Constancio II ( en latín Flavio Julio Constancio ; en griego Κωνστάντιος , translit. Kōnstántios ; 7 de agosto de 317 - 3 de noviembre de 361) fue emperador romano entre 337 y 361. Durante su reinado hubo constantes guerras en las fronteras contra el Imperio sasánida y los pueblos germánicos , mientras que en el interior del Imperio romano se produjeron repetidas guerras civiles, intrigas cortesanas y usurpaciones . Sus políticas religiosas avivaron los conflictos internos que continuarían después de su muerte.
Constancio era hijo de Constantino el Grande , quien lo elevó al rango imperial de César el 8 de noviembre de 324 y tras cuya muerte Constancio se convirtió en Augusto junto con sus hermanos, Constantino II y Constante el 9 de septiembre de 337. Inmediatamente supervisó la masacre de su suegro , un tío y varios primos, consolidando su control del poder. Los hermanos se dividieron el imperio entre ellos, y Constancio recibió Grecia , Tracia , las provincias asiáticas y Egipto en el este. Durante la década siguiente, una costosa e inconclusa guerra contra Persia ocupó la mayor parte del tiempo y la atención de Constancio. Mientras tanto, sus hermanos Constantino y Constante lucharon por las provincias occidentales del imperio, dejando al primero muerto en 340 y al segundo como único gobernante del oeste. Los dos hermanos restantes mantuvieron una paz incómoda entre sí hasta que, en 350, Constante fue derrocado y asesinado por el usurpador Magnencio .
Constancio, que no estaba dispuesto a aceptar a Magnencio como cogobernante, libró una guerra civil contra el usurpador, derrotándolo en las batallas de Mursa Major en 351 y Mons Seleucus en 353. Magnencio se suicidó después de la última batalla, dejando a Constancio como único gobernante del imperio. En 351, Constancio elevó a su primo Constancio Galo al rango subordinado de César para gobernar en Oriente, pero lo hizo ejecutar tres años después tras recibir informes mordaces sobre su naturaleza violenta y corrupta. Poco después, en 355, Constancio promovió a su último primo superviviente, el medio hermano menor de Galo, Juliano , al rango de César .
Como emperador, Constancio promovió el arrianismo , prohibió los sacrificios paganos y promulgó leyes contra los judíos . Sus campañas militares contra las tribus germánicas tuvieron éxito: derrotó a los alamanes en 354 y realizó campañas al otro lado del Danubio contra los cuados y los sármatas en 357. La guerra contra los sasánidas, que había estado en calma desde 350, estalló con renovada intensidad en 359 y Constancio viajó al este en 360 para restaurar la estabilidad después de la pérdida de varias fortalezas fronterizas. Sin embargo, Juliano reclamó el rango de augusto en 360, lo que llevó a una guerra entre los dos después de que los intentos de Constancio de persuadir a Juliano de que diera marcha atrás fracasaran. No se libró ninguna batalla, ya que Constancio enfermó y murió de fiebre el 3 de noviembre de 361 en Mopsuestia , supuestamente nombrando a Juliano como su legítimo sucesor antes de su muerte.
Primeros años de vida
Flavio Julio Constancio nació en 317 en Sirmio , Panonia , hoy Serbia . Fue el tercer hijo de Constantino el Grande , y el segundo de su segunda esposa Fausta , hija de Maximiano . Constancio fue nombrado césar por su padre el 8 de noviembre de 324. [ 7] En 336, el malestar religioso en Armenia y las tensas relaciones entre Constantino y el rey Sapor II provocaron el estallido de una guerra entre Roma y la Persia sasánida . [8] Aunque hizo los preparativos iniciales para la guerra, Constantino enfermó y envió a Constancio al este para que tomara el mando de la frontera oriental. [8] [9] Antes de que Constancio llegara, el general persa Narsés, que posiblemente era el hermano del rey, invadió Mesopotamia y capturó Amida . Constancio atacó rápidamente a Narsés, y después de sufrir reveses menores derrotó y mató a Narsés en la batalla de Narasara. [10] Constancio capturó Amida e inició una importante refortificación de la ciudad, mejorando las murallas del circuito de la ciudad y construyendo grandes torres. También construyó una nueva fortaleza en el interior cercano, a la que llamó Antinópolis . [11]
Augusto en Oriente
A principios de 337, Constancio se apresuró a llegar a Constantinopla tras recibir noticias de que su padre estaba a punto de morir. Tras la muerte de Constantino, Constancio lo enterró con una fastuosa ceremonia en la Iglesia de los Santos Apóstoles . [13] Poco después de la muerte de su padre, el ejército masacró a sus parientes descendientes del matrimonio de su abuelo paterno Constancio Cloro con Flavia Maximiana Teodora , aunque los detalles no están claros. [14] [15] Dos de los tíos de Constancio ( Julio Constancio y Flavio Dalmacio ) y siete de sus primos fueron asesinados, [16] incluidos Aníbaliano y Dalmacio , gobernantes de Ponto y Moesia respectivamente, dejando a Constancio, sus dos hermanos Constantino II y Constante , y tres primos Galo , Juliano y Nepociano como los únicos parientes varones supervivientes de Constantino el Grande. Aunque la "versión oficial" era que los parientes de Constancio eran simplemente víctimas de un ejército amotinado, [17] [18] [19] Amiano Marcelino , Zósimo , Libanio , Atanasio y Juliano culparon a Constancio por el evento. [20] [16] Burgess consideró que la última versión era "coherente con toda la evidencia", señalando múltiples factores que creía que se alineaban con la masacre como un ataque planeado en lugar de un motín espontáneo: la falta de castigos de alto perfil como respuesta, la perdón de todas las mujeres, el intento de damnatio memoriae a los fallecidos y el exilio de los sobrevivientes Galo y Juliano. [21] [h]
Constancio se apresuró entonces a dirigirse al este, a Antioquía, para reanudar la guerra con Persia . [24] [25] Mientras Constancio estaba lejos de la frontera oriental a principios de 337, el rey Sapor II reunió un gran ejército, que incluía elefantes de guerra, y lanzó un ataque contra territorio romano, devastando Mesopotamia y poniendo bajo asedio la ciudad de Nisibis. [26] A pesar del éxito inicial, Sapor levantó su asedio después de que su ejército perdiera la oportunidad de explotar un muro derrumbado. [25] Cuando Constancio se enteró de la retirada de Sapor del territorio romano, preparó a su ejército para un contraataque.
