La presencia humana en Chipre se remonta al Paleolítico . La posición geográfica de Chipre ha hecho que la isla haya recibido la influencia de distintas civilizaciones del Mediterráneo oriental a lo largo de los milenios.
Los períodos de la historia de Chipre a partir de 1050 a. C. se han nombrado según los estilos de cerámica encontrados, de la siguiente manera: [1]
Antes de la llegada de los humanos a Chipre, solo cuatro especies de mamíferos terrestres estaban presentes en la isla, incluido el hipopótamo pigmeo chipriota y el elefante enano de Chipre , que eran mucho más pequeños que sus ancestros continentales como resultado del enanismo insular , siendo las otras especies la gineta Genetta plesictoides y el ratón chipriota aún vivo . [2] Los primeros humanos que habitaron Chipre fueron cazadores-recolectores que llegaron a la isla hace unos 13-12 000 años (11-10 000 a. C.). [3] Los últimos registros de los mamíferos endémicos distintos del ratón datan de poco después del asentamiento humano. Los cazadores-recolectores introdujeron más tarde el jabalí en la isla hace unos 12 000 años, probablemente para que actuara como fuente de alimento. [4] La presencia más temprana de asentamientos agrícolas neolíticos data de alrededor de 8500 a. C. [5]
Se introdujeron perros, ovejas, cabras y posiblemente ganado vacuno , así como numerosos animales salvajes como zorros ( Vulpes vulpes ) y gamos persas ( Dama mesopotamica ) que anteriormente eran desconocidos en la isla. Los colonos del PPNB construyeron casas redondas con suelos de terrazo de cal quemada (por ejemplo, Kastros , Shillourokambos ) y cultivaron escanda y farro . Se criaron cerdos, ovejas, cabras y ganado vacuno, pero siguieron siendo, en su mayor parte, de comportamiento salvaje. La evidencia de ganado como el atestiguado en Shillourokambos es rara, y cuando aparentemente se extinguieron en el transcurso del VIII milenio a. C., no fueron reintroducidos hasta el Neolítico cerámico.
En el VI milenio a.C., la cultura cerámica de Khirokitia se caracterizaba por casas circulares , vasijas de piedra y una economía basada en ovejas, cabras y cerdos. El ganado vacuno era desconocido y se cazaban gamos persas. A esta fase le siguió la cerámica de Sotira . El Eneolítico se caracteriza por las figurillas de piedra con los brazos abiertos.
Se cree que los pozos de agua descubiertos por arqueólogos en Chipre occidental están entre los más antiguos del mundo, datados de entre 9.000 y 10.500 años, lo que los ubica en la Edad de Piedra . Se dice que muestran la sofisticación de los primeros colonos y su mayor aprecio por el medio ambiente. [6]
En 2004, se descubrieron los restos de un gato de ocho meses enterrado con su dueño humano en un yacimiento arqueológico neolítico de Chipre. [7] Se estima que la tumba tiene 9.500 años de antigüedad, es anterior a la civilización egipcia y retrasa significativamente la asociación felino-humano más antigua conocida. [8]
En la Edad del Bronce se construyeron las primeras ciudades, como Enkomi , en Alashiya (hoy Chipre). Comenzó la extracción sistemática de cobre y este recurso se comercializó ampliamente. Sin duda, los griegos micénicos habitaron Chipre desde finales de la Edad del Bronce, mientras que destruyeron culturalmente lo que quedaba de Alašija, mientras que el nombre griego de la isla ya está atestiguado desde el siglo XV a. C. en la escritura lineal B. [9] [10]
La escritura silábica chipriota, aún no descifrada , se utilizó por primera vez en las primeras fases de la Edad del Bronce Tardía (LCIB) y continuó utilizándose durante aproximadamente 500 años en la LC IIIB, tal vez hasta la segunda mitad del siglo XI a. C. No se sabe si las lenguas pregriegas sobrevivieron más allá de la Edad del Bronce como el eteochipriota [11] o si esta lengua fue introducida por inmigrantes orientales posteriores [12] .
