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Cronología de la ortodoxia oriental en Grecia (1924-1974)

Esta es una cronología de la presencia de la ortodoxia en Grecia desde 1924 hasta 1974. La historia de Grecia abarca tradicionalmente el estudio del pueblo griego, las áreas que gobernaron históricamente, así como el territorio que ahora compone el estado moderno de Grecia .

Segunda República Helénica (1924-1935)

Venerable San Arsenios el Capadocio (1840-1924).
San Nicolás Planas de Atenas (1851-1932).
Eminente metropolitano Germanos Karavangelis (1866-1935).

Reino de Grecia restaurado (1935-1967)

Venerable San Silvano del Monte Athos (†1938).
Abp. Damaskinos (Papandreou) de Atenas (1941-1949).
San Jorge (Karslidis) del Drama (†1959)
Beato élder José (Spilaiotis) el Hesicasta (†1959)

Dictadura militar (1967-1974)

Seminario de Halki .

Véase también

Historia

Padres de la Iglesia

Notas

  1. ^ El 17 de agosto de 1926, representantes gubernamentales de Grecia y del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (Yugoslavia) firmaron un acuerdo que resolvía la cuestión de un puerto libre yugoslavo en Salónica. [7]
  2. ↑ "Al igual que Matthopoulos, escribió como un pietista protestante . En su libro La cuestión de la concepción, Papakostas sigue fielmente la opinión anglicana y católica romana sobre la anticoncepción, presentada como una visión ortodoxa por excelencia". [10]
  3. ^ "Las " Nuevas Tierras " , codificadas en la Ley Patriarcal y Sinodal de 1928, fueron confiadas a la administración temporal de la Iglesia de Grecia, siempre que la Iglesia respetara los términos de la Ley. Posteriormente, la Ley se incorporó a varias leyes griegas (Leyes 3615/1928, 5438/1932, 599/1977 y Artículo 3, párrafo 1 de la Constitución griega actual ), reconociendo así el acuerdo eclesiástico entre las dos partes".
  4. ^ "Antonis Benakis, hijo de una rica familia griega de Alejandría, donó su casa familiar de Atenas y una colección de 37.000 objetos y libros islámicos y bizantinos al estado en 1931". [18]
  5. ^ "Los cristianos ortodoxos deben repudiar el movimiento masónico y renunciar a él si se han unido a él ignorando sus objetivos. Pike, en su Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry nos dice que "Toda logia masónica es un templo de religión; y sus enseñanzas son instrucción en religión". (p. 213) "La masonería, alrededor de cuyos altares los cristianos, los hebreos, los musulmanes, los brahmanes, los seguidores de Confucio y Zoroastro, pueden reunirse como hermanos y unirse en oración al único Dios que está por encima de todo el baalismo". (p. 226) "La masonería, como todas las religiones, todos los Misterios, oculta sus secretos a todos excepto a los Adeptos y Sabios o Elegidos y utiliza falsas explicaciones e interpretaciones de sus símbolos para engañar a aquellos que solo merecen ser engañados". (p. 105). [22]
  6. ^ (en griego) "Η Σύνοδος τής Ιεραρχίας ασχολήθηκε με το θέμα αυτό κατά την συνεδρία τή ς 7ης Οκτωβρίου 1933 και εξέδωσε ειδική «Πράξη» ( Εκκλησία 48/1933, σ. 37–39 ). Το κείμενο αυτό κάνει λόγο περί «διεθνούς μυητικού οργανισμού» και «μυσταγωγ ικού συστήματος, όπερ υπομιμνήσκει τάς παλαιάς εθνικάς μυστηριακάς θρησκείας ή λατρείας, από των οποίων κατάγεται και τ ων οποίων συνέχειαν και αναβίωσιν αποτελεί». Το κείμενο αναφέρεται σε μαρτυρίες μασονικών κειμένων και κατοχυρώνει τη θέση της των εν ταίς μυήσεσιν δρωμένων και τελουμένων». [23]
  7. ^ "Sin embargo, en 1934, después de establecer Turquía como un estado secular en el que la religión debía celebrarse en una esfera separada del gobierno, la ley y la política, el primer presidente de Turquía, Mustafa Kemal Ataturk (1923-1938), ordenó que Santa Sofía se cerrara como mezquita y que sus iconos se restauraran. Sin embargo, en lugar de devolver la basílica al Parlamento Europeo, insistió en que la histórica iglesia se convirtiera en un museo patrocinado por el Estado". [25]