Constancio defendió repetidamente la frontera oriental contra las invasiones del Imperio sasánida bajo el mando de Sapor. Estos conflictos se limitaron principalmente a los asedios sasánidas de las principales fortalezas de la Mesopotamia romana , incluidas Nisibis ( Nusaibín ), Singara y Amida ( Diyarbakir ). [27] Aunque Sapor parece haber salido victorioso en la mayoría de estos enfrentamientos, los sasánidas pudieron lograr poco. [28] [29] Sin embargo, los romanos obtuvieron una victoria decisiva en la batalla de Narasara, matando al hermano de Sapor, Narsés. [27] Finalmente, Constancio pudo hacer retroceder la invasión y Sapor no logró obtener avances significativos. [29]
Mientras tanto, Constantino II deseaba conservar el control del reino de Constante, lo que llevó a los hermanos a un conflicto abierto. Constantino fue asesinado en 340 cerca de Aquilea durante una emboscada. [30] [31] [32] Como resultado, Constante tomó el control de los reinos de su hermano fallecido y se convirtió en el único gobernante de los dos tercios occidentales del imperio. Esta división duró hasta enero de 350, cuando Constante fue asesinado por fuerzas leales al usurpador Magnencio . [33] [34] [35]
Guerra contra Magnencio
Constancio estaba decidido a marchar hacia el oeste para luchar contra el usurpador. [36] Sin embargo, sintiendo que el este aún requería algún tipo de presencia imperial, elevó a su primo Constancio Galo al rango de césar de las provincias orientales. [37] [38] Como medida adicional para asegurar la lealtad de su primo, casó con él a la mayor de sus dos hermanas, Constantina . [39]
Antes de enfrentarse a Magnencio, Constancio llegó a un acuerdo con Vetranio , un general leal de Iliria que recientemente había sido aclamado emperador por sus soldados. [40] Vetranio envió inmediatamente cartas a Constancio prometiéndole su lealtad, que Constancio pudo haber aceptado simplemente para evitar que Magnencio obtuviera más apoyo. Estos eventos pueden haber sido impulsados por la acción de Constantina, que desde entonces había viajado al este para casarse con Galo. Posteriormente, Constancio envió a Vetranio la diadema imperial y reconoció la nueva posición del general como augusto . [38] Sin embargo, cuando Constancio llegó, Vetranio renunció voluntariamente a su cargo y aceptó la oferta de Constancio de un cómodo retiro en Bitinia . [41]
En 351, Constancio se enfrentó a Magnencio en Panonia con un gran ejército. La batalla de Mursa Mayor que siguió fue una de las batallas más grandes y sangrientas jamás libradas entre dos ejércitos romanos. [42] [43] El resultado fue una victoria para Constancio, pero costosa. Magnencio sobrevivió a la batalla y, decidido a seguir luchando, se retiró al norte de Italia. Sin embargo, en lugar de perseguir a su oponente, Constancio centró su atención en asegurar la frontera del Danubio, donde pasó los primeros meses de 352 haciendo campaña contra los sármatas a lo largo del Danubio medio . [44] Después de lograr sus objetivos, Constancio avanzó contra Magnencio en Italia. Esta acción llevó a las ciudades de Italia a cambiar su lealtad hacia él y expulsar a las guarniciones del usurpador. Nuevamente, Magnencio se retiró, esta vez al sur de la Galia . [44] [45]
En 353, Constancio y Magnencio se enfrentaron por última vez en la batalla de Mons Seleucus en el sur de la Galia, y nuevamente Constancio emergió como vencedor. [44] Magnencio, dándose cuenta de la inutilidad de continuar en su posición, se suicidó el 10 de agosto de 353. [46] [47] [45]
Reinado en solitario
Constancio pasó gran parte del resto de 353 y principios de 354 en campaña contra los alamanes en la frontera del Danubio. La campaña tuvo éxito y las incursiones de los alamanes cesaron temporalmente. Mientras tanto, Constancio había estado recibiendo informes inquietantes sobre las acciones de su primo Galo. [48] Posiblemente como resultado de estos informes, Constancio firmó la paz con los alamanes y viajó a Mediolanum ( Milán ). [49]
En Mediolanum, Constancio convocó primero a Ursicino , magister equitum de Galo , por razones que aún no están claras. [50] Constancio convocó entonces a Galo y Constantina. [51] Aunque Galo y Constantina acataron la orden al principio, cuando Constantina murió en Bitinia , [51] Galo comenzó a dudar. Sin embargo, después de que uno de los agentes de Constancio lo convenciera, [52] Galo continuó su viaje hacia el oeste, pasando por Constantinopla y Tracia hasta Poetovio ( Ptuj ) en Panonia . [53] [54]
En Poetovio, Galo fue arrestado por los soldados de Constancio bajo el mando de Barbatio . [55] Galo fue entonces trasladado a Pola e interrogado. Galo afirmó que Constantina era la culpable de todos los problemas mientras él estaba a cargo de las provincias orientales. [56] Esto enfureció tanto a Constancio que ordenó inmediatamente la ejecución de Galo. [57] Sin embargo, pronto cambió de opinión y se retractó de la orden. [58] [59] [60] Desafortunadamente para Galo, esta segunda orden fue retrasada por Eusebio , uno de los eunucos de Constancio, y Galo fue ejecutado. [54]
Cuestiones religiosas
Paganismo