La LCIIC (1300-1200 a. C.) fue una época de prosperidad local. Ciudades como Enkomi se reconstruyeron sobre una cuadrícula rectangular, donde las puertas de la ciudad se corresponden con los ejes de la cuadrícula y numerosos edificios grandes se encuentran frente al sistema de calles o de nueva construcción. Los grandes edificios oficiales construidos con mampostería de sillería apuntan a una mayor jerarquización y control social. Algunos de estos edificios contienen instalaciones para procesar y almacenar aceite de oliva , como Maroni -Vournes y el edificio X en Kalavassos -Ayios Dhimitrios. Se ha encontrado un santuario con un altar con cuernos construido con mampostería de sillería en Myrtou-Pigadhes, otros templos se han localizado en Enkomi, Kition y Kouklia (Palaepaphos). Tanto el diseño regular de las ciudades como las nuevas técnicas de mampostería encuentran sus paralelos más cercanos en Siria, especialmente en Ugarit (la moderna Ras Shamra). Las tumbas rectangulares con ménsulas también apuntan a estrechos contactos con Siria y Canaán (la actual Israel).
La práctica de la escritura se extendió y se han encontrado tablillas en escritura silábica chipriota-minoica en Ras Shamra , entonces ciudad de Ugarit. Los textos ugaríticos de Ras Shamra y Enkomi mencionan Ya, el nombre asirio de Chipre, que por tanto parece haber estado en uso ya a finales de la Edad del Bronce.
En naufragios como los de Uluburun , Iria y Cabo Gelidonya se han recuperado lingotes de cobre con forma de piel de buey , lo que da testimonio de la amplitud del comercio de metales. En Enkomi y Kalavassos se han encontrado pesas con forma de animales que siguen los estándares sirio-palestinos, mesopotámicos, hititas y egeos, lo que da testimonio también de la amplitud del comercio.
La Chipre de la Edad del Bronce Tardío era parte del Imperio hitita , pero era un estado cliente y como tal no fue invadido, sino que simplemente fue parte del imperio por asociación y gobernado por los reyes gobernantes de Ugarit. [13] Como tal, Chipre fue esencialmente "dejada sola con poca intervención en los asuntos chipriotas". [13]
Aunque los griegos aqueos vivían en Chipre desde el siglo XIV, [14] la mayoría de ellos habitaron la isla después de la guerra de Troya. Los aqueos colonizaron Chipre entre 1210 y 1000 a. C. Los griegos dorios llegaron alrededor de 1100 a. C. y, a diferencia de lo que sucedió en el continente griego, la evidencia sugiere que se asentaron en Chipre pacíficamente. [14]
Se cree que en el siglo siguiente (LCIIIB, 1100-1050) tuvo lugar otra ola de asentamiento griego, indicada, entre otras cosas, por un nuevo tipo de tumbas (dromoi largos) e influencias micénicas en la decoración de la cerámica.
Alashiya, el estado del Mediterráneo oriental de la Edad de Bronce que era la principal fuente de cobre de la región, probablemente estaba situado en Chipre o incluía partes de Chipre.
La correspondencia entre el rey de Alashiya y la administración egipcia se puede encontrar en las cartas de Amarna , mientras que los textos ugaríticos contienen intercambios entre el rey de Alashiya y el rey de Ugarit .
En la segunda mitad del siglo XIII a. C., la actual ciudad de Enkomi (si es que se puede identificar con Alašija) fue conquistada y destruida dos veces. La primera destrucción pudo haber coincidido con la conquista de Alašija por el rey hitita Tudḫalija IV, documentada históricamente. La segunda destrucción tuvo lugar alrededor de 1220 a. C. (fuentes arqueológicas así lo indican), al parecer por miembros de la cultura griega micénica, que reconstruyeron la ciudad en forma de tablero de ajedrez. Alrededor de 1050 a. C. Enkomi fue destruida nuevamente por un terremoto. [15]
En la fase posterior de la Edad del Bronce Tardío (LCIIIA, 1200-1100 a. C.) se produjeron grandes cantidades de cerámica "micénica" IIIC:1b a nivel local. Las nuevas características arquitectónicas incluyen muros ciclópeos , encontrados también en el continente griego, y un cierto tipo de capiteles escalonados rectangulares, endémicos de Chipre. Las tumbas de cámara se abandonan en favor de tumbas de pozo. También se encuentran grandes cantidades de cerámica IIIC:1b en Palestina durante este período. Si bien esto se interpretó anteriormente como evidencia de una invasión (" Pueblos del Mar "), esto se ve cada vez más como un desarrollo indígena, desencadenado por el aumento de las relaciones comerciales con Chipre y Creta . Se encuentran pruebas de un comercio temprano con Creta en la recuperación arqueológica en Chipre de cerámica de Cydonia , un poderoso centro urbano de la antigua Creta. [16]
La mayoría de los autores sostienen que los reinos urbanos chipriotas, descritos por primera vez en fuentes escritas en el siglo VIII a. C., ya se habían fundado en el siglo XI a. C. Otros investigadores ven un lento proceso de creciente complejidad social entre los siglos XII y VIII, basado en una red de cacicazgos. En el siglo VIII ( periodo geométrico ) el número de asentamientos aumenta drásticamente y aparecen por primera vez tumbas monumentales, como las tumbas "reales" de Salamina . Esto podría ser un mejor indicio de la aparición de los reinos chipriotas.
