezquitas y palacios famosos. La intolerancia religiosa y los impuestos discriminatorios reaparecieron cuando el emperador mogol Aurangzeb ascendió al trono en 1658 d.C. Después de su muerte, la influencia del Imperio Mughal declinó. [40] [52]
En 1700 EC, un sirviente de un rico comerciante de Cachemira trajo Mo-i Muqqadas (el cabello del Profeta), una reliquia de Mahoma , al valle. La reliquia estaba guardada en el Santuario Hazratbal a orillas del lago Dal . [54] La invasión de la India por Nadir Shah en 1738 EC debilitó aún más el control mogol sobre Cachemira. [54]
Aprovechando el declive del Imperio mogol, el Imperio afgano Durrani bajo Ahmad Shah Durrani tomó el control de Cachemira en 1752. [55] A mediados de la década de 1750, el gobernador de Cachemira designado por los afganos, [56] Sukh Jiwan Mal , se rebeló contra los Durrani. Imperio antes de ser derrotado en 1762. [56] [57] Después de la derrota de Mal, los Durrani se involucraron en la opresión de la población hindú restante mediante conversiones forzadas, asesinatos y trabajos forzados. [57] La represión de los Durrani se extendió a todas las clases, independientemente de su religión, y se impuso una pesada carga fiscal a la población de Cachemira. [58]
Varios gobernadores afganos administraron la región en nombre del Imperio Durrani. Durante el gobierno de Durrani en Cachemira, los ingresos de la región constituyeron una gran parte de los ingresos del Imperio Durrani. [59] El imperio controló Cachemira hasta 1819, después de lo cual la región fue anexada por el Imperio sij . [60]
Después de cuatro siglos de dominio musulmán , Cachemira cayó en manos de los ejércitos conquistadores de los sikhs bajo Ranjit Singh de Punjab después de la batalla de Shopian en 1819. [61] Como los cachemires habían sufrido bajo el gobierno de los afganos, inicialmente dieron la bienvenida a los nuevos gobernantes sikhs. [62] Sin embargo, los gobernadores sikh resultaron ser capataces duros, y el gobierno sikh fue generalmente considerado opresivo, [63] protegido quizás por la lejanía de Cachemira de la capital del Imperio Sikh en Lahore. [64] Los sijs promulgaron una serie de leyes antimusulmanas, [64] que incluían imponer sentencias de muerte por sacrificar vacas, [62] cerrar la Jamia Masjid en Srinagar y prohibir el azaan , el llamado público musulmán a la oración. [64] Cachemira también había comenzado a atraer visitantes europeos, varios de los cuales escribieron sobre la pobreza abyecta del vasto campesinado musulmán y de los impuestos exorbitantes bajo los sijs. Los altos impuestos, según algunos relatos contemporáneos, habían despoblado grandes extensiones del campo, permitiendo que sólo se cultivara una decimosexta parte de la tierra cultivable. [62] Sin embargo, después de una hambruna en 1832, los sijs redujeron el impuesto territorial a la mitad del producto de la tierra y también comenzaron a ofrecer préstamos sin intereses a los agricultores; Cachemira se convirtió en la segunda fuente de ingresos más alta del imperio sij. Durante este tiempo, los chales de Cachemira se hicieron conocidos en todo el mundo, atrayendo a muchos compradores, especialmente en Occidente. [64]
Anteriormente, en 1780, tras la muerte de Ranjit Deo, el reino de Jammu (al sur del valle de Cachemira) también fue capturado por los sijs y convertido en afluente. [61] El sobrino nieto de Ranjit Deo, Gulab Singh , posteriormente buscó servicio en la corte de Ranjit Singh, se distinguió en campañas posteriores y fue nombrado Raja de Jammu en 1820. Con la ayuda de su oficial, Zorawar Singh , Gulab Singh pronto fue capturado. para los sijs las tierras de Ladakh y Baltistán . [61]