Las leyes que datan de la década de 350 prescribían la pena de muerte para quienes realizaran o asistieran a sacrificios paganos y para la adoración de ídolos . [62] [63] [64] Los templos paganos fueron cerrados, [65] [66] y el Altar de la Victoria fue retirado de la casa de reuniones del Senado. [67] También hubo episodios frecuentes de cristianos comunes que destruyeron, saquearon y profanaron muchos templos, tumbas y monumentos paganos antiguos. [68] [69] [70] [71]
El paganismo todavía era popular entre la población en ese momento. Las políticas del emperador fueron resistidas pasivamente por muchos gobernadores y magistrados. [66] [72] [73]
A pesar de ello, Constancio nunca intentó disolver los diversos colegios sacerdotales romanos ni las vírgenes vestales . Nunca actuó contra las diversas escuelas paganas. En ocasiones, incluso hizo algún esfuerzo por proteger el paganismo. De hecho, llegó a ordenar la elección de un sacerdote para África. [74] Además, siguió siendo pontifex maximus y fue deificado por el Senado romano después de su muerte. Su relativa moderación hacia el paganismo se refleja en el hecho de que pasaron más de veinte años después de su muerte, durante el reinado de Graciano , cuando ningún senador pagano protestó por su trato a su religión. [75]
cristianismo
Aunque a menudo se le consideraba arriano , [76] Constancio finalmente prefirió una tercera versión de compromiso que se encontraba en algún punto intermedio entre el arrianismo y el Credo de Nicea , llamada retrospectivamente Semiarrianismo . [77] [78] Durante su reinado intentó moldear la iglesia cristiana para que siguiera esta posición de compromiso, convocando varios concilios cristianos. "Desafortunadamente para su memoria, los teólogos cuyo consejo siguió fueron finalmente desacreditados y los descontentos a quienes presionó para que se conformaran salieron victoriosos", escribe el historiador AHM Jones . "Los grandes concilios de 359-60, por lo tanto, no se consideran ecuménicos en la tradición de la iglesia, y Constancio II no es recordado como un restaurador de la unidad, sino como un hereje que impuso arbitrariamente su voluntad a la iglesia". [76]
El judaísmo se enfrentó a algunas restricciones severas bajo Constancio, quien parece haber seguido una política antijudía en línea con la de su padre. [80] Esto incluyó edictos para limitar la propiedad de esclavos por parte de los judíos [81] y prohibir los matrimonios entre judíos y mujeres cristianas. [81] Edictos posteriores buscaron desalentar las conversiones del cristianismo al judaísmo confiscando la propiedad del apóstata . [82] Sin embargo, las acciones de Constancio en este sentido pueden no haber tenido tanto que ver con la religión judía como con los negocios judíos: aparentemente, las empresas judías de propiedad privada a menudo competían con las empresas estatales. Como resultado, Constancio puede haber buscado proporcionar una ventaja a las empresas estatales al limitar los trabajadores calificados y los esclavos disponibles para las empresas judías. [83]
Más crisis
El 11 de agosto de 355, el magister militum Claudio Silvano se rebeló en la Galia. Silvano se había rendido a Constancio después de la batalla de Mursa Mayor . Constancio lo había nombrado magister militum en 353 con el propósito de bloquear las amenazas germanas, una hazaña que Silvano logró sobornando a las tribus germanas con el dinero que había recaudado. Un complot organizado por miembros de la corte de Constancio llevó al emperador a llamar a Silvano. Después de que Silvano se rebelara, recibió una carta de Constancio llamándolo a Milán, pero que no hacía referencia a la revuelta. Ursicino , que debía reemplazar a Silvano, sobornó a algunas tropas, y Silvano fue asesinado. [ cita requerida ]
Constancio se dio cuenta de que todavía había demasiadas amenazas para el Imperio y que no podía hacer frente a todas ellas por sí solo. Así que el 6 de noviembre de 355, [84] elevó a su último pariente varón, Juliano , al rango de césar . [85] Unos días después, Juliano se casó con Helena , la última hermana superviviente de Constancio. [86] Constancio pronto envió a Juliano a la Galia. [86]
Constancio pasó los siguientes años supervisando los asuntos de la parte occidental del imperio, principalmente desde su base en Mediolanum. En abril-mayo de 357 visitó Roma por única vez en su vida. Ese mismo año, expulsó a los invasores sármatas y cuados de Panonia y Moesia Inferior , y luego dirigió un contraataque exitoso a través del Danubio. [87]
En el invierno de 357-58, Constancio recibió embajadores de Sapor II que exigían que Roma devolviera las tierras entregadas por Narseh . [88] [89] A pesar de rechazar estos términos, [90] [91] Constancio intentó evitar la guerra con el Imperio sasánida enviando dos embajadas a Sapor II. [92] [93] [94] Sin embargo, Sapor II lanzó otra invasión de la Mesopotamia romana. En 360, cuando llegó a Constancio la noticia de que Sapor II había destruido Singara ( Sinjar ), [95] y tomado Kiphas ( Hasankeyf ), Amida (Diyarbakır), [96] y Ad Tigris ( Cizre ), [97] decidió viajar al este para hacer frente a la amenaza resurgente.