La Edad del Hierro temprana en Chipre sigue al período Submicénico (1125-1050 a. C.) de la Edad del Bronce Tardía . Se divide en los períodos Geométrico (1050-700) y Arcaico (700-525).
Los mitos fundacionales documentados por los autores clásicos vinculan la fundación de numerosas ciudades chipriotas con héroes griegos inmigrantes tras la guerra de Troya . Por ejemplo, se supone que Teucro , hermano de Aias , fundó Salamina , y que el arcadiano Agapenor de Tegea sustituyó al gobernante nativo Kinyras y fundó Pafos . Algunos investigadores ven en esto un recuerdo de una colonización griega ya en el siglo XI. En la tumba 49 del siglo XI de Palepafos-Escales se han encontrado tres obelos de bronce con inscripciones en escritura silábica chipriota , uno de los cuales lleva el nombre de Ofeltas. Este es el primer indicio del uso de la lengua griega en la isla.
La cremación como rito funerario también se considera una introducción griega. El primer entierro con cremación en vasijas de bronce se ha encontrado en Kourion-Kaloriziki, tumba 40, que data de la primera mitad del siglo XI (LCIIIB). La tumba de pozo contenía dos trípodes de bronce, los restos de un escudo y un cetro de oro. Antiguamente considerada como la tumba real de los primeros fundadores argivos de Kourion, ahora se interpreta como la tumba de un chipriota nativo o un príncipe fenicio. El esmaltado cloisonné de la cabeza del cetro con los dos halcones que la coronan no tiene paralelo en el Egeo, pero muestra una fuerte influencia egipcia.
Una población que vivió en Amathus a principios de la Edad del Hierro dejó inscripciones en lengua eteochipriota utilizando el silabario chipriota . No se sabe si esta lengua sobrevivió de una lengua de la Edad del Bronce hablada en Chipre, tal vez una escrita en escritura chipriota , [11] o si estaba relacionada con el hurrita , ya que los inmigrantes orientales posteriores pueden haber adoptado la escritura, de manera similar a cómo los micénicos adoptaron la escritura minoica. [12]
La evidencia literaria sugiere una presencia fenicia temprana en Kition , que estaba bajo el dominio tirio a principios del siglo X a. C. [17] Algunos comerciantes fenicios que se cree que vinieron de Tiro colonizaron la zona y expandieron la influencia política de Kition. Después de aproximadamente el 850 a. C., los santuarios [en el sitio de Kathari] fueron reconstruidos y reutilizados por los fenicios. [18]
En el cementerio más antiguo de Salamina se han encontrado enterramientos de niños en vasijas cananeas, lo que indica la presencia fenicia ya en el siglo XI. Se han encontrado enterramientos en vasijas similares en cementerios de Kourion-Kaloriziki y Palaepaphos-Skales, cerca de Kouklia. En Skales se han encontrado muchas importaciones levantinas e imitaciones chipriotas de formas levantinas que apuntan a una expansión fenicia incluso antes de finales del siglo XI.