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En 1845, estalló la Primera Guerra Anglo-Sikh , y Gulab Singh "se las arregló para mantenerse al margen hasta la batalla de Sobraon (1846), cuando apareció como un útil mediador y asesor de confianza de Sir Henry Lawrence . Se concluyeron dos tratados. En el primero, el estado de Lahore ( es decir, Punjab occidental ) entregó a los británicos, como equivalente a ( rupias ) diez millones de indemnización, las tierras montañosas entre Beas y el Indo ; en el segundo [65] los británicos se entregaron a Gulab; Singh por ( rupias ) 7,5 millones en todo el país montañoso situado al este del Indo y al oeste de Ravi "( es decir, el valle de Cachemira ). [61] El Tratado de Amritsar liberó a Gulab Singh de obligaciones hacia los sikhs y lo convirtió en el maharajá de Jammu y Cachemira. [66] La lealtad de los Dogra resultó útil para los británicos durante la revuelta de 1857 que desafió el dominio británico en la India. Dogras se negó a proporcionar refugio a los amotinados, permitió que mujeres y niños ingleses buscaran asilo en Cachemira y envió tropas cachemiras a luchar en nombre de los británicos. Los británicos, a cambio, los recompensaron asegurando la sucesión del gobierno de Dogra en Cachemira. [67] Poco después de la muerte de Gulab Singh en 1857, [66] su hijo, Ranbir Singh , añadió los emiratos de Hunza , Gilgit y Nagar al reino. [68]
El Estado principesco de Cachemira y Jammu (como se llamaba entonces) se constituyó entre 1820 y 1858 y tenía "una composición algo artificial y no desarrolló una identidad plenamente coherente, en parte como resultado de sus orígenes dispares y en parte como resultado de del gobierno autocrático que experimentó en los márgenes del Imperio". [69] Combinaba regiones, religiones y etnias dispares: al este, Ladakh era étnica y culturalmente tibetana y sus habitantes practicaban el budismo; al sur, Jammu tenía una población mixta de hindúes, musulmanes y sikhs; en el densamente poblado valle central de Cachemira, la población era abrumadoramente musulmana sunita , sin embargo, también había una pequeña pero influyente minoría hindú, los brahmanes o pandits de Cachemira ; al noreste, el Baltistán , escasamente poblado , tenía una población étnicamente relacionada con Ladakh, pero que practicaba el Islam chiíta ; al norte, también escasamente poblada, la Agencia Gilgit , era un área de diversos grupos , en su mayoría chiítas ; y, al oeste, Punch era musulmán, pero de etnia diferente a la del valle de Cachemira. [69]
A pesar de ser mayoría, los musulmanes sufrieron una severa opresión bajo el dominio hindú en forma de altos impuestos, trabajo forzoso no remunerado y leyes discriminatorias. [70] Muchos musulmanes de Cachemira emigraron del Valle al Punjab debido a la hambruna y las políticas de los gobernantes Dogra. [71] El campesinado musulmán era vasto, empobrecido y gobernado por una élite hindú. [72] [73] Los campesinos musulmanes carecían de educación, conciencia de sus derechos y estaban crónicamente endeudados con los terratenientes y prestamistas, [72] y no se organizaron políticamente hasta la década de 1930. [73]
El nieto de Ranbir Singh , Hari Singh , que había ascendido al trono de Cachemira en 1925, era el monarca reinante en 1947 al concluir el dominio británico del subcontinente y la posterior partición del Imperio Británico de la India en el recién independizado Dominio de la India y el Dominio de Pakistán . Comenzó una revuelta interna en la región de Poonch contra los impuestos opresivos del maharajá. [74] En agosto, las fuerzas de Maharaja dispararon contra manifestaciones a favor de que Cachemira se uniera a Pakistán, quemaron pueblos enteros y masacraron a personas inocentes. [75] Los rebeldes de Poonch declararon un gobierno independiente de "Azad" Cachemira el 24 de octubre. [76] Se alentó a los gobernantes de los Estados principescos a incorporar sus Estados al Dominio: India o Pakistán, teniendo en cuenta factores como la contigüidad geográfica y los deseos de su pueblo. En 1947, la población de Jammu y Cachemira era "77% musulmana y 20% hindú". [77] Para posponer la toma de una decisión apresurada, el maharajá firmó un acuerdo de suspensión con Pakistán, que aseguró la continuidad del comercio, los viajes, las comunicaciones y servicios similares entre los dos. Un acuerdo de ese tipo estaba pendiente con la India. [78] Después de enormes disturbios en Jammu , en octubre de 1947, los pastunes de la Provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán reclutados por los rebeldes de Poonch, invadieron Cachemira , junto con los rebeldes de Poonch, supuestamente indignados por las atrocidades contra sus compañeros