Usurpación de Juliano y crisis en Oriente
Mientras tanto, Juliano había obtenido algunas victorias contra los alamanes , que habían invadido nuevamente la Galia romana . Sin embargo, cuando Constancio solicitó refuerzos al ejército de Juliano para la campaña oriental, las legiones galas se rebelaron y proclamaron augusto a Juliano . [98] [99] [100] [i]
Debido a la amenaza sasánida inmediata, Constancio no pudo responder directamente a la usurpación de su primo, salvo enviando misivas en las que intentaba convencer a Juliano de que renunciara al título de augusto y se conformara con el de césar . En 361, Constancio no vio otra alternativa que enfrentarse al usurpador por la fuerza, y aun así la amenaza de los sasánidas seguía vigente. Constancio ya había pasado parte de principios de 361 intentando sin éxito recuperar la fortaleza de Ad Tigris. [103] Después de un tiempo se había retirado a Antioquía para reagruparse y prepararse para una confrontación con Sapor II . [104] Sin embargo, las campañas del año anterior habían infligido grandes pérdidas a los sasánidas, y no intentaron otra ronda de campañas ese año. Este respiro temporal en las hostilidades permitió a Constancio centrar toda su atención en enfrentarse a Juliano. [105]
Muerte
Constancio reunió inmediatamente sus fuerzas y partió hacia el oeste. Sin embargo, cuando llegó a Mopsuestia , en Cilicia, estaba claro que estaba gravemente enfermo y no sobreviviría para enfrentarse a Juliano. Las fuentes afirman que, al darse cuenta de que su muerte estaba cerca, Constancio se hizo bautizar por Euzoio, el obispo semiarriano de Antioquía , y luego declaró que Juliano era su legítimo sucesor. [105] [j]
Constancio II murió de fiebre el 3 de noviembre de 361. [111]
En primer lugar, de una hija de su medio tío Julio Constancio , cuyo nombre se desconoce. Era hermana de Galo y media hermana de Juliano. Murió alrededor de 352/3. [114]
En segundo lugar, a Eusebia , una mujer de origen macedonio , originaria de la ciudad de Tesalónica , con quien Constancio se casó antes de su derrota de Magnencio en 353. Ella murió antes de 361. [115]
En tercer y último lugar, en 361, a Faustina , que dio a luz al único hijo de Constancio, una hija póstuma llamada Constanza , que más tarde se casó con el emperador Graciano . [116]
Árbol genealógico
Reputación
Según DiMaio y Frakes, “... Constancio es difícil de entender por completo para el historiador moderno, tanto por sus propias acciones como por los intereses de los autores de fuentes primarias sobre su reinado”. [118] AHM Jones escribe que “aparece en las páginas de Amiano como un emperador concienzudo pero un hombre vano y estúpido, una presa fácil para los aduladores. Era tímido y desconfiado, y las personas interesadas podían fácilmente jugar con sus temores para su propio beneficio”. [119] Sin embargo, Kent y M. y A. Hirmer sugieren que el emperador “ha sufrido a manos de autores antipáticos, tanto eclesiásticos como civiles. Para los clérigos ortodoxos era un partidario intolerante de la herejía arriana, para Juliano el Apóstata y los muchos que posteriormente se han puesto de su lado era un asesino, un tirano e inepto como gobernante”. Y añaden: "De hecho, la mayoría de sus contemporáneos parecen haberlo tenido en alta estima, y ciertamente inspiraba lealtad de una manera que su hermano no podía". [120]
Eutropio escribió sobre él: [121]
Era un hombre de temperamento notablemente tranquilo, de buen carácter, que confiaba demasiado en sus amigos y cortesanos y, finalmente, en el poder de sus esposas. Se comportó con gran moderación al comienzo de su reinado; enriqueció a sus amigos y no permitió que ninguno de los que había experimentado servicios activos quedara sin recompensa. Sin embargo, era algo propenso a la severidad cuando se despertaba en él alguna sospecha de un atentado contra el gobierno; por lo demás, era amable. Su fortuna es más digna de elogio en las guerras civiles que en las extranjeras.
