Roger de Howden o Hoveden (fallecido en 1202) fue un cronista , diplomático y jefe de la catedral inglesa del siglo XII de Howden en East Riding de Yorkshire .
Roger nació en una familia clerical vinculada al antiguo ministro de San Pedro de Howden , y sucedió a su padre, Robert de Howden, como su jefe o persona . [1] La fecha en que Roger fue nombrado ministro por sus patrocinadores, los monjes del priorato de la catedral de Durham , se ha ubicado alrededor de 1169. [2] Su título de 'magister' es evidencia de que recibió una educación en una de las mayores escuelas de su época, como también se desprende de su considerable producción literaria. Poco después de suceder a su padre, entró en conflicto con el señor de Howden y el distrito circundante de Howdenshire , el obispo Hugh du Puiset de Durham. El obispo Hugh había concedido diezmos en Howdenshire al hospital de Kepier en la ciudad de Durham, ignorando los derechos anteriores de la iglesia de Howden. Roger rechazó con la ayuda de los monjes del priorato catedralicio de Durham, los patrocinadores de la catedral, y finalmente el obispo retiró la concesión. Sin embargo, el obispo Hugh no se tomó la derrota a la ligera y tomó represalias intentando destituir a Roger como jefe de ministro, alegando irregularidades en su presentación para el cargo. El caso llegó hasta Roma y, aunque Roger reivindicó su nombramiento, las relaciones entre él y el obispo Hugh siguieron siendo incómodas por el resto de su vida. [3]
La mayor parte de la carrera pública de Roger la desarrolló al servicio de los reyes angevinos de Inglaterra. Gran parte de su actividad en nombre de Enrique II puede reconstruirse a partir de su Gesta Henrici Secundi (Hechos de Enrique II), que se originó como un diario de su paso por la corte real. De esto se puede encontrar evidencia de que acompañó a la embajada del rey ante el Papa Alejandro en 1171, y en 1174 fue enviado desde Francia en una misión secreta a los señores de Galloway . En 1175 aparece como negociador entre el rey y varias casas religiosas inglesas. [4] En 1180 y 1182-3 estuvo nuevamente en Roma como agente inglés en el asunto de la disputada elección a la sede de St Andrews en Escocia. Roger parece haber adquirido a partir de estas misiones una reputación de agente confiable en los asuntos eclesiásticos y en Escocia y las fronteras en particular. Fue empleado al menos en una ocasión como juez real, sirviendo en 1189 en el tribunal de los bosques en los condados de Yorkshire, Cumberland y Northumberland . [5] Después de la muerte de Enrique II en 1189, Roger continuó al servicio de su sucesor, Ricardo I. En 1195 estuvo nuevamente involucrado en una misión en Escocia, y para entonces su prominencia lo había llevado a adquirir un puesto de canónigo en la catedral de Glasgow . [6]
En 1189, el rey Ricardo nombró al obispo Hugh du Puiset y al canciller William de Longchamp como jueces conjuntos para gobernar Inglaterra en su ausencia. En ese momento, Roger y él tenían una relación de trabajo y se puede encontrar a Roger acompañando al obispo en su casa a fines de 1189 y luego a Francia. De modo que fue testigo cuando Longchamp dio un violento golpe contra el obispo Hugo a su regreso a Inglaterra a principios del verano de 1190. El obispo fue puesto bajo arresto domiciliario en su residencia de Howden. Rápidamente se encargó a Roger que dirigiera una misión encubierta para informar del ultraje al rey Ricardo, que todavía se encontraba en ese momento en Francia. Su participación en el asunto quedó revelada por el reciente descubrimiento del diario de su viaje de Howden a Marsella en julio de 1190, donde entregó con éxito la queja del obispo al rey, junto con un sustancial soborno para obtener órdenes reales que revocaran el golpe de Longchamp. [7] En lugar de regresar a Howden, Roger se unió al séquito del rey y lo acompañó a Sicilia y Palestina, apareciendo con un grupo de compañeros de Yorkshire en un documento redactado durante el asedio de Acre en 1191. [8] Roger regresó más tarde ese año con la flota de Felipe II de Francia y, por tanto, no acompañó a su propio rey en su desastroso viaje de regreso.