  8. ^ En mayo de 1935 se produjo un acontecimiento de gran importancia: once obispos de la Iglesia oficial decidieron volver al Calendario Antiguo y hacerse cargo de las comunidades tradicionalistas. Sin embargo, fue tal la presión que se ejerció sobre ellos que ocho de ellos se retiraron en el último momento . Los tres obispos que perseveraron fueron: [28]
    • Metropolitano Germanos (Mavrommatis) de Demetrias (1907-1935);
    • El metropolitano Crisóstomo (Kavourides) de Florina (1926-1932), obispo retirado, que se convirtió en jefe de la Iglesia del Antiguo Calendario; y
    • Crisóstomos metropolitano (Demetriou) de Zante .
    En una encíclica oficial, como un sínodo de obispos vivos, declararon que las Iglesias del nuevo calendario estaban en un estado de cisma, y ​​luego consagraron a cuatro nuevos obispos, entre ellos: Mateo (Karpathakis) de Bresthena; Germán de las Cícladas; Cristóbal de Megara; y Policarpo de Diavlia. En 1937 se dividieron entre ellos; y hoy se han convertido en más de 12 grupos, a causa de sucesivas escisiones, despojos, rivalidades, amurallamientos y anatematizaciones. [29] Los grupos del Antiguo Calendario Griego sostienen que no se han separado por un mero calendario, sino que el calendario es más bien un síntoma de lo que se ha llamado "la pan-herejía del ecumenismo ".
  9. ^ Se basó en los principios de reconstrucción del texto conceptualizados por él y Lagarde . Sin embargo, fue solo una edición crítica preliminar, ya que Rahlfs se dio cuenta de que sería imposible en vida tener en cuenta la evidencia textual de los muchos cientos de manuscritos existentes y las traducciones posteriores relevantes de la Septuaginta . Por lo tanto, se comprometió a basar el texto que reconstruyó principalmente en los tres grandes manuscritos unciales de los siglos IV y V d. C., Vaticanus , Sinaiticus y Alexandrinus . [30]
  10. ↑ La Guerra Civil Griega (diciembre de 1944 – enero de 1945 y 1946–49) fue un conflicto de dos etapas durante el cual los comunistas griegos intentaron sin éxito obtener el control de Grecia. [41]
  11. ^ Históricamente, las autoridades otomanas los consideraban parte del millet de Rûm . Como el Sanjak de Alexandretta era entonces parte de Siria , los griegos no estaban sujetos al intercambio de población de 1923. Después de que el estado de Hatay fuera anexado por Turquía en 1939, muchos de ellos emigraron a Siria y Líbano .
  12. ^ El 13 de diciembre de 1943, unos 1.200 varones, incluidos niños de hasta 13 años, fueron masacrados por los alemanes y la ciudad quedó destruida.
  13. ^ La historia del Código Civil griego es bastante breve. Tras la creación del Estado griego moderno (1832), comenzaron los primeros esfuerzos por instituir un código civil común. Al mismo tiempo, se aplicaron códigos civiles regionales, como el Código Jónico de 1841, el Código Samiakos de 1899 y el Código Cretense de 1903. Finalmente, el gobierno de Eleutherios Venizelos logró sus objetivos de instituir un Código Civil, creando un comité para tal fin. El comité estaba formado por juristas y redactó un código civil plenamente desarrollado. Este código entró en vigor con la Ley 2250/1940, pero debido a la ocupación alemana que le siguió, su aplicación comenzó el 23 de febrero de 1946. [46]
  14. ^ "Las tropas alemanas que se rindieron a los griegos en la isla de Symi el 8 de mayo de 1945 fueron las últimas en deponer las armas. Como señaló un comentarista, en su rendición, incluso los nazis reconocieron que el Dodecaneso era griego. En virtud del Tratado de Paz de París de 1947 , las islas fueron transferidas formalmente a la soberanía griega". [48]
  15. ^ "En 1949, Alice fundó la Hermandad Cristiana de Marta y María en 1949 y pasó años intentando conseguir financiación para ella, según su obituario en el New York Times " (6 de diciembre de 1969). [50]
