Eric Haraldsson ( nórdico antiguo : Eiríkr Haraldsson [ˈɛiˌriːkʀ ˈhɑrˌɑldsˌson] , noruego : Eirik Haraldsson ; fl. c.930-954), apodado Bloodaxe ( nórdico antiguo : blóðøx [ˈbloːðˌøks] , noruego : Blodøks ) y Brother-Slayer ( latín : fratrum interfector ), fue un rey noruego . Gobernó como rey de Noruega del 932 al 934, y dos veces como rey de Northumbria : del 947 al 948 y nuevamente del 952 al 954.
Los historiadores han reconstruido una narrativa de la vida y carrera de Eric a partir de los escasos datos históricos disponibles. Existe una distinción entre fuentes contemporáneas o casi contemporáneas del período de Eric como gobernante de Northumbria y las fuentes enteramente basadas en sagas que detallan la vida de Eric de Noruega, un cacique que gobernó Westland noruego en la década de 930. [1] Las fuentes nórdicas han identificado a las dos figuras como iguales desde finales del siglo XII, y si bien el tema es controvertido, la mayoría de los historiadores han identificado las dos figuras como iguales desde el artículo de WG Collingwood en 1901. [2] Esta identificación fue rechazado a principios del siglo XXI por la historiadora Clare Downham, quien ha argumentado que escritores nórdicos posteriores sintetizaron a los dos Erics, posiblemente utilizando fuentes inglesas. [3] Este argumento, aunque respetado por otros historiadores del área, no ha producido consenso. [4]
Las fuentes contemporáneas o casi contemporáneas incluyen diferentes recensiones de la Crónica anglosajona , las monedas de Eric, la Vida de Santa Cathróe y posiblemente la poesía escáldica . [5] Tales fuentes reproducen sólo una imagen confusa de las actividades de Eric en la Inglaterra anglosajona .
Sorprendentemente, la oscuridad histórica de Eric contrasta fuertemente con la riqueza de representaciones legendarias en las sagas de los reyes, en las que participa en las sagas de su padre Harald Fairhair y su medio hermano menor Haakon el Bueno . Estos incluyen los sinópticos noruegos de finales del siglo XII: Historia Norwegiæ (quizás c . 1170), Historia de antiquitate regum Norwagiensium de Theodoricus monachus ( c . 1180) y Ágrip af Nóregskonungasögum ( c . 1190), y las sagas posteriores de los reyes islandeses. Saga Orkneyinga ( c . 1200), Fagrskinna ( c . 1225), Heimskringla atribuida a Snorri Sturluson ( c . 1230), saga Egils (1220-1240) y saga Óláfs Tryggvasonar en mesta ( c . 1300). Exactamente en qué sentido el Erico de las sagas pudo haberse basado en el Erico histórico de Northumbria y, a la inversa, hasta qué punto se podría recurrir a evidencias posteriores para arrojar luz sobre la figura histórica, son cuestiones que han inspirado una variedad de enfoques y sugerencias entre generaciones de historiadores. La opinión actual se inclina hacia una actitud más crítica hacia el uso de sagas como fuentes históricas para el período anterior al siglo XI, pero no se pueden ofrecer respuestas concluyentes. [6]
El sobrenombre de Eric blóðøx , 'Bloodaxe' o 'Bloody-axe', es de origen y contexto inciertos. Es discutible si su preservación en dos lausavísur por Egill Skallagrímsson y un escaldo contemporáneo data genuinamente del siglo X o si se insertó en algún momento cuando Eric se estaba convirtiendo en el foco de la leyenda. [7] No hay garantía de que sea significativamente anterior a la tradición narrativa del siglo XII, donde se le atribuye por primera vez en Ágrip y en la traducción latina como sanguinea securis en la Historia Norwegiæ. [8] Las sagas generalmente lo explican como una referencia al asesinato de sus medio hermanos por parte de Eric en una lucha despiadada por monopolizar su gobierno sobre Noruega; Theodoricus le da el sobrenombre similar de fratrum interfector ( asesino de hermanos o hermano-bane ). [9] Fagrskinna , por otro lado, lo atribuye a la violenta reputación de Eric como asaltante vikingo. [10]
La Crónica anglosajona (MS E) describe a Eric lacónicamente como "el hijo de Harold" ( Haroldes sunu ). [11] A principios del siglo XII, Juan de Worcester tenía motivos para creer que Erico ( Yrcus ) era de ascendencia real escandinava ( Danica Stirpe progenitum , una frase utilizada anteriormente para el gobernante hiberno-nórdico de Northumbria, Sihtric Cáech ) . [12]
Esto parece coincidir con la tradición independiente de las historias sinópticas noruegas y las sagas islandesas, que son explícitas al identificar a Erico de Northumbria como hijo del rey noruego Harald (I) Fairhair . [13] Los poemas escáldicos atribuidos a Egill Skallagrímsson pueden ofrecer una mayor seguridad de que las sagas están en el camino correcto, aunque se han expresado dudas sobre la fecha y la integridad de los versos en la forma en que han sobrevivido. Uno de los lausavísur de Egill habla de un encuentro en Inglaterra con un hombre del "linaje de Harald" ( Haralds áttar ), mientras que el Arinbjarnarkviða imagina un gobernante en York (Jórvik) que es descendiente de Halfdán ( Halfdanar ) y de la dinastía Yngling ( ynglings) . burar ). [14] Si es genuina, esta última identificación constituiría la única pista directa en el registro contemporáneo que podría vincular a Eric con la dinastía noruega.