Roger continuó su trabajo en su crónica de Inglaterra hasta 1201, cuando estaba profundamente interesado en la misión de predicación del abad Eustace de Flay en Inglaterra y, de hecho, registra que fue a York para escucharlo. Roger sobrevivió hasta el año siguiente, ya que el proceso para nombrarle un sucesor en la catedral de Howden estaba en marcha en septiembre de 1202, cuando los candidatos rivales habían iniciado pleitos. [9]
Hay dos textos crónicos asociados con Roger y, aunque están claramente relacionados, ha habido un largo debate académico sobre si fue el autor de ambos. La anterior es la Gesta Henrici II et Gesta Regis Ricardi (Las hazañas de Enrique II y el rey Ricardo). Se extiende desde 1169 hasta 1192 y gran parte de su contenido se repite y revisa en la Chronica magistri Rogeri de Hoveden (Crónicas del maestro Roger de Howden), que ofrece la historia de Inglaterra antes del reinado de Enrique II y continúa hasta 1201. El texto se atribuyó anteriormente a Benito de Peterborough , pero la única conexión con él es que Roger le envió al abad un borrador de la obra hasta 1177, aparentemente para su comentario. [10] Se opina ahora que ambas obras fueron de Roger y representan diferentes etapas de la evolución de la crónica. Comenzó en 1169 como un diario que comenzó cuando se unió a la corte real. En 1177, Roger había desarrollado ambiciones al respecto y estaba reformulando su Gesta como una crónica más general de la Inglaterra angevina. A su regreso a Inglaterra en 1191 decidió que formaría el núcleo de una historia inglesa y comenzó la importante revisión que produjo la Chronica . Para la historia inglesa anterior a 1148, Roger utilizó el texto conocido como Historia Saxonum sive Anglorum post obitum Bedae (Historia de los sajones o ingleses, posterior a la muerte de Beda), que fue redactado en el priorato de la catedral de Durham utilizando las obras de Enrique de Huntingdon y Simeón de Durham. [11] De 1148 a 1170, Roger utilizó el Melrose Chronicle (editado para el Bannatyne Club en 1835 por Joseph Stevenson ) y una colección de cartas relacionadas con la controversia de Thomas Becket . También empleó material de su diario de la Tercera Cruzada para el período 1190-1191. Como autor, Howden suele ser impersonal y no pretende tener un estilo literario, cita documentos en su totalidad y se adhiere al método analístico. Su cronología es tolerablemente exacta. [4] Está muy bien informado sobre asuntos exteriores y sobre cuestiones de política interior. Se abstuvo por completo de su narración incluso cuando se sabe que estuvo presente en lo que estaba registrando, como en la misión de 1190 a Marsella. Ésta era claramente su idea sobre cómo debía comportarse el autor de una historia pública. Sin embargo, Roger no estaba exento de prejuicios. No le agradaba el rey Felipe II de Francia, enemigo de sus amos angevinos. No se atrevía a decir nada elogioso hacia el obispo Hugh du Puiset, con quien tenía motivos para estar resentido. Estaba indignado y despreciaba la conducta imposible del arzobispo Geoffrey de York., su obispo diocesano.
El descubrimiento en la última década del siglo XX en bibliotecas francesas de dos manuscritos que incluyen tres tratados separados que pueden asociarse con Roger de Howden ha llevado a una reevaluación de sus intereses y capacidades intelectuales. [12] El mayor de ellos se titula De Viis Maris (Sobre viajes por mar) y su autoría por parte de Roger no está en duda. Claramente se basa en el mismo material que utilizó en su relato histórico de su misión a Marsella y su viaje a Acre . Es un portulano de un viaje desde un desembarco en el río Ouse cerca de Howden hasta un punto de transbordo en el Humber y desde allí alrededor de Inglaterra hasta Dartmouth . Desde allí, el autor navegó por la península Ibérica hasta Marsella. Continuó por la costa de Italia hasta Sicilia y Mesina. El autor hace a su paso numerosas digresiones geográficas e históricas sobre marcas marítimas, ciudades y personalidades, con un claro interés por los vientos, los barcos y las extensiones de agua. Junto con esto se incluyen otros dos tratados, una Expositio Mappe Mundi (Explicación del Mappa Mundi ) y el Liber Nautarum (Libro de los marineros). Se hacen eco de las preocupaciones del De Viis Maris y forman una colección con él, aunque no se puede decir de manera concluyente que sean del mismo autor. [13] El De Viis Maris ofrece una visión de la personalidad de Roger: un viajero experimentado y sociable, perpetuamente curioso sobre su mundo y las ciudades y pueblos que encontró en sus extensos viajes. Los aspectos técnicos del transporte marítimo y fluvial eran claramente una fuente de fascinación para él, lo que no sorprende en un diplomático internacional y viajero frecuente.