musulmanes en Poonch y Jammu. Los miembros de la tribu se dedicaron a saquear y matar a lo largo del camino. [79] [80] El objetivo aparente de la campaña guerrillera era asustar a Hari Singh para que se sometiera. En cambio, el maharajá pidió ayuda al gobierno de la India, y el gobernador general Lord Mountbatten [c] estuvo de acuerdo con la condición de que el gobernante accediera a la India. [77] Una vez que el maharajá firmó el Instrumento de Adhesión , los soldados indios entraron en Cachemira y expulsaron a los irregulares patrocinados por Pakistán de todo el estado, excepto de una pequeña sección. India aceptó la adhesión, considerándola provisional [81] hasta que se pueda determinar la voluntad del pueblo. El líder de Cachemira, el Jeque Abdullah, respaldó la adhesión como ad hoc, que en última instancia sería decidida por el pueblo del Estado. El maharajá lo nombró jefe de la administración de emergencia. [82]El gobierno paquistaní impugnó inmediatamente la adhesión, sugiriendo que era fraudulenta, que el maharajá actuó bajo coacción y que no tenía derecho a firmar un acuerdo con la India cuando el acuerdo de suspensión con Pakistán todavía estaba en vigor.
A principios de 1948, la India buscó una resolución del conflicto de Cachemira en las Naciones Unidas . Tras el establecimiento de la Comisión de las Naciones Unidas para India y Pakistán (UNCIP), el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 47 el 21 de abril de 1948. La misión de la ONU insistió en que se debía conocer la opinión de la gente de J&K. Se dice que el entonces Primer Ministro indio instó a la ONU a realizar una encuesta en Cachemira y, sobre la base de los resultados, se decidirá la adhesión de Cachemira. [83] Sin embargo, la India insistió en que no podría celebrarse ningún referéndum hasta que todo el estado hubiera sido liberado de irregulares. [77]
El 5 de enero de 1949, la resolución de la UNCIP (Comisión de las Naciones Unidas para la India y Pakistán) declaró que la cuestión de la adhesión del Estado de Jammu y Cachemira a la India o Pakistán se decidiría mediante un plebiscito libre e imparcial. [84] Según las Resoluciones UNCIP de 1948 [85] y 1949, ambos países aceptaron el principio de que Pakistán asegura la retirada de los intrusos paquistaníes seguida de la retirada de las fuerzas paquistaníes e indias, como base para la formulación de un acuerdo de tregua cuyos detalles en el futuro se llegará a ellas, seguidas de un plebiscito; Sin embargo, ambos países no lograron llegar a un acuerdo de tregua debido a diferencias en la interpretación del procedimiento y el alcance de la desmilitarización, una de ellas siendo si el ejército Azad Kashmiri de Pakistán se disolverá durante la etapa de tregua o durante la etapa de plebiscito. [86]
En los últimos días de 1948 se acordó un alto el fuego bajo los auspicios de la ONU; sin embargo, dado que el plebiscito exigido por la ONU nunca se llevó a cabo, las relaciones entre India y Pakistán se deterioraron [77] y eventualmente llevaron a tres guerras más por Cachemira en 1965 , 1971 y 1999 . India controla aproximadamente la mitad del área del antiguo estado principesco de Jammu y Cachemira; Pakistán controla un tercio de la región, gobernándola como Gilgit-Baltistán y Azad Cachemira . Según la Encyclopædia Britannica, "Aunque había una clara mayoría musulmana en Cachemira antes de la partición de 1947 y se podía demostrar de manera convincente su contigüidad económica, cultural y geográfica con el área de mayoría musulmana del Punjab (en Pakistán), los acontecimientos políticos durante y después de que la partición resultó en una división de la región, Pakistán se quedó con un territorio que, aunque de carácter básicamente musulmán, estaba escasamente poblado, relativamente inaccesible y económicamente subdesarrollado. que representan más de la mitad de la población de toda la región, se encuentra en territorio administrado por la India, con sus antiguas salidas a través de la ruta del valle de Jhelum bloqueadas." [87]