Otro Harald conocido de este período es Aralt mac Sitric (m. 940), rey de Limerick, [15] el probable padre de Maccus y Gofraid . Esto puede ser relevante, ya que tanto estos hermanos como un tal Eric han sido descritos como gobernantes de "las Islas" ( Hébridas ) (ver más abajo). En una carta dirigida al Papa Bonifacio VIII , el rey Eduardo I (r. 1272-1307) recordaba a un tal Eric ( Yricius ) como rey de Escocia sujeto al rey inglés. [dieciséis]
En el siglo XIX, también se defendió a Harald Bluetooth, rey de Dinamarca (muerto en 985), como el verdadero padre de Eric. JM Lappenberg y Charles Plummer , por ejemplo, identificaron a Eric con Hiring, el hijo de Harald. [17] La única autoridad sobre la existencia de este hijo es Adán de Bremen , quien en su Gesta ( c . 1070) afirma citar la Gesta Anglorum, por lo demás desconocida , para una anécdota notable sobre las aventuras de Hiring en el extranjero: "Harald envió a su hijo Hiring a Inglaterra con Cuando este último hubo subyugado la isla, al final fue traicionado y asesinado por los habitantes de Northumbria. [18] Incluso si el ascenso y la caída de Eric hubieran sido la inspiración para la historia, los nombres no son idénticos y el floruit de Harald Bluetooth no le sienta bien al de Eric.
En el relato citado en el texto latino de las Sagas del Norte titulado Morte Rex Eilricus (La muerte del rey Eirikr), que había sido copiado hace mucho tiempo de los anales de las Crónicas de York perdidas, el autor proporciona los detalles de los acontecimientos que condujeron a Eric (Eirikr o Eirik) Muerte de Bloodaxe "traicionado fraudulentamente y a traición por el Conde Osulfi" ( Osulf, Conde de Bamburg ) "... fue asesinado por el Conde Maccus... en la Batalla de Steinmor ... y allí cayó Eirikr, con su hijos y hermanos y todo su ejército... y su hermano Reginaldo [latín para Ragnald o Ragnvald]... Su hijo también era conocido como: Henricus o Haericus [forma latina] y su hermano como Ragnald o Reginaldus [forma latina]. junto con su hijo Henrico" a quien el comentarista Michael Wood en una serie documental de la BBC de 1981 [ cita requerida ] identifica como 'Harékr' (del latín Haeric o Henricus o Haericus ) "y su hermano Ragnald" (del latín Reginaldo o Reginaldus ). . A los historiadores les ha llamado la atención la correspondencia con estos nombres en Fagrskinna , que dice que dos de los reyes que murieron con Eric en su batalla final contra Osulf (Olaf) se llamaban Harékr y Ragnvald, aunque no están identificados como parientes allí [19] . ciertamente se le identifica como su hijo ( cum filio – que significa: 'con su hijo') y su hermano ( et fratre – que significa: 'y su hermano') en las Sagas del Norte. [20]
Más detalles sobre sus antecedentes familiares los proporcionan únicamente las fuentes islandesas y noruegas de los siglos XII y XIII, que tienen un valor histórico limitado e incierto y, por lo tanto, deben tratarse con la debida cautela. [21] Harald 'Fairhair' suele ser retratado como un rey polígamo y viril, y el número de sus hijos varía entre 16 [22] y 20. [23] Si bien la madre de Eric permanece en el anonimato en las historias sinópticas ( Ágrip ) y en la mayoría de los Sagas islandesas, [24] la Heimskringla ( c . 1230) afirma que ella era Ragnhildr , hija de Eric, rey de (sur) Jutlandia. [25] La posibilidad de que Harald se hubiera casado con una princesa danesa puede encontrar algún apoyo en una estrofa escáldica que generalmente se asigna a Hrafnsmál de Þorbjörn Hornklofi , un elogio de los hechos de Harald en forma de una conversación entre un cuervo y una valquiria . Cuenta que Harald "eligió a la dama de Dinamarca [ konu danska ] / rompió con sus amores de Rogaland / y sus lemans de Horthaland, / las doncellas de Hálogaland / y de Hathaland eke". [26] En el Flateyjarbók , está precedido por otra estrofa que se refiere a las "siervas de Ragnhildr" ( ambáttir Ragnhildar ) como testigos del evento. Sin embargo, no está claro si su nombre ya estaba en la composición original, ya que otra lectura manuscrita tiene la métrica regular ambáttir Danskar . [27] El relato de Heimskringla , que afirma que Harald había disfrutado de la compañía de once consortes antes de Ragnhildr, y el de la saga de Egils [28] están en desacuerdo con la sugerencia en otros lugares de que Eric era uno de los más antiguos ( Fagrskinna ), si no el hijo mayor de Harald ( Historia Norwegiæ , Ágrip ). [29] Independientemente de lo que se haga sobre la discrepancia, las sagas, incluida Heimskringla , son unánimes en convertir a Haakon Eric en el medio hermano menor y sucesor.