  16. ^ "El obispo Mark Lipa llegó a los Estados Unidos en diciembre de 1950 y logró ganarse la lealtad de tres de las doce parroquias de la AOCA en el país... Dado que la unión de la Iglesia Ortodoxa Albanesa en América (AOCA) y su contraparte en la patria ya no era una opción tras la supresión en 1967 de todas las organizaciones religiosas en Albania, en 1971 la AOCA, para asegurar su estatus canónico, se unió a la multinacional Iglesia Ortodoxa de América como su Arquidiócesis Ortodoxa Albanesa ". [53]
  17. ^ Debido a los numerosos milagros de la Santísima Virgen que fueron reportados por los soldados griegos durante la Guerra Greco-Italiana de 1940-1941, el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia decidió en 1952 conmemorar la festividad de la Protección de la Madre de Dios el 28 de octubre, en lugar de la fecha tradicional del 1 de octubre . Así, la fiesta de la Protección de la Madre de Dios se hizo coincidir el 28 de octubre con el Día del Ohi en Grecia – ( (en griego) «'Οχι» ), el Aniversario del «No» – que se celebra en toda Grecia, Chipre y en las comunidades griegas de todo el mundo en conmemoración del rechazo por parte del Primer Ministro griego Ioannis Metaxas del ultimátum hecho por el dictador italiano Benito Mussolini el 28 de octubre de 1940. (Véase también: Guerra Greco-Italiana y la Batalla de Grecia ).
  18. ^ El instituto (Istituto Ellenico) publica una revista anual titulada Θησαυρίσματα . El primer número apareció en 1962.
  19. ↑ Tanto al arzobispo Chrysostomos I (Papadopoulos) (r. 1923-1938) como a Gregorios Papamichael (1875-1956) se les atribuye con justicia el establecimiento de las dos revistas académicas básicas de la teología neohelénica: Theologia y Ekklesia. [64]
  20. ^ Nissiotis encarna un nuevo tipo de pensamiento, libre del provincialismo y de las actitudes anticuadas características de la teología griega. Estaba en contacto con todos los nuevos desarrollos de su tiempo y estaba bien informado sobre las tendencias actuales en ciencia, filosofía, arte, psicología y política. Para un teólogo, la amplitud de sus intereses no tenía precedentes. No sólo observaba los rápidos cambios que se producían en el mundo que lo rodeaba, sino que también participaba en ellos. [66]
  21. ^ "El archimandrita Charalambos Vasilopoulos (1910-1982) fue una de las figuras principales del movimiento antiecuménico ortodoxo griego , y todavía es muy estimado en los círculos eclesiásticos conservadores. En 1959, fundó una sociedad religiosa (la POE, Unión Ortodoxa Panhelénica) con una agenda antiherética, y en 1961 estableció el periódico Orthodoxos Typos ( Prensa Ortodoxa ), que sigue siendo la voz principal del fundamentalismo ortodoxo. Fue abad del monasterio Moni Petraki de 1962 a 1968. Publicó una gran cantidad de biografías de santos, inicialmente en colaboración con Fotis Kontoglou, que se han vendido colectivamente por cientos de miles y aún conservan su popularidad. La palabra favorita del archimandrita Vasilopoulos era el verbo "descubrir". Dondequiera que iba, veía enemigos ocultos de la ortodoxia y de la nación (ecumenistas, masones, seguidores de Jehová). Testigos de Jehová y, sobre todo, judíos), y consideró que era su deber desenmascararlos. De ahí los títulos de sus libros, todos ellos publicados por la editorial Orthodox Press Publications, a precios muy bajos y en decenas de miles de ejemplares: Uncovering Freemasonry (1967); Jewish Freemasonry Revealed (1975), una versión ampliada del anterior; Ecumenism Unmasked (1971); Uncovering Jehovah's Witnesses (sin fecha); The Rotary Club Unmasked (sin fecha); Theosophy Uncovered (1973); 'Inspired Women' Unmasked; (1977)." [81]
