Los Kumaras son cuatro sabios ( rishis ) de los textos puránicos del hinduismo que deambulan por el universo cuando eran niños, [1] [2] generalmente llamados Sanaka, Sanandana, Sanatana y Sanatkumara . [3] Se los describe como las primeras creaciones nacidas de la mente e hijos del dios creador Brahma . Nacidos de la mente de Brahma, los cuatro Kumaras hicieron votos de celibato de por vida ( brahmacharya ) en contra de los deseos de su padre. Se dice que deambulan por el universo materialista y espiritualista sin ningún deseo sino con el propósito de enseñar. [1] Los cuatro hermanos estudiaron los Vedas desde su infancia y siempre viajaron juntos. [4]
El Bhagavata Purana enumera a los Kumaras entre los doce mahajanas (grandes devotos o bhaktas ) [5] que, aunque eran almas eternamente liberadas desde su nacimiento, aun así se sintieron atraídos por el servicio devocional de Vishnu desde su estado ya iluminado. [6] Desempeñan un papel importante en una serie de tradiciones espirituales hindúes, especialmente aquellas asociadas con la adoración de Vishnu y su avatar Krishna , a veces incluso en tradiciones relacionadas con Shiva .
El grupo es conocido por varios nombres: "Kumaras" (los niños/niños varones/jóvenes), "Chatursana" o "Chatuh Sana" (los cuatro con nombres que comienzan con Sana) y "Sanakadi" (Sanaka y los demás). [7] Los nombres individuales suelen incluir Sanaka (antiguo), Sanatana (eterno), Sanandana (siempre alegre) y Sanatkumara (siempre joven). [1] [2] [8] A veces, Sanatana es reemplazado por Sanatsujata. A veces se añade un quinto Kumara llamado Ribhu. A veces, los Kumaras se enumeran como seis con Sana y Ribhu o Sanatsujata añadidos. [9]
Aunque en Mahabharata , se menciona un total de siete hijos, a saber: 1) Aniruddha, 2) Sana, 3) Sanatsujata, 4) Sanaka, 5) Sanandana, 6) Sanatkumara, 7) Kapila y 8) Sanatana y además menciona que , "El conocimiento llega a estos siete rishis, por sí mismo (sin depender del estudio o el esfuerzo). Estos siete están casados con la religión de Nivritti (contemplación interior). [10]
Sanatkumara en sánscrito significa "eterna juventud". [11] Es el autor del Sanatkumara Samhita , que forma parte del Shiva Purana , y tiene 59 capítulos. También se toma como parte del Pañcaratra , textos devocionales vaisnavitas . Le enseñó a Bhishma las ciencias mentales y espirituales.
El Chandogya Upanishad , capítulo siete, trata sobre las instrucciones de Sanatkumara sobre Bhuma-Vidya al sabio celestial Narada , [12] [13] Sanatkumara se menciona en todo el Mahabharata , como un gran sabio, que disipa dudas [14] [15] y el preceptor en todos los asuntos que afectan al Yoga [16]
También se menciona el Tirtha de Kanakhala cerca de Gangadwara o Haridwar , donde a través de extensas tapas alcanzó grandes poderes ascéticos. [17]
Los cuatro Kumaras son los hijos mayores del dios creador Brahma . [18] Cuando Brahma emprendió la tarea de crear el universo, primero creó algunos seres de diferentes partes de su cuerpo para ayudarlo. Los Kumaras fueron los primeros seres de este tipo. Fueron creados a partir de su mente y aparecieron como bebés. Brahma les ordenó ayudar en la creación, pero como manifestaciones de sattva (pureza) y desinteresados en la vida mundana, se negaron y en cambio se dedicaron a Dios y al celibato, en contra de los deseos de su padre. [7] [18] El Bhagavata Purana narra además que su negativa enfureció a Brahma y su ira se manifestó en el dios Rudra , también conocido como Shiva. [1] Según una variante, Brahma practicó austeridades ( tapas ) y complació al Dios Supremo Vishnu , por lo que apareció en la forma de los cuatro niños Kumaras como hijos de Brahma. [18] Algunos textos como el Devi Bhagavata Purana y el Bhavishya Purana narran que los cuatro Kumaras aparecieron incluso antes que Brahma de la era actual. (En un ciclo de tiempo, algunos textos dicen que Brahma muere y renace). [7]