Según la saga de Heimskringla y Egils , Eric pasó gran parte de su infancia en acogida con el hersir Thórir, hijo de Hróald. [30] De su adolescencia, se pinta un cuadro notable en Heimskringla, que cuenta que Eric, de doce años y aparentemente poseedor de un valor y una fuerza prodigiosos, se embarcó en una carrera de piratería internacional: pasó cuatro años acosando las costas del Báltico y aquellos de Dinamarca, Frisia y Alemania ('Saxland'); otros cuatro años los de Escocia, Gales, Irlanda y Francia; y por último, Laponia y Bjarmaland (en lo que hoy es el norte de Rusia). [31] Al describir el último viaje, la saga de Egil señala que Eric navegó por el río Dvina hasta el interior ruso de Permia , donde saqueó el pequeño puerto comercial de Permina. [32]
La vida de Santa Cathróe de Metz , escrita c . 1000 a más tardar y, por lo tanto, de valor casi contemporáneo, contiene información sobre Eric y su esposa. Relata que "después de retenerlo durante algún tiempo", el rey de Cumbrians condujo a Cathróe a Loidam Civitatem , la frontera entre los normandos ("escandinavos") y los Cumbri ("británicos"):
Y allí fue recibido por cierto noble, Gunderico, por quien fue conducido ante el rey Erichius en la ciudad de York, porque este rey tenía por esposa a una pariente de la piadosa Cathróe [33]
Dado lo que se sabe sobre los propios antecedentes de Cathróe, esto probablemente significa que era de ascendencia británica ("cumbriana") o escocesa. [34] Esto contradice hasta cierto punto la tradición posterior de la saga. Según la saga de Egils de principios del siglo XIII , la consorte de Eric en York era Gunnhild , la famosa "madre de reyes". [35] Este relato fue construido por el autor de la saga de Egils utilizando un poema anterior llamado Arinbjarnarkviða "Lay of Arinbjörn", y este poema no menciona a Gunnhild por su nombre, lo que implica, por lo tanto, que el nombre fue introducido por el autor de la saga de Egils . [36]
Sin embargo, la tradición de la saga es unánime en que Eric cohabitó con una mujer llamada Gunnhild. Su nombre aparece en un puñado de lausavísur de Egill . [37] La saga más antigua, Historia Norwegiæ , la describe como la hija de Gorm inn Gamli ('el Viejo'), rey de Dinamarca (y por lo tanto hermana de Harald Bluetooth ). La mayoría de los relatos posteriores [38] nombran a su padre Ozur , apodado Toti "teta" ( saga de Egils, Fagrskinna , Heimskringla ) o lafskegg "barba colgante" ( Ágrip , Fagrskinna ), un hombre que provenía de la provincia norteña de Hålogaland ( saga de Egils). , Heimskringla ). [39] La hostilidad islandesa hacia Gunnhild ha sido citada como una posible fuente de su disociación de la casa real danesa. [40]
No hay consenso sobre cómo resolver este problema. Una de las primeras sugerencias es que el nombre del rey de York en la Vida de Cathróe ha sido suplantado erróneamente por el del predecesor de Eric, Amlaíb Cuarán (Olaf Sihtricsson), cuya (segunda) esposa Dúnflaith era una mujer irlandesa. [41] Recientemente, Clare Downham ha sugerido que Erichius , Eric de Northumbria, no es lo mismo que Eric Bloodaxe. [42] Y sigue existiendo la posibilidad de que no fuera estrictamente monógamo, y que la existencia de dos esposas no tiene por qué ser mutuamente excluyente. [43]
El tema dominante de las sagas sobre los numerosos hijos de Harald es la lucha por el trono noruego, en particular la forma en que se manifiesta en las carreras de Haakon y su rival Eric. Según Heimskringla , Harald había designado a sus hijos como reyes clientes sobre los distintos distritos del reino, y pretendía que Eric, su hijo favorito, heredara el trono después de su muerte. [44] En conflicto con sus medio hermanos, Eric mató brutalmente a Ragnvald (Rögnvaldr), gobernante de Hadeland por orden de su padre, y a Bjørn Farmann , gobernante de Vestfold . [45] Algunos textos sostienen que hacia el final de su vida, Harald permitió que Eric reinara junto con él ( Heimskringla , Ágrip , Fagrskinna ) . Cuando Harald murió, Eric sucedió en el reino, masacró a las fuerzas combinadas de sus medio hermanos Olaf y Sigrød y obtuvo el control total de Noruega. [46] En ese momento, sin embargo, el medio hermano más joven y famoso de Eric, Haakon, a menudo apodado Aðalsteinsfóstri , se había alojado en la corte de Sajonia Occidental, habiendo sido enviado allí para ser criado como hijo adoptivo del rey Æthelstan (r. 924– 939). [47] El gobierno de Eric fue supuestamente duro y despótico, por lo que rápidamente perdió el favor de la nobleza noruega. En este momento propicio, Haakon regresó a Noruega, encontró una nobleza ansiosa por aceptarlo como rey y derrocó a Eric, quien huyó a Gran Bretaña. [48] Heimskringla especifica que Haakon debía su éxito en gran parte a Sigurd, conde de Lade.
Determinar la fecha y la duración del reinado de Eric (antes y después de la muerte de su padre) es una tarea desafiante y quizás imposible basada en la cronología confusa de nuestras fuentes tardías. [49] También es desafortunado que no sobreviva ningún registro contemporáneo o casi contemporáneo del breve gobierno de Eric en Noruega, si es que es histórico.