Los asirios redescubrieron Chipre a finales del siglo VIII a. C., pero no establecieron un control territorial duradero sobre la isla. El nombre asirio de Chipre, Iadnana, probablemente la designaba como la "isla de los danunios", aunque sus orígenes exactos siguen siendo inciertos. [19] Una estela encontrada en 1845 en Kition conmemora la victoria del rey Sargón II (721-705 a. C.) en 709 sobre los siete reyes en la tierra de Ia', en el distrito de Iadnana o Atnana. Hay otras inscripciones que hacen referencia a Ia' en el palacio de Sargón en Khorsabad . Los diez reinos enumerados por una inscripción de Esarhaddon en 673/2 a. C. han sido identificados como Salamina , Kition , Amathus , Kourion , Pafos y Soli en la costa y Tamassos , Ledra , Idalium y Chytri en el interior.
Chipre obtuvo su independencia durante algún tiempo en torno al año 669 a. C., pero fue conquistada por Egipto bajo el mando de Amasis (570-526/525). La isla fue conquistada por los persas en torno al año 545 a. C. Se ha excavado un palacio persa en el territorio de Marion , en la costa norte, cerca de Soli. Los habitantes participaron en el levantamiento jónico. A principios del siglo IV a. C., Euágoras I, rey de Salamina, tomó el control de toda la isla e intentó independizarse de Persia. En el año 350 se produjo otro levantamiento, que fue aplastado por Artajerjes en el año 344.
Durante el asedio de Tiro , los reyes chipriotas se unieron a Alejandro Magno . En 321, cuatro reyes chipriotas se aliaron con Ptolomeo I y defendieron la isla contra Antígono . Ptolomeo perdió Chipre ante Demetrio Poliorketes entre 306 y 295 a. C., pero después permaneció bajo el dominio ptolemaico hasta 58 a. C. Fue gobernada por un gobernador de Egipto y, en ocasiones, formó un pequeño reino ptolemaico durante las luchas de poder de los siglos II y I. Se desarrollaron fuertes relaciones comerciales con Atenas y Alejandría , dos de los centros comerciales más importantes de la antigüedad.
La helenización total sólo se produjo bajo el gobierno ptolemaico . Los rasgos fenicios desaparecieron, junto con la antigua escritura silábica chipriota . Durante esta época se fundaron varias ciudades, como Arsinoe, fundada entre la antigua y la nueva Pafos por Ptolomeo II .
Chipre se convirtió en provincia romana en el 58 a. C., según Estrabón porque el político romano Publio Clodio Pulcro guardaba rencor contra el rey de Chipre, Ptolomeo , y envió a Marco Catón a conquistar la isla después de que este se convirtiera en tribuno . Marco Antonio entregó la isla a Cleopatra VII de Egipto y a su hermana Arsinoe IV , pero volvió a ser provincia romana después de su derrota en la batalla de Actium (31 a. C.) en el 30 a. C. Desde el 22 a. C. fue una provincia senatorial . La isla sufrió grandes pérdidas durante el levantamiento judío de 115/116 d. C.
Después de las reformas de Diocleciano fue puesta bajo el control del Consularis Oriens y gobernada por un procónsul . [20] Varios terremotos provocaron la destrucción de Salamina a principios del siglo IV, al mismo tiempo que la sequía y la hambruna azotaron la isla.
Tras la división del Imperio Romano en una mitad oriental y otra occidental , Chipre quedó bajo el dominio del Imperio Romano de Oriente . En ese momento, su obispo , aunque todavía estaba sujeto a la Iglesia cristiana , fue declarado autocéfalo por el Primer Concilio de Éfeso en el año 431.
Los musulmanes árabes invadieron Chipre con fuerza en la década de 650, pero en 688, el emperador bizantino Justiniano II y el califa omeya ʿAbd al-Malik ibn Marwān llegaron a un acuerdo sin precedentes. Durante los siguientes 300 años, Chipre fue gobernada conjuntamente por los árabes y los bizantinos como un condominio , a pesar de la guerra casi constante entre las dos partes en el continente. Los bizantinos recuperaron el control sobre la isla durante breves períodos a partir de entonces, pero el statu quo siempre se restableció.