El 20 de enero de 1948, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 39 por la que se establecía una comisión especial para investigar el conflicto. Tras la recomendación de la comisión, el Consejo de Seguridad, ordenado en su Resolución 47, aprobó el 21 de abril de 1948 que el ejército invasor paquistaní se retirara de Jammu y Cachemira y que la adhesión de Cachemira a India o Pakistán se determinara de conformidad con un plebiscito que se celebraría supervisado por la ONU. En una serie de resoluciones posteriores, el Consejo de Seguridad tomó nota del continuo fracaso de la India en celebrar el plebiscito. Sin embargo, el Consejo de Seguridad no pudo tomar ninguna medida punitiva contra la India porque su resolución, que exigía que la India celebrara un plebiscito, no era vinculante. Además, el ejército paquistaní nunca abandonó la parte de Cachemira que logró mantener ocupada al final de la guerra de 1947. La resolución 47 del Consejo de Seguridad les exigió que retiraran a todo el personal armado de Azad Cachemira antes de celebrar el plebiscito. [88]
La región oriental del antiguo estado principesco de Cachemira también se ha visto acosada por una disputa fronteriza. A finales del siglo XIX y principios del XX, aunque se firmaron algunos acuerdos fronterizos entre Gran Bretaña, Afganistán y Rusia sobre las fronteras norte de Cachemira, China nunca aceptó estos acuerdos y la posición oficial china no cambió con la revolución comunista de 1949. . A mediados de la década de 1950, el ejército chino había entrado en la parte noreste de Ladakh: [87] "En 1956-1957 habían completado una carretera militar a través del área de Aksai Chin para proporcionar una mejor comunicación entre Xinjiang y el Tíbet occidental . La tardía llegada de la India El descubrimiento de esta carretera provocó enfrentamientos fronterizos entre los dos países que culminaron en la guerra chino-india de octubre de 1962. [87] China ha ocupado Aksai Chin desde 1962 y, además, una región contigua, el Tracto Trans-Karakoram, fue cedida por Pakistán a China en 1965.
En 1949, el gobierno indio obligó a Hari Singh a abandonar Jammu y Cachemira y ceder el gobierno al jeque Abdullah , líder de un partido político popular, el Partido de la Conferencia Nacional . [78] Desde entonces, se ha desarrollado una amarga enemistad entre India y Pakistán y se han producido tres guerras entre ellos por Cachemira. La creciente disputa sobre Cachemira y el constante fracaso de la democracia [89] también llevaron al aumento del nacionalismo y la militancia de Cachemira en el estado.
En 1986, los disturbios de Anantnag estallaron después de que CM Gul Shah ordenara la construcción de una mezquita en el sitio de un templo hindú en Jammu y Gul Shah pronunció un discurso incendiario. [90] Los disturbios hindú-musulmanes (una reacción a la apertura de Babri Masjid a los fieles hindúes) fueron un evento nacional y tuvieron lugar también en otros siete estados. [91] Después de las elecciones a la Asamblea Legislativa de Jammu y Cachemira de 1987, que fueron ampliamente percibidas como manipuladas, jóvenes cachemires descontentos como el llamado 'grupo HAJY' – Abdul Hamid Shaikh, Ashfaq Majid Wani, Javed Ahmed Mir y Mohammed Yasin Malik – se unió al Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) como alternativa al ineficaz sistema democrático que prevalecía en Cachemira. Esto dio lugar a que ganara impulso la insurgencia popular en el valle de Cachemira. [92] [93] El año 1989 vio la intensificación del conflicto en Jammu y Cachemira cuando los muyahidines de Afganistán se infiltraron lentamente en la región después del final de la guerra afgana-soviética ese mismo año. [94] Pakistán proporcionó armas y entrenamiento a militantes tanto indígenas como extranjeros en Cachemira, añadiendo así más leña al fuego latente del descontento en el valle. [95] [96] [97]
En agosto de 2019, el Gobierno de la India derogó el estatus especial otorgado a Jammu y Cachemira en virtud del artículo 370 de la Constitución india de 2019, y el Parlamento de la India aprobó la Ley de Reorganización de Jammu y Cachemira , que contenía disposiciones para disolver el estado y reorganizarlo. en dos territorios de unión : Jammu y Cachemira en el oeste y Ladakh en el este. [98] Estos cambios entraron en vigor el 31 de octubre de 2019.