Las sagas nórdicas difieren en la forma en que tratan la manera y la ruta por la que Eric llegó por primera vez a Gran Bretaña después de ser obligado a abandonar Noruega. Las historias sinópticas ofrecen los relatos más concisos. Theodoricus va directamente a la llegada de Eric a Inglaterra, su bienvenida allí por parte del rey Æthelstan , su breve gobierno y su muerte poco después. Del mismo modo, la Historia Norwegiæ le hace huir directamente a Inglaterra, donde fue recibido por su medio hermano Haakon, bautizado y encargado de Northumbria por Æthelstan. Cuando el gobierno de Eric se volvió intolerable, fue expulsado y asesinado en una expedición en España. Ágrip cuenta que él vino primero a Dinamarca. Según Historia Norwegiæ , habría sido el país natal de su esposa y, por tanto, una base de poder donde podría haber esperado reunir algún apoyo, pero el texto no hace tales afirmaciones. [50]
Sin embargo, sagas posteriores amplían enormemente las actividades de Eric en el intervalo entre sus reinados en Noruega y Northumbria, afirmando que inicialmente adoptó un estilo de vida depredador de incursiones, ya sea que apuntara o no a una línea de negocios más política a largo plazo. El condado de Orkney , la antigua base vikinga sometida y anexada por el padre de Eric, llegó a cobrar gran importancia en estas etapas del desarrollo literario. Fagrskinna ( c . 1220) menciona a su hija Ragnhild y su matrimonio con un conde de las Orcadas, aquí Hávard, pero nunca describe a Eric como si realmente hubiera pisado tierra. [51] La saga Orkneyinga , escrita c . 1200, sí habla de su presencia en Orkney y su alianza con los jarls conjuntos Arnkel y Erland , hijos de Torf-Einarr , pero no hasta que su gobierno en Northumbria fue desafiado por Olaf (Amlaíb Cuarán). [52] Sin embargo, varias sagas posteriores, como la saga separada de San Olaf ( c . 1225), Heimskringla , la saga de Egils y la saga de Óláfs Tryggvasonar en mesta afirman que navegó directamente a Orkney, donde llevó a los jarls conjuntos a vasallaje, reunió fuerzas y creó una base que le permitió organizar varias expediciones en territorio de ultramar. Los objetivos designados incluyen Irlanda, las Hébridas, Escocia e Inglaterra. Eric selló la alianza entregando a su hija Ragnhild en matrimonio al futuro conde de Orkney, Arnfinn, hijo de Thorfinn Turf-Einarsson. [53]
Es cuando Erico obtiene el reinado en Northumbria cuando finalmente entra con más firmeza en el centro de atención histórico, a pesar de que las fuentes proporcionan sólo escasos detalles y presentan sus propios problemas notorios. Las fuentes históricas (por ejemplo, las versiones AF de la Crónica anglosajona , Historia regum y la Historia Anglorum de Roger de Wendover ) tienden a ser reticentes y la cronología es confusa. Sin embargo, la mejor pauta cronológica parece ser la que ofrece el Worcester Chronicle, es decir, el texto D de la Crónica anglosajona . [54]
La Northumbria que pisó era una zona que había sido objeto de una amarga disputa entre los reyes sajones occidentales y la línea hiberno-nórdica de descendientes de Ímair , reyes de Dublín. La propia posición de los habitantes de Northumbria en medio de la lucha puede haber sido compleja y el resultado variable, lo que llevó a un historiador antipático como Enrique de Huntingdon a juzgar con dureza "su habitual infidelidad" ( solita infidelitas ). [55]
En 927, tras haber expulsado a Gofraid ua Ímair de York, el rey Æthelstan puso Northumbria bajo control inglés. Su victoria en la batalla de Brunanburh en 937, en la que él y su medio hermano Edmund derrotaron al hijo de Gofraid, el rey Olaf (III) Guthfrithson de Dublín , parece haber tenido el efecto de consolidar su poder. Esta impresión se ve confirmada por las cartas reales emitidas hacia el final de su reinado, entre 937 y 939, que designan a Æthelstan como gobernante de toda Gran Bretaña (por ejemplo, totius rex Brittanniae o Albionis ). [56]
Sin embargo, Æthelstan murió en 939 y su sucesor Edmund , de sólo 18 años de edad, [58] no pudo retener el control de Northumbria. En 939 o 940, casi tan pronto como Edmund llegó al poder, un nuevo gobernante de la dinastía Uí Ímair había hecho de York su sede. Por los anales irlandeses se sabe que el antiguo rival de Edmund, Olaf Guthfrithson, abandonó Dublín en 939 ( Anales de los cuatro maestros ), que en 940 su primo, conocido en Irlanda como Amlaíb Cuarán y en Inglaterra como Olaf Sihtricsson, se unió a él en York ( Anales de los Cuatro Maestros , Anales de Clonmacnoise ) y que Olaf Guthfrithson murió en 941 ( Anales de Clonmacnoise , Chronicon Scotorum ), mientras que la Crónica anglosajona (MS E) fecha su muerte –parece incorrectamente– en 942. [59] Amlaíb Cuarán lo sucedió y lo hizo con apoyo popular, como informa la Crónica anglosajona (MS D) que en 941, "los habitantes de Northumbria desmintieron sus promesas y eligieron a Olaf [es decir, Amlaíb Cuarán] de Irlanda como su rey". [60] Amlaíb compartió el trono con su sobrino Ragnald (Rögnvaldr), hijo de Gofraid. Hay indicios de que Wulfstan, arzobispo de York y destacado estadista en la política de Northumbria, jugó un papel clave en el apoyo de Amlaíb, aunque luego cambiaría de opinión (ver más abajo). En 942, Edmund contraatacó reconquistando Mercia y los cinco distritos de Danelaw , lo que impresionó tanto a sus contemporáneos que se escribió un poema en honor al logro y se incluyó en la Crónica . [61] En respuesta, Amlaíb lanzó una incursión exitosa en Tamworth (Mercia), probablemente en algún momento más tarde ese año. [62] Sin embargo, en 943, cuando Amlaíb había marchado hacia Leicester , uno de los distritos, él y Wulfstan fueron asediados por Edmund y lograron escapar sólo por un pelo. Más tarde ese año siguieron negociaciones de paz en el sentido de que Edmund aceptó a Amlaíb como aliado y, como añaden dos fuentes del norte, le cedió Northumbria hasta el sur hasta Watling Street. Más tarde, Edmund fue su padrino en el bautismo y de Ragnall en la confirmación. En 944, sin embargo, Northumbria volvió a pasar a manos de los sajones occidentales cuando Edmund expulsó a ambos gobernantes vikingos. [63] El cronista Æthelweard es más claro en cuanto a la agencia, escribiendo que fueron Wulfstan y el ealdorman ( dux ) de los mercianos quienes depusieron a estos 'desertores' – tal vez paganos nacidos de nuevo – y los obligaron a someterse a Edmund.[64] El mismo año, Edmund asaltó Cumbria y la confió a Malcolm (I) de Escocia a cambio de apoyo "tanto en el mar como en tierra". Los anales irlandeses informan que en 945, Amlaíb estaba de regreso en Dublín y un gobernante anónimo en York, posiblemente Ragnald (Rögnvaldr), murió. Edmund fue descrito como rex totiusque Albionis primicerius en una de sus cartas, pero no vivió lo suficiente para disfrutar de su renovado dominio en la zona norte. Fue asesinado en 946.