↑ No se conoce el origen del nombre "Julio". Es posible que se haya añadido a su nombre en honor a uno de los parientes de Constantino, ya que una opinión identifica a una "Julia Constantia" como la madre de Constancio I. [5] Es probable que no fuera en honor a Helena, madre de Constantino I , ya que probablemente adoptó el nombre "Julia" poco antes de su muerte. [6]
↑ Entre 351 y 354, los cortesanos de Constancio dejaron de negar su participación y, en cambio, afirmaron que estaba atormentado por la culpa por su papel en la masacre. [16] [22]
^ Tanto Amiano como Juliano describieron la orden de Constancio como impulsada por la envidia de la creciente popularidad de César, con la intención adicional de debilitar su posición militar, como había hecho previamente con Galo. [101] Crawford era escéptico ante tal representación, creyendo que Juliano habría necesitado muchas menos tropas que Constancio si realmente hubiera tenido tanto éxito como se describía a sí mismo, [102] mientras que Potter descartó la idea, creyendo que la necesidad del acto de Constancio para su plan era una explicación suficiente. [99]
↑ Amiano sólo registró la legitimación de Juliano por parte de Constancio como un rumor. Mientras que Hunt y Matthews trataron el informe con cautela, [106] [107] Kelly lo consideró cierto, observando que la ley impedía la guerra civil y protegía su reputación póstuma, así como al hijo no nacido de su esposa. [108] Errington y Crawford también lo aceptaron como cierto, viéndolo como una muestra de pragmatismo y solidaridad dinástica. [109] [110]
Referencias
^ Koçak, Mustafa; Kreikenbom, Detlev (2022). Esculturas de la Siria romana II: estatuas de mármol griegas, romanas y bizantinas. Walter de Gruyter. págs. 213-215. ISBN 978-3-11-071152-3.
^ Barnes, Timothy D. (1982). El nuevo imperio de Diocleciano y Constantino. Cambridge: Harvard University Press. pág. 36. doi :10.4159/harvard.9780674280670. ISBN0-674-28066-0.
^ Pohlsander, Hans A. (1995). Helena: emperatriz y santa . Editorial Ares. pp. 17, 198. ISBN0-89005-562-9.
^ Jones, Martindale y Morris, pág. 226.
^ desde Dodgeon, Greatrex & Lieu, págs. 152-153.
^ Julián, Oraciones I, 13B
^ Festo, breviarum 27, págs. 2-3, 67
^ Amiano Marcelino XVIII, 9, 1
^ Constanzo II o Constante. Museos Capitolinos
^ Hunt 1998, pág. 1.
^ Burgess 2008, pág. 10.
^ Hunt 1998, pág. 3.
^ abc Julian, "Carta al Senado y al pueblo de Atenas", 270.El texto completo de la Carta al Senado y al pueblo de Atenas en Wikisource
^ ab "Banchich, TM, 'DIR-Gallus' de De Imperatoribus Romanis". Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2008. Consultado el 2 de marzo de 2009 .
^ "Sección del cinturón con medallones de Constancio II y Faustina". Museo de Arte Walters .
^ Kirsch, J. (2004) Dios contra los dioses , pp.200-1, Brújula vikinga
^ El Códice Teodosiano sobre la religión , 16.10.2
^ Código Teodosiano 16.10.6
^ "'El Códice Teodosiano sobre la religión', XVI.x.4, 4 d.C.".
^ ab "Una historia de la Iglesia", Philip Hughes, Sheed & Ward, ed. revisada 1949, vol. I, capítulo 6.[1] Archivado el 23 de diciembre de 2018 en Wayback Machine.
^ Sheridan, JJ (1966) El altar de la victoria: la última batalla del paganismo. en L'Antiquite Classique 35: 186–187.
^ Amiano Marcelino Res Gestae 9.10, 19.12. Resumen de la cita: Amiano describe los sacrificios y el culto paganos que se llevan a cabo abiertamente en Alejandría y Roma . El Calendario Romano del año 354 cita muchas festividades paganas como si todavía se observaran abiertamente. Véanse también las descripciones del culto pagano en las siguientes obras: Firmicius Maternus De Errore Profanorum Religionum; Vetus Orbis Descriptio Graeci Scriptoris sub Constantio.
^ Bowder, D. (1978) La era de Constantino y Juliano
^ Vasiliev 1958, pág. 68.
^ Salzman 2002, pág. 182.
^Ab Jones 1964, pág. 118.
^ Pelikan, JJ, La tradición cristiana (1989), págs. 209-210
^ Gaddis 2005, pág. 92.
^ Fisher, Greg (2020). Roma, Persia y Arabia: la configuración de Oriente Medio desde Pompeyo hasta Mahoma . Londres y Nueva York: Routledge, Taylor & Francis Group. pág. 90. ISBN978-0-415-72880-5.