Los cuatro Kumaras aprendieron los Vedas a la edad de cuatro o cinco años. [18] Así se convirtieron en grandes jñanis (seres eruditos), yoguis y siddhas (los perfectos iluminados). Los Kumaras permanecieron en forma de niños debido a sus virtudes espirituales. La edad de los sabios varía en varios textos sagrados. Si bien cinco es el más popular, también se les menciona como niños de cinco años. [19] Practicaban el voto de renunciación ( Sannyasa ) y celibato ( brahmacharya ) y permanecían desnudos. Deambulan juntos por el universo materialista y espiritualista sin ningún deseo pero con el propósito de enseñar. [1] [7] [18] A veces se incluyen en la lista de Siddhars (equivalente tamil a Siddha). [20]
Se dice que los cuatro Kumaras residen en Janaloka o Janarloka ( loka o mundo de los intelectuales en el lenguaje actual) o en la morada de Vishnu, Vaikuntha . [18] [21] Constantemente recitan el mantra Hari sharanam ("Dios el Redentor, nuestro refugio") o cantan alabanzas a Vishnu. Estos himnos y glorias de Vishnu les sirven como único alimento. [18] Otro hijo de Brahma, el sabio Narada , a quien se describe como su discípulo, ensalza sus virtudes en el Padma Purana . Narada dice que aunque parecen niños de cinco años, son los grandes antepasados del mundo. [18]
También poseen un profundo conocimiento de la filosofía Sankhya . Son preceptores de las escrituras de turno y son ellos quienes introducen los deberes de la religión de Nivritti (contemplación interior) y hacen que fluyan en los mundos". [22]
Los discursos de los cuatro Kumaras se encuentran en la epopeya hindú Mahabharata y en el Bhagavata Purana . [18]
El libro Shanti Parva del Mahabharata describe el discurso dado por los cuatro Kumaras al rey demonio Vritra y su gurú, el sabio Shukra . El rey y su gurú adoran a los Kumaras y luego Shukra les pide que describan la grandeza de Vishnu. Sanatkumara comienza describiendo a Vishnu como el creador y destructor de todos los seres. Él equipara las partes del cuerpo de Vishnu con partes del universo y los elementos, por ejemplo, la tierra son los pies de Vishnu y el agua es su lengua. Todos los dioses son descritos como Vishnu. Luego, Sanatkumara clasifica a todos los seres en seis colores dependiendo de la proporción de los tres gunas : sattva (puro), rajas (oscuro) y tamas (oscuro). Desde los seres más bajos hasta los más avanzados, los colores son oscuros (tamas es alto, rajas es medio, sattva es bajo), leonado (tamas es alto, sattva es medio, rajas es bajo), azul (rajas es alto, tamas es medio). , sattva es bajo), rojo (rajas es alto, sattva es medio, tamas es bajo), amarillo (sattva es alto, tamas es medio, rajas es bajo) y blanco (sattva es alto, rajas es medio, tamas es bajo) . El Vishnu Purana menciona seres no vivos, animales inferiores y pájaros, humanos, Prajapatis , dioses y los Kumaras son ejemplos respectivos de los colores anteriores. Sanatkumara explica con más detalle cómo un Jiva (entidad viviente) viaja de la oscuridad al blanco en sus diversos nacimientos y, en última instancia, obtiene moksha si hace buenas obras, devoción y yoga. [23] [24]
El Bhagavata Purana narra la visita de los cuatro Kumaras a la corte del rey Prithu , primer soberano de la mitología hindú y avatar de Vishnu. El rey adora a los sabios y les preguntó sobre el camino de la emancipación ( moksha ) que pueden seguir todas las personas atrapadas en la red de las cosas mundanas. Sanatkumara le dice al rey que Vishnu es el refugio de todos y concede la liberación del ciclo de nacimientos y renacimientos. Su adoración libera a uno de los deseos materiales y la lujuria. Uno debe liberarse de los objetos materiales, vivir una vida sencilla de no violencia y devoción a Vishnu, seguir las enseñanzas de un buen gurú y alcanzar la autorrealización . Uno debería darse cuenta de que todos los seres vivos son formas de Dios. Sin devoción y conocimiento, los humanos están incompletos. De los cuatro purushartha ("metas de la vida"), sólo moksha es eterno, mientras que el deber religioso , la riqueza y el placer decaen con esta vida. Si bien todos los seres están sujetos a destrucción, el alma y Dios en nuestros cuerpos son eternos. Por eso es primordial que uno se entregue a Dios (como Vishnu o Krishna ), dijo Sanatkumara finalizando su consejo. Prithu adora nuevamente a los Kumaras, quienes lo bendijeron. [25]