Cuando Eadred subió al trono en 946, las lealtades tanto de Northumbria como de Escocia habían resultado inestables, aunque no se sabe nada con certeza sobre las ambiciones de los gobernantes rivales en esta etapa. Eadred "redujo toda la tierra de Northumbria a su control; y los escoceses le hicieron juramentos de que harían todo lo que quisiera". [65] Además, en 947 convocó al arzobispo Wulfstan y al witan de Northumbria en Tanshelf (ahora en Pontefract , West Yorkshire), en el límite del Humber (cerca de una antigua calzada romana), donde le juraron obediencia. Aún no está claro qué amenaza percibida se estaba contrarrestando, pero el dominio inglés no parece haber sido muy bien recibido.
En cualquier caso, la Crónica (MS D) señala que los habitantes de Northumbria pronto violaron sus promesas y juramentos (947) [66] y registra un resultado definitivo de su deslealtad en 948, cuando "habían tomado a Eirik [ Yryc ] por su rey". [67] Ese año, el rey Eadred castigó duramente a los desertores del norte lanzando una incursión destructiva en Northumbria, que incluyó en particular la quema de la catedral de Ripon fundada por San Wilfrid . Aunque las fuerzas de Eadred tuvieron que sufrir grandes pérdidas en la batalla de Castleford ( Ceaster forda ), cerca de Tanshelf, mientras regresaban hacia el sur, Eadred logró controlar a su rival prometiendo a sus seguidores un caos aún mayor si no abandonaban a Eric. Los habitantes de Northumbria prefirieron apaciguar al rey inglés, renunciaron a Eric y pagaron una compensación. [68]
La Crónica de los Reyes de Alba registra que poco después, en 948 o 949, Malcolm (I) de Escocia y Cumbria, por instigación de Constantino , atacó Northumbria hasta el sur hasta el río Tees y regresó con mucho ganado y cautivos. [69] Marios Costambeys sugiere que "pudo haber estado dirigido contra Eirik o montado a favor de él, aunque el protagonista podría haber sido fácilmente Óláf Sihtricson". [70]
La destitución de Eric despejó el camino para Amlaíb [Anlaf Cwiran], quien después de haber sufrido una derrota en Slane (Condado de Meath, Irlanda) en 947, regresó a Northumbria y tomó la realeza, supuestamente en 949, si se puede confiar en el texto electrónico. [71] Eadred no parece haber emprendido ninguna acción significativa e incluso puede haber hecho la vista gorda ante el ahijado de su hermano, o al menos eso parece sugerir el silencio de las fuentes.
El texto E informa, sin embargo, que en 952, "los habitantes de Northumbria expulsaron al rey Olaf y aceptaron a Eric, hijo de Harold". [72] Los Anales del Ulster del mismo año informan de una victoria de los "extranjeros", es decir, los hombres del norte o los nórdicos-gaélicos, sobre "los hombres de Escocia y los galeses [ Bretnu , es decir, los británicos de Strathclyde] y los sajones." [73] Exactamente lo que este sucinto relato puede decirnos sobre su segundo ascenso al poder, en todo caso, es frustrantemente confuso. Es posible que haya liderado las fuerzas vikingas en un segundo intento por el trono, o que solo haya regresado de la banca para explotar los estragos de la derrota. [70] Su reinado resultó una vez más de corta duración, ya que en 954 (fecha en la que los MSS D y E coinciden), los habitantes de Northumbria también lo expulsaron. [74]
Clare Downham señala la existencia de un Eltangerht que de otro modo no estaría registrado , cuyas monedas fueron acuñadas en York y datan aproximadamente de la misma época, pero no se sabe nada de él a partir de otros registros. [75]
La naturaleza de la relación de Eric con el arzobispo Wulfstan , el destacado eclesiástico de Northumbria que desempeñó un papel tan decisivo en la carrera de Amlaíb a principios de la década de 940, sigue siendo tremendamente confusa. Se podría suponer que Wulfstan, dada su eminencia política, encabezó el partido de Northumbria que eligió a Eric. También se ha sugerido que el ataque punitivo de Eadred contra el antiguo ministro de Ripon, que tuvo poco peso militar, estaba dirigido a Wulfstan en particular. [76] En qué sentido su deposición en 948 pudo haber afectado la relación en años posteriores está más abierto a la especulación.