^ Kelly, Gavin (2013). "La crisis política del 375-376 d. C." (PDF). Chiron, pág. 357
^ Errington 2006, pág. 18.
^ Crawford 2016, pág. 239.
^ El manuscrito de Ammianus Marcellinus, Res Gestae 21.15.2 dice tertium nonarum Octobrium , que es el equivalente al 5 de octubre. El último editor de Res Gestae acepta la enmienda tertium nonarum Novembrium de Otto Seeck, que equivale al 3 de noviembre. TD Barnes ( Classical Philology , 88 [1993], págs. 64 y siguientes) proporciona evidencia indirecta que muestra que el 3 de noviembre encaja mejor.
^ Vasiliev, AA (1948). "Sarcofagos de pórfido imperiales en Constantinopla" (PDF) . Dumbarton Oaks Papers . 4 : 1+3–26. doi :10.2307/1291047. JSTOR 1291047. Archivado (PDF) desde el original el 31 de diciembre de 2019.
^ Banchich, Thomas M. "Gallus Caesar (15 de marzo de 351 - 354 d. C.)". De Imperatoribus Romanis . Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2008 . Consultado el 7 de septiembre de 2018 .
^ Jones, Martindale y Morris, págs. 300–301.
^ Marcelino, Amiano (1940). Historia romana de Amiano Marcelino. Biblioteca Clásica de Loeb. Vol. 2, Libro 21, capítulo 15. Traducido por Rolfe, JC Harvard University Press . Consultado el 11 de abril de 2011 .
^ Grierson, Philip (1992). Catálogo de monedas romanas tardías: desde Arcadio y Honorio hasta el ascenso al trono de Anastasio. Dumbarton Oaks. pág. 74. ISBN978-0-88402-193-3.
^ Michael DiMaio Jr. y Robert Frakes, Constancio II (337–361 d. C.) Archivado el 8 de marzo de 2023 en Wayback Machine.
^ Jones 1964, pág. 116.
^ Kent, JPC, Hirmer, M. y Hirmer, A. Roman Coins (1978), pág. 54
^ Eutropio, Historiae Romanae Breviarium X.15
Fuentes
Fuentes antiguas
Amiano Marcelino. Res Gestae .
Yonge, Charles Duke, trad. Roman History . Londres: Bohn, 1862. En línea en Tertullian. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Rolfe, JC, trad. Historia . 3 vols. Loeb ed. Londres: Heinemann, 1939–52. En línea en LacusCurtius. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Hamilton, Walter, trad. El Imperio Romano Posterior (354-378 d. C.) . Harmondsworth: Penguin, 1986. [Edición abreviada]
Atanasio de Alejandría.
Índice Festivo .
Atkinson, M., y Archibald Robertson, trad. Festal Letters . From Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en Christian Classics Ethereal Library. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Epistula enciclica ( Carta encíclica ). Verano 339.
Atkinson, M., y Archibald Robertson, trad. Carta encíclica . De los Padres Nicenos y Post-Nicenos , Segunda Serie, Vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent and Christian Classics Ethereal Library. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Apología Contra Arianos ( Defensa contra los arrianos ). 349.
Atkinson, M., y Archibald Robertson, trad. Apología contra Arianos . De los Padres Nicenos y Post-Niceneos , Segunda Serie, Vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 14 de agosto de 2009.
Apologia ad Constantium ( Defensa ante Constancio ). 353.
Atkinson, M., y Archibald Robertson, trad. Apologia ad Constantium . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Segunda serie, vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 14 de agosto de 2009.
Historia Arianorum ( Historia de los arrianos ). 357.
Atkinson, M., y Archibald Robertson, trad. Historia Arianorum . De los Padres Nicenos y Post-Nicenos , Segunda Serie, Vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 14 de agosto de 2009.
De Synodis ( Sobre los Concilios de Arminio y Seleucia ). Otoño 359.
Newman, John Henry y Archibald Robertson, trad. De Synodis . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Historia acéfala . 368-c. 420.
Robertson, Archibald, trad. Historia Acephala . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Segunda serie, vol. 4. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent and Christian Classics Ethereal Library. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Crónica menor 1, 2.
Mommsen, T., ed. Crónica menor saec. IV, V, VI, VII 1, 2 (en latín). Monumenta Germaniae Historia , Auctores Antiquissimi 9, 11. Berlín, 1892, 1894. En línea en "Bayerische StaatsBibliothek". Archivado desde el original el 8 de julio de 2012.. Consultado el 25 de agosto de 2009.
Códice Teodosiano .
Mommsen, T. y Paul M. Meyer, eds. Theodosiani libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et Leges novellae ad Theodosianum pertinentes 2 (en latín). Berlín: Weidmann, [1905] 1954. Compilado por Nicholas Palmer, revisado por Tony Honoré para Oxford Text Archive, 1984. Preparado para uso en línea por RWB Salway, 1999. Prefacio, libros 1–8. En línea en University College London y University of Grenoble Archivado el 18 de junio de 2010 en Wayback Machine . Consultado el 25 de agosto de 2009.