Este período duró hasta el año 965, cuando Nicetas Chalkoutzes conquistó la isla para un Bizancio resurgente. En 1185, el último gobernador bizantino de Chipre, Isaac Comneno de Chipre , de una línea menor de la casa imperial, se levantó en rebelión e intentó apoderarse del trono. Su intento de golpe de estado no tuvo éxito, pero Comneno pudo retener el control de la isla. Las acciones bizantinas contra Comneno fracasaron porque disfrutaba del apoyo de Guillermo II de Sicilia . El emperador bizantino tenía un acuerdo con el sultán de Egipto para cerrar los puertos chipriotas a los cruzados .
Durante la Tercera Cruzada , la isla de Chipre se convirtió en un objetivo de los cruzados a finales del siglo XII. [21] Ricardo Corazón de León desembarcó en Limasol el 1 de junio de 1191 en busca de su hermana y su esposa Berenguela , cuyo barco se había separado de la flota en una tormenta. [21] El ejército de Ricardo desembarcó cuando Isaac se negó a devolver a los rehenes (la hermana de Ricardo, su novia y varios soldados náufragos), y obligó a Isaac a huir de Limasol. Finalmente se rindió, concediendo el control de la isla al rey de Inglaterra. Ricardo se casó con Berenguela en Limasol el 12 de mayo de 1192; ella fue coronada como reina de Inglaterra por John Fitzluke, obispo de Évreux . La flota cruzada continuó hacia San Juan de Acre el 5 de junio del mismo año. [21]
El ejército de Ricardo Corazón de León continuó ocupando Chipre y aumentó los impuestos. [21] Vendió la isla a los Caballeros Templarios . Poco después, el ejército francés bajo el mando de la Casa de Lusignan ocupó la isla, estableciendo el Reino de Chipre en 1192. [21] Declararon el latín como lengua oficial, reemplazándolo más tarde por el francés ; mucho más tarde, el griego fue reconocido como segunda lengua oficial. En 1196, se establecieron diócesis de la Iglesia latina en la isla, y la Iglesia ortodoxa griega chipriota experimentó una serie de persecuciones religiosas perpetradas por los católicos latinos. Los maronitas se establecieron en Chipre durante las Cruzadas y aún mantienen algunas aldeas en el norte.
Amalric I de Chipre (Aimery de Lusignan) recibió la corona real y el título de Enrique VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Una pequeña minoría de la población católica romana de la isla se limitaba principalmente a algunas ciudades costeras, como Famagusta, así como al interior de Nicosia, la capital tradicional. Los católicos romanos mantuvieron las riendas del poder y el control, mientras que los habitantes griegos vivían en el campo; esto era muy similar a la disposición en el Reino de Jerusalén. A la independiente Iglesia Ortodoxa Oriental de Chipre, con su propio arzobispo y sin estar sujeta a ningún patriarca, se le permitió permanecer en la isla, pero la Iglesia latina la desplazó en gran medida en estatura y posesión de propiedades.
Tras la muerte de Amalarico de Lusignan, el reino pasó a manos de una serie de jóvenes que crecieron como reyes. La familia Ibelin, que había tenido mucho poder en Jerusalén antes de su caída, actuó como regente durante estos primeros años. En 1229, uno de los regentes Ibelin fue expulsado del poder por Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, quien llevó la lucha entre los güelfos y los gibelinos a la isla.
Los partidarios de Federico fueron derrotados en esta lucha en 1233, aunque duró más en el Reino de Jerusalén y en el Sacro Imperio Romano Germánico. Los descendientes de Federico, los Hohenstaufen, continuaron gobernando como reyes de Jerusalén hasta 1268, cuando Hugo III de Chipre (fallecido en 1284), de la familia Lusignan, reclamó el título y su territorio de Acre para sí mismo tras la muerte de Conrado III de Jerusalén, unificando así los dos reinos. El territorio de Palestina se perdió finalmente mientras Enrique II era rey en 1291, pero los reyes de Chipre continuaron reclamando el título.
Al igual que Jerusalén, Chipre tenía una Haute Cour (Tribunal Supremo), aunque era menos poderosa que la que había tenido Jerusalén. La isla era más rica y más feudal que Jerusalén, por lo que el rey tenía más riqueza personal y podía permitirse el lujo de ignorar a la Haute Cour. La familia vasalla más importante era la Casa de Ibelin, con múltiples ramas. Sin embargo, el rey a menudo entraba en conflicto con los comerciantes italianos, especialmente porque Chipre se había convertido en el centro del comercio europeo con África y Asia después de la caída de Acre en 1291.