Las listas de testigos de las cartas anglosajonas , que revelan cuándo Wulfstan asistió o no a la corte de Eadred, por derecho propio o como diplomático intermediario entre dos reyes, se han utilizado para proporcionar un marco cronológico para las lealtades desviadas de Wulfstan. Entre 938 y 941, es decir, aproximadamente entre la batalla de Brunanburh (937) y la recuperación de los Cinco Distritos (942), el arzobispo no dio fe de ninguna carta real, pero comenzó a hacerlo durante o después de las negociaciones de 942. [77] Lo que las cartas revelan para el primer reinado de Eric es menos claro, pero la ausencia intermitente puede explicar las lagunas en el registro de las certificaciones de Wulfstan en los años turbulentos 947-948. [78] Desafortunadamente, el período crítico entre 950 y 954 ha producido comparativamente pocos estatutos (debido quizás al deterioro de la salud de Eadred), pero lo poco que hay puede ser instructivo. A Wulfstan todavía se le ve en la corte en 950, pero de las cinco cartas que se emitieron en 951, ninguna fue atestiguada por él, [79] lo que una vez más puede implicar su respaldo a Amlaíb. El reinado de Eric (952-954) es más oscuro. Sin embargo, sabemos que en 952, el mismo año en que Erico comenzó su segundo mandato en York, Wulfstan fue arrestado y juzgado en Iudanbyrig (desconocido) [80] a causa de varias acusaciones no especificadas que habían sido presentadas repetidamente ante Eadred. . [81] De las pocas cartas que sobrevivieron en 953, Wulfstan da fe de una [82] y en 955, después de la muerte de Eric, fue restaurado en el cargo, pero ahora con Dorchester en lugar de York como su sede episcopal. [83] Clare Downham sugiere que durante este período, Wulfstan pudo haber sido presionado por el rey Eadred para que renunciara a su apoyo a Eric. [75]
El gobierno de Eric en Northumbria también está corroborado por evidencia numismática. Hasta el 3 de febrero de 2009, se habían encontrado 31 monedas acuñadas en York que llevan la inscripción de su nombre. Se pueden dividir en dos tipos distintos de emisión: N549, en la que el nombre del dinero (reverso) está escrito horizontalmente y dividido en dos, y N550, en el que su nombre está inscrito en los bordes y el nombre de Eric (anverso) acompañado de un símbolo de espada (imagen arriba a la derecha). Los dos principales monetarios, Ingalger y Radulf, que también habían acuñado monedas para Amlaíb, aparecen en ambos tipos. Los dos tipos pueden corresponder a sus dos reinados, pero no se descarta que ambos hayan sido emitidos durante un solo reinado. [85]
La repentina aparición de Eric en la Crónica , notada por primera vez en el texto D, es desconcertante, ya que carece de información sobre cómo o por qué apareció en escena. Como se indicó anteriormente, la Vida de la santa escocesa Cathróe de Metz , escrita por un clérigo (Reimann) que afirmaba haber sido un antiguo alumno del santo, posiblemente arroje algo de luz sobre sus antecedentes. San Cathróe, un santo escocés con un nombre británico , visitó a un tal rey Eric ( Erichus ) en York mientras avanzaba hacia el sur desde su Strathclyde y Cumbria natal hasta Loida civitas , a veces identificada como Leeds , en la frontera con Cumbria, con la intención final de ir. al oeste de Francia. [86] Este Eric estaba asentado y casado, y puede haber estado en buenos términos con sus vecinos en el noroeste, aunque la evidencia es indirecta y algo ambigua: el santo afirmó tener parentesco no solo con la esposa de Eric sino también con Dyfnwal ( III) (m. 975), rey de Strathclyde y Cumbria ( Donevaldus, rex Cumbrorum ), lo que puede apuntar a una alianza de algún tipo entre los dos gobernantes. Según la evidencia interna del itinerario del santo, la estancia de Cathróe debe fecharse entre 940 x 943, cuando Constantino (II) dejó el reino de Escocia a Malcolm (I) , y 946, cuando Edmund fue asesinado. [87] El mayor obstáculo para una identificación de los Erics radica en el problema de que el relato sería difícil de cuadrar con la versión de los acontecimientos presentada por la Crónica anglosajona y la afirmación en las cartas reales de que en 946, Edmund todavía era rey. de toda Gran Bretaña. [88] Cabe señalar que la cronología del texto también ha presentado algunas dificultades con respecto al estatus político de Dyfnwal en la historia (ver el artículo principal allí ).
Una visión más amplia puede ser ofrecida por la saga irlandesa de mediados del siglo XII titulada Caithréim Chellacháin Chaisil , un texto que fue diseñado principalmente para glorificar los hechos de Cellachán mac Buadacháin (m. 954), rey de Munster, y por ende de sus descendientes, los Clann Faílbe . En uno de sus poemas, se describe que "Eric, rey de las islas" ( Éiric Righ na n-Innse ), que significa gobernante de las Hébridas, [89] se había aliado con Sitriuc mac Tuirgeis, rey de Dublín. [90] Aunque el Caithréim no es una obra celebrada por su precisión como fuente de historia, el recuerdo lejano de un Eric que gobernó las Hébridas puede no ser ficticio. Puede ser una coincidencia que los siguientes vikingos que gobernaron las Hébridas fueran también "hijos de Harold", Gofraid mac Arailt , ri Innsi Gall (m. 989), a quien sucedió su hijo Ragnall, rí na n- innsi (m. 1005), [91] y probablemente el hermano de Gofraid, Maccus mac Arailt , a quien se le concede el título de "rey de muchísimas islas" ( plurimarum rex insularum ). [92]
La Crónica no da ninguna explicación, pero parece que las abdicaciones de Amlaíb y Eric se describen como asuntos esencialmente del norte, aparentemente sin mucha intervención (directa) de los sajones occidentales, y mucho menos invasión. [93] Los relatos históricos de la muerte de Eric apuntan a circunstancias más complejas, pero la política de Northumbria está en primer plano. Tras un informe sobre la invasión de Escocia por Guillermo I en 1072, la Historia regum atribuida a Simeón de Durham recuerda que Erico fue expulsado y asesinado por un Maccus, hijo de Onlaf. [94] Se cree que el Flores historiarum (principios del siglo XIII) de Roger de Wendover se basó en una fuente del norte ahora perdida cuando agrega los siguientes detalles:
Stainmore , tradicionalmente en Westmorland y administrativamente en Cumbria , se encuentra en el paso principal a través de los Peninos del norte , el paso o Gap de Stainmore, que marca el límite entre Cumbria en el oeste y la moderna Durham en el este. Es aquí donde las montañas son atravesadas por una antigua calzada romana, más o menos seguida actualmente por la A66 , que va de York a Catterick y hacia el noroeste desde Catterick (a través de Bowes , Stainmore, Brough , Appleby y Penrith ) hasta Carlisle . Por lo tanto, es posible que Eric haya seguido en general la misma ruta que había tomado St Cathroé, excepto en la dirección opuesta, posiblemente con Strathclyde o las Hébridas como su destino previsto.