En el censo de 1901 del Imperio Británico de la India, la población del estado principesco de Cachemira era de 2.905.578 habitantes. De ellos, 2.154.695 eran musulmanes, 689.073 hindúes, 25.828 sijs y 35.047 budistas. Los hindúes se encontraban principalmente en Jammu, donde constituían algo menos del 50% de la población. [99] En el valle de Cachemira, los hindúes representaban "sólo 524 de cada 10.000 habitantes ( es decir, el 5,24%), y en los wazarats fronterizos de Ladhakh y Gilgit sólo 94 de cada 10.000 personas (0,94%)". [99] En el mismo censo de 1901, en el valle de Cachemira, se registró que la población total era 1.157.394, de los cuales la población musulmana era 1.083.766, o el 93,6% de la población. [99] Estos porcentajes se han mantenido bastante estables durante los últimos 100 años. [100] En el censo de 1941 de la India británica, los musulmanes representaban el 93,6% de la población del valle de Cachemira y los hindúes constituían el 4%. [100] En 2003, el porcentaje de musulmanes en el valle de Cachemira era del 95% [101] y el de hindúes del 4%; el mismo año, en Jammu, el porcentaje de hindúes era del 67% y el de musulmanes del 27%. [101]
Entre los musulmanes de la provincia de Cachemira dentro del estado principesco, se registraron cuatro divisiones: "shaijs, saiyaids, mogoles y pathanes. Los shaikhs, que son con diferencia los más numerosos, son descendientes de hindúes, pero no han conservado ninguno de los reglas de casta de sus antepasados. Tienen nombres de clan conocidos como krams ..." [102] Se registró que estos nombres kram incluían "Tantre", "Shaikh", "Bat", "Mantu", "Ganai", "Dar. ", "Damar", "Lon", etc. Los Saiyids , se registró, "podrían dividirse en aquellos que siguen la profesión de religión y aquellos que se han dedicado a la agricultura y otras actividades. Su nombre kram es 'Mir'. Mientras que un Saiyid conserva su profesión santa, Mir es un prefijo; si se ha dedicado a la agricultura, Mir es un afijo de su nombre". [102] Se registró que los mogoles que no eran numerosos tenían nombres kram como "Mir" (una corrupción de "Mirza"), "Beg", "Bandi", "Bach" y "Ashaye". Finalmente, se registró que los Pathan "que son más numerosos que los Mughals,... se encuentran principalmente en el suroeste del valle, donde de vez en cuando se han fundado colonias Pathan . La más interesante de estas colonias es el de Kuki-Khel Afridis en Dranghaihama, quienes conservan todas las antiguas costumbres y hablan pashtu ". [102] Entre las principales tribus de musulmanes en el estado principesco se encuentran los Butts, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan y Khatri. Un pequeño número de Butts, Dar y Lone usan el título Khawaja y los Khatri usan el título Shaikh the Gujjar usan el título de Chaudhary. Todas estas tribus son indígenas del estado principesco que se convirtió al Islam desde el hinduismo cuando llegó a la región.
Entre los hindúes de la provincia de Jammu , que ascendían a 626.177 (o el 90,87% de la población hindú del estado principesco), las castas más importantes registradas en el censo fueron los " brahmanes (186.000), los Rajputs (167.000), los Khattris (48.000). y los Thakkars (93.000)". [99]
Fuentes primarias
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