Edición desconocida (en latín). Disponible en línea en AncientRome.ru. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Códice Justiniano .
Scott, Samuel P., trad. The Code of Justinian , en The Civil Law . 17 vols. 1932. En línea en Constitution Society. Consultado el 14 de agosto de 2009.
Efraín el sirio. Carmina Nisibena ( Canciones de Nisibis ).
Stopford, JT Sarsfield, trad. The Nisibene Hymns . From Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 13. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 16 de agosto de 2009.
Bickell, Gustav, trad. S. Ephraemi Syri Carmina Nisibena: additis prolegomenis et suplemento lexicorum Syriacorum (en latín). Lipetsk: Brockhaus, 1866. En línea en Google Books. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Epítome de Cesaribus .
Banchich, Thomas M., trad. Un folleto sobre el estilo de vida y las costumbres de los imperatores . Canisius College Translated Texts 1. Buffalo, NY: Canisius College, 2009. En línea en De Imperatoribus Romanis. Archivado el 8 de noviembre de 2020 en Wayback Machine . Consultado el 15 de agosto de 2009.
Eunapio. Vidas de los sofistas .
Eusebio de Cesarea.
Oratio de Laudibus Constantini ( Oración en alabanza de Constantino , a veces Oración Tricentenaria ).
Richardson, Ernest Cushing, trad. Oración en alabanza de Constantino . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 1. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 16 de agosto de 2009.
Vita Constantini ( Vida de Constantino ).
Richardson, Ernest Cushing, trad. Vida de Constantino . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Segunda serie, vol. 1. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 25 de agosto de 2009.
Watson, John Selby, trad. Compendio de la historia romana . Londres: George Bell & Sons, 1886. Revisado y editado para Tertullian por Roger Pearse, 2003. En línea en Tertullian. Consultado el 11 de junio de 2010.
Festo. Breviario .
Banchich, Thomas M., y Jennifer A. Meka, trad. Breviarium of the Accomplishments of the Roman People . Canisius College Translated Texts 2. Buffalo, NY: Canisius College, 2001. En línea en De Imperatoribus Romanis(). Consultado el 15 de agosto de 2009.
Firmicus Maternus. De errore profanarum religionum ( Sobre el error de las religiones profanas ).
Baluzii y Rigaltii, eds. Divi Cæcilii Cypriani, Carthaginensis Episcopi, Opera Omnia; acceso J. Firmici Materni, Viri Clarissimi, De Errore Profanarum Religionum (en latín). París: los hermanos Gauthier y la sociedad de libreros, 1836. En línea en Google Books. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Hilario de Poitiers. Ad Constantium ( A Constancio ).
Feder, Alfred Leonhard, ed. S. Hilarii episcopi Pictaviensis Tractatus mysteriorum. Collectanea Antiariana Parisina (fragmenta historica) cum apéndice (liber I Ad Constantium). Liber ad Constantium imperatorem (Liber II ad Constantium). Himnos. Fragmentos menores. Espuria (en latín). En el Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , vol. 65. Viena: Tempsky, 1916.
Itinerarium Alexandri ( Itinerario de Alejandro ).
Mai, Angelo, ed. Itinerarium Alexandri ad Constantium Augustum, Constantini M. Filium (en latín). Regiis Typis, 1818. En línea en Google Books. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Davies, Iolo, trad. Itinerario de Alejandro . 2009. En línea en DocStoc [ enlace inactivo ] . Consultado el 15 de agosto de 2009.
Jerónimo.
Chronicon ( Crónica ).
Pearse, Roger, et al. , trad. The Chronicle of St. Jerome , en Early Church Fathers: Additive Texts . Tertullian, 2005. En línea en Tertullian. Consultado el 14 de agosto de 2009.
de Viris Illustribus ( Sobre hombres ilustres ).
Richardson, Ernest Cushing, trad. De Viris Illustribus (Sobre hombres ilustres) . De Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 3. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Juliano.
Wright, Wilmer Cave , trad. Obras del emperador Juliano , 3 vols. Loeb ed. Londres: Heinemann, 1913. En línea en Internet Archive: vol. 1, 2, 3.
Libanio. Oratio 59 ( Oración 59).
MH Dodgeon, trad. Los hijos de Constantino: Libanio Or. LIX . En From Constantine to Julian: Pagan and Byzantine Views, A Source History , editado por SNC Lieu y Dominic Montserrat , 164–205. Londres: Routledge, 1996. ISBN 0-415-09336-8
Origo Constantini Imperatoris .
Rolfe, JC, trad. Extracto Valesiana , en vol. 3 de la traducción de Rolfe de la Historia de Amiano Marcelino . Loeb ed. Londres: Heinemann, 1952. En línea en LacusCurtius. Consultado el 16 de agosto de 2009.
Archivo Abinnaeus: Documentos de un oficial romano durante el reinado de Constancio II (en griego). Duke Data Bank of Documentary Papyri. En línea en Perseus and the Duke Data Bank [ enlace roto ] . Consultado el 15 de agosto de 2009.
Papiros Laurentius .
Dai Papiri della Biblioteca Medicea Laurenziana (en griego). Banco de datos de papiros documentales de Duke. En línea en Perseus y Duke Data Bank [ enlace muerto ] . Consultado el 15 de agosto de 2009.