El Osulf que traicionó a Eric era el alto reeve de la mitad norte de Northumbria, centrada en Bamburgh, que corresponde aproximadamente al antiguo reino de Bernicia. Claramente se benefició de su complot asesino contra Eric. La Historia regum dice que la provincia de Northumbria fue administrada en adelante por condes y registra el nombramiento formal de Osulf como conde de Northumbria al año siguiente. [96] Asimismo, De primo Saxonum adventu, de principios del siglo XII, señala que "[p]ero de los condes después de Erik, el último rey que tuvieron los habitantes de Northumbria, Osulf administró bajo el rey Eadred todas las provincias de los habitantes de Northumbria". [97]
Por el contrario, la identidad del asesino de Eric, el hijo de Maccus de Anlaf, no está clara. Su nombre puede indicar orígenes en una familia nórdica-gaélica basada en el país fronterizo . Mientras que Anlaf (irlandés medio: Amlaíb , nórdico antiguo: Óláfr ) es un nombre común escandinavo y nórdico-gaélico, Maccus , un nombre nórdico-gaélico de origen irlandés medio, es geográficamente más restringido y está particularmente bien atestiguado en los topónimos del sur de Escocia. . [98] Basado en el enfrentamiento de Eric con su predecesor Óláfr en Fagrskinna , se han hecho intentos de conectar a Onlaf con Amlaíb Cuarán , pero esto debe permanecer en el ámbito de la especulación.
La muerte de Eric recibe un tratamiento más amplio en las historias y sagas sinópticas. Fagrskinna , aparentemente el Eiríksmál al que incorpora, y Heimskringla afirman que Eric y otros cinco reyes murieron juntos en una batalla en un lugar anónimo de Inglaterra. [99] Según Ágrip e Historia Norwegiæ , Eric murió en una incursión en España después de ser expulsado de Northumbria. [100] Algo en línea con la versión anterior, generaciones anteriores de eruditos han previsto que la ocasión de la muerte de Eric en Stainmore haya sido una última resistencia en la batalla. [101] La opinión fue adoptada por WG Collingwood y más tarde aún por Frank Stenton , quien especula que Eric podría haber intentado recuperar el reino o estaba luchando contra sus perseguidores. [102] Finnur Jónsson reinterpreta la tradición alternativa desde una perspectiva histórica proponiendo que Span - "España" en Ágrip se remonta a una confusión de escribas para Stan -, que a su vez se habría referido a Stainmore (OE * Stan ). Habiendo atribuido así un núcleo histórico al material escandinavo, a su vez interpreta el acontecimiento como una batalla. [103]
Sin embargo, los estudiosos de hoy suelen estar menos dispuestos a colorear los sobrios registros con detalles de las sagas, prefiriendo adoptar la opinión de que Eric fue asesinado en el exilio. [104] En resumen, entonces, parece como si Eric, expulsado y dirigiéndose en dirección noroeste (posiblemente en busca de apoyo), estaba a punto de cruzar a Cumbria, cuando, en un intento por hacerse con el poder, su oficial Osulf lo hizo asesinado a través de la agencia de Maccus. No está claro exactamente qué hizo que esto fuera una traición ( proditio ) a los ojos del cronista del siglo X o a los de Roger de Wendover . Se desconoce si Osulf también estuvo detrás de la expulsión de Eric, a pesar de ser el principal beneficiario, y si se esperaba que le concediera a Eric un salvoconducto y tal vez una escolta para guiarlo de forma segura a través de esa parte de Northumbria sobre la que él (Osulf) tenía jurisdicción. Es igualmente oscuro si Maccus tendió una emboscada a sus víctimas o fue parte de la escolta, traicionándolas ( estafador ) tan pronto como vio la oportunidad.
Hacia el final de su retrato de Eric, Fagrskinna cita el Eiríksmál ("Lay of Eric"), un panegírico anónimo escrito en conmemoración de la muerte de Eric y según la introducción de la saga, encargado por su viuda Gunnhild. [10] Excepto por una única estrofa en la Edda, el poema escáldico no se conserva en ningún otro lugar y lo que ha sobrevivido puede representar sólo las estrofas iniciales.
Presentado como un diálogo entre Bragi , Odín y héroes caídos, cuenta la llegada de Eric a Valhöll , acompañado por otros cinco reyes, y la espléndida bienvenida que recibió allí por parte de Odín y su séquito. Odín había esperado ansiosamente su venida porque "muchas tierras [...] / con su espada ha enrojecido" y al preguntarle por qué había privado a Eric de tanta gloria terrenal, responde que "el futuro es incierto", ya que el lobo gris siempre está al acecho. Luego, Eric es recibido por el famoso héroe Sigmundr : "Salve, Eiríkr [...] / aquí serás bienvenido; / valiente héroe, entra al salón". [105]
Algunos han argumentado que el lenguaje del poema muestra influencia del inglés antiguo . [106] Sin embargo, al examinar recientemente el poema, John McKinnell pudo encontrar pocos rastros de esto. [107] La fecha (original) de composición sigue siendo un tema de debate: algunos argumentan que fue escrito poco después de la muerte de Eric, mientras que otros que consideran el poema como una imitación del Hákonarmál en honor a Haakon el Bueno prefieren una fecha en algún momento. después de la muerte de Haakon, c . 961. [108]
A pesar del contenido decididamente pagano del poema, Eric pudo haber muerto cristiano, como sugieren algunas de las sagas. [109] No hay evidencia de sus creencias religiosas, pero si alguna vez Eric fuera aceptado y consagrado como rey, probablemente con Wulfstan como hacedor de reyes, la aceptación de la fe cristiana se habría establecido como una condición para el cargo real. La impresión se ve confirmada por la anterior destitución de Amlaíb Cuarán y Ragnald por parte de Wulfstan basándose en que se habían convertido, en palabras de Æthelweard, deserti "desertores" (ver arriba).