  22. ↑ "El cráneo de San Andrés, el santo patrón martirizado de Grecia, llegó por aire a Grecia el sábado pasado desde Roma. Fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Griega como un gesto de unidad de la Iglesia por el Papa Pablo. Una delegación ortodoxa griega voló a Roma el día anterior para acompañar la reliquia a Patras. El cardenal Bea encabezó un grupo de 15 cardenales que acompañaban al cráneo, que está envuelto en oro, y lo presentó al obispo Constantino de Patras, donde fue martirizado San Andrés Apóstol. Su cráneo se mantuvo allí hasta 1462, cuando fue trasladado a Roma para preservarlo del avance de los turcos". [91]
  23. ^ "Más de mil griegos fueron expulsados ​​rápidamente, la mayoría con una notificación de pocas horas. Se les permitió llevar consigo sólo 22 dólares y una maleta con ropa. Otros 5.000 fueron expulsados ​​poco después. Otros 10.000 a 11.000 griegos fueron expulsados ​​después de septiembre de 1964, cuando Turquía dejó de renovar los permisos de residencia de los ciudadanos griegos. El 11 de octubre de 1964, el periódico turco Cumhuriyet informó que 30.000 ciudadanos turcos de ascendencia griega se habían ido de forma permanente, además de los griegos que habían sido expulsados". [96]
  24. ↑ Las reliquias de San Sabas habían sido robadas por los cruzados de la Primera Cruzada (1096-1099), junto con muchas otras reliquias, y fueron llevadas a Venecia y colocadas en la Iglesia de San Antonino . [101] La delegación del Patriarcado de Jerusalén en 1965 incluía al arzobispo Vasilios de Jordania (más tarde el Matropolitano de Cesarea); el archimandrita Theodosios - Igumen de Betania; el archimandrita Seraphim Savvaitis - Igumen de la Santa Laura de San Sabas el Santificado ; y el hierodiácono Kyriakos (más tarde el Metropolitano de Nazaret). [101] El élder Seraphim Savvaitis (†2003) había escrito en sus memorias que:
    • "El Papa no nos devolvió las reliquias porque nos amara, sino porque San Sabbas el Santificado se le aparecía con frecuencia y le molestaba para que devolviera sus reliquias a su monasterio (es decir, la Sagrada Laura de San Sabbas el Santificado ). Cuando el Papa murió sin haber tenido en cuenta al Santo, San Sabbas se apareció de nuevo a su sucesor. Además, en la iglesia donde se guardaban sus reliquias dentro de un relicario de cristal, el Santo golpeaba el cristal, causando problemas y molestando a los guardias y a los monjes latinos". [101]
  25. ↑ "El padre Juan Romanides , de bendita memoria, reveló que un "obispo" papista le había confiado que, según el plan del Vaticano, la unión no se produciría desde arriba, es decir, desde los obispos, los teólogos y los diálogos, sino más bien desde el llamado ecumenismo de base , es decir, a través de la asociación mutua entre las dos partes y la implementación gradual de la intercomunión sacramental (intercommunio), que ya está siendo puesta en práctica por Roma y los ecumenistas ortodoxos". [103]
  26. ^ "Este instituto científico fue fundado por un Siglo Patriarcal y Sinódico en 1965, y comenzó a funcionar en 1968. Está ubicado en un ala especial del Santo Monasterio Patriarcal y Estavropégico de los Vlatades en la Acrópolis, Tesalónica . Su objetivo según el Siglo Patriarcal es promover «el estudio y la investigación de la Patrología , la literatura cristiana en general, la Teología Patrística y sus disciplinas teológicas vecinas»." [104] [105]
  27. ^ "Panayiotis Christou vio claramente cómo la enseñanza de Gregorio Palamás podía renovar los estudios teológicos ortodoxos a nivel internacional. El pensamiento de Palamás presupone una autoconciencia ortodoxa vital, con un sentido de los criterios que la distinguen de la comprensión occidental de la Iglesia. La "escuela" de teología de la diáspora rusa, como la "escuela" serbia correspondiente del padre Justin Popović y la "escuela" rumana del padre Dumitru Stăniloae , adquirieron un carácter neopalamita. La iniciativa editorial de Christou fue un punto central en la educación teológica, respondiendo a una necesidad consciente de renovación de la presencia ortodoxa en nuestro tiempo". [108]