La primera sección o Purvabhaga de Naradiya Purana , un upapurana, tiene 4 padas o secciones, cada una contada por los cuatro Kumaras respectivamente a Narada. [26] Brahma, que había recibido el conocimiento de los Puranas de Vishnu, lo absorbió a sus Cuatro Kumaras, quienes luego enseñaron los Puranas a Narada. Narada se lo transmitió a Vyasa , quien los incluyó en los textos puránicos. El Vishnu Purana está registrado en dos partes, el Vishnu Purana y el Naradiya Purana . Las enseñanzas de Sanaka de los hermanos Kumara están contenidas en el Naradiya Purana, que también está dividido en dos partes, la primera parte contiene las enseñanzas de Sanaka y otras. [27]
Los cuatro Kumaras deambularon a su libre albedrío con sus poderes cósmicos por todo el universo. Durante una de sus estancias, llegaron a Vaikuntha , la morada de Vishnu. La ciudad, con la residencia de Vishnu ubicada en el centro de siete murallas circulares, es considerada un lugar de dicha y pureza. Tiene siete puertas de entrada. Los cuatro Kumaras atravesaron las primeras seis puertas sin ningún obstáculo. La séptima puerta estaba custodiada por Jaya y Vijaya , los dos dvarapalas (guardias de la puerta) del palacio de Vishnu. Los guardianes enojados detuvieron a los cuatro Kumaras y se rieron de ellos ya que parecían niños y además estaban desnudos, y no les permitieron entrar por la séptima puerta. Los cuatro Kumaras estaban perplejos por el comportamiento de los porteros, ya que no habían enfrentado tal situación y ridículo en ningún otro lugar. Esperaban que Jaya y Vijaya fueran como su maestro Vishnu, que no diferencia entre seres. Enfurecidos, los Kumaras los maldijeron a nacer en la tierra tres veces, como tres villanos con características de "lujuria, ira y codicia". Los guardianes aceptan la maldición, se inclinan ante los Kumaras y les suplican perdón. Vishnu, que se enteró del incidente, apareció ante los Kumaras en todo su esplendor con su séquito. Los cuatro Kumaras, que estaban en su primera visita a Vaikuntha, quedaron impresionados por la vista y la brillante figura divina de Vishnu. Con profunda devoción, le pidieron que los aceptara como sus devotos y les permitiera ofrecer adoración a sus pies por siempre y dejar que sus pies fueran su emancipación final. Vishnu cumplió con su pedido y también aseguró a Jaya y Vijaya que nacerían como demonios en la tierra pero que serían liberados de todos los nacimientos (asesinados) por un avatar de Vishnu. Vishnu despidió a los dos guardias para que fueran a sufrir la maldición de los Kumaras en la tierra y luego solo regresaran a su morada, después del final de la maldición. Los dos guardias desterrados nacieron entonces en la tierra en el Satya Yuga en una hora desfavorable, del sabio Kashyapa y su esposa Diti (hija de Daksha ) como asuras . Fueron nombrados Hiranyakashipu e Hiranyaksha . Vishnu emprendió el avatar Varaha para matar a Hiranyaksha , y el avatar Narasimha para matar a Hiranyakasipu . [2] [28]
En la segunda vida, durante el Treta Yuga , nacieron como Ravana y Kumbhakarna y fueron derrotados y asesinados por el avatar de Rama como se menciona en la epopeya Ramayana . Finalmente, en su tercera y última vida en Dvapara Yuga , nacieron como Shishupala y Dantavakra durante la época del avatar de Krishna y fueron asesinados por él, lo que también se menciona en el Mahabharata épico .