Filostorgio. Historia Eclesiástica .
Walford, Edward, trad. Epítome de la historia eclesiástica de Filostorgio, compilada por Focio, patriarca de Constantinopla . Londres: Henry G. Bohn, 1855. En línea en Tertullian. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Sócrates. Historia Eclesiástica ( Historia de la Iglesia ).
Zenos, AC, trad. Historia eclesiástica . De los Padres de Nicea y Post-Nicea , Segunda serie, vol. 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 14 de agosto de 2009.
Sozomeno. Historia Eclesiástica ( Historia de la Iglesia ).
Hartranft, Chester D. Historia eclesiástica . De los Padres de Nicea y Post-Nicea , Segunda serie, vol. 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Sulpicio Severo. Historia Sagrada .
Roberts, Alexander, trad. Sacred History . From Nicene and Post-Nicene Fathers , Second Series, Vol. 11. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1894. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 14 de agosto de 2009.
Teodoreto. Historia Eclesiástica ( Historia de la Iglesia ).
Jackson, Blomfield, trad. Historia eclesiástica . De los Padres de Nicea y Post-Nicea , Segunda serie, vol. 3. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1892. Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight. En línea en New Advent. Consultado el 15 de agosto de 2009.
Traducción desconocida. Historia del conde Zósimo . Londres: Green and Champlin, 1814. En línea en Tertullian. Consultado el 15 de agosto de 2009. [Edición insatisfactoria.]
Trans desconocido. Histoire Nouvelle y ΖΩΣΙΜΟΥ ΚΟΜΙΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΦΙΣΚΟΣΥΝΗΓΟΡΟΥ (en francés y griego). En línea en la Universidad Católica de Lovaina Archivado el 1 de diciembre de 2009 en Wayback Machine . Consultado el 16 de noviembre de 2009.
Fuentes modernas
Baker-Brian, N. y Tougher, S., Los hijos de Constantino, 337-361 d. C.: a la sombra de Constantino y Juliano (Palgrave Macmillan, 2020)
Baker-Brian, Nicholas (2022). El reinado de Constancio II. Taylor & Francis. ISBN 978-1-0006-1991-1.
Banchich, TM, 'DIR-Gallus' de De Imperatoribus Romanis [2] Archivado el 10 de diciembre de 2008 en Wayback Machine .
Barnes, Timothy David (1993). Atanasio y Constancio: teología y política en el imperio constantiniano. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 0-674-05067-3.
Burgess, RW (2008). "El verano de la sangre: la 'Gran Masacre' de 337 y la promoción de los hijos de Constantino". Dumbarton Oaks Papers . 62 : 5–51. JSTOR 20788042.
Crawford, Peter (2016). Constancio II: usurpadores, eunucos y el Anticristo. Pen & Sword. ISBN 978-1-78340-055-3.
Dingas, Beate; Winter, Engelbert (2007). Roma y Persia en la Antigüedad tardía . Cambridge University Press.
DiMaio, Michael (23 de enero de 1992). "Per Vim, per Caedem, per Bellum: Un estudio sobre el asesinato y la política eclesiástica en el año 337 d. C." Byzantion . 62 : 158–211. JSTOR 44171626.
Dodgeon, Michael H.; Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC (2002). La frontera oriental romana y las guerras persas (Parte I, 226-363 d. C.). Routledge. ISBN 0-415-00342-3.
Drinkwater, John F. (2007). Los alamanes y Roma 213-496. De Caracalla a Clodoveo. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-929568-5.
Errington, R. Malcolm (2006). La política imperial romana desde Juliano hasta Teodosio. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-3038-0.
Gaddis, Michael. No hay crimen para quienes tienen a Cristo. Violencia religiosa en el Imperio Romano Cristiano . University of California Press, 2005. ISBN 978-0-520-24104-6 .
Hunt, David (1998). "Los sucesores de Constantino y Juliano". En Averil Cameron y Peter Garnsey (eds.). The Cambridge Ancient History XIII: The Late Empire, AD 337–425. Cambridge University Press. ISBN 0-521-30200-5.
Jones, AHM El Imperio Romano Posterior, 284–602: Un estudio social, económico y administrativo [Tapa blanda, vol. 1] ISBN 0-8018-3353-1 Basil Blackwell Ltd. 1964.
Kent, JPC, Hirmer, M. y Hirmer, A. Roman Coins (Thames y Hudson, 1978)
Matthews, Juan (1989). El Imperio Romano de Amiano. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0-9799-7132-7.
Moser, Muriel. 2018. Emperador y senadores durante el reinado de Constancio II. Cambridge University Press.
Pelikan, JJ, La tradición cristiana (Universidad de Chicago, 1989)
Potter, David S. (2004). El Imperio romano en la mira: 180-395 d. C. Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-10057-7.
Salzman, Michele Renee (2002). La formación de una aristocracia cristiana: cambio social y religioso en el Imperio romano occidental. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00641-6.
Schäfer, Peter (2003). La historia de los judíos en el mundo grecorromano. Psychology Press. ISBN 978-0-415-30585-3.