    Véase: (en griego) Παναγιώτης Χρήστου. Βικιπαίδεια. (Wikipedia en griego).
  28. ^ "En un volumen conciso, bien argumentado, completamente documentado y (considerando el alcance de su tema) notable, el profesor Patrides describe las ideas de Milton y la presentación de los puntos principales de la fe cristiana, su concepción de la Divinidad , la Creación y la naturaleza de la Naturaleza, la Caída y la Redención del Hombre , el Amor y la Gracia, la historia y la eschata de la historia". [112]
  29. ^ "Esta teoría está en conflicto con la enseñanza cristiana tradicional en varios aspectos. Contradice la visión del proceso histórico como un camino hacia la transfiguración final y el cambio hacia un estado mejor, no como un retorno al punto de partida. En segundo lugar, prácticamente excluye la noción de que uno puede seguir a Cristo hacia la vida eterna solo por libre elección... En tercer lugar, en el sistema de Orígenes la apokatastasis está estrechamente vinculada con la teoría de la preexistencia de las almas : la vida del alma en el cuerpo es vista como una especie de castigo o prueba, necesaria para su restauración a su dignidad primordial. Esta teoría siempre ha sido firmemente rechazada por la Iglesia. En cuarto lugar, la versión de Orígenes de la apokatastasis plantea la pregunta: ¿cuál es el sentido moral de todo el drama de la historia humana, si el bien y el mal son en última instancia irrelevantes ante la misericordia y la justicia divinas? El Concilio de Constantinopla en 543 y el quinto concilio ecuménico en 553 condenaron la enseñanza de Orígenes y sus seguidores sobre la doctrina de la apokatastasis. Pero después de haber condenado a Orígenes, el quinto concilio ecuménico no dijo ni una palabra sobre la enseñanza de Gregorio de Nisa , quien también escribió sobre el exterminio total del vicio y la salvación final de todos los hombres. [117]
  30. ^ "La junta militar que tomó el poder en Grecia el 21 de abril, adoptó y puso en vigor una nueva ley que resultó en cambios importantes dentro de la Iglesia Ortodoxa Griega. La ley destituyó a los doce obispos del Sínodo, el cuerpo ejecutivo de la Asamblea de Obispos de sesenta y siete miembros, redujo la membresía del Sínodo a nueve; y dispuso que el gobierno, en lugar de la Asamblea de Obispos, elegiría a los miembros del Sínodo. El Sínodo recién constituido recibió el poder de nombrar nuevos obispos, poder que anteriormente poseía la Asamblea. La junta también forzó la jubilación del arzobispo Crisóstomo extendiendo un estatuto de jubilación obligatoria para cubrir este puesto, aunque anteriormente había estado exento de la medida. Fue reemplazado por el archimandrita Ieronymos Kotsonis , que era el capellán personal del rey Constantino y que es considerado como una de las figuras más progresistas de la iglesia. El nuevo arzobispo pronto dejó en claro que la actitud tradicional de la jerarquía griega hacia el Patriarca Ecuménico de Constantinopla no sería seguida por él, ya que enfatizó los lazos "El respeto entre su iglesia y el Patriarcado de Constantinopla. En su discurso de toma de posesión prometió una reforma radical dentro de la iglesia, mencionando particularmente su intención de purgar la iglesia de ministros indignos y tratar de atraer a un clero mejor educado". [118]
  31. ^ "La junta en Grecia forzó la renuncia del anciano y enfermo arzobispo de Atenas, Crisóstomo II Hatzistaurou , promoviendo en su lugar a un joven archimandrita, Hieronymos Kotsonas ; reemplazó el sínodo canónico de la Iglesia con el sínodo no canónico "Aristindin"; y reemplazó a los obispos que no le gustaban con otros que prefería". [121]
  32. ^ (en griego) Τα εγκαίνια της ΟΑΚ έγιναν στις 13 Οκτωβρίου 1968 με συμμετοχή εκπροσώπων όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, άλλων χριστιανικών παραδόσεων και Οργανισμών, των Πανεπιστημίων της χώρας και πλήθους λαού. [124]