En apoyo de esta opinión, a veces se ha sugerido que el nombre de un tal Eiric rex Danorum , "Eric rey de los daneses", escrito en el Durham Liber Vitae , f. 55v., puede representar a Erico de York. [110] Sin embargo, esto ahora puede rechazarse con seguridad a favor de una identificación con Eric Ejegod (r. 1095-1103), cuya reina Bodil ( Botild ) aparece por su nombre después de él. [111]
En el lado norte de la A66 en Stainmore se encuentra hoy la llamada cruz de Rey , también conocida como Cruz de Rere, aunque lo que sobrevive es poco más que un muñón formado por el casquillo y un fragmento del eje. Antes de ser alojado temporalmente en el Museo Bowes en 1990 y trasladado a su ubicación actual, se encontraba sobre un montículo de roca un poco más al oeste en el lado sur de la carretera - coordenadas : NY 89991230 . [112] Los dos lados del eje parecen haber tenido tallas, si eso se puede concluir de la supuesta descripción de John Speed en 1611. Basado en observaciones estilísticas hechas por WG Collingwood cuando ciertas características aparentemente todavía eran visibles, tiene Se ha descrito como una cruz angloescandinava, posiblemente del siglo X. No se han encontrado entierros. Todas las pruebas parecen apuntar a su uso como marcador de límites (entre Cumbria y Northumbria), muy parecido a la cruz de Legg (Condado de Durham) en Dere Street . Se ha explicado que el nombre deriva del nórdico antiguo hreyrr , "mojón" o "mojón límite". Sin embargo, hacia finales del siglo XIX, WS Calverley argumentó que cualquiera que fuera su función en épocas posteriores, las cruces en aquellos tiempos solían ser lápidas, mientras que las cruces fronterizas son posteriores a la Conquista. En ausencia de un cementerio, vincula tentativamente la construcción de la cruz de Rey con la supuesta batalla en Stainmore. Aunque finalmente rechaza la idea de una piedra conmemorativa para Eric como "mero romance", WG Collingwood estaba menos dispuesto a descartarla de plano: "un romántico podría estar justificado al imaginar que la cruz de Rey fue tallada y colocada por admiradores de Northumbria. del otrora poderoso y famoso último rey de York." [113] No se han aportado más pruebas para respaldar la sugerencia.
La figura en la que se convirtió Eric en las sagas nórdicas es una embriagadora mezcla de historia, folclore y propaganda política. Generalmente se le retrata como un héroe vikingo descomunal, cuyas actuaciones poderosas y violentas le aportan muchos éxitos a corto plazo, pero en última instancia lo convierten en un gobernante y estadista imperfecto e impopular. El Heimskringla describe a Eric como "un hombre grande y apuesto, fuerte y de gran destreza, un guerrero grande y victorioso", pero también "de carácter violento, cruel, brusco y taciturno". [114] Las historias sinópticas (Theodoricus, Historia Norwegiae y Ágrip ) hasta cierto punto buscan excusar la crueldad de Eric y perder el favor de la nobleza noruega señalando otra debilidad, la de su fe ingenua en los malvados consejos de su esposa. . [115]
Una de las sagas más ricas que trata sobre Eric Bloodaxe y sus asuntos en Inglaterra es la saga de Egil , que también es una fuente rica, aunque problemática, de poemas escáldicos que se conservan desde el siglo X. Cuenta cómo por instigación de su esposa Gunnhild, el rey Eric se vio envuelto en un prolongado conflicto con Egill Skallagrimsson , el conocido vikingo y escaldo islandés. El relato parece diseñado para mejorar las habilidades de Egill como guerrero, mago y poeta. La historia se puede resumir de la siguiente manera.
Egill había matado a Bárðr de Atley, uno de los sirvientes del rey, convirtiéndose así en enemiga de la reina Gunnhild, quien nunca lo perdonó e hizo todo lo que estuvo a su alcance para vengarse. Gunnhild ordenó a sus dos hermanos que mataran a Egil y al hermano mayor de Egill, Þórólfr, que se había llevado bien tanto con ella como con el rey antes. Sin embargo, este plan no salió bien, ya que Egill mató fácilmente a la pareja cuando se enfrentaron a él, aumentando en gran medida la sed de venganza de la Reina. Todo eso sucedió poco antes de la muerte de Harald Fairhair y el asesinato de sus hermanos por parte del rey Eric para asegurar su lugar en el trono. Luego declaró a Egill proscrito en Noruega. Berg-Önundr reunió una compañía de hombres para capturar a Egill, pero murió en el intento. Al escapar de Noruega, Egill mató a Ragnald (Rögnvaldr Eirikssen), el hijo del rey, y luego maldijo a sus padres, poniendo la cabeza de un caballo en un poste ( níðstöng o "poste de rencor") y diciendo:
"Aquí instalé un poste de insulto contra el rey Eirik y la reina Gunnhild" – luego, volviendo la cabeza del caballo hacia el continente - "y dirijo este insulto contra los espíritus guardianes de esta tierra, para que cada uno de ellos se extravíe. , ni para calcular ni encontrar sus lugares de residencia hasta que tengan al rey Eirik y a la reina Gunnhild de este país".
[116]
Colocó el poste del despecho en el acantilado y lo dejó en pie; enfrentó los ojos del caballo hacia la tierra, escribió runas en el poste y pronunció todas las palabras formales de la maldición. [117] ( níð se ha traducido de diversas formas como "desprecio", "rencor" o "maldición"). Gunnhild también hechizó a Egill, lo que lo hizo sentir inquieto y deprimido hasta que se volvieron a encontrar. El último encuentro ocurrió cuando Erik y Gunnhild vivían en Inglaterra. Egill naufragó en una costa cercana y se presentó ante Eric, quien lo condenó a muerte. Pero Egill compuso un drápa en alabanza a Eric en el calabozo durante la noche, y cuando lo recitó por la mañana, Eric le dio su libertad y perdonó cualquier venganza o acuerdo por el asesinato de Ragnald.
El nombre Bloodaxe también ha sido utilizado por el artista de graffiti "Bloodaxe" en South Yorkshire.