En el siglo XIV, el reino fue dominado cada vez más por los comerciantes genoveses. Por ello, Chipre se puso del lado del papado de Aviñón en el Cisma de Occidente , con la esperanza de que los franceses pudieran expulsar a los italianos. Los mamelucos convirtieron el reino en un estado tributario en 1426; los monarcas restantes perdieron gradualmente casi toda independencia, hasta 1489, cuando la última reina, Catalina Cornaro, se vio obligada a vender la isla a Venecia. Los otomanos comenzaron a saquear Chipre inmediatamente después y la capturaron en 1571 .
Este es el escenario histórico de Otelo de Shakespeare , cuyo personaje principal es el comandante de la guarnición veneciana que defiende Chipre contra los otomanos.
En 1571, Chipre se convirtió en un eyalato , una provincia, del Imperio otomano hasta 1878. En 1571, los turcos entraron en el país en el marco de la Guerra otomano-veneciana (1570-1573) , también conocida como la Cuarta Guerra otomano-veneciana o la Guerra de Chipre . Tras la invasión de Chipre por parte del Imperio otomano con 350-400 barcos y 60.000-100.000 soldados para tomar el control de la isla, turcos y chipriotas coexistieron en la isla. Chipre era rica en sal, azúcar, algodón, cereales y otros bienes de importación y exportación en ese momento, además también era un país de transferencia para el comercio entre Siria y Venecia. Como resultado, Chipre sirvió como el principal emporio del Mediterráneo oriental para el comercio marítimo de Venecia. [22]
Después de que los venecianos perdieran el control y los otomanos obtuvieran el control de Chipre, Venecia continuó utilizando Chipre para el comercio. Los comerciantes que fueron encarcelados durante la guerra fueron liberados y se les devolvieron sus bienes y barcos. El comercio continuó y solo se interrumpió durante las guerras. También hubo cónsules venecianos presentes en Chipre para estabilizar el comercio y proteger a los comerciantes. El gobierno de Chipre solía pedir dinero prestado a los comerciantes venecianos a principios del siglo XVI. Hasta el final del dominio otomano en Chipre, el comercio continuó y se llevó a cabo durante los tiempos de guerra. [23]
El Imperio Otomano era predominantemente musulmán, por lo que se produjo un choque cultural y religioso cuando conquistó Chipre. A medida que Chipre se convirtió en territorio del Imperio Otomano, llegaron más musulmanes a Chipre y se mezclaron con la población griega cristiana ortodoxa de la isla. Por eso se introdujo en Chipre el sistema Millet , que permitía a las autoridades gobernar a sus minorías religiosas para mantener la paz en el país. El Imperio Otomano siguió intentando difundir la cultura musulmana en Chipre, algo que afectaba especialmente a las mujeres, ya que, según el Islam, debían cubrirse la cabeza y la mayoría de las mujeres de la época obedecían esa norma. [24]
Desde 1670, los otomanos han cambiado su gobierno de Chipre y su importancia en múltiples ocasiones: de sanjak (subprovincia) a feudo de un gran visir , a eyalato , de nuevo a feudo y, finalmente, de nuevo a sanjak. [25]
Durante la guerra ruso-turca en el Mediterráneo, Chipre se preparó para la invasión que se produjo y dejó a la población con problemas financieros para las décadas siguientes. Los rusos habían estado difundiendo propaganda en el Mediterráneo que llamaba a los cristianos ortodoxos griegos a luchar contra el Imperio Otomano. Chipre estaba tratando de encontrar un equilibrio entre apoyar al Imperio Otomano con grano, pero por otro lado trataba de no oponerse a Rusia. [26]
La guerra ruso-turca puso fin al control otomano de Chipre en 1878. Chipre pasó entonces a estar bajo el control del Imperio británico con las condiciones establecidas en la Convención de Chipre entre el Reino Unido y el Imperio otomano. Sin embargo, la soberanía de la isla siguió siendo mantenida por el Imperio otomano hasta que Gran Bretaña anexó la isla unilateralmente en 1914, después de declarar la guerra a los otomanos durante la Primera Guerra Mundial. Después de la Primera Guerra Mundial, en virtud de las disposiciones del Tratado de Lausana , Turquía renunció a todas las reclamaciones y derechos sobre Chipre.