  33. ^ Fue glorificado por el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla el 29 de agosto de 2018 : [127]
    (en griego) α) Εἰσηγήσει τῆς Κανονικῆς Ἐπιτροπῆς συμπεριελήφθη εἰς τό όγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὁ ἐν Πάτμῳ ἀσκήσας καί ἀναπτύξας μέγα πνευματικόν καί κοινωφελές ἔργον ἐν Δωδεκανήσῳ, Κρήτῃ καί ἀλλαχοῦ Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος Μακρῆς , διατελέσας Ἡγούμενος τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Πατριαρχικός Ἔξαρχος Πάτμου, ὅστις καί ἵδρυσε τήν ἐν τῇ Νήσῳ γυναικείαν Ἱεράν Μονήν Εὐαγγελισμοῦ Μητρός Ἠγαπημένου. [128]
  34. ^ Las 3602 reliquias proceden de tan solo 476 (12,5%) de los santos. Además, cinco santos representan casi una cuarta parte (25%) de todas estas reliquias, entre ellos los santos Charalampos , Panteleimon , Trifón , Paraskevi y Jorge . [130]
  35. ^ El descubrimiento del icono, justo cuando comenzaba la Guerra de la Independencia contra los turcos, fue considerado un presagio y una prueba de que Dios había querido la liberación de Grecia. [135]
  36. ^ La decisión de 1933 de los Obispos de la Iglesia de Grecia fue renovada con una nueva ley, emitida el 28 de noviembre de 1972. Por lo tanto, la Jerarquía: "se adhiere estrictamente a las disposiciones de la ley relativas a la masonería. Se declara y proclama que la masonería es una religión de misterio probada , una proyección de las antiguas religiones paganas , la más extraña y contraria a la verdad salvífica revelada de nuestra Santa Iglesia. Se declara categóricamente que el estado de una persona que es un masón en cualquier forma, es incompatible con el estado de un miembro cristiano del Cuerpo de Cristo ". [23]
  37. ^ "Un estrecho colaborador del arzobispo Ieronimos Kotsonis durante la dictadura de 1967-74, Christodoulos logró en 1973, mediante un edicto real, instalar la fraternidad en un terreno privilegiado a las afueras de Atenas. Sorprendentemente, el edicto implicaba que el monasterio establecido no estaba bajo la autoridad del obispo local, sino del Santo Sínodo mismo. Ese fue un privilegio sin precedentes, ya que convirtió a Chrysopigi en un monasterio secular , por así decirlo, cuyos miembros podían eludir o incluso socavar la jerarquía eclesiástica. Hasta hoy, Panagia Chrysopigi funciona como una guardería para el alto clero de tendencias derechistas y nacionalistas, proporcionando personal en las diócesis griegas más importantes. En principio, por supuesto, el arzobispo negó cualquier relación entre la política y la Iglesia, pero... la declaración debía ser descartada cada vez que surgiera una amenaza imaginaria para la Iglesia y la nación. Abundan los ejemplos: Turquía, Albania, ARYM, la globalización, el papado, el amoralismo, el ateísmo, "El comunismo, el nihilismo, etc. El discurso del arzobispo sobre cualquiera de estos temas demuestra que existen amigos y enemigos , como es natural en un discurso que presenta programáticamente a Grecia y a la tradición helenocristiana ortodoxa griega como asediadas, entre otras cosas , por las fuerzas de una modernidad atea que emana de Occidente y las fuerzas de la barbarie en Oriente " . [140]
  38. ^ "Publicado (en inglés) por cortesía y con el permiso de la Hellenic American Society, Indianápolis, Indiana".
  39. ^ "El ejército turco ocupaba casi el 40 por ciento de la superficie terrestre de la isla, a pesar de que la población turca era menos del 20 por ciento". [144]
  40. ^ La política turca de obligar a un tercio de la población griega de la isla a abandonar sus hogares en el norte ocupado, impidiendo su regreso y asentando en sus lugares a turcos del continente se considera un ejemplo de limpieza étnica . [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159]

Referencias

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Bibliografía