Los Shaivas creen que Shiva asumió la forma de Dakshinamurti , el gran maestro y que meditaba mirando al Sur observando un voto de silencio. Los cuatro Kumaras se acercaron a Shiva en busca de autorrealización. Les enseñó acerca de la Realidad Suprema, Brahman , haciendo el gesto chin mudra con la mano. El dedo índice se toca con el pulgar, indicando la unión de Brahman y jiva . Así, Shiva hizo de los Kumaras sus discípulos. [29]
El Linga Purana describe que Shiva, o su aspecto Vamadeva , nacerá como un Kumara y luego se multiplicará en los cuatro Kumaras en cada kalpa (eón) como hijos de Brahma de ese kalpa . En el 29º kalpa, Shveta Lohita es la Kumara principal; donde se les nombra como Sananda, Nandana, Vishvananda y Upananadana de color blanco; luego, en el kalpa 30, se les nombra Virajas, Vivahu, Visoka y Vishvabhavana, todos de color rojo; y en el 31º kalpa en color amarillo; y en el 32º kalpa, como de color negro. [9]
Los cuatro sabios, Sanaka, Sanandana, Sanatana y Sanatkumara, eran brahmanes eruditos. Eran los hijos de Brahma. Estaban muy orgullosos de su padre, Brahma, porque era el creador de los libros sagrados, los Vedas. Conocían tres Vedas: Rigveda , Yajurveda y Samaveda y consideraban que todo el conocimiento está completo en estos tres libros. El sabio Atharva se acercó a Shiva para obtener la aprobación de su conocimiento recopilado, que obtuvo del universo utilizando sus poderes divinos. Shiva, impresionado por su creación, bendijo al sabio Atharva, afirmando que su libro de conocimiento se agregaría a la lista de Vedas y se llamaría Atharvaveda . Cuando esta noticia llegó a los hijos de Brahma, protestaron, creyendo que no había necesidad de un cuarto Veda. Discutieron con Shiva y desafiaron su autoridad para certificar el cuarto Veda. Las partes decidieron que un debate sobre conocimientos (jnana-vivada) entre ellos resolvería este asunto. La diosa Saraswati fue nombrada juez. Los cuatro Kumaras plantearon preguntas muy complicadas a Shiva y estaban muy seguros de su victoria. Pero Shiva, como deidad suprema de la sabiduría, respondió a todas y cada una de las preguntas. Los Kumaras aceptaron con gracia su derrota y pidieron perdón. El Atharva Veda se añadió así a la lista de Vedas, sumando un total de cuatro. Los Kumaras acudieron a su hermano, Prajapati Daksha , que era un acérrimo rival de Shiva. Al enterarse de la derrota de sus cuatro hermanos, los maldijo para que se convirtieran en niños pequeños. Los Kumaras agradecieron a Daksha por esta maldición, razonando que les inculcaría una gran pasión por aprender. [ cita necesaria ]
En el Uttarakanda de los Ramcharitmanas se narra un incidente sobre el encuentro de los cuatro Kumaras con el avatar de Vishnu, Rama . Los Kumaras se alojaron una vez en la ermita del sabio Agastya , quien les habló de la gloria de Rama. Entonces, para encontrarse con Rama, fueron a un bosque donde había llegado Rama con sus hermanos y su discípulo Hanuman . Rama y sus hermanos estaban tan complacidos de conocer a los cuatro sabios iluminados que les rindieron reverencia. Los sabios quedaron asombrados al contemplar la divinidad de Rama, se postraron ante él y con gran éxtasis comenzaron a derramar lágrimas de felicidad. Rama, mirando a los sabios, quedó profundamente impresionado y les pidió que se sentaran y los elogió por sus grandes logros y su conocimiento erudito de los Vedas y los Puranas. Los cuatro Kumaras también estaban encantados de escuchar las palabras de alabanza que Rama les pronunció. Ellos a su vez ensalzaron sus grandes virtudes en un himno. [30]
El vaishnavismo (los devotos que adoran a Vishnu como el Supremo) se divide en cuatro sampradaya o tradiciones. Cada uno de ellos remonta su linaje a un ser celestial. Se cree que la Kumara Sampradaya , también conocida como Nimbarka Sampradaya, Catuḥ Sana Sampradaya y Sanakadi Sampradaya, y su filosofía Dvaitadvaita ("dualidad en unidad") es propagada en la humanidad por los cuatro Kumaras. El avatar cisne de Vishnu Hamsa fue el origen de esta filosofía y la enseñó a los cuatro Kumaras, quienes a su vez se la enseñaron a Narada, quien finalmente la pasó al terrenal Nimbarka , principal exponente de la sampradaya. [31]