Bajo el dominio británico, la isla comenzó a disfrutar de un período de mayor libertad de expresión, algo que permitió un mayor desarrollo de las ideas de enosis (unificación con Grecia) de los grecochipriotas . [27]
En 1878, como resultado de la Convención de Chipre , el Reino Unido asumió el gobierno de Chipre como protectorado del Imperio Otomano . En 1914, al comienzo de la Primera Guerra Mundial , los otomanos declararon la guerra a Gran Bretaña, lo que llevó a la anexión británica de Chipre.
La población de la isla dio la bienvenida a la llegada de los británicos en 1878, ya que significaba el fin de la larga ocupación turca, por un lado, pero también porque (teniendo en cuenta el ejemplo de las islas Jónicas ) se creía que era una etapa de transición necesaria para el propósito final, que era el retorno de Chipre a Grecia. En la década de 1920, los líderes políticos de los griegos chipriotas decidieron adoptar un cambio de táctica en su búsqueda de la enosis , la unión de Chipre con Grecia. En lugar del curso inflexible de "la unión y solo la unión", se decidió que, en esas circunstancias, se podían negociar y ganar algunas libertades civiles a favor del pueblo chipriota. En 1921, se formó la Organización Política de Chipre para servir a ese propósito, pero se disolvió más tarde en esa década. [28]
A lo largo de los años, los representantes grecochipriotas fueron enviados repetidamente a Inglaterra para presentar formalmente la solicitud a la metrópoli colonial, pero sin ningún resultado. La participación de los grecochipriotas en las luchas nacionales de los griegos (como en las guerras de finales del siglo XIX y en las guerras de los Balcanes de 1912-13) fue una expresión de su creencia en el origen común de griegos y chipriotas, en un destino común y un camino común. La participación de los voluntarios grecochipriotas en la Primera Guerra Mundial fue una expresión de la creencia de que habría una "parte chipriota" en la "distribución de beneficios" después de la victoria (algo que también ocurrió más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial). Además, el primer ministro griego, Eleftherios Venizelos , había negociado la entrega de Chipre a Grecia, en los años previos a la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, durante la "distribución de beneficios" en la conferencia de París después de la Primera Guerra Mundial, no hubo una "parte chipriota" a pesar de la presencia y los esfuerzos de los líderes grecochipriotas. Después del Tratado de Lausana (1923), por el que Turquía renunció a todos sus derechos sobre Chipre, nacieron algunas nuevas esperanzas porque se eliminó un obstáculo muy serio para la devolución de Chipre a Grecia. Sin embargo, en 1925, tras la disolución del Imperio Otomano , y con la eliminación de este obstáculo, Inglaterra procedió a no ceder Chipre a Grecia sino a anexarlo declarando la isla Colonia de la Corona . Entonces había quedado absolutamente claro para los grecochipriotas, por parte de funcionarios ingleses (como el Secretario Colonial Leo Amery ), que la unificación estaba fuera de cuestión, y que este tema estaba definitivamente cerrado, refutando las esperanzas y expectativas de los grecochipriotas de lograr su ideal. [29]
La Organización Nacional de Chipre (EOK; no confundir con EOKA), fundada en 1930 por círculos eclesiásticos y cuyos miembros eran elegidos por el arzobispo, desempeñó un papel en el fortalecimiento de la demanda de enosis . Su propósito era la búsqueda de este objetivo y el rechazo de la autonomía propuesta por los ingleses. [30] En 1931, se fundó la aún más dura Unión Radical Nacional del Centro (ΕRΕΚ), cuyos miembros eran secretos. [ cita requerida ] La refutación repetida de las esperanzas de los grecochipriotas, junto con otros eventos políticos de la época, desencadenó el gran levantamiento de octubre de 1931, conocido como los disturbios de Octubre . Chipre entró así en un período de gobierno autocrático conocido como Palmerokratia ("Palmerocracia"), llamado así por el gobernador Richmond Palmer , que comenzó poco antes de la revuelta y duraría hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial .
En enero de 1950, la Iglesia Ortodoxa de Chipre organizó el Referéndum de la Unión (referéndum sobre la Enosis), en el que se llamó a votar a los grecochipriotas, que constituían alrededor del 80% de la población en ese momento, y terminó con un fuerte apoyo al movimiento. Sin embargo, su grito cayó en oídos sordos ya que la comunidad internacional no mostró ningún deseo de apoyar su solicitud [ cita requerida ] Entre 1955 y 1959, los grecochipriotas formaron la organización EOKA , liderada por George Grivas , y comenzaron la lucha de liberación con el objetivo final de ser la enosis . Sin embargo, la campaña de la EOKA no resultó en la unión con Grecia sino en una república independiente, la República de Chipre , en 1960.
La Constitución de 1960 estableció una forma de gobierno consociacional , en la que se hicieron concesiones a la minoría turcochipriota , entre ellas, que el vicepresidente de Chipre y al menos el 30% de los miembros del Parlamento fueran turcochipriotas. El arzobispo Makarios III sería el presidente y el doctor Fazıl Küçük el vicepresidente. Uno de los artículos de la Constitución era la creación de municipios locales separados para que los chipriotas griegos y turcos pudieran gestionar sus propios municipios en las grandes ciudades.
Los conflictos internos se convirtieron en luchas armadas en toda regla entre las dos comunidades de la isla, lo que llevó a las Naciones Unidas a enviar fuerzas de paz en 1964; estas fuerzas todavía están en el lugar hoy en día. En 1974, los nacionalistas griegos dieron un golpe militar con el apoyo de la junta militar de Grecia. Incapaz de asegurar el apoyo multilateral contra el golpe, Turquía invadió la parte norte de la isla. Las fuerzas turcas permanecieron después de un alto el fuego, lo que resultó en la partición de la isla. [31] La violencia intercomunitaria, el golpe y la invasión posterior llevaron al desplazamiento de cientos de miles de chipriotas. [32] [33]
El Estado de facto de Chipre del Norte fue proclamado en 1975 con el nombre de Estado Federado Turco de Chipre . El nombre se cambió a su forma actual, República Turca de Chipre del Norte , el 15 de noviembre de 1983. Reconocido únicamente por Turquía, Chipre del Norte es considerado por la comunidad internacional como parte de la República de Chipre.
En 2002, el Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, inició una nueva ronda de negociaciones para la unificación de la isla. En 2004, tras largas negociaciones entre ambas partes, surgió un plan para la unificación de la isla. El plan resultante fue apoyado por las Naciones Unidas , la Unión Europea y los Estados Unidos . Los nacionalistas de ambos lados hicieron campaña por el rechazo del plan, el resultado fue que los turcochipriotas lo aceptaron mientras que los grecochipriotas lo rechazaron abrumadoramente.
Después de que Chipre se convirtiera en miembro de la Unión Europea en 2004, adoptó el euro como moneda el 1 de enero de 2008, reemplazando a la libra chipriota utilizada anteriormente ; Chipre del Norte continuó utilizando la lira turca . [34]
El ambiente político está dominado por el comunista AKEL , el liberal conservador Agrupamiento Democrático , el centrista [35] Partido Democrático y el socialdemócrata EDEK . En 2008, Dimitris Christofias se convirtió en el primer jefe de estado comunista del país. Debido a su participación en la crisis financiera chipriota de 2012-13 , Christofias no se presentó a la reelección en 2013. Las elecciones presidenciales de 2013 dieron como resultado que el candidato del Agrupamiento Democrático, Nicos Anastasiades, obtuviera el 57,48% de los votos. Como resultado, Anastasiades prestó juramento el 28 de febrero de 2013. Anastasiades fue reelegido con el 56% de los votos en las elecciones presidenciales de 2018 . [36] [37] El 28 de febrero de 2023, Nikos Christodoulides , ganador de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de 2023 , prestó juramento como octavo presidente de la República de Chipre. [38]
General:
El eteochipriota había sobrevivido desde la Edad del Bronce chipriota (quizás relacionado con un idioma escrito en la escritura chipriota no descifrada).
[El eteochipriota] es un dialecto hurrita [y] no fue la primera lengua hablada en Chipre.
Enkomi Alasia en Chipre. En: turkish.co.uk del 12 de febrero